Я не случайно в предыдущей публикации о насильственной русификации украинцев ( http://blog.i.ua/community/5706/1434037/ ) обращала внимание на дату документа, напомню тем, кто забыл - 3.10. 1937

 

А теперь привожу фрагмент из статьи "Расстрелянное Возрождение"

*   *   *

3 ноября 1937 года.... *в честь 20-й годовщины Великого Октября" в Соловецком лагере особого назначения были расстреляны Лесь Курбас, Николай Кулиш, Матвей Яворский, Владимир Чеховский, Валерьян Подмогильный, Павел Филипович, Валерьян Полищук, Григорий Эпик, Мирослав Ирчан, Марко Вороной, Михаил Козорис, Олекса Слисаренко, Михаил Яловый и другие. В общем, в один день по решению несудебных органов, было казнено более 100 человек представителей украинской интеллигенции - цвет украинской нации.

 

В тридцатые годы было также уничтожено и большое количество деятелей культуры старшего поколения, которые стали известными еще до советской власти, и таким образом относятся к поколению деятелей начала ХХ века, а не 1920-30-х. Это Людмила Старицкая-Черняховская, Николай Вороной, Сергей Ефремов, Гнат Хоткевич и другие. Однако благодаря политике украинизации они активно включились в процессы по развитию украинской литературы, культуры, науки, которые происходили в УССР, некоторые из них ради этого вернулись из эмиграции, как Николай Вороной, или специально переехали из украинских регионов под властью Польши как Антон Крушельницкий с семьей .

 

Неизвестны точные данные о количестве репрессированных украинских интеллигентов во времена сталинских репрессий периода Расстрелянного Возрождения. По некоторым данным это число достигало 30.000 человек. По оценке Объединения украинских писателей "Слово" (организации украинских писателей в эмиграции), которое было отправлено 20 декабря 1954 года Второму Всесоюзному съезду писателей, в 1930 году печатались 259 украинских писателей, а уже после 1938 года - из них печатались лишь 36 (13,9%). По данным организации, 192 из "пропавших" 223-х писателей были репрессированными (расстрелянными или ниспосланными в лагеря с возможным последующим расстрелом или смертью), 16 - пропали без вести, 8 - совершили самоубийство. Эти данные согласуются с мартирологом украинских писателей "Алтарь скорби" (главный составитель - Олекса Мусиенко), который насчитывает 246 писателей-жертв сталинского террора. Это число в более чем два раза превышает общее количество упомянутых там украинских писателей репрессированных другими режимами, в частности периодом нацистской оккупации (55), брежневской эпохи (29), российской империи (11), австро-венгрии (3) и др. По другим данным, из 260 украинских писателей были репрессированы 228.

*   *   *

 

полностью статью можно почитать по ссылке - -http://uateka.com/ru/article/culture/literature_journ/1236

 

==========================

 

Русские запутинцы, кот. возмущаются моими публикациями, ответьте себе на три вопроса.

1. Как вы относитесь к трагическим страницам нашей истории и к своим репрессированным русским соотечественникам, в т.ч. к деятелям литературы и культуры?

2. Заслуживают ли эти трагедии и репрессированные соотечественники памяти нынешнего поколения русских людей?

3. Чем вам мешает память украинцев о массовых трагедиях в нашей стране, и чем мешает наше почитание своих соотечественников, пострадавших в этих трагедиях и репрессиях?

Если Вы действительно надеялись с помощью путина заставить украинцев забыть нашу историю, то уже сегодня видно, что от поддержки путина страдают именно русские, фактически наглядно подтверждая принцип - "не рой другому яму"....

Тем, кому эта тема не безразлична, я разместила в моей след. публикации документы, подтверждающие факты из статьи про "Расстрелянное Возрождение", читайте и сами делайте выводы - http://blog.i.ua/community/5706/1434048/...

      Думаю куди б гайнуть, щоб і не далеко і цікавенько, так собі день прогулятись і додомку. І тут натрапляю на цікаву інформацію про старовину у місті поблизу Дніпропетровська, а саме - Дніпродзержинську. В цьому місті я звичайно була і не раз, але навіть не замислювалась, що там може знайтись щось цікавеньке, що залишилось з давнини. Зібрали невеличку компашку і поїхали на екскурсію.

Звідки в нас, українців, зявилась Україна? Откуда у нас, украинцев, появилась Украина?



Треба знати та поважати історію свєї країни! Нужно знать и уважать историю своей страны!

     

Не весенний материал получился, но хочу ответить на вопрос,  почему Одесса была? Простите.      

