Сила духа происходит от внутренней боли. Если ее не примешь как должное, она тебя разорвет. А если примешь, она станет прочной опорой на которой можно удержать остальные тягости. Но главная опора, это позитивный образ жизни. В мире и так хватает унылых людей, и среди этих людей мне нет места.

Указанную выше характеристику «внутреннего» и «духовного» человека и его отличие от «внешнего» и «душевного» можно резюмировать следующей таблицей:

«Внешний», или «душевный», человек

«Внутренний», или «духовный», человек

1. Бог

Преимущественно лишь отвлеченное, абстрактное понятие. Бог далек. Если мысль и обращается к Нему, то холодно, лишь по привычке, при чтении молитвенного правила.

Бог — любящий, всеблагий, заботливый, как мать, всепрощающий при покаянии, а главное — близкий и во всех делах моей жизни (самых малейших) принимающий участие. Исполняет всякую просьбу, если она на пользу мне или ближнему.

2. Святые

Святые — где-то там, вне моей жизни.           

Святые — близкие братья во Христе, которые молятся за нас всегда, заботятся о нас. Они чутки ко всякой просьбе и тотчас же передают ее Богу.

3. Цель

Есть текущая забота, суета, тягости, неприятности. Ум обычно не задается вопросом о цели жизни, не думает, что она не сегодня, так завтра оборвется.

Все подчиняется одному внутреннему требованию — как угодить Господу и стяжать

Святого Духа, и тем сделать себя достойным для будущей, истинной вечной жизни. Каждый день хочется провести так хорошо и собранно, как последний день жизни.

4. Таинства Церкви

В Таинствах покаяния (исповеди) и причащения Святых Таин или совсем не участвуют, или участвуют один раз в год, по обычаю, а не по потребности в них.

В Таинствах Церкви покаяния и причастия видят необходимейшее средство для поддержания жизни в духе и участвуют в них если не каждое воскресение, то не реже раза в месяц. Наблюдают, запоминают или записывают свои грехи, тщательно готовясь к Таинствам.

5. Молитва

Если есть молитва, то в лучшем случае как «вычитывание» правила утром и вечером, обычно очень рассеянное, ум редко вникает в слова молитвы; в течение дня мысли о Боге теряются. Молитва не задевает чувств сердца и поэтому не приносит успокоения и мира душевного.

Молитва внимательная, сосредоточенная, мысли молитвы живо переживаются сердцем. Помимо «правила» мысли в течение дня все время обращаются к Богу то в непрестанной Иисусовой молитве, то за помощью перед началом дела, то с благодарением за полученную милость и помощь; то в молитве за ближнего, у которого неприятность или расстройство, то со славословием, покаянием и т. д.

6. Окружающие

Обычно не до них, а только до себя; интересы ближних далеки, к ним холодное чувство или даже вражда и неприязнь. Не хочется ни говорить, ни иметь с ними дела, за исключением самых близких: родных по плоти или близких по работе и светским интересам.

Все люди милы и любезны как братья и сестры во Христе или как «образы Божии» (даже из числа неверующих и далеких по миросозерцанию). Хочется сделать им приятное: скорбящих утешить, грустных развеселить, несчастным помочь и т. д. Думы не о себе, а о ближних — как им помочь, послужить, чем-либо скрасить их жизнь, чем-либо их обрадовать.

7. Обычное состояние души

Душа в томлении, беспокойстве, в неудовлетворенности жизнью и окружающей обстановкой. Часто унывает, бывает печальна или раздражена.

Дух светел, радостен, безмятежен, покоен, мирен, всем доволен, во всем видит благой Промысл Божий, за все благодарит Бога: «Слава Богу за все!»

8. Господствующие мысли

О том, что тяготит в жизни, что не удовлетворяет, что мешает, от чего хочется избавиться, чего человек боится, чего опасается, что страшит или беспокоит в будущем; или человек желает чего-либо страстно — во что бы то ни стало и т. д.

При безмятежности о будущем, при полном довольстве настоящим мысль обращается только к текущей задаче — как ее выполнить по воле Бога и в согласии с Его заповедями. Что сейчас поручает мне Господь? Не грешу ли я в. чем-нибудь в чувствах и мыслях? А все будущее Господь Сам управит!

