хочу сюда!
 

Солнечная

43 года, скорпион, познакомится с парнем в возрасте 41-51 лет

Заметки с меткой «правда»

Жизнь

Пишу свой первый блог, хочется просто открыться, вроде бы был хороший день, но все пошло на перекосяк... Пыталась быть хорошей, но никто не ценит, а есть ли от этого толк? Люди пытаются ко всему привыкнуть, а выходит? Мы пытаемся себя в этом найти, но в итоге теряем, и даже этого не замечаем, просто живём так дальше... Читая книги, представляем себе эту жизнь, но для неё ничего не делаем. Глупо получается.

Прем'єр і Президент самі правдиві політики



0%, 0 голосов

100%, 3 голоса
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Личная сила

0.4.1.33.16. "Личная сила".
1к. Это личная сила моя.
Её я ни кому не отдам.
И другой силы нету совсем у меня,
Знаю я, знаю сам.

Припев:
Правда это правда - правда моя.
Очень режет людям глаза.
Не выносят слушать её
Потому что люди - лошьё.

2к. Знаю сам, что сила моя.
Как хочу, так и распоряжуюсь я ей.
Ты мне водки налей в стакан поскорей,
Друг, налей; друг, налей.

3к. Задолбали дебилы меня.
Учат жизни, хоть я не просил.
Сколько можно навязывать нравы свои.
У меня-я-я-я-я нету сил.

4к. Задолбали дебилы меня,
Задолбали, что сил уже нет.
Я б убить бы хотел, всех дебилов подряд,
Только жаль - денег нет.

Пародия на песню Газманова "Эскадрон моих мыслей шальных".

Питомник черных лебедей - правда о майдане

http://ua24ua.net/pitomnik_chernih_lebedey_pravda_o_maydane/

ПИТОМНИК ЧЕРНЫХ ЛЕБЕДЕЙ - ПРАВДА О МАЙДАНЕ
ПИТОМНИК ЧЕРНЫХ ЛЕБЕДЕЙ - ПРАВДА О МАЙДАНЕ

Уже три года подряд, в годовщину восстания на Майдане, я пишу правду о Майдане. С каждым годом, мы узнаем все больше о тех секретах, что прятались под двойным дном этого восстания

Уже три года подряд, в годовщину восстания на Майдане, я пишу правду о Майдане. С каждым годом, даже без официальных расследований, мы узнаем все больше о тех секретах, что прятались под двойным дном этого восстания. В этом году я решила зайти с другой стороны. Мне кажется, чтобы понять Майдан, его причины и последствия, нам надо оглянуться на собственную историю…

Нассим Талеб ввел в наш обиход такое интригующее понятие, как «черный лебедь». Это событие, которое может изменить ход истории одной страны или мира в целом. «Черного лебедя» можно предсказать, но нельзя точно спрогнозировать – он всегда прилетает, когда его меньше всего ждешь. Нашел, чем удивить Украину! У нас каждый президент – «черный лебедь»! У нас вся история – это один «черный лебедь» за другим. Мы уже научились их прикармливать и разводить. Мы смотрим на весь этот питомник "черных лебедей" с тоской, но что, поделаешь, все они наши.

Бросим быстрый взгляд на нашу историю, где, во времена самых переломных моментов, практически всегда царил хаос, с которым хорошо справлялись внешние организованные силы.

Начнем с Киевской Руси. Мы хорошо начали. Великий князь Владимир, креститель Руси, женился на Анне Византийской. Дочь Ярослава Мудрого, Анна Ярославовна, вышла замуж за короля Франции Генриха I. Вторая дочь, Елизавета Ярославовна, вышла замуж за короля Норвегии Харальда III Сигурдарсона. Еще одна дочь, Анастасия Ярославовна, вышла замуж за короля Венгрии Андраша I. Не будем забывать, что их отец, сам Великий князь Ярослав Мудрый, был женат на Ингигерде Швецкой, дочери первого христианского короля Швеции Олафа. Ну, есть же чем гордиться! В период раннего Средневековья, европейские страны вырастали в сильные государства, если могли породниться с главами других государств, если имели сильную армию и, если уделяли достойное внимание дипломатии, чью миссию на себя частенько брали высшие церковные чины. Еще немного, и Киевская Русь могла бы превратиться в процветающую европейскую державу с торговыми путями и брачным материалом для европейских монарших домов. Но, вместо славы и величия, история прислала нам «черного лебедя». Монгольская империя, одолевшая Киевских князей, погрязших в междоусобицах, стержнем своей организованной силы имела «Ясу» - закон великой власти, составленный Чингисханом. Уложение этого великого правителя регулировало все стороны жизни – от поведения монгола в быту, до его обязанностей на поле боя. Таким образом, раздробленность и междоусобицы Киевской Руси были подчинены организованности внешнего фактора, а четыреста лет ига – это не шутка… Такой период меняет мировоззрение и характер тех, кто веками вынужден жить под иноземным игом.