           Моя  утраченная Одесса.

Одесса – Южная Пальмира, в  процветание которой  внес определяющий вклад.  французский герцог  де Ришелье.  9 марта 1803 года герцог де Ришелье стал градоначальником нашего города и  провёл на этом посту 11 с половиной лет. В тот момент в Одессе проживало 9009 человек. Самой крупной фабрикой в городе была фабрика пудры отставного капитана французской службы мосье Пишона. На ней трудились пять человек. Граждане, не состоявшие на государственной службе, перебивались летними заработками в порту, мелкой торговлей и воровством. За время  управления  Ришелье  население города увеличилось в четыре раза и достигло в 1813 году уже 35 тысяч человек. Вместо четырех сотен невзрачных домиков на улицах красовалось две тысячи зданий. Первый Одесский театр и первая типография, коммерческое училище и институт благородных девиц - все это создавалось и пестовалось  заботами Ришелье. Сознавая, что Одесса не может существовать в голом окружении, он всячески способствует заселению ее окрестностей. Прибывающим немецким колонистам по его ходатайству безвозмездно выделялись участки земли. Так образовались Люстдорф, Большой и Малый Либенталь. Греки-огородники селились в Александровке.
Результатом политики градоначальника стало появление в городе столь необходимых учреждений как коммерческий банк, биржа, променная контора, иностранные консульства и страховое общество. Но  французский герцог принес в Одессу не только благосостояние, но и дух. Дух благородства и чести.  Ришелье был  сторонником экономической и религиозной свободы.  По воспоминаниям его современников  «каждый житель Одессы мог свободно высказать герцогу свои пожелания и претензии. Во все время до обеда, во время стола и после приходили разные люди высшего и простого класса, по делу и без дела, и всех он принимал ласково и терпеливо. А когда в 1813 году во время эпидемии чумы даже врачи пытались бежать из Одессы, он бесстрашно входил в пораженные заразой дома и утешал больных. Когда же рабочие из страха отказывались хоронить чумные трупы - сам брал лопату и рыл могилы, являя пример истинного мужества и благородства».

Так  Одесса стала необыкновенным городом, не похожим на другие. Каждый дом старой Одессы – архитектурный памятник, пропитанный временами Екатерины Великой. Потемкинская лестница, которую знает весь мир,  и памятник Дюку, к которому мы по традиции  приходили перед выпускным сочинением, чтобы узнать тему сочинения. Приморский бульвар, откуда все любовались  нашим морем и кораблями, стоящими на рейде. Расположенные в шахматном порядке аккуратные мощеные  одесские  улицы звенели от громко говорящих одесситов. Чего стоила одна Дерибасовская, отражавшая колорит народа, который назывался одесситы. Это был на самом деле уникальный народ. Он впитал в себя культуру многих стран. Этот народ был немножко русским, немножко греком, немножко французом, итальянцем  и очень множко евреем. Одесситы каким-то особым образом сочетали в себе хитрость и честность,  крикливость и желание помочь, предприимчивость и открытость. Это был веселый, доброжелательный и оптимистичный народ. В каждом из них жил одновременно Мишка Япончик и  князь Воронцов,  Пушкин и Бабель, Жванецкий и Утесов.

Моя Одесса – это Аркадия, желтый песок, синее море и тетя Сара, которая бегает с «битком» (кусок жаренного мяса) за своим сыном Семой по пляжу.

Моя Одесса – это Молдаванка, маленькие дворики, шумные, но дружные соседи и запах жареных бычков.

Моя Одесса – это Привоз, море фруктов, торгующиеся хозяйки и мясник дядя Миша, вытаскивающий кусок свежей свинины из-под прилавка.

Моя Одесса – это каштаны, солнце, радость, юмор, любовь к друг другу и к своему городу.

 

Но теперь это в прошлом. Как писал Пушкин, иных уж нет, а те -  далече.  Одесситы рассеялись по миру и увезли с собой ее дух. Это началось еще во время перестройки. С каждым годом я замечала, как меняется мой город, как исчезают одни лица и на их место приходят другие, совсем не похожие на те. Мы тогда шутили, что все умные уедут, а мы останемся и будем  самыми умными. Но теперь нам не смешно.

В Одессу повалил пронырливый народ из соседних деревень. Комсомольские и партийные работники крестьянского происхождения,  которых прежде не было видно, вдруг проклюнулись, подняли головы и заняли прочные позиции в моем городе. Они притягивали себе подобных, выметая из Одессы ее благородный дух  и заполняя ее своим  хамством . 