9. Мысли о себе

Все в жизни зависит от меня, моей предусмотрительности, ловкости и умения. Незачем с кем-либо советоваться — я сам все понимаю хорошо; только мое мнение правильно и безошибочно.

Все зависит от Промысла Божия; одни мои усилия ничего не значат. На все надо искать помощи у Бога и испрашивать ее в постоянной молитве; я — ничто, грешен, жалок, слеп и убог. Самое лучшее — во всем слушаться мудрого старца и духовного отца, через которых говорит Сам Бог. Кроме того, надо внимательно прислушиваться ко всем мнениям.

10. Досуг

Хочется развлечься, забыться. Книги нравятся занимательные, рисующие интересную жизнь, с замысловатой фабулой.

Хочется молиться, быть в уединении или задушевной беседе с близкими по духу; книги преимущественно духовные, очищающие душу и зажигающие огнем ревности в богоугождении.

11. А вот внешние признаки отличия непреображенного от духовного человека — по архиепископу Иоанну (Шаховскому):

«Лицо злого человека всегда колючее, неприветливое, и даже убийственно для окружающих».

«Сквозь лицо человека (особенно через его глаза) явственно видно бывает все доброе и светлое, что есть в нем; лицо доброго человека светится, как зеркало, отражающее внутренний мир правды Божией».

12. Все указанное свидетельствует о том, что:

Душа несвободна и находится в значительной мере во власти темной силы, которая цепко держит ее чувства, прививает страсти и пристрастия, посылает непреодолеваемые искушения и мысли.

Дух живет в Боге и стремится ко все более и более полному единению с Ним. Человек преображается ко всем любовию, смирением, душевным миром, совершенной радостью, иногда умилением и благодатными слезами и при высших ступенях — духовными озарениями.

Н.Е.Пестов Современная практика православного благочестия

 

Ґартується Дух України

Ціною смертей (чи життів?..)

І ненька голосить: "Мій сину!

Як рано ти в небо злетів!.."

 

Вдова над труною аж чорна,

Як цвинтарна тая земля…

Війна невблаганна у жорнах

Питлює сиріт. А з Кремля

 

син пекла і цар сатанинський

з трибуни брехню промовля

Ґартується дух український,

Впивається кров'ю земля…

 
 

 

(літо- 6 листопада 2014)

 

© Copyright: Марина Степанська

Раздел: лирика гражданская

Свидетельство о публикации № 56364

Хоча мова, це субстанція вторинна, але саме вона формує суспільство. Тому злодії і загарбники, олігархи і українофоби, ті, що катують українців, або збираються катувати, як втім і люди байдужі, ліниві, чи зомбі досить активно виступають проти мови. Мова створена не для того, аби її любили. Це дарунок Бога для життя людини. Мова є для життя, для його покращення і розвою. Мова сприяє духовному збагаченню суспільства.

Прочитав статтю Юрія Андруховича "Навколомовне питання. Про мавпування, Тютюнників, Табачників, Перевертнів і Голосраченків"

Чому моє прізвища не Голосраченко?

http://crimea.unian.net/ukr/comments/23291

Величие Русского Духа

Андрей Кравец, 10 мая 2011

Можно гордиться изобретением лампочки и других нужных вещей. Но гораздо интереснее и справедливее узнать, что наши великие предки привели в порядок Солнечную систему и колонизировали несколько планет, в том числе и эту Землю...




Величие Русского Духа, или Что создали Русские

Будучи как-то в гостях у своего близкого друга, я был ошеломлён невероятной картиной, открывшейся мне в ходе беседы с его юным сыном, чьим крёстным отцом я являюсь. Образовавшейся в результате русофобческой и русоборческой политики нашего государства, и в особенности министерства якобы образования, картине мировосприятия наших детей. Перескажу сам диалог, состоявшийся у меня с почти 11-летним мальчиком, который меня так поразил.