Далее переходим к позднему Средневековью. В XV – XVI веках войско татар, назвавшееся казацким, собралось за Волгой и двинулось через Днепр к Подолии. В течение некоторого времени, азовские казаки опустошали своими набегами караваны Московского царства и Порты. По этой причине, они были оттеснены в нижнее Поднепровье, где, объединившись с белгородскими казаками и получив земли от польской короны, они стали служить польскому королю Сигизмунду I Августу. Перетянуть на свою сторону «гулящих людей» старались также Великое княжество Литовское и Московское царство. В первой половине XVI в., так и случилось – казацкие ватаги распределились по службам этим трем организованным европейским силам. Однако уже в XVII в., возникает напряжение между казаками и администрацией Речи Посполитой, результатом которого стало лишение казаков (реестровцев) юрисдикций и привилегий, а также создание Никитинской Сечи, откуда началось восстание, изменившее судьбу Восточной Европы.

В декабре 1647 года, Богдан Хмельницкий со своим сыном Тимофеем прибывает в Сечь. Против поляков Хмельницкий задумывает восстание, а помощи решает искать у москалей и татар. В период с 1648 – 1654гг., предпринимаются попытки приобщения казаков к Османской империи и Московскому царству. Причем речь идет не о союзе равноправных партнеров, а всегда о переходе в подданство. В конце 1650 года, Мехмед IV берет Богдана Хмельницкого «под крыло», но Хмельницкий отказывается и пишет письмо Московскому царю «а ми зо всiм Войском Запорозьким услужить вашей царской вельможности готовимо…» Такие письма посылались Алексею Михайловичу вплоть до 1653 года, когда Земский Собор постановил принять «Богдана Хмельницкого и все Войско Запорожское с городами и землями их» под «высокую царскую руку». В то же время, Хмельницкий заключает тайный договор со Швецией, по которому Швеция получает значительную часть польских земель, а Богдан Хмельницкий независимое княжество по двум сторонам Днепра. Однако, такой расклад не выпадает и Богдан Хмельницкий снова вступает в тайные сношения с Казимиром и одновременно уверяет Москву в своей преданности. Это был период, когда Украина искала себе господина и, судя по «воссоединению», подписанному в Переяславле в 1654 году, нашла.

Тем не менее, после смерти Богдана Хмельницкого, стремление сохранить хотя бы частичную независимость сохраняется, но это стремление «съедает» период «ярмарки тщеславий», или «самопожирающих драконов» (Дмитрий Яворивский). Именно в этот период происходит раскол Гетманщины. В то время, как Юрий Хмельницкий подписывает с Польшей мирный договор, Неженский, Переяславский и Черниговский полки заявляют о своей верности Московскому Царству и избирают своим гетманом Якима Сомко. Происходит приобщение к Московскому царству Левобережной Украины с одновременным подписанием знаменитых Московских статей, в которых первым положением закрепляется приобщение «Малороссии» к Московскому Царству. Кроме того, по Андрусовскому мирному договору, который Москва заключает с поляками в 1667 году, ей отходят Смоленское воеводство, воеводство Черниговское и часть Украины от Путивля до Днепра. Речь Посполитая возвращает себе Витебск и Полоцк, а также Правобережную Украину. Киев с окружностью в одну милю, до 1669 года, оставался под властью Москвы. Окончательный раскол Гетманщины был закреплен в 1686 году. Причины? Период хаоса, интриг и распрей. Юрий Хмельницкий отрекается от булавы, после него выбирают Петра Дорошенко, затем следует сближение с Османской империей, потом, в связи с тем, что Правобережную Украину опустошают набеги крымско-турецких войск, авторитет Дорошенко падает и он решает перейти под протекторат Московского царства. Московское царство не принимает присяги Дорошенко, захватывает в 1676 году Чигирин и вынуждает Дорошенко отказаться от булавы.