Милиция, которая всегда формировалась из малограмотных  деревенских жителей, теперь стала главной опорой  «отцов города». Духовно незрелые, малокультурные, не любящие Одессу и не готовые служить ей, все они рассматривают свое положение лишь как возможность подзаработать. Это не их город, им не дороги его улицы, они не бегали в детстве по его пляжам, они не читали Бабеля и знают о Пушкине лишь из школьной программы. Выросшие в нищете, теперь они мечтают только об одном – деньги любой ценой.

Захват варварами Одессы окончательно состоялся в 1996г, когда кировоградский суд отменил волеизъявление одесситов, избравших своим мэром Эдуарда Гурвица, и навязал городу Руслана Боделана, партийного функционера советских времен, уроженца села Березовка, Одесской области. Изнасилованная Одесса не сопротивлялась, одесситы «голосовали ногами», продолжая уезжать из страны,  и оставляя на растерзание свой  родной город.  Их места заняли, вышедшие «из грязи» сельские хлопцы, страдающие комплексом неполноценности,  и желающие доказать всем, что теперь они «князи».

За эти годы  «хлопцам» удалось заменить дух моего города своим гнилым запахом. Они продолжают распродавать Одессу и сегодня, набивая карманы, в желании казаться важными. Они застраивают склоны над пляжной зоной, где раньше мы отдыхали, своими виллами и домами на продажу, сносят старинные здания, которые являются архитектурными памятниками, только для того, чтобы продать под ними землю. Сегодняшняя Одесса - это, обветшалые дома, разбитые дороги, грязные улицы. Сегодняшняя Одесса - это боль каждого настоящего одессита.

Это архитектурный памятник – дом Цаузмера, построенный в 1883году, на улице Базарной.

                

 

                    

          

                          На нем висит табличка на которой цинично и бесстыдно написано:

                   «Памятник архитектуры . Охраняемый №93-ОД . За нанесения вреда карается законом».

 

 

                   

                                               

                          

                    Так живет наш мэр Костусев. Этот его дом в Киеве, стоит он 12 млн.

                                  

                                                                              

Теперешние «хозяева» Одессы  разъезжают на дорогих иномарках и живут в дорогих домах, которые называют «родовыми гнездами». Но чтобы они ни надевали, на каких бы автомобилях ни ездили,  в каких - бы  домах  ни жили,  в «князи» попасть им не удалось.

Это о них писал  Пушкин: «Осел останется ослом, хоть ты осыпь его звездами».

В Одессе безвременье.  Она пропахла коррупцией, ложью и цинизмом. В Одессе нечем дышать.

 

Отрывок из моей книги «Черная дыра или страна, которая выбрала Януковича».      

 

Предисловие.

Опять таки – это не статья. Это ответ на пост друга «Swыdоmыi» касательно «исторической карты» Украины:

"Обратите внимание на эту карту.

http://photo.i.ua/user/4038273/251906/7067740/?p=0#comments

Карта - мой протест против оскорбления русских граждан Украины, восстановление исторической правды, протест против националистической лжи, что мол мы "акупанты", "мигранты", "живемо на чужий земли". Карта доказывает, что мы у себя дома и живём на своей земле.

И не ленитесь читать комментарии."

Просто все мысли по этому поводу в поле ответа не влезли;)…

 

А я тебя, наверно, разочарую... Несогласный я!

Нет, ну с картой - в прынцыпе - все верно. Но ведь и противомнение - не без аргументов. "История с географией" - вообще сложный предмет, ну, очень уж вариабельный, там каждый «себе свое» найти может.

Нам (ну тем, кто может думать) надо зарубить себе на носу - Украина постколониальная страна. Это - не хорошо или плохо. Это - ЕСТЬ. Типа североафриканских, южноамериканских или центральноазиатских. А это значит, что СОВРЕМЕННЫЕ границы таких держав создавались не в результате ВНУТРЕННИХ процессов (! - даже война с соседями - это тоже внутренний процесс), а в результате решений ВНЕШНИХ глобальных мировых игроков, приведших к созданию этих государств.

