хочу сюди!
 

Sveta

33 роки, телець, познайомиться з хлопцем у віці 29-39 років

Замітки з міткою «история»

Николаевский костёл. Киев. Живая готика.

Здорово, когда есть мечта и  кто-то   http://narod.i.ua/user/129042/  помогает тебе в её осуществлении...

Увидеть живую готикуangel    ...  была моя первая цель... мечта...задача - УРА!!!, таки состоявшейся поездки в столицу (вторая мечта была   http://blog.i.ua/user/4574453/1298315/  , и бонусом от Ромы - ещё одна киевская готика http://blog.i.ua/user/4574453/1296524/ ). На сегодня в  Киеве не так много образцов готической архитектуры, пережившей десятилетия и сумевшей выжить. Думаю, многие киевляне поняли, о какой готике сейчас пойдёт речь, а не киевляне-сейчас узнают.

Да, это - Николаевский костёл, Дом органной и камерной музыки.  

Ознакомится с подробностями постройки и "жизни" костёла - можно сдесь

http://www.kievtown.net/rus/sights/nikolaevskiy_kostel.htm

 Первые фотографии этого чуда были сделаны в начале 20-го века 

 

Наверное, более величественного здания на близрасположенных улицах в те времена не было. Да и сегодня, проезжая по параллельным Красноармейской улицам,  в окна маршрутки видно величественные шпили, лично меня - таки приманившие к себе -познакомится поближе. История /гугл в смысле/ умалчивает, какого цвета изначально был костёл (а может-просто я не нашла таких сведений), но сегодняшний его окрас бетонно-серый цвет с красным  под *гранит*(вполне возможно,что это-и есть родной цвет костёла) - мне очень нравится (некоторая пятнистость-не в счёт, попытки провести хотя бы косметическую реставрацию - лучше,чем полный игнор подобных действий).

Обошли мы всё здание, как и положено - построенное в виде условного креста, по периметру, где смогла - достала "картинку". Так, как знакомство  начиналось почти с тылу, привлекло внимание  расположение костёла: как - бы несколько ниже уровня улицы, вернее, дома, окружающие костёл - находились  выше нулевой отметки костёла на хороших метра  три...


За открытой дверью находились ступени куда-то *туда, за поворот*, согласно надписи над дверью - "Вхід до каплиці", куда мы не рискнули зайти - всё ж таки культовое сооружение.....


Сзади костёла расположены бывшие (судя по их сегодняшнему состоянию) помещения для хозяйственных нужд. Плавный изгиб стены, в которой и находились с симметрично расположенными   дверями и окнами -*бойницами* помещения, несколько удивил ... Ну, не знаю, мне ЭТО показалось похожим на нечто военно-оборонительное ....


Как видим когда-то эта стена была облицована чем-то, слегка напоминающим обыкновенную плиточку. Местами остатки *плиточки* пытаются проявить свою гордость и упорно висят на стене...  А вот тут, почти показательно, видно разницу высоты в расположении рядом находящегося дома и костёла : стена, разделяющая  уровень грунта у дома и грунт у костёла 

 И здания, находящиеся за костёлом, тоже значительно выше расположены... Вобщем, я так и осталась в недоумении - вроде и застройки одного периода, и почему - ТАК?...  

Ну, да ладно, мы же пришли готику смотреть, в конце концов, а не голову ломать о непонятном)).

Я особо - не владею архитектурной терминологией, поэтому описываю то,что вижу. Даже массивный низ здания имеет свои *изюминки*- вроде бы смотришь - ну, просто стена, с кучей углов, (кстати - привлекло моё внимание наличие странных следов и полос по стене,на мой взгляд - следы от ранее находившейся там облицовочной плитки, но сведения о обэтом нашла только в одном месте, поэтому вопрос остался для меня открытым)


 а подымаешь взгляд чуточку выше - и стена уже не просто углы, а гармонично стремящаяся  вверх, постепенно сужающаяся  колонна, плавно переходящая в вымперг, венчающий угол костёла. Вот такие, как бы "ступенчастые" углы зданий -  контрфорсы -расположены симметрично по всем углам костёла.