Период, последовавший после смерти Богдана Хмельницкого, называется «Руина». Вот как его описывал Сергей Соловьев: «Эта страна, с переворота, произведенного в ней Богданом Хмельницким, находилась в долгом междоумочном, переходном состоянии, условливавшем, как обычно бывает, сильные смуты. Не могши быть самостоятельною, она хотела поддержать свою полусамостоятельность: но эти полусостояния, ни то, ни сё, приводят всегда к печальным явлениям… Все были недовольны и действительно имели причины на то, но не умели осознать, что эти причины были внутри, во внутреннем хаосе, в кулачном праве, искали улучшения во внешних условиях; поддавшись русскому государю, бросались то к полякам, то к Туркам; это колебание, шатость, междуумочность вредно действовали на характер народонаселения, особенно высших слоев. После Богдана Хмельницкого не было гетмана, который бы не изменил или не был обвинен в измене своим же: интригам, доносам не было конца».

Результатом этого периода в истории Украины становится «Вечный мир» (1686 год), заключенный между Речью Посполитой и Московским Царством, закрепивший раздел Украины. Другими словами, опять организованность и сила одержали вверх над хаосом и полусамостоятельностью.

Переходим к событиям столетней давности. Времена УНР 1918-1921 гг.– полный разброд народных устремлений, ошибочные кадровые назначения, неразбериха, царившая в государственных учреждениях только что родившейся республики, пригласившей немцев и австрийцев защитить ее от большевистских банд. Местные крестьяне не колеблясь, убивают своих защитников - австро-немецких солдат и гетманских вартовых. После падения Украинской Державы гетмана Скоропадьского и окончания периода «Украина между Москвой и Берлином», на сцене появляется Симон Петлюра со своей 100-тысячной армией крестьян. Оказавшись в июне 1919 года, в «треугольнике смерти», он встает под красно-белые стяги, закрепив свои действия Варшавским договором, по которому Речи Посполитой отходит часть Восточной Галиции и большая часть Волыни. Нестор Махно со своей 20-тысячной армией сначала пробует подчиняться Харьковскому направлению Украинского фронта, потом входит в состав Заднепровской Украинской советской дивизии, а потом плюет на диктатуру какой бы то ни было партии и объявляет себя свободным от «комиссародержавия». После очередной кратковременной дружбы с большевиками, Махно пал от их же руки. Этот период украинской истории закончился победой организованной массы большевиков и Рижским мирным договором 1921 года.

Несколько слов об организованной массе большевиков. Кто такие большевики? Прекрасно организованная сила, состоявшая из недовольных и, по большому счету, неграмотных крестьян, солдат, рабочих и узников царской охранки, которых большевики выпустили на свободу. Кто организовал эту массу? Щепетильный вопрос. Если взять во внимание тот факт, что на первом съезде РСДРП в Минске, среди девяти делегатов, пять были евреями, то вполне можно предположить, что кровавый переворот 1917 года был хорошо подготовленной местью за еврейские погромы и притеснения еврейского населения в Российской империи. Думаю, что сейчас уже никто не будет утверждать, что большевики боролись за светлое будущие простого человека, которому они обещали мир, землю и фабрики. Странность ситуации заключается в том, что переворот был осуществлен, в большой степени, на немецкие деньги. Другими словами, кайзер, Парвус и остальные финансируют газету «Правду», листовки, явочные квартиры, а также предоставляют бронированный вагон для большевистских лидеров. Но, что делает Украина? После того, как большевики захватывают власть в Петербурге, молодая Украинская республика приглашает себе в защитники от красных банд ту же самую Германию, которая помогла большевикам взять власть. Германия Украину благополучно сдает. Этот идиотизм перекликается с современными событиями в Украине, когда, пытаясь защитить свою независимость от путинского нападения, Украина ищет поддержки у Германии и Франции, являющимися союзниками России в гораздо большей степени, чем защитниками Украины.

Это к тому, что, на протяжении всей нашей истории, мы сами не только прикармливали «черных лебедей», но и указывали им дорогу в питомник под названием «Украина».