О чем это я? Да о том, что, скажем, границы постбританского Индостана определялись не расселением там народов и линиями их естественного раздела – определяемыми договорами ли, наследованием ли, рельефом ли, результатами войн ли и т.д., а административным делением, установленным англичанами по результатам колонизации – а при этом один и тот же народ мог быть частично завоеван, а частично – нет (или завоевывался по частям разными колонизаторами). Или наоборот – одним махом колонизировались несколько народов, которые в естественных условиях данивжисть не жили бы в одном государстве. Или границы субколоний назначались исходя из чисто административного удобства колонизаторов. И вот – пришло время и британцы ушли. А установленные ими границы остались. И пошло – кровавое разделение Индии и Пакистана, бирманские войны, разорванные по частям курды…

Ну, Сев.Африка щас и так у всех на слуху. Там ситуация еще хуже. «Цивилизованная» Европа нарезала ее в свое время ломтями, как торт именинный, - кто сильнее, у того шмат больше, а потом бросила на хрен – ипитесь афроафриканцы. Вот они и «ипуца» - то Эритрея с Эфиопией рубятся, то Север Судана с его же Югом, да и ситуация в Ливии – из тех же корней. По Южной Америке – та же история: кто биографию Боливара помнит, тот знает - какой кровью нынешние границы писались.

Зачем я ап этом так долго и нудно? Да затем, что Украина – та же песня. Границы наши - не нами по итогу писаны. И если мы будем - каждый себе в истории аргументы искать, то далеко зайдем, ну, т.е. наоборот – не далеко, а в ближайший исторический тупик.

Мы ДОЛЖНЫ себе сказать РАЗ И НАВСЕГДА – что было, то было, но так сложилось, что СЕЙЧАС мы вместе. Разные - с разной историей, с разным менталитетом, разыми языками и  культурами. Это не наша вина или заслуга – это ПРОСТО ФАКТ.

Отсюда следует: украинцы – НЕ МОНОНАЦИЯ, мы – ПОЛИНАЦИЯ. Это, опять-таки, - не хорошо или плохо – это тоже ФАКТ. Есть успешные полинации (ну, Германия, например), а есть ущербные мононации (Албанию возьмем, пусть пардонят). Так шо, все зависит не от национальной, а от гражданской однородности нации.

Ксти, ФАКТ №2: одним из немногих ОБЩЕУКРАИНСКИХ нацконсенсусов есть – ЕВРОПЕЙСКОСТЬ  Украины. По крайней мере, практически все украинцы – от Донецка до Львова - хотели бы в это верить. Так вот «европейскость», в первую очередь, означает национальное РАВНОПРАВИЕ. Более того, это – жесткая ответственность нацбольшинства (которому априори легко обеспечить свои права) перед нацменьшинством (которому это сделать намного сложнее). Это аксиома для Европы. Но – судя по всему – не для наших «титульных эвропейцев». Кто не заметил - даже демонстративно мононациональная Франция  столь же демонстративно представила на нынешнем Евровидении песню на корсиканском(!). Вы можете представить себе Украину с песней на татарском (я уж про руський молчу)?

Поэтому - не уходя далеко от Европы - фактически у Украины, как у  страны с ПОЛИНАЦИЕЙ (скорее даже с "полиКВАЗИнацией") есть только 4 пути. Поименую их условно по типовым примерам:

1. «Швейцарский» – совместное сосуществование нескольких субнаций с взаимным уважением крупных друг к другу, и взаимной их ответственностью перед более мелкими. Результат – ВСЕМ ИЗВЕСТНОЕ стабильное развития и всеобщее благосостояние.  
2. «Бельгийский» - совместное сосуществование нескольких субнаций с взаимными претензиями и недоверием крупных друг к другу (на фоне которого – не до мелких). Результат – стагнация развития и государственная нестабильность, однако сохраняется формальное единство и вообще наличие своего государства, которое при разделе может просто влиться по частям в другие.
3. «Чехословацкий» - НЕсовместное сосуществование субнаций в результате добровольного мирного раздела на полноценные нации. Результат – взаимные внутренние претензии урегулировались цивилизованными межгосударственными отношениями, что привело к достаточно уверенному социально-экономическому развитию.
4. «Югославский» - по итогу – тот же «чехословацкий», однако, в связи с «немирностью» раздела субнаций, с кучей «хвостов» в виде жертв и разрушений, нацобид, территорий со спорным статусом, неопределенностью извне и т.д.. Результат – взаимные претензии не исчезли (этим, ксти, вовсю пользуются внешние акторы), но ограничены, посему развитие идет, но с куда сложнее, чем хотелось бы и моглось.

Сразу оговорюсь, что путей типа "французского" - совместное существование под видом МОНОНАЦИИ, я не рассматриваю - такого в Украине никогда не будет. Впрочем, как и "российского"

 

 Не надо быть  семипядным, чтоб увидеть, что в европейских координатах нынешняя Украина идет по «бельгийскому» пути, но только без стабилизирующего влияния а) монархии, б) европейской ментальности.

