Вот изречение простое:
Мечтай, люби пока твой срок. 
Ведь тело прежде молодое
увянет, как любой цветок.
Кому любовь лишь душу греет,
кому является всерьёз,
но жизнь – она, как в воске тлеет,
в венке свечой из юных грёз.

Вот он - венок из ожиданий,
плывёт вечернею рекой…
Легендой древней и сказаний,
и с верой душеньки живой.
Жаль тина разочарований
сему стремленью сбавит ход,
ведь после сказочных свиданий 
любовь  прекрасная умрёт.

С приходом осени багряной
лист красный в реку упадёт.
На сердце, алой свежей  раной,
боль превосходство обретёт.
Любовь, увы, не всем даётся,
но так уж повелось в миру – 
кого она огнём коснётся,
тому сгорать и быть в плену...

         

               © Copyright: Виталий Тугай, 2017

     -----------------------------------------------------------------------  

    читайте меня  на  моём  официальном 

     авторском сайте "Камин для души":

                      http://lesovihok.avtor.me

                   (с 6 на 7 июля),  волшебна. 

В июльском шелесте дубравы

мечтой  я девичьей  явлюсь,

и  на Ивана, на Купалы

в цвет тайный ночью обернусь.

Пускай девчонка молодая,

найдя меня, прижмёт к груди,

в своей наивности не зная,

что счастье цвета -  миг один.

 

И  побежит о той находке

подругам верным рассказать,

не зная о любви короткой -

о вечной станет воздыхать.

Печально, но зачем-то в мире

коварна первая любовь.

Поют сердца под песнь лиры

и плачут после вновь и вновь.

 

Но загадается желанье

о милом суженом своём,

и в предвкушении свиданья

зажжётся чувственным огнём…

Как на лужайке пламя вьётся,

его так жарки языки.  

Один из них её коснётся,

и вспыхнут страсти огоньки…

Как гром весенний среди неба,

как жилы бурных горных рек,

как сквозь асфальт настырный стебель - 

всё это жизнь, и жизни бег.

Любовь сильна своим стремленьем

и мощью сердца – не ума,

придёт однажды вдохновеньем,

ведь без любви душе – тюрьма.

 

Пускай и я, как ангел-весник

о светлом для души пути,

найдусь, споюсь лесною песней,

прижатым  к девичьей груди.

Моя душа ведь тоже пела,

но счастья так и не нашла…

Иметь пристрастие лишь к телу

способен ум, но не душа.

Умом мы ценим очертанья

и формы всей земной красы,

пренебрегая в мирозданье

изяществом людской души.

Мы жертвы собственны  желаний,

и счастье вовсе не в цветах -

тот цвет изысканности тайной

земной,  и обратиться в прах.

Но всё же…  в шелесте дубравы 

в цветок заветный обернусь.

На летний праздник, на Купалы,

я девичью развею грусть…

       © Copyright: Виталий Тугай, 2017

----------------------------------------------------------------------- 

        читайте меня  на  моём  официальном 

 авторском сайте "Камин для души":

           http://lesovihok.avtor.me

СКАЗАНИЕ О ЗЕМЛЕ ОЙРАЗСКОЙ
http://my.mail.ru/com…/zdravaya_zemlya/215B5DBD5333B286.html

 