Данила, так зовут моего крестника, позвал меня к компьютеру, за которым он играл в какую-то игру, чтобы показать мне великолепие своего игрового танка, на котором он виртуально сражался. Взглянув на танк, я похвалил его за его победы в игре и пожурил за то, что он выбрал для себя модель «Абрамс», которая является американской, а не один из наших танков, которые по многим характеристикам превышают идентичные модели западных производителей. На это моё замечание, он ответил, что американские танки ему нравятся. Но не буду же я пускаться в сравнительно-описательные характеристики танковой техники, углубляясь в историю войн и военной промышленности из-за вкусовых предпочтений 11-ти летнего мальчишки в компьютерной игре. Поэтому пожав плечами, я, возвращаясь к чтению, какой-то книжки, решил промолчать.

[ Читать дальше ][ Читать дальше ]

Фильм, название которого вынесено в название заметки, снят в первую очередь для американцев и про американцев (рус.перевод с закосом под актерский). Отсюда некоторая гротескность в подаче, но оч. здорово, что авторы озаботились спящим мозгом граждан могущественнейшего в материальном отношении государства, потому что нематериальные аспекты спящего монстра в угрожаюшем состоянии. Угрожающем ему самому и всей цивилизации. Можно называть их «придурками», но безобиднее они от этого не станут. Попытка встряхнуть общество, заслуживающая внимание.

Однако не стОит забывать, что спит вся цивилизация. Весь вопрос только в масштабах: жопа, спровоцированная каким-нибудь Марокко — это совсем не та же жопа, спровоцированная Америкой.

В начале фильма и по ходу есть немного попсы и наивняка (помним, что снят для американцев), но преодолев желание вырубить можно узнать много любопытного. Что с этим знанием делать каждый уж решит сам, поэтому я не стану давать каких-либо оценок и приводить свою точку зрения.

ПС. На первый взгляд кажется, что с «Секретом» этот фильм никак не пересекается…
ППС. Башню вполне способен снести. По крайней мере мне настроение и состояние подвесил на пару дней…

              Сотни веков Я искал Счастье. Я стремился к деньгам и богатству, обретал их, но Счастья не нашёл. Я думал, что Счастье в бедности. Множество жизней провёл Я в бедности – нет там Счастья. Я думал, что Счастье в страсти: как Я любил, как меня любили, как Я ненавидела, как меня ненавидели. И в этом Счастья не обрёл. Я думал, что Счастье в хорошей жене, семье, детях. Я преумножал род свой, но и там не оказалось Счастья. Я был насильником, ибо считал, что, обладая этой женщиной, Я буду Счастлив; Я была изнасилована, ибо, неся Единство в себе, отказывалась его принимать. Я убивал и множество раз сам был убит. Отстаивал права, как Я считал, народа, религии, нации. Множество воплощений провёл Я в храмах разных религий и конфессий – нет там счастья.

          Я старый Дух. Я причинил много боли и страданий, сам испытал не меньше. Не потому, что Я злой. Я Дух, а Дух и не злой и не добрый. Просто я считал, что возможно Счастье в боли и страданиях. Отсутствует там оно. Кто-то может сказать, что Дух неспособен страдать. Сам по себе – нет, но через человеческое тело и человеческие страдания может, так же, как и любить.

          Я опускался на дно океана и взлетал в небеса, посетил гору радости Духов и долину забвения. Глупо, как хмелеть от своей радости, так упиваться забвением. Я испробовал на себе все грехи Мира, Я познал все добродетели, но Счастья не обрёл.

Как результат этих поисков, Я осознал, что всё это мара, суета сует. А в суете Счастье мимолётное. Иногда уже кажется, что ухватил его за хвост, да в руках одни перья остались.

Ещё Я осознал, что поиски не были напрасными. Я обошёл всё, познал всё, заглянув в каждый уголок. Вовне меня Счастья нет. Я решил заглянуть туда, куда никогда раньше не заглядывал: вглубь себя. Я увидел две половинки себя. Соединив их, Я обрёл Единство, Гармонию, Тишину и Покой. Я обрёл СЕБЯ, стал СОБОЙ. Счастье в том, чтобы быть СОБОЙ, в Единстве. Как следствие этого – наступает Гармония, Тишина, Покой.

           Больше искать ничего не надо. Я обрёл Всё. Дальше – только погружение вглубь Себя, в своё естество. От Единства к ещё большему Единству.