 

Гугл подсказал, что   контрфорсы, вертикальные конструкции, представляющие собой либо выступающую часть стены, вертикальное ребро, либо отдельно стоящую опору, связанную со стеной аркбутаном (один из типов используемых в церковной архитектуре контрфорсов в форме наружной полуарки, передающей горизонтальное усилие распора от сводов постройки на опорный столб и расположенной за пределами основного объёма здания).  Контрфорсы предназначены для усиления несущей стены путем принятия на себя горизонтального усилия распора от сводов. Внешняя поверхность контрфорса может быть вертикальной, ступенчатой или непрерывно наклонной, увеличивающейся в сечении к основанию. 

Общий вид костёла, у меня лично, вызывает двоякое ощущение. На первый взгляд - серьёзный, солидный  замок средневековья, с арочными стрельчастыми  окнами, часть которых украшена  четырёхлистниками, с утончённо расположенными орнаментами по всему периметру стен и окон, с угловыми нишами   и балкончиками....



Даже, почему-то забетонированные окна, своим строгим обрамлением выглядят, будто и должны быть без стекла...


А вот на второй взгляд ...Остроконечные шпили ажурных готических башен, огромная "роза" витражного окна, обилие краббов и скульптурок, расположенных на стенах костёла мне лично выглядят сказочно.





 Как и многие подобные  здания  фасад костёла  привлекает взор обилием статуй и орнаментов. Обращают на себя внимание не только многие скульптуры, находящиеся по всему зданию то там, то сдесь. Можно долго в деталях рассматривать сценки

"смерть святого Войцеха" и


и "крещение великого князя литовского Ягайла", изображённые над крайними левой  и правой дверями.

Посмотрев в сети различные источники о костёле наткнулась на  реальную для меня "замануху" : "Украшают храм грифоны ...а в щелях здания видны маленькие ящерицы" (С). Как мы с Ромой тех ящериц не искали - не захотели они с нами встретиться((. То ли понятие "в щелях" имеет различные трактовки, нам не ведомые, то ли....В итоге, окромя ящериц на вышепоказанном снимке, других мы,  в этот раз,  не увидели. Очень жаль так жестоко пострадавшую ящерицу с левой стороны двери, да и по самому зданию есть "раны", но всё это не помешало мне полностью насладится знакомством с Николаевским костёлом.

Для придания законченности и типа под музыкальное сопровождение-немного фотографий внутренной красоты костёла (ввиду ограниченности во времени и больших планов на этот день внутрь мы н езаходили-это ещё впереди)))
































Мои полнометражные фотографии - тут  http://photo.i.ua/user/4574453/391928/

Ссыл на познавательный фильм о костёле http://www.youtube.com/watch?v=UhZpoPr2uP4&list=PL44C69E5245ADD6C7#t=1557

чужие фотки http://www.dobriiden.ru/content/nikolaevskiy-kostel-v-kieve-8-foto

О нескольких других осмотренных домах Киева можно прочитать тут:

http://blog.i.ua/user/4574453/1296524/

http://blog.i.ua/user/4574453/1292602/

http://blog.i.ua/user/4574453/1291282/

http://blog.i.ua/user/4574453/1298315/

Натуральне господарство-7. Символіка ткацтва. Добірка

    Домашні ткацькі знаряддя та вироби домашнього ткацтва надзвичайно багаті на символіку, яскраві образи цієї символіки протягом багатьох віків були джерелом натхнення художників. Предмети ткацтва були дуже важливими в житті, тому сам їх вигляд ставав знаковим образом та приймав участь у обрядових діях, інших моментах містично-духовного життя. Символічні образи ткацтва налаштовували місток між емоційним світом практично-реалістичної сторони буття та почуттями ірраціонально-духовної сторони. Тому і зображення цих предметів ставали невід'ємними частинами як спеціальних магічних рисунків, так і багатьох картин на побутову тематику.