Продолжим. После образования СССР в 1922 году, Украина становится одной из самых богатых колоний Советской империи. Сначала, правда, Сталин проводит ее через сто кругов ада. В том числе, через Голодомор, коллективизацию, индустриализацию, раскулачивание, принудительное выселение украинцев за пределы Украины, а также заселение в страну представителей других национальностей. Но, пройдя все круги Ада, перемоловшись и изменившись, Украина, все-таки, смогла стать индустриально развитой державой с собственным ядерным арсеналом. И тут бы нам, после обретения независимости, сохранить все то богатство, что было приобретено и создано во время колониального периода, но мы все опять просрали.

Почему? Потому что все наши президенты были для Украины и его народа "черными лебедями". Каждый по-своему, обдиравший и обкрадывавший Украину, пока наша держава не откатилась на самые нижние ступени всех возможных рейтингов, кроме коррупции…

Но самая большая вина «независимых президентов» состояла в том, что они не видели очевидного. Украина не Польша. Украина – это тело между двумя глыбами – Европой и Россией. Украина – это тело с несколькими центрами тяжести. И, вместо того, чтобы соединять и накрепко связывать эти центры тяжести понятными для всех ценностями, они, попеременно, прославляли и возносили те провинции, откуда сами были родом, таким образом, раскалывая и ослабляя Украину.

Воистину, актеры смертны, но представление вечно…

После краткого исторического курса, у меня к вам вопрос: стоит ли винить стороны организованности и порядка в том, что на протяжении столетий, они завоевывали и колонизировали Украину, лишая ее права на самостоятельную жизнь? Внешние силы – большевики, «московиты», «ляхи» и монголы оказывались сильней и организованней нас. Разве можно винить голодного льва в том, что его охота на хромую антилопу каждый раз оказывалась успешной? Тем более, что из-под копыта этой хромой антилопы брызжут золотые монеты в виде тех богатств, которыми все еще обладает Украина!

Наше неумение организоваться в единую дисциплинированную и монолитную силу, несмотря на идеологические и бытовые различия, обусловленные историческим развитием Украины, превращает нас в перманентную хромую антилопу или корм для более организованных сил, неважно каких – современных, олигархических или архаических.

И тут мы подошли к прилету еще одного «черного лебедя», отличающегося от предыдущих огромным размахом крыльев – к народному восстанию 2013-2014 гг. на Майдане. Майдане, где народ столкнулся с двумя организованными силами, направленными против него – внешней и внутренней. Олигархи, сумевшие сначала спровоцировать, потом организовать, а потом и подчинить себе народное восстание, действовали как внутренняя сила. Кремль, начавший смуту в Украине для того, чтобы оправдать начало своей агрессии, выступил как организованная внешняя сила.

Продолжение следует…

 

Olena Ksantopulos

Історія України та її сусіди


Історія України та її сусіди – Польща і Росія. «Волинь» vs «Катинь»

Листопад 2017 р.



Директор Українського інституту національної пам’яті Володимир В’ятрович у Галузевому державному архіві СБУ

Понад півстоліття головним історичним символом для поляків була Катинь. Підступний розстріл чекістами полонених офіцерів, військової еліти польської держави був під суворим табу комуністичного режиму. Проте про нього потай розповідали в сім’ях, писали в підпільному самвидаві. Тому «Катинь» стала однією з опор антикомуністичних, чи навіть ширше, антитоталітарних, настроїв у ПРЛ (Polska Rzeczpospolita Ludowa (Польська Народна Республіка) – ред.)

Боротьба за відкриття правди про «Катинь» була невід’ємнии елементом боротьби за іншу, демократичну, вільну від комуністичного диктату Польщу. «Катинь» нагадувала про одвічну підступність Росії, яка навіть після падіння комунізму приховує правду про трагедію 1940 року.

Здавалося, після пов’язаною з «Катинню» Смоленською трагедією 2010 вона стане ще потужнішим символом, який єднатиме минуле і сучасність. Але на той момент «Катинь» вже активно витіснялася із суспільної свідомості іншою історичною темою – «Волинь».

Події польсько-українського конфлікту в роки Другої світової (зведені до простої формули «Волинь-43») стали головною темою спочатку історичної публіцистики, а відтак – історичної політики. Саме їх висвітленню приділялися передовиці газет, репортажі на ТВ та фільми.