          Мне об этом множество раз говорили. Бесполезно. Я был глух. Мне надо было обойти всё, изведать всё. Поэтому Я никому более не даю наставлений. Каждый сам должен пройти эту дорогу Жизни. На что благословляю всех и каждого.

                 А Я отправляюсь в Путь, мною ещё не изведанный, а оттого и прекрасный.

  

Однажды я спросила у своего Учителя : " Упрямство - это сила воли? И что есть -сила воли?" И Учитель рассказал мне историю :

"Некий большой человек в настоящем, будучи маленьким мальчиком, был верующим и богобоязненным и ходил в церковь. После одной из проповедей он решил себя проверить. И вот по дороге домой (а от церкви до дома было несколько километров ходу пешком) он положил себе в обувь камень. И вот пока он шел, этото камень стер в кровь его ногу, но он все равно шел, и не вытаскивал его. По пути ему встречались друзья и знакомые, которые говорили ему : зачем ты мучаешся? выбрось его!" Но он их не слушал и шел дальше.. Когда он пришел домой, он вытащил камень и сохранил его. И сейчас, когда у него появляются какие-то проблемы или неразрешимые задачи, он вспоминает этот камень. Мораль сей басни такова (на мой взгляд): по пути к своей цели, если действительно хочешь ее достичь, надо терпеть все невзгоды, камни и помехи. И когда цель будет достигнута, мы обретаем бесценный опыт и отдых (дома).

Т.е. сила воли - это победа над собой, над своими слабостями, над своей ленью, страхами и всем, что мешает нам полноценно жить и радоваться...Победа во благо. А упрямство - это не всегда благо, а чаще всего вред - потому что "из принципа"...

Мои маленькие победы (подвигами не назовешь, но что-то героическое в этом есть):

Люблю поспать - встаю пораньше;

Не люблю готовить - готовлю вкусный ужин;

Не люблю мокрую дождливую погоду - иду на тренировку; или с друзьями  в парк;

Ужасная крепатура (полежать бы и отдохнуть) - иду на тренировку;

Обула новые сандали, натерла мозоли - иду на тренировку пешком;

Хочу поваляться перед телевизором вечерами - заставляю себя пойти на тренировку....

Ежедневно побеждаю свою лень, через "не могу, не хочу"...Потому что понимаю, что мне ТАК НАДО. Если я себя не заставлю, я превращусь в диванную подушку

Благодарю Учителя за вдохновение. Надеюсь, скоро ты будешь мною гордиться  

 

 

фото: artclassic.edu.ru

 

 

Миссия   Архангела   Михаила (с). Рудольф Штейнер

( * вольный конспект)

 

В мировых событиях принимают участие люциферические и ариманические существа.  Они пребывают в тех же сферах, в которых живём мы, люди.

 

Люциферические существа обладают теми способностями, которые мы переживаем, когда в нас возникает склонность к фантазёрству, когда мы предаёмся мечтательности, восторженности, стремимся «прыгнуть выше головы».  Представьте существа, образованные полностью такими силами, которые внутри нас побуждают «прыгнуть выше своей головы», и это будет представление о люциферических существах.

Теперь представьте наоборот всё то, что гнетёт вас книзу, к земле, что толкает нас к развитию материалистических взглядов, что пропитывает нас всем тем, что можно назвать сухим рассудком, и вы будете иметь ариманические силы.

Человек – это равновесие между этими двумя тенденциями как душевно, так и телесно.

 

Какие интересы имеют эти существа в космическом бытии?

Люциферические существа стремятся, ни больше ни меньше, заставить мир отпасть от божественных существ. Ариманические существа питают решительное намерение сделать человеческое царство и всю остальную землю подчинёнными их сфере могущества, сделать человека зависимым от них, добиться, прежде всего, власти над людьми.

 

В пределах нашего космоса, в который включены мы, как люди, происходит битва между люциферическими существами, постоянно стремящимися к всеобъемлющей свободе, и ариманическими существами, непрестанно стремящимися к власти и всемогуществу. Эта битва проникает во всё, чем мы живём. И в нашем мире наличествует это мощное противостояние между освободительной тягой люциферических существ и властолюбивой тягой ариманических существ.