1. Всесвітня павутина і Вселенський Ткач
Ще з давноведійських віків філософія уявляла взаємозв'язки між всіма елементами Всесвіту в образі ниток, що в сукупності утворюють павутину, зіткану Вселенським Ткачем. В Упанішадах Брахма називається як "той, на кому, подібно до основи і утку, зплітаються світи". Образ Великого Ткача, творця Всесвіту, в вигляді Космічного Павука присутній в багатьох древніх релігіях, нитка Великого Ткача - пуповина, що з'єднує людину з її творцем. В древніх аріїв спрядена вручну мотузка символізувала "духовну  нитку" sutram, що пов'язує все суще. В ведійських традиціях Космічний Павук виступає як Брахман (пізніше - Кришна), а причиною всього світу є внутрішній рушій (Атман), який спонукає до дій і уявляється як нитка.  В деяких народів Африки також існує міф про Космічного Ткача в образі павука. В американських індіанців є легенда про Людину-Павука, чия павутина пов'язує небесні світи із Землею.


Рисунок 1- Кришна

[ Читать дальше ]

сегодня увидела в чужом комменте

*кто написал сие - неведомо, ссылка была, но Нет выдал мне 404question
Наслаждайтесь, кто забрёл сюда, на глухую тропу вдали от ленты:

 — Крым добровольно вошел в состав России!
— Официально?
— Ну да, представители Крыма официально подписали с Путиным договор и на основании этого договора были внесены изменения в Конституцию РФ — всё правильно!

— А с кем именно подписал Путин договор?
— С мэром Севастополя Чалым, премьер-министром Крыма Аксёновым и председателем Госсовета Республики Крым Константиновым — с официальными лицами.

— В Севастополе есть мэр?
— Ну пока был в составе Украины, то согласно Конституции не было, но севастопольцы избрали народного мэра

— Народного? Мэра всегда избирает народ своим голосованием, зачем эта приставка?
— Тут ситуация особенная, севастопольцы избрали своего мэра на митинге, он гражданин России, другого пути избрания, к сожалению, не было.

— То есть Чалый не может называться мэром, как минимум, по двум причинам: в Севастополе, согласно действующей на момент его избрания Конституции, не было поста мэра, а Чалый, согласно закону не мог быть избранным мэром, даже если бы такая норма в Конституции была. Поэтому его и называют не просто мэром, а народным мэром, декоративным или же попросту — незаконным.
— Согласно законам Украины — да.

— А Россия после присоединения Севастополя подтвердила его полномочия?
— Не знаю, вроде как отстранила от исполнения обязанностей… 

— А Аксенов премьер-министром стал легитимно?
— Ну да, голосованием депутатов Верховной рады Крыма.

— Можно увидеть видеозапись заседания?
— Нет, там журналистов не было.
— Почему?
— Ну, самооборона Крыма захватившая здание, не пустила журналистов.
— Это ведь были российские военные, по словам Путина.
— Путин сказал не так, он сказал, что за спинами самообороны стояли российские военные.
— А какая разница?
— Ну, небольшая…

— Аксёнова избрали премьер-министром украинской административной единицы в здании, захваченном российскими военными без присутствия прессы?
— Получается, что так, но все-равно избрали.
— А кворум был?
— Не знаю, но говорят, что был. Была бы видеофиксация, мы бы это увидели… Перегнули палку немного.

— Был бы кворум — была бы видеофиксация, Аксёнов нелегитимен. А насколько легитимен Константинов?
— Он-то уж точно легитимен — председатель Госсовета Республики Крым.
— Председатель чего? Согласно Конституции Украины есть лишь Верховный Совет Автономной Республики Крым. Откуда взялся «Госсовет Республики Крым»? Согласно Конституции какой страны есть такой орган?
— Республики Крым.
— Есть такая страна?
— Да нет же, Крым вошел в состав России.
— Но до вхождения в состав России в Крыму не могла действовать конституция РФ, значит Госсовет Республики Крым — неконституционный, незаконный орган.
— Но референдум подтвердил законность воссоединения.
— А референдум организовали эти трое?
— Да, но важно, не кто организовал, а как люди проголосовали.

— А кто подтвердит, что люди проголосовали? Были наблюдатели? Откуда?
— Были, из России.
— Опять только из России. А из Украины, ОБСЕ, других стран и международных организаций, журналисты?
— А как же! Были — наблюдатели из стран Европы были — из Сербии, Венгрии, Латвии, Испании…
— Да, но это были представители правых, ультра-правых и прочих консервативных, лояльных к Путину западных организаций. Проще говоря — западные нацисты и фашисты, от венгерских «Йоббиков» до сербских четников, купленные за «черный нал» мерзавцев и негодяев, собранные Институтом СНГ под крыло CIS-EMO. Глава CIS-EMO — фашист из баркашовского РНЕ (оттуда же и донецкий «народный губернатор» Губарев) Алексей Кочетков.Верно?
— Ну… Ну, потому что ситуация такая… напряжённая.