Это самое удивительное и загадочное повествование «Сказаний о стародавних временах русских» (Довелесовой книги), касающееся событий, произошедших, видимо, за несколько тысячелетий до нашей эры! Речь идёт о катастрофе земли Ойразской, которая исчезла буквально в течение суток: «Земля дрягнулась и до воды пошла, а гора Меру стала огнём гореть». Часть людей спаслась на кораблях-лодиях, а «наутро уже увидели, что позаду, где земля была, ничего не осталось, только море кипело…»
Судя по «Сказаниям», земля Ойразская была островом вулканического происхождения, над которым возвышалась видимая гора Меру, которую называли Золотой Горой. Земля была богата полезными ископаемыми, благодатный климат и почва давали высокие урожаи. Море — необходимые рыбопродукты. Всё это способствовало высокому уровню развития Ойразского государства: «Жили люди там добре, счастливо да разумно, серебро, золото имели, железо и медь знали, и всё у них было в доме: топка добрая и вода чистая, ежели пить захочется…»
В своей книге «Славяно-русский фольклор» Ю. Миролюбов приводит ещё одну любопытную цитату: «Предания земли Аразов (Ойразов) таковы: „Там люди ездили на телегах без коней; летали, когда хотели, и не знали никакого несчастья“». О «повозках без коней» упоминает и «Велесова книга», а также индоарийские Веды.
Далее выясняется, что Русы-Ойразы в совершенстве владели мореходным делом, имели большой флот из прочных кораблей, способных вместить всё население, а также животных — телят, ягнят, жеребят, коров, запасы продовольствия и воинского снаряжения.
В сказании так же говорится, что Русам - Ойразам принадлежали и подчинялись многие земли. Но вот случилась страшная катастрофа, которая за одну ночь поглотила в пучине морской и землю Ойразскую, и затопила все побережья с их поселениями.
Трудно точно сказать, с какой из трагедий в истории планеты связана гибель земли Ойразов. Может речь идет о гибели легендарной Атлантиды или Гипербореи? В «Сказаниях» говорится: «семь тысяч лет мы Ойразами-Русами зовёмся на земле нашей». По оценка многих исследователей Атлантида погибла порядка 12 – 12,5 тыс. лет назад, а примерно за 5,5 тысяч лет до н.э. на планете также произошла какая-то катастрофа, нашедшая свое отражение во многих древних писаниях (например, в Библии, как дата «сотворения мира». И если описанные выше события происходили в 5–5,5 тысячелетии до н. э. то, приплюсовав к ним семь тысяч лет, получим 12–12,5 тысячелетий., то есть время гибели Атлантиды!
Возможно, часть населения времен Атлантиды спаслась на более удалённых от места катастрофы землях (например, в Гиперборее). Могла ли в таком случае Гиперборея называться «земля Ойразская», и не были ли «боги живые», правившие Русами, потомками древних гиперборейцев, современников Атлантиды? Из «Сказаний» видно, что «боги живые» не были Русами. Первым Русом, ставшим при них воеводой, называется Януш или Мануш, поэтому он именуется «первый человек». Об этом Русы-Ойразы сохранили предания и рассказывали их, кода ходили в другие земли и государства. Так о Первом Человеке — Ману — помнит индийский эпос, а в немецком и английском языках «ман» обозначает «человек», «мужчина».
Понятие «боги живые» включало в себя обладание особыми «шаниями» и мудростью у бого-людей, правивших Русами. В то же время они были смертными, что доказывает реальность их существования: «Преставился царь Сварог, а на его место стал другой Сварог». Само слово «Сварог», видимо, вначале обозначало не имя собственное, а должность типа «старшего правителя», как и названия Перун, Ладо, Купало и др. могли указывать на род занятий, за которые были ответственны бого-люди. Так, Перун «заведовал» ратным и морским делом. Лад и Ряд отвечали за порядок. Яр — за посевы, Овсень — за уборку урожая. Купало «заведовал всяческими мытнями и омовениями». Свято — праздниками и так далее. В пантеоне древнеславянских богов это разделение так и сохранилось.
После гибели земли Ойразской, как рассказывают дальше предания, Русы во главе с царём Сварогом ищут новые места для поселения, плавают по морям, ишут «Египету», но не находят. Потом они обосновываются «в земле Могучарской, в земле Семьской. Хороповой, Синьской». «И так жили Русы в Самаре той, на земле своей Могучарской, Хоропской, на семи реках могучих русских». Вероятно речь идет о Северном Причерноморье, Приднепровских и Приволжских местах: реку Хорол (приток Днепра) занимали Хорпы Хорольские, Хорог и Самара — приволжские районы, «земля Синдская» — по Геродоту — была в Приазовье. А по Ведам - это Индия. Под Семиречьем имелась в виду, возможно, огромная дельта Волги, которая при впадении в Каспийское море разделяется на семь основных рукавов. А может, имелись в виду и Семиречье в Средней Азии.
Итак, люди, которым удалось спастись, обживались на новом месте, а царь Сварог с частью Ойразов опять поплыл «на полудень, искать Египету, земли дальней», и тридцать лет не было его, а когда вернулся, «сказал, что нашёл он Египету земли, и что там было всё не по Прави. И стал он царём в земле той, чтоб научить людей жить СЕМЕЙНО и чтоб научить их оружие делать, землю раять, скот разводить, потому что не знали они
ничего из того, о чём Русы ведали…»
Выходит, что царь Сварог приплыл в Египет, когда там был ешё первобытно-общинный строй?! По данным историков, Египет, как государство, сложился в IV тысячелетии до н. э., поэтому приход Сварога случился гораздо раньше этого времени. Этот удивительный факт подтверждается славянской мифологией — «Хронографом Малалы» и «Повестью временных лет» («Летописцем руським»), где говорится: «После потопа и разделения народов стал царствовать сначала Местром из рода Хамова, после него Еремия (Гермес), а после него Феост (Гефест), которого египтяне называют Сварогом. Во времена Феоста (Гефеста) в Египте упали клещи с неба — и начали (египтяне) ковать оружие, а до того бились палками и камнями. Тот же Феост закон установил для женщин, чтоб выходили замуж за одного мужчину и вели себя сдержанно… Поэтому называли его Сварог, и почитали его египтяне. А после него царствовал сын его но имени Солнце, которого называют Даждьбог».