Вже перші появи нової теми в публічному просторі засвідчили її різницю з попередньою. Головним ворогом поляків тут ставали не совєти/комуністи/Росія, а українські націоналісти, а згодом просто українці. Головною втратою за якою були не люди (імена яких так дбайливо встановлювали у випадку Катині), а території (тому так легко розкидаються цифрами вбитих від 100 до 500 тисяч, тому часто на пам’ятниках не імена людей, а назви населених пунктів).

«Катинь» була відважним викликом сильній радянській чи потім російській владі. «Волинь» є спробою дошкульно вдарити слабшого сусіда, який воює з тим хто, ще недавно, вважався головним ворогом Польщі. «Катинь» пробуджувала прагнення свободи, «Волинь» – ксенофобні настрої.

«Волинь» стає інструментом зближення Польщі з Росією

Найразючіше різницю між символами «Катинь» і «Волинь» (в їхній етиці та естетиці) демонструють однойменні фільми Вайди і Смажовського. Перший трагічний, але світлий і життєствердний, показує негідників, але й героїв. Другий – похмурий, депресивний, злий і сповнений ненавистю.

«Волинь» витісняє із пам’яті польського суспільства «Катинь», представляється найстрашнішим злочином проти поляків саме тоді, коли в Росії знову не лише заперечують розстріл польських офіцерів, коли реабілітовують і реанімовують комуністичний режим в цілому. Коли ця реабілітація стає ідеологічною платформою для нової російської агресії проти сусідньої держави.

Тема «Волині» стає інструментом зближення Польщі з Росією. Риторика, яка починається із засудження українського націоналізму і переходить в засудження боротьби українців за свободу, починає звучати в унісон на схід і на захід від України.

Нинішні видання та заяви про УПА в Польщі нагадують те, що говорилося і писалося на цю тему в ПРЛ, і те, що говорить і пише Росія. Зрештою обидва сусіди України з однаковою наполегливістю вимагають від українців переглянути їхню історію, той самий період історії, та ще в тому ж напрямку. А пам’ять про «Катинь», яка була запобіжником від смертельних для Польщі марень про спільний кордон із Росією вивітрюється.

Володимир В’ятрович – Голова Українського інституту національної пам’яті, член наглядової ради Національного музею-меморіалу жертв окупаційних режимів «Тюрма на Лонцького». Голова вченої ради Центру досліджень визвольного руху (2008–2014), директор Архіву Служби безпеки України (2008–2010), працював в Українському науковому інституті Гарвардського університету (2010–2011), Українському католицькому університеті, Львівському національному університеті імені Івана Франка та Національному університеті «Києво-Могилянська академія». Публіцист, громадський діяч. Кандидат історичних наук.

Пять гривен за смерда, Или сколько стоило по-маньячить в XIII в.

Причины происходящего сегодня зачастую принято искать в прошлом. Иногда такой подход дает свой результат. Да что там, чаще всего это и есть самый верный способ разобраться в хитросплетениях современных реалий.

Так вот, к чему я собственно веду. Корни сегодняшнего беспредела и безнаказанности среди мажоров и власть имущих, оказывается, лежат в глубоко седом тринадцатом столетии. А конкретно они исходят из такой книжонки, как «Русская Правда» (сразу оговорюсь, что название не имеет ни малейшего отношения к т.н. «российскому следу» или «руке Кремля»).

Читая выдержки из Уголовного кодекса, размещенного на страницах «Правды», ты словно изучаешь меню ресторана: практически любое криминальное деяние имеет свой эквивалент в денежных единицах. И не потому, что тогдашние законотворцы были прожжёнными коррупционерами. Это было нормой, этого не стеснялись и не считали денежную компенсацию своих низменных порывов чем-то аморальным. Каждый мог выбрать себе преступление по карману. И чтобы не быть голословным, приведу несколько примеров, взятых из «Русской Правды».

«Если придет на двор человек в крови или в синяках, то свидетелей ему не искать, а обидчик пусть платит продажи (штраф за преступление в пользу князя) – три гривны (по средневековому курсу гривна равнялась куску серебра весом около одной трети фунта).

Если кто ударит кого батогом, либо чашей, либо рогом, либо тыльной стороной меча, то двенадцать гривен продажи, а если обиженный, не стерпев того, ударит мечом, то вины в том нет».

Штраф этот опять же шел в пользу князя, хотя били и не его.

«Если кто поранит другому руку, и рука отпадет или отсохнет, или поранит ногу, глаз или нос, то платит виру – двадцать гривен, а потерпевшему – десять гривен».