— Такая же, как и при избрании Аксёнова премьер-министром. Не уполномоченные люди незаконным способом провели незаконный референдум.
— Ну и что, не смотря на все это, Крым все равно в составе России.
— Совершенно верно, несмотря на нарушение всех законов и международных соглашений, Россия присоединила к себе Крым, или иными словами аннексировала.
— Восстановила справедливость.
— Совершив другую несправедливость?
— Хрущёв незаконно передал Крым.
— Незаконно? Юридические претензии есть?
— Ну ладно, законно, но несправедливо.
— Несправедливо? Крым был передан в обмен на территории, равные по площади Крыму: чернозёмы Восточной Слобожанщины и Таганрог в обмен на убитый после депортации крымских татар Крым. Если и несправедливо, то по отношению к кому?
— Ну хорошо, хоть и справедливо, но неразумно.
— Неразумно было интегрировать Крым в экономику Украины? Организовать поставку воды, электричества и газа с территории Украины?
— Ну может экономически и оправдано, но исторически неверно.

— С чьей точки зрения? Коренного народа Крыма — крымских татар? Мирового сообщества? Стабильности в регионе?
— С точки зрения национальных интересов России.
— Значит национальные интересы России не предполагают ни законности, ни справедливости, ни здравого смысла?
— Нет! Россия настолько великая страна, что сама себе является законом, справедливостью и здравым смыслом, ей не важны ваше международное право, законы, стабильность, мир, благосостояние, демократия, свобода и прочая чушь. России важны лишь ее национальные интересы и ее не волнуют проблемы других стран, потому что Россия — священная наша держава, Россия — великая наша страна!
— ОК.
— Жаль, что вы, хохлы, не любите Россию.
— Нам тоже очень жаль.

 

Кто в мире Хозяин?

Когда я почти 20 лет тому назад, анализируя события перевернувшие нашу жизнь, искал инициирующий их источник, то с результатами моего анализа никто не соглашался. Понадобилось время, чтобы скептики сами убедились в том, что я им открыл. И позже многие читатели книги "Власть", сразу сомневавшиеся, очень быстро к своему же удивлению осознавали и прибегали поведать мне об этом.

Для меня предмет темы давно уже не представляет интереса, но читая ряд публикаций здесь на сайте, вижу, что у многих совершенно нет информации об истории борьбы за мировое господство. Отсюда и масса ошибочных воззрений на историю нашего государства и поиск виновных вовсе не там. До сих пор многие не понимают, почему различные события, провоцируемые с одной или другой стороны, каким-то образом связываются с Лондоном. Почему все стремятся туда в необъявленную столицу мира и Светлана Алилуева, и Святослав Ростропович, и Резун-Суворов, И Борис Березовский и многие-многие наши и не наши соотечественники. Если уж лень изучать, то прочтите хотябы это

http://news.slavonic.org.ua/ 

Опуститесь вниз, Номера за 2011 год, Найдите № 9 за 2011 г. и откройте полосу 8

Запитання до тих, хто ненавидить НАТО?

Чому жодна країна-член НАТО (за всю історію існування цієї організації) не подала заявку на вихід з НАТО?

Столица. Прогулки провинциала.

   

 ...Забавная выдалась осень в этом году. Будто повзрослевшая  и нешуточно похорошевшая, невзрачная когда-то, девчонка, которую знал одно время подростком, Гадким Утёнком из сказки. А теперь вот, встретив, не сразу и узнать можешь. А узнаешь....Тут тебе и растерянность, и радость запоздалая...И неуютный и назойливый холодок сожаления, подувший вдруг из прожитых врозь лет. И утешаешь ты себя, старый крокодил, что всё приходит своим чередом. И осень, в общем-то, как осень. Хотя ожидал ты другую. Но...Пришла, да и слава Богу. Красивая и холодная.