 А посему – невзирая ни на какие карты – выбирать нам придется один из этих четырех (включая консервацию «бельгийского»). Сразу отмечу, что выбор пути не означает сразу переход к соответсвующим условиям существования (т.е. выбрав «швейцарский» путь мы не станем сразу швейцарцами) – это лишь платформа, на которой придется общим усилиями строить новое общество. Поэтому выбирать следует на по принципу «то шо хочеца», а по принципу «то шо можеца». И если мы ЗАХОТИМ жить «по-швейцарски», то мы должны быть уверенны, что СМОЖЕМ жить "по-швейцарски" (т.е. КАТЕГОРИЧНО без разговоров про «титульность» одних и «пятоколонность» других, с равными языковыми и культурными правами, с АБСОЛЮТНЫМ отказом от навязывания «своего» другим). Иначе – уж лучше «чехословакия». Да и «югославия» - несмотря ни на что - может быть лучше, чем "бельгия" – там хоть перспективы уже определенны.

Так мы готовы к выбору, господа сограждане?!

 

ЗЫ. Хотел поставить голосование ап вашем выборе, но понял, что это глупо – понятно, что «швейцария» всех победит, а «югославии» никто не хочет. Поэтому сформулирую вопрос по-другому:  НЕ «какой путь вы считаете предпочтительным для Украины?», а -

 

«КАКОЙ ПУТЬ ВЫ СЧИТАЕТЕ НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНЫМ ДЛЯ УКРАИНЫ?».

 

Итак:

Как сделать так, чтобы упрямый народ стал более управляем? Способов много, но один из главнейших - убить его историю (старое изобретение). Сегодня до школы добралось распоряжение МОНУ, в котором указывался перечень предметов, вынесенных ВНО в 2011 году. Из обязательных предметов остался только украинский язык. История Украины теперь отнесена в разряд предметов “на выбор”. Как отнестись к этому? С одной, меркантильной стороны, у учителей истории сокращаются шансы пополнить свой скудный семейный бюджет за счёт репетиторства, однако это не смертельно, тем более раньше они как-то умудрялись без этого обходиться. С другой стороны становится просто жутко. Конечно, можно долго разглагольствовать о том, что история не понадобится для учёбы студентам технических ВУЗов и т.п., это так. Но поскольку не все студенты - гуманитарии, им свободно можно будет вешать на уши отборную лапшу о чём угодно - что украинцев никогда не существовало, что это происки “подлых” и “гадких” австрийцев, поляков (список можно продолжать до бесконечности), что украинцы обязанны своей государственности исключительно позитивным большевикам (более подробное представление об ахинее можно составить по комментариям на многочисленных политизированных форумах), ведь стимула-то учить то, что было на самом деле, уже нет. А через несколько лет, глядишь, любая попытка ануслизинга Большого Брата со стороны присосавшейся к стране власти будет казаться естественным. Не удивлюсь, если через пару лет, ссылаясь на хартию о защите языков, которую толком никто не читает, но на которую постоянно кивают, отменят ВНО по украинскому языку. Ведь с точки зрения наших манкуртов, его тоже не существует.

  Я не хотел вспоминать , да с блогером местным душевно поговорили и он сказал что случай этот надо изложить.Да не так как раньше, а так как было, без смягчений и толерантности. Ладно, слушаю его и говорю как было.

Деякі штрихи до кримського питання, взяті з книги В. Белінського "Страна Моксель, или Открытие Малороссии" (К., 2006, Кн.1.), написаної на документальних джерелах:
- "...в 1666 г. в Крымском ханстве по переписи проживало 1 120 000 чел., из них - татар - 180 тысяч, украинцев - 920 тысяч, греков, караимов, армян и евреев - 20 тысяч. (как видите, русскими тут и не пахло);

- в 1859 г. в Росс. империи проживало12 000 000 украинцев, в частности, в Тавриде - 200 тысяч украинцев, 87 тысяч русских, 27 тысяч немцев; на Екатеринославщине - 880 тысяч украинцев, 50 тысяч русских, 33 тыс. греков, 20 тысяч немцев; на Херсонщине - 700 тысяч украинцев, 95 тысяч румын, 94 тысячи русских, 50 тысяч немцев: на Харьковщине - 1,5 миллиона украинцев, 80 тысяч русских. (Материалы французского издания "Народы России" 1861 г.).
- в 20-е гг. ХХ ст. украинцы составляли третью часть населения Крымского полуострова, третью часть составляли крымские татары, коренной народ пол-ова.
- в 1944 г. россияне на полуострове составляли значительное меньшинство по отношению к татарам и украинцам. Орусачивание Крыма произошло в 50-е гг. преимущественно отставными росс. офицерами да их челядью, т.е. людьми пришлыми.