На этом мелком деле князь имел в два раза больше, чем потерпевший. Оно и понятно, ведь судопроизводство всегда было затратным делом, нуждавшемся в адекватной компенсации. О справедливости, как всегда, речь не идет.

Но были и дела, на которых князь терпел явные убытки:

«Кто отрубит другому какой-либо палец – три гривны продажи, а потерпевшему – десять гривен».

Интересно, что и за палец, и за целую руку потерпевший получал одинаковые десять гривен, а князь на пальцах терял почему-то больше, чем в семь раз. Однако не будем разбираться в этих психологических тонкостях. Деды небось туго знали, что делали. Хорошо, что хоть продажи не скотом платились, как у дикарей из африканских прерий.

Поразительно другое: цены за убийство в общем счете почти не превышали цен за драки и моральные оскорбления. Вот прейскурант за убийства.

«Если убьют купчину немца в Новегороде, то за голову десять гривен».

Столь унизительно низкая цена за голову иностранного специалиста в дальнейшем, правда, была доведена до сорока гривен, и убийство интуристов, видимо, стало не всем по карману и не всем доступно, но все же цена была немного больше, чем удар чашей или рогом по отечественной морде.

«Если кто убьет княжого конюха, повара или подъездного – соок гривен за голову.

Если кто убьет княжого тиуна (приказчика, судью, дворецкого) – двенадцать гривен».

Судя по данным ценам, в прошлом хорошего повара было сложнее найти, чем профессионального дворецкого.

Дешевле всего стоили убийства рабочих, смердов и холопов – по пять гривен за голову. Вот где уж могла бы разгуляться рука современного серийного убийцы. Отсыпал князю пятьдесят гривен и ушел с головой в забой, не думая о сокрытии следов своих смертоубийственных деяний.

Кражи и ограбления тоже оплачивались всевозможными денежными штрафами. Причем эти штрафы не превышали двенадцати гривен. То есть упер из казны тысячу гривен, откатил чуть больше десяти процентов и строй дальше коварные планы по личному обогащению. И в Речь Посполиту бежать от преследований не надо, и браслеты на ноги никто вешать не будет.

Отсюда можно сделать вывод, что денежный штраф являлся единственным возмездием за всякое преступление. И конечно, такой закон, действующий в течение многих столетий отличным образом обработал сознание у людей, - кто имел побольше денег, тот мог не только своим ближним разбивать морды жердью или чем там угодно, но мог и убивать их и делать все, что ему заблагорассудится, - закон стоял на страже всевозможных мелких его интересов и душевных потребностей.

В общем, думается мне, нашим современникам необходимо обратить свои взоры на эту самую «Русскую Правду» и позаимствовать оттуда если не все, то хотя бы часть законов, чтобы кардинально реформировать наш несовершенный Уголовный кодекс. И жить нам станет еще легче, а весело то как будет – страшно даже представить.

Пізнай істину і істина визволить тебе

Є чимало охочих розповісти нам, як треба жити. Ми стрічаємо їх на вулицях, вони є серед наших домашніх, родичів, сусідів, колег тощо. Окремі промовляють до нас з екранів телевізорів, телефонують нам із непроханими пропозиціями.

Часом здається, що всі навколо знають, що нам потрібно робити із своїм життям. Окрім нас самих. У кожного з порадників своя "правда" і методи впливу - грубі наїзди, монотонне капання на мізки, зачіпання за живе, безпідставні похвали чи критика тощо.

Ми губимося у цих численних і суперечливих порадах. Якщо обираємо дослухатися до них, то з часом можемо відчути, що живемо якось НЕ ТАК - ніби проживаємо чуже життя за чужими правилами. З одного боку такий стан речей принадний - нам здається, що відповідальні ті, хто нам це порадив, а ми типу ні при чому - ми ж просто послухалися. Та наодинці із собою в моменти, коли не ховаєшся за Інтернет/ТБ чи буденні справи, доводиться визнавати, що чомусь не гріє те, що нашим життя розпоряджаються інші.

Істинні речі тому так і звуться, що на них реагує наше Єство. Ми вкрай рідко здатні пізнати істину розумом - до того моменту він вже забитий купою установок, правил, суджень, уривками чужих розрізнених історій та попереднім досвідом.

Та ми відгукуємося на істинні речі внутрішньо - іноді це виглядає як знаходження шматочка головоламки, якого довго бракувало, щоб все в картині стало по своїх місцях.