    Да и столица осени подстать. Столица, ребята, - это место на карте страны, вроде нашей с вами, где с восхитительной непосредственностью и неподражаемой выразительностью не любят провинциалов. То есть, не то чтобы как-то яростно и параноидально... Так не любят, наверное, бородавку на теле - если не травмируется или под одеждой её не видно, то холера с ней. А всё ж неприятно.

   Со столицей я не виделся по-настоящему с юности, когда довелось пожить здесь пару недель, пока готовился к разным чемпионатам. Но... То ли юность сама по себе беспечна и источает любовь и жизнь в любых её проявлениях, а было мне тогда всего восемнадцать - чего ж не радоваться. То ли пришли другие времена и столица великодержавной окраины стала Столицей Суверенной Державы - и статус другой, и куски полакомей...а значит, и всевозможной босоте, хоть образованной, хоть нет, прожить-прокормиться здесь можно будет легче. Вот и ломятся сюда, как в Москву, индивидуи разной степени проблемности, разных генотипов и вероисповеданий, с разной толщины кошельками, с чадами и без... Пожить и корни пустить. А если повезёт, то и на экранах начать мелькать, на обложках журналов. Птичка, она ж по зёрнышку клюёт. Да и места пока хватает... Только от всего этого взлёта столичного демографизма уютный некогда и почти европейски цивилизованный город в тогдашней громадной азиатской Империи за двадцать лет государственного самоопределения и независимости превратился в пугало мегаполиса. Где скоро почти неразличимыми станут исторические ансамбли центра. Где среди реклам и прочей зазывно-крикливой чепухи не найти на домах табличек с названиями улиц...Ну да...Ещё и каменные джунгли гигантского "спальника" на Левом Берегу. Столица, в общем.

     Может, конечно, показаться, что брюзжание это моё от подрастерянных сил проистекает. И ещё от недостаточной широты взглядов. Ведь верно - жить и работать норовил в маленьком провинциальном городишке да в деревне. Компьютер постиг на уровне нецивилизованного пользователя. Педерестическая мода вызывает у меня отвращение с матерным аккомпанементом. Современные достижения музыкально-ритмических конструкций видятся мне позаимствованными в джунглях Папуа Новой Гвинеи или на просторах Чукотки. У Верки Сердючки или там у Ёлки автографов не клянчу. А экранные откровения скороспелых или перезрелых "звёзд шоубизнеса" типа, какую подборку съедобной экзотики кушать на завтрак, надевать нижнее бельё на рауты или не надевать, мастурбировать или не мастурбировать и на какой курорт лучше ехать в конце октября-начале марта, вызывают тоску смертную и зевоту с риском вывихнуть себе челюсть. А уж сокровища в виде ТОПовых дискотек и элитных клубов....

   В общем, не дорос, видать. Не те, похоже, книжки на четырёх языках читать удосужился. Классикой замшелой всё душу потчевать силился. Разными там Гумилёвыми с Карамзинами-Сервантесами, Лопе де Вегами с Пушкиными-Кольриджами-Фехтвангерами-Плутархами-Светониями... Ну, потерпите уж, что я тут лаптями по вашим столичным паркетам.

   Впрочем, Столица не лыком шита. И умеряет мой провинциальный, и потому ещё более нелепый, воинственный пыл не только деланной вежливостью своих аборигенов при попытке спросить у них  дорогу (хлопци та дивчатка, я лышэ спытаты... не быйтэ, я такый самый як вы, тилькы з сэла). Эта равнодушная вежливость мало кого из умеющих думать способна обмануть - просочился-таки американизм и в наши патриархальные палестины. Никто тебя, убогенький, здесь особо не ждал. Но приехал уж красотами историческими полюбоваться - валяй, вздыхай умильно и на фотик всё прилежно запечатляй. Понарошку один хрен здесь всё...кроме денег. А имени, звучного да растиражированного, у тебя нет...И как только ты это всё осознаёшь и готов уже вспыхнуть второй волной этой своей  Великой Провинциальной Нелюбви к Столице.... вот тут Столица тебя нежно и убаюкивающе уводит с деловитого шумного Крещатика и помпезного Майдана прямёхонько в свои необыкновенные парки. Куда не доносится шум фырчащих раздражённо автомобильных потоков. Где не слышны дикие крики и звуки яростной схватки неизвестно за что перед зданием Киеврады. Где Время приостановило свой бег среди ухоженных дорожек и тропок и обволакивает тебя покоем и благостью. И только суетливые белки провожают тебя, неспешно бредущего среди осенней листвы и собственных, похожих на эту листву, рассуждений и чувств...