После выселения сталиным крымских татар со своей земли в 1944 году в Крым начала массово заселяться вернувшаяся из эвакуации советская и партийная номенклатура, комсомольские работники, агитаторы и прочие приехавшие из средне-азиатской эвакуации бездельники всех мастей, агитаторы советского образа жизни. Они заселялись в отобранные у выселенных крымчан дома и квартиры на горном побережье Крыма и в Севастополе. Следующие переселенцы из россии в 46-48 гг. были офицеры, в основном штабные и политработники Армии из разрушенных войной регионов россии и начали заселятся в оставшиеся от татар дома в степном Крыму на побережье Черного моря. В 1954 году из-за недостачи питьевой и поливной воды Крым начал стремительно превращаться в средне-азиатскую пустыню ( ведь полит-работники, зам-политы и штабные СА не были работягами сельского хояйства, как крымские татары). В связи с этой всесоюзной катастрофой Верховный Совет СССР упросил Н.С. Хрущева передать Крым на баласт УССР. Ровно через 10 лет, в 1964 году украинцы закончили строить Северо-Крымский Канал и только благодаря этому Крым заново возродился и стал Всесоюзным курортом. Крым практически возродился благодаря Украине и труду украинцев. Но сейчас россияне стараются этого деликатного вопроса не касаться или вообще при посредстве путинской имперской пропаганды полностью все отвергать, что касается участия Украины и простых украинцев в практическом спасении Республики Крым от послевоенного запустения и фактически полного разрушения.


История имеет свойство повторятся. Вот как все случилось в соседних к Рейху государствах:


Более десяти миллионов немцев живут в двух государствах, расположенных
возле наших границ... Не может быть сомнений, что политическое отделение
от рейха не должно привести к лишению их прав, точнее, основного права -
на самоопределение. Для мировой державы нестерпимо сознавать, что
братья по расе, поддерживающие ее, подвергаются жесточайшим
преследованиям и мучениям за свое стремление быть вместе с нацией,
разделить ее судьбу. В интересы германского рейха входит защита этих
немцев, которые живут вдоль наших границ, но не могут самостоятельно
отстоять свою политическую и духовную свободу"

20 февраля 1938 года
Адольф Гитлер



Договор о пребывании черноморского флота в Украине предусматривает согласование перемещения частей и подразделений ЧФ с Украиной. Так что Чуркин либо соответствует своей фамилии, либо лжет. Но теперь я думаю, что и флоту в Севастополе недолго стоять осталось. Теперь четко видна цель этого флота - дестабилизация ситуации в Украины вплоть до разжигания военного конфликта. Крымчане должны понять, что ЧФ с легкостью может поставить на кон их благополучие и даже жизни! Они для кремлевских карликов - чужие.

В рамках соглашения Россия имеет право ( в рамках учения) на 3 самолета в воздухе на территории Украины, за данными - их 13. В рамках соглашения нет пункта о блокировании аэропортов и дорог. Не было получено соглашение на перемещении по территории Крыма БТРов ( а именно нет соглашения, что в рамках учений машины последуют с пункта А в пункт Б).
Вопрос: имеет ли право Россия говорить что либо о законности, и имеет ли право вообще что-либо говорить?
  Россия, нарушив соглашение, не имеет право ни на что на территории Украины, как и ее граждане.
Так что особо "русские" или переезжают в Россию и молчат, обнимаясь с Путиным, или просто молчат, находясь в Крыму.
Крым еще задолго до появлении Москвы был частью Украины - таким и останется.

С паспортами граждан РФ или на выход или пребывать на территории базы ЧФ РФ. Действия войск РФ в Крыму за пределами базы ЧФ РФ и намерениями ограничить движение граждан Украины или нападение на аэропорты, на воинские части приравнивается к объявлению войны Украине.


А все началось после возврата Межигорья в госсобственность. Просто в Крыму столько раздеребанили земли и распилили бюджета, что мало не покажется. Ответить никто не хочет, вот и позвали "защитников соотечественников". Путин за разворованный украинский бюджет не спросит. И ему выгодно: флот выводить не надо и базу строить новую не надо. Вот жулье и сговорилось. Затрат всего-то на флаги и ленточки, чистая экономия.