Часом істинні речі здатні лякати нас до напівсмерті - адже ідуть в розріз із багатьма речами, які ми знали до цього моменту. І, зіткнувшись із таким проявом істинності, ми починаємо пручатися - наш розум висуває контраргументи, генерує причини, чому це потрібно якомога швидше викинути зі своєї голови і повернутися до звичного сприйняття світу та способу життя. Та в тому то і особливість речей істинних, що ми не можемо відмахнутися від них, скільки б зусиль на це не витрачали.

Голос істини нагадує тоненьке дзижчання комарика, який не дає нам спати вночі. І коли ми його почули, нам стає важко не зважати на нього. Він турбує нас, не дає зануритися у звичну дрімоту, не дозволяє зосередитися на хронічних турботах, за якими ми звикли ховатися від Життя та складних питань.

Коли ми відкриваємося істинним для себе речам, наше життя не стає простішим. Та все у ньому набуває нового сенсу та значень. Ми стаємо здатними звільнитися від купи непотребу, що нам нав'язали і який так довго обтяжував нашу голову і плечі.

Відкриваючи для себе справжні істинні речі по крапельці, ми не відчуваємо потреби повчати інших, в якийсь момент стає навіть певною складністю ділитися власними відкриттями з оточуючими. Та коли це стає необхідно, Життя знаходить спосіб, щоб спонукати людину розповідати про свої знахідки тим, хто також Шукає і здатен Почути.

Гарного всім дня)

© Катерина Когут, 2017

P.S. Сенкс одній розумній людині і за сумісництвом знавцеві Великих Книг за ідею заголовку для цього посту)




Глашатай рабів.

я придумав таке поняття, в Інтернеті його немае, так що хто буде шукати, то знайде тут.
Отже, глашатай рабів - це росіянин, який підбурюе своїх співгромадян на незадоволення станом політики їх держави. Це він робить без толку вже років 9, реакції це не дае, бо в Росії 147 млн. генно-модифікованих рабів.
.
А глашатай оголошуе Правду рабам!Яка їм зовсім не потрібна, бо робити по поводу почутого вони нічого не збираються, бо не і не хтять, і не можуть, і ще й криворукі від Природи. . Але такі глашатаї е. Явні представники, це - Навальний, канали Тенгу, ОМ- тв, КамікадзеД, Немагія, також Сотнік, Латиніна, Шендерович, С.Морозов, Е.Понасенков, Демура, Мальцев, та ін. . . . цікаве явище Сучасного світу - глашатаї озвучують Правду рабам!!!

Проект Гімна України

Слова:

Олександр Кониський

Музика:

Микола Лисенко

Українська народна пісня

Жанр:

Пісні літературного походження


один з варіантів:
https://nashe.com.ua/song/5623


Боже, великий, єдиний,
Нам Україну храни,
Волі і світла промінням
Ти її осіни,

Світлом науки і знання
Всю її просвіти,
В чистій любові до краю
Ти нас Боже, зрости!

Боже, великий, єдиний,
Нам Україну храни,
Мужню, українську владу
Обрати, свій люд надихни.


В захисті слави і мови
Завдання еліті постав,
Хай люд наш всю працю, талант свій,
В українську справу вклада!


Боже, великий, єдиний,
Нам Україну храніть,
Всі свої ласки, щедроти,
Ви на неї зверніть!


Дайте їй волю,
Дайте їй долю,
Дайте доброго Світу!


І правду,  Ви,  Боже народу
Дайте на многая літа!!!


Використано світлину зроблену на день вишиванки.


Собор на крові

победобесие




Собор на крові



Розповідь про історичні передумови національно-визвольного руху пояснює чому за версальськими підсумками першої Світової війни саме Німеччина стає головним політичним партнером Українських патріотичних сил. Йдеться про формування зорганізованої структури національно-визвольного руху і Євгена Коновальця як першого очільника УВО та ОУН. Одна з головних сюжетних ліній - створення Гітлером міфу про Велику Україну та її визволення як формальне виправдання фашистських агресивних намірів. Гітлер намагається в такий спосіб відвернути увагу Європи від своїх справжніх планів реваншу на Заході. Спроби ОУН використати блеф Гітлера задля інтересів української державності.



Страницы:
1
2
3
4
5
6
7
8
39
предыдущая
следующая