    ...Стоит задержаться на круче и взглянуть на стальную полосу осенней воды, лесистые полотна островов с клочковатыми тучами над ними - тут тебя и пронзает ощущением, что Прошлое этого места на глобусе никуда не ушло. Оно даже не дремлет,  дожидаясь своего часа вскинуться и до полусмерти обескуражить своим появлением сытого цивилизованного обывателя. Оно, это Прошлое, сидит в засаде подсознания и зорко приглядывается, как древний германец-росс, облюбовавший когда-то в незапамятности эти места, откуда удобно было нападать на проходящие караваны из-греков-в-варяги и обратно. Откуда здесь взялись парни из германского племени россов (или русов, как пишет Гумилёв), одному Богу известно. Просочились ли они меж славянскими и гуннскими племенами в поисках пропитания ( в Европе уже тогда было тесно и скудно) к среднему течению Днепра. Либо пришли сюда на ладьях из Скандинавии, куда в свою очередь попали из бурлящей и неуютной уже Европы. А только место это нешуточно полюбилось им. И построили они здесь базу для своих разбойничих вылазок, как по воде, так и посуху, назвали её Куяба да и стали жить-поживать и всякого добра с людей прохожих наживать...  с видом на Днепр и чарующие окрестности... И невдомёк им было, тёмным и звероватым, что, по сказаниям и былинам растаскав их хвастливое пение и пьяное варняканье на пирах у костров, люди постепенно, через годы и даже века, от себя при пересказах добавляя новые подробности и персонажей, придадут всей этой непритязательной и в общем-то житейской истории вид романтичный и даже отчасти героический. Что после причёсывания и макияжа всплывут в ней, в этой истории, Кий, Хорив и Щек с сестрицей своею Лыбедь, как отцы-основатели Матери Городов Русских. И ни от кого из персонажей не будет разить нечищенной пастью, конским и собственным потом, непереваренной брагой и чесноком с лучищем. Не доносит оттуда и стонов раненых и умирающих, плач детей и вопли женщин....Да и слава Богу.

    История Отечества, в том виде, что достался мне и соотечественникам, не страшнее и не хуже, чем в сопредельной Московии. Всё та же чёрно-белая логика победителя, который эту историю писал. Неприятель конечно же - вражина подлый и коварный, ни чести, ни совести у него и потому в отношении него можно в средствах для достижения победы не стесняться. А вот князь-победитель со товарищи - отец нации и благодетель. Радетель, можно сказать, за народное житие и процветание. Для того и земли, лежащие по соседству, присоединяет. Эт ж угодья и пастбища. Вражине-то они на что? А что люди там, так они выгоды своей по тёмности не видели. Вот и прогибались под врагом...пока их правильные ребята не облагодетельствовали. И что интересно. Традиция сия, писать то, как победителю желательно себя изобразить, живуча и на этих землях, и к востоку от них. Заразительно оказалось так, что это инфицирование распространилось с Киевской Руси на всю потом огромную Московитскую Империю. Да ещё и продолжается по сию пору.