Путин посылает чужих детей на смерть, а свои спокойно и безбедно живут в ЕС !! Вот где цинизм...

Поддержите петицию

Николас Купенский родился в США в семье эмигрантов. Он думал, что имеет русские корни и поэтому стал изучать русский язык и даже поехал учиться в Москву. Но позже выяснилось, что он не русский, а карпато-русин, т.е. украинец. Тогда Ник стал исследовать Украину, прежде всего период индустриализации. Докторскую он защитил по теме Днепрогеса. Сегодня Николас - Профессор Йельского университета. Он рассказывает потрясающие вещи. Например о том, как некоторые американцы эмигрировали в СССР. Как американские компании участвовали в развитии нашей тяжелой промышленности. Фактически, они и построили могущественный СССР, обеспечив его передовыми технологиями и специалистами.

  

Много раз хотела поехать в Почаев , но все что-то не складывалось.

Как сказал мне Дмитрий (оператор Discover Ukraine ), это не дела не пускали меня, а Лавра .

И вот посчастливилось и  мне попасть в Почаев и увидеть чудо -  Свято-Успенскую Почаевскую Лавру.

Приехали мы в Почаев в 4-30 утра, Свято-Успенская Почаевская Лавра как белое облако , величественно предстала перед нами в лучах  восходящего солнца. 

Святые врата, преддверье монастыря:

Святые врата, преддверье монастыря, напоминающие большой киот, увенчанный крестом, воздвигнуты в первой половине XIX века (1834-1835г.г.). Над вратами большая, писанная на стене икона Богоматери в огненном столпе. На втором этаже Святых врат была устроена церковь Рождества Пресвятой Девы Марии. Построены Врата с церковью по проекту и под руководством архитектора Михайловского, а всю каменную и плотничью работу выполнил крестьянин Власий Позняков.

Лаврская колокольня.

Высота колокольни 65м. Это четырёхэтажное сооружение, первый этаж которого имеет форму креста, остальные же четырёхугольные. Северный и южный фронтоны украшены массивными колоннами, над входной дверью прекрасный полукруглый резной карниз. Над ним – Почаевская икона Божией Матери, осеняющая лаврский двор, а северная сторона украшена иконой преподобного Иова Почаевского – стража этой святой обители. Колокола расположены на третьем ярусе. Всего на колокольне двадцать пять колоколов. Самый большой имеет 11 тон 504 кг. Своим перезвоном созывают они богомольцев поклониться лаврским святыням.

Троицкий собор:

С Лавры открываеться вид на просыпающийся

 под первыми лучами солнца Почаев

Богослужение в в Свято-Успенской Почаевской Лавре начинаеться в 5.00 утра.

Для тех, кто захочет посетить Свято-Успенскую Почаевскую Лавру:

Расписание Богослужений в Свято-Успенской Почаевской Лавре (будничные дни)

 

 5.00 Полунощница (Свято-Успенский собор)

 6.15 Акафист перед Почаевской чудотворной иконой Божией Матери

 6.15 Ранняя Литургия (храм преподобного Иова)

 8.00 Акафист преподобным Иову или Амфилохию перед их святыми мощами

 9.00 Поздняя Литургия (Свято-Успенский собор)

 11.00 Панихида и заказные молебны (после поздней Литургии)

 11.30 Вычитка (Свято-Троицкий собор или Похвальная церковь)

 17.00 Вечернее Богослужение (Свято-Успенский собор или Свято-Троицкий собор)

Вторник: Соборный акафист преподобному Иову (после ранней Литургии, Пещерный храм) 

Суббота: Соборный акафист Божией Матери перед Её чудотворной иконой (после поздней Литургии)

ВОСКРЕСТНЫЕ И ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ

17.00 Всенощное бдение накануне праздников (Свято-Успенский собор)

6.00 Ранняя Литургия (Свято-Троицкий собор)

8.00 Акафист перед Почаевской чудотворной иконой Божией Матери(Свято-Успенский собор)

8.00 Молебен преподобным Иову или Амфилохию (Пещерный храм)

10.00 Поздняя Литургия (Свято-Успенский собор)

Цельбоносная Стопа Пресвятой Богородицы открыта:
в будничные дни с 7.45 до 10.30;
в праздничные дни с 7.45 до 12.30

Святые мощи преподобных отцов Иова и Амфилохия открыты для поклонения: в будничные дни с 6.00 до 9.00;
в праздничные и воскресные дни с 5.30 до 11.30
Вычитки совершаются только в будничные дни
(понедельник, вторник, среда)
Таинство Соборования проводится в понедельник и четверг в 6.00
(кроме праздничных дней) в храме Святой Троицы или Похвальной церкви

 Мы приехали в субботу ранним утром , когда икона Почаевской Божьей Матери опускаеться для прихожан.