В легендах самих египтян есть миф о прибытии в Египет Осириса, который всему научил народ, в том числе и мудрым законам, чем и заслужил имя первого Бога. Осирис часто отождествляется с богом Солнца-Pa. Упоминается у египтян и бог Татенен (буквально: Земля-Которая-Поднимается). а также мемфисский бог Пта(х), что переводится понятием о первичном Холме, возникшем на Заре Творения в Океане. Не является ли это отголоском воспоминаний о Свароге, принесшем закон Прави-Рави и об исчезнувшей земле Ойразской? Мы уверены, что при более детальном изучении древнеславянской и египетской мифологий исследователь получит новые параллели раннего взаимовлияния культур, как обнаружились они в Индии, Иране, Греции и других странах, так как: «много по свету царь Сварог с людьми своими ездил, да других людей мирно жить учил, и как железо варить, землю раять и мерить, как масло бить и сыр делать себе на потребу».
Так, в месопотамской и греческой миифологической периодизации истории говорится, что вначале на земле, в условиях мягкого климата, жили боги (правил тогда Крон, в древнеславянск. «Хорс»), а также «земнорожденные» люди. Они жили мирно, свободно, в достатке, занимались земледелием, скотоводством, строительством и прочими благими делами. Это был Золотой век. Вследствие катастрофы «земнорожденные» исчезли, и появились «первые пращуры», которые занимались скотоводством и земледелием, ремеслами и искусством, использовали огонь и металлы. Это был Серебряный век. Когда Пращуры достигли высокого уровня, случилась новая катастрофа — потоп. Спастись удалось лишь отдельным племенам и группам, которые и создали первую послепотопную державу. Они жили мирными родовыми коллективами, занимались охотой, животноводством, но утратили «металлы, которые прятались под землёй», и не имели письменности.
«Сказания о земле Ойразской» имеют схожие с этими мифологиями черты. Мы знакомимся с жизнью на острове, когда там живут Пращуры Русов и последние из Богов, т. е. в «серебряную» эпоху. Все боги, согласно легенде, погибли после «золотой» эпохи — возможно, это была катастрофа времен Атлантиды. Теперь — новая катастрофа — землетрясение и исчезновение в пучине вод земли Ойразской. Те, кто спасся, начинают новую, очень трудную жизнь, в которой многое было утрачено с гибелью Богов-Пращуров.
Согласно «Махабхарате», как и в схемах античных авторов, жизнь людей постоянно ухудшалась от первой «юги» к последней, от «золотой», или «божественной», к «железной».
В русских сказках также присутствуют «три царства» («три кольца») — «золотое», «серебряное» и «медное». Это отголоски важнейших эпох в истории развития человечества.
«Сказание про царя Сварога» интересно так же объяснением первоначального значения корня — РА — которое так часто встречается на Руси в обозначениях населённых пунктов, рек, земель и проч. Например, МоРАвия, НепРА-река, ПестРА (также ТиРАс — Днестр), РА-река (Волга). СамаРА, АРАкс. АРАл, АстРАхань, УРАл (река и горы у Ра) и др.: «И были те цари Раями, Раицами или Орайцами, потому что только по правде правили, а Правда раньше называлась Правою или Равою».
Таким образом Ра-Рава-Права есть Правда и Справедливость — основной закон Бытия в философии наших Пращуров. Слово «царь» в древнем варианте обозначало «цэ Рай», то есть «равый», справедливый человек. «И цари те были Раями, а старший из них был Рай-Раев — царь царей великих» — говорится в сказаниях. Поэтому пусть вас не удивляет картина, когда «сам царь на возу сидит, рядом костёр горит, а на нём царица борщ варит ему», поскольку в древности цари наших Пращуров кроме мудрости и справедливости не имели никаких иных привилегий.
За Правое дело Русичи сражались во все времена, и умереть за это было честью для руса, потому что он получал вечную жизнь в РАю, то есть царстве Справедливости, где люди мирно живут и трудятся на синих полях свароговых, только нет там ни рабов, ни врагов, ни болезней, а княжит только Правь истинная. Понятие славянского Рая, как мирного, радостного труда на своей свободной земле — с какой философией это может сравниться? Мечта о вечном Ничегонеделаньи и поедании плодов с райских кущей под пение херувимов с архангелами — это мечта рабов, изнемогающих под плетьми надсмотрщиков, либо обычное времяпровождение хозяев, знающих, что всё за них сделают рабы. Удел свободного человека — радостный созидающий труд. Это суть и предназначение Руссов, которое существует на уровне генной памяти.
Теперь давайте обратимся к «Сказаниям» и просто восхитимся мужеством и самообладанием Ойразов, народа, который, потеряв родину, думает не о захвате чужих земель или о притеснении других наций, а, напротив, делится с ними знаниями, которыми владеет, и несет, так сказать, просветительскую миссию. Очевидно, заветы и имена «богов живых» бережно хранились и передавались из поколения в поколение, естественно, в чём-то видоизменяясь и трансформируясь. Но полного обожествления так и не произошло, поскольку Русы всегда считали себя детьми и внуками своих богов (Перуновы дети, Свароговы и Даждьбожии внуки) и подчёркивали своё кровное и духовное родство с ними.
Таковы серьёзные размышления о несерьёзных, казалось бы, «сказках», в каждой из которых, тем не менее, отражается реальная жизнь и представление об окружающем мире наших далёких Пращуров.