   Смотри, как удобно здесь острова расположены. Вон там и вон там можно смело чужие походные ладьи атаковать, да и загнать их вон в ту протоку. А с берегов её удобно стрелами зажигательными поливать. Да и само городище на крутом холме располагалось - с суши брать затруднительно... Да уж. Столица. Наследие разбойничье...А чего ёрзать? Таких почитай на Европе всего три. Рим. Киев. Москва ещё... Судоходная река. Холмы. И образованы беглецами разбойной сущности...А чё? Не так разве? Рим до крушения своего, образовавшись от спасшихся троянцев, простоял, и в виде полиса, и в виде столицы Империи около 1300 лет. Собирал бесхитростно земли. Подламывал под себя и надобности СВОЕГО НАРОДА сначала Италию, потом Галлию, а дальше уже - всё Средиземноморье... От чего и познал свою погибель. Так и наша Столица. Стараниями Рюрика и бандюганов его расширила свои владения на Север и Восток. Потом младшими сыновьями княжьих родов - за Оку, на Каму и Волгу.  А там уже и погибель себе взрастила. Владимиро-Суздальскую.  Москва-Кучково, к тому времени вдоволь напрятавшись в лесах да за болотами, поднялась уже и, присмотревшись внимательно, приспособилась поначалу "крышевать" разорённые в борьбе за единство Руси обломки прежних княжеств. А окрепнув и обнаглев от первых побед, принялась беззастенчиво хапать и подламывать прочие земли и народы. Но уже не ради надобностей СВОЕГО НАРОДА. А для вящей пользы ГОСУДАРЕЙ своих. Только вот беда. Ей, Московии, как раз тысячелетний почти срок уже грянул...Впрочем, времена меняются. Может не расползётся по частям в стороны Империя и поживёт ещё. Тут другое забавно. Та беззастенчивость, с которой описана официальная история Руси и России, от истоков и до наших времён. Объяснение одно. Европа тесная. И там был Рим. Государство, которое тщательнейшим образом озаботилось, чтобы были чёткие точки отсчёта в происходящих событиях. Чтобы было, с чем сравнивать происходящие перемены и как-то влиять на их ход. Поэтому фиксировались они в сенатских отчётах и в анналах. Даже когда Рим, как Империя, рухнул, к тому времени в Европе была уже масса монастырей и аббатств, оплот грамотности и опора относительно достоверной документальности. Повторюсь, Европа тесная. Т.е., все друг у друга на виду. И беззастенчиво брехать не всегда получается. Хотя...Всегда находились сочинители вроде мессира Марко Поло, путешественника и сказочника...Ну ещё Колумб, который по слухам вообще был непонятно кто и непонятно откуда...Но эти не в счёт. В конце концов с ними прояснилось помалу.

  А вот на территориях Руси всё не так складывалось. Тут одни расстояния чего стоят. Пока новость из пункта А в пункт Б доберётся, таким ворохом сказочных подробностей обрастёт. Да и государи всё пытались самодержавно править да суд судить, и ненужные сведения из летописей выкорчёвывать. Так и появляются герои и радетели за народ и счастье его. Хоть Ярослав тебе, который Мудрый. Хоть Александр Святой, Невский прозвищем. Хоть Петруша Первый, вместо двери окно в Европу рубивший.

  Вот взять хотя бы этого славного мужа. Смотрю сейчас на его памятник. На горке он достойно смотрится. Володя-князь, что Русь крестил. Как и подобает местным правителям, крестил от всей души, размашисто и без оглядки. Ретиво и проворно его холуи людей в воду загоняли, не спрашивая, хотят ли. Он, вишь ты, к вере православной сам великой любовью и несказанным доверием проникся и подданных своих тою же верою враз возжелал осчастливить. А если подумать житейски, так может и вовсе другая история с его приходом в  веру православную образоваться.

  Совсем запросто ему, дикарю разбойному, могло полюбиться вино греческое, когда он со товарищи к Царьграду хаживал да окрестности разорял, дабы базилевса вынудить дань выплатить. Базилевс раз откупился, два откупился. Потом просёк, что Володьке-князю винищем местным, византийским, упиваться любо. Ну что там за напитки у него на Днепре - квас да брага ягодная.. Недоразумение одно...Понятное дело, вино им сто очков форы даст. Вот базилевс ему гешефт и предложил. Давай, грит, породнимся, чтоб друг дружке в драках одёжу не портить да перья не щипать. Я те доцю любимую, царевну, - в жёны. И вина тогда буду сам тебе, зятю дорогому, в подарок по Днепру гнать, сколь пожелаш. Опять же тебе выгода и чести твоей княжей почёт неслыханный - Царьградская принцесса женою у тебя. Тока крещение православное, грит, прими да народишко твой к кресту приведи - всего и делов. Ударили по рукам. Володька-князь девку царьградскую в охапку - и к себе на Русь, крестить и свет православный нести. А Багрянородный, папаша девкин, - руки потирать да выгоды со своими иудейскими советниками подсчитывать. А выгоды видать нешутошные были. Вина, по ихним византийским меркам, было хоть залейся. Девать некуда. Стоило оно гроши да и то не брал никто. Вот он его зятю дикому в подарок. И гляди, чего теперь выходит. Киевский князь походом на Царьград уже не йдёть. Родич, как-никак. И откупаться от него златом-серебром уже не надо. Хазары с дружбанами своими печенегами-половцами оказываются при таких раскладах меж двух союзных друг дружке сил и уже вынуждены чухать репу - уцелеть бы...Сплошная выгода.