История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно связана с Почаевским монастырём в честь Успения Пресвятой Богородицы.

Некогда близ местечка Почаево поселились два инока из Киево-Печерской лавры. Как-то раз один из них взошел на Почаевскую гору молитвы и увидел стоящую на камне Пресвятую Богородицу в огненном столпе. Божию Матерь видел и инок, живший неподалеку, и пастухи, которые пасли стадо под горой. Когда видение кончилось, на камне, где стояла Пресвятая Богородица, остался след Ее правой стопы. Под стопой камень расплавился как воск. Впадина наполнилась призрачной водой.

 

 Отпечаток этот сохранился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным образом источает камень.

 Вода в стопе не оскудевает, несмотря на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею свои сосуды для исцеления от недугов.

На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией Матери.

Сама же Почаевская икона Божьей Матери появилась в обители следующим образом.

Явление на Почаевской горе произошло около 1340 года. А два века спустя на Волыни проездом из Москвы в Константинополь гостил митрополит Неофит. Его пригласила к себе помещица Анна Гойская, владения которой располагались близ Почаевской горы. В знак благодарности за гостеприимство митрополит благословил хозяйку иконой Пресвятой Богородицы. Вскоре после этого начались чудеса от образа Богородицы. Служанки помещицы не раз видели икону сияющей. Слепой от рождения брат Анны Гойской, помолившись по совету сестры у образа Божией Матери, обрел зрение.

Анна сочла себя недостойной иметь такую икону в своем доме и пожертвовала ее инокам, жившим на Почаевской горе. На этом месте воздвигли церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Гойская снабдила храм всем необходимым, подарила инокам вотчины с угодьями и лесами и пожертвовала ризу на образ Божией Матери. 

Эта икона, написанная в византийском стиле, хранится в Свято-Успенской Почаевской лавре. Перед нами образ Богородицы, нежно приклонившей Свой лик к Сыну, Которого Она держит на правой руке. В левой руке у Нее плат, которым Божия Матерь покрывает ноги Богомладенца. Поднятой десницей Иисус благословляет всех, для кого Он - Путь, Истина и Жизнь. Венчают Спасителя и Божию Матерь короны, окруженные сиянием. По обеим сторонам образа и внизу - небольшие изображения святых: пророка Илии, мученика Мины, первомученика Стефана, преподобного Авраамия, великомученицы Екатерины, мучениц Параскевы Пятницы и Ирины.

 

По молитвам у иконы Пресвятой Богородицы множество людей получили исцеление.

В 1675 году Почаевский монастырь осадили турки. Иноки и собравшиеся в обители миряне молились Пресвятой Богородице пред Ее чудотворной иконой, пели акафист. Пресвятая Дева явилась над церковью в окружении множества Ангелов в воинских доспехах и с обнаженными мечами в руках. Божия Матерь была окружена сиянием и Своим Омофором покрывала обитель. Пресвятую Богородицу видели и турки, и на них напал такой страх, что они бросились бежать. "Кто эта Госпожа и откуда такое множество вооруженных воинов, предстоящих и служащих Ей?" - спрашивали турки у русских, захваченных ими в плен. "Тут монастырь, в котором хранится чудотворная икона Божией Матери", - отвечали пленникам.

 

Более полувека назад, 17 июня 1950 года, в Почаевской лавре произошло чудесное исцеление монахини Варвары (в миру Елена Константиновна Путятина), у которой в течение 48 лет были парализованы обе ноги. Она приехала из города Чкалов (ныне Оренбург), с трудом передвигаясь на костылях при помощи своей спутницы инокини Марии. Приложившись к списку чудотворного образа Божией Матери, монахиня тотчас встала на ноги. Оставленные ею в обители костыли до сих пор стоят у иконы святой Богородицы, свидетельствуя о происшедшем чуде.

 

 Счастливый тот, кто знает мать.

 Бесконечно счастливый, тот кто знает Матерь Божию.

 

Кто желает может посмотреть : Этот фильм о истории чудотворного образа Почаевской иконы Божией Матери, которая и сейчас каждое утро опускается для прихожан Лавры.

http://video.yandex.ua/users/ded195413/view/376