Человеческая жизнь – это коромысло весов: с одной стороны – чашка весов с люциферическим элементом, толкающим её вверх, с другой – с ариманическим, тянущим вниз. Удерживать коромысло весов в равновесии и означает сущность человека. В этом заключена тройственность космического бытия. Состояние равновесия – Импульс Христа. Для установления состояния равновесия человечество должно постичь эту тайну. Духовный стандарт человека состоит в том, чтобы правильно вписаться в эту тройственную структуру мира.

 

Эта тройственность в ходе новейшего развития человечества была заменена на двойственность: с одной стороны – доброе начало, Бог, а с другой стороны – злое начало, дьявол. Но именно божественное  сохраняет равновесие между этими двумя, надо вникнуть в эту тройственность, чтобы  постичь божественное. Люди думают, что они имеют дело с противоположностью божественного и адского, в действительности они имеют дело с люциферическим и ариманическим элементами. На веру в тело, душу и дух был наложен запрет церковью, трихотомия человеческого существа была объявлена ересью, христианин должен верить не в тройственность человека, но только в его двойственность: человек есть тело и душа.

 

Импульс Христа может быть понят только тогда, когда увидят, что это – импульс равновесия между ариманическим и люциферическим.

 

Всё это связано с провозвестием Михаила в отношении тех существ высших иерархий, с которыми он соединён. Импульсы, которые излучаются сущностью Михаила в наше земное существование:

 

Божественный импульс мог вначале прийти к человеку только в виде бессознательного ясновидения, Бог гласил через сновидения, пронизанные реальностью, гласил через Свой лик. И лик своего Бога древние евреи называли Михаилом. Поэтому в древнееврейские времена откровение Яхве называлось откровением ночи. Люди знали, что те существа, которые ощущались, как божественные создатели человечества, действовали в человеке с момента его засыпания и до пробуждения, а в бодрствовании человек находится в окружении люциферических духовных существ.

 

Мистерия Голгофы означает соединение сверхземной сущности с земным человеческим развитием через тело Иисуса из Назарета; через смерть на Голгофе это существо, которое мы называем Христом, соединило себя с земным человеческим существом. Благодаря этому земное развитие впервые получило свой истинный смысл. Для человека появилась возможность начать постепенно познавать сотворившие его божественные силы  и в дневное время, т.е. в обычном состоянии сознания, лицезреть в дневном откровении то, что прежде сообщалось только в ночном откровении через Михаила. В наше время Михаил должен стать дающим откровение в течение дня, из Духа Ночи Михаил должен стать Духом Дня - такое преображение означает для него мистерия Голгофы.

И именно Михаил послал когда-то люциферических духов противления вниз, на Землю, путём их низвержения, чтобы человек был проникнут разумом, получив этот противоборствующий элемент. Затем мистерия Голгофы связала сущность Христа с развитием человечества. Сейчас Михаил занимает исключительное положение внутри развития человечества. Итак, люциферическое было внедрено в человека через импульс Михаила. Ариманическое должно быть отнято у человека. Мы должны научиться познанию духа, пульсирующего в нашей крови, узреть духовный элемент во всех проявлениях жизни.

 

Михаил – это мощный дух. Он должен пронизать нас  силой, которая позволит нам прозревать материальное, видеть в материальном повсюду одновременно и духовное. В древние времена Слово жило духовным образом, Слово стало плотью и обитало среди нас. Должен начаться обратный процесс: мы должны приобрести в нашем сознании такую силу, чтобы узреть, воспринять то, что из духовных миров через Импульс Христа  соединилось с Землёй и должно соединиться с человечеством, чтобы человечество не погибло вместе с Землёй. Надо достичь того, чтобы человек воспринимал духовное не только головой, но всем существом, пронизывал себя духовным. В этом нам может помочь только Импульс Христа в его интерпретации импульсом Михаила. «Тогда плоть снова станет Словом и научится обитать в царстве Слова».

 

Становление Слова плотью есть первое откровение Михаила; становление плоти духом должно быть вторым откровением Михаила.