   Было оно так или как-то иначе - никто про то не ведает теперь. А заказные статьи да биографии на этих землях, похоже, уже тогда были в большом почёте. 

   Но если бы в Истории Отечества нашего были лишь такие упыри правящие, впору было бы лишь удавиться с тоски. Но была и есть другая Отчизна. Люди и потомки их. Которые сеяли, пахали, возделывали, рожали и воспитывали детей, создавали невероятную по ёмкости  и художественной выразительности НАЦИОНАЛЬНУЮ КУЛЬТУРУ. И всемирные шедевры.

 

 

 Вот за них, за этих людей, на чьих плечах держалась и держится по сию пору Отчизна, несмотря ни на каких князьёв, гетманов или там президентов, пойду-ка я сейчас и выпью чарку..И снова налью...Благо есть и ещё один повод - сегодня сынуле моему старшему тридцать пять лет исполнилось. А он ведь, как, впрочем, и я сам, из них...из тех, что собою и держат Отчизну, какою бы она там ни была.   

 

  

    

Страна Моксель

В Смоленске вышла «Страна Моксель» — книга Владимира Белинского об истории Московского государства. В ней автор развенчивает ряд мифов российской истории и ставит под сомнение многие, казалось бы, общеизвестные факты.

«Страна Моксель» появилась в Интернете в виде цикла статей довольно давно. Но собранные воедино эти публикации стали книгой лишь в нынешнем году. В «Стране Моксель» изложена история Московского государства за 320 лет: с момента его появления и до конца правления Федора Ивановича (1598 г.). Автор подробно рассмотрел вопросы происхождения великорусского этноса, возникновения Москвы и Московского княжества, его взаимодействия с Золотой Ордой, Крымским и Казанским ханствами.

Следует заметить, что ряд изложенных в книге фактов перекликается с положениями, озвученными в книге белорусского автора Михаила Голденкова «Русь – другая история». Главный тезис, объединяющий эти два издания: история России – это один большой миф.

Тяжела ты, шапка Мономаха!

Миф о том, что Московское государство является преемником Киевской Руси, разбивается, как только начинаешь более внимательно анализировать исторические факты. «Как ни покажется читателю странным, но история великороссов не имеет никакого отношения к землям Киевской Руси, — пишет автор. — Их история начинается с так называемой «залешанской земли» и с Московии, которые никогда не были Киевской Русью. Даже профессора Московского университета С.М. Соловьев и В.О. Ключевский признали: да, Русь в старину была, но великороссы, как народ, появились лишь в XV—XVII веках, хотя такими признаниями они фактически разрушили миф о праве великороссов на «собирание земель русских»!».

Владимир Белинский высказывает большое сомнение в том, что Иван III (истинный основатель Московского государства) «хоть в малой мере руководствовался идеей возрождения былого единства эпохи Киевской Руси, когда начинал на исходе XV века экспансию в сторону белорусских, украинских — или хотя бы даже и новгородских — земель».

«Разве ближайшее окружение Ивана III (правил в 1462—1505 гг.), его сына Василия III (1505-1533) и внука Ивана IV (1533—1584), превращая своего небольшое княжество в мощное государство, действительно верило в то, что они возрождают или продолжают славу Киева? — задается вопросом автор. — Думаю, ответ ясен: не верило и верить не могло. Вообще странно, как современные исследователи могут предполагать, что московиты из воинской правящей касты времен Ивана III или Ивана IV осознавали себя наследниками киевской верхушки».

Развеивает автор и миф о знаменитой короне московских царей — так называемой «шапке Мономаха», известной с тех времен. По мнению автора, никакого отношения к киевскому князю Владимиру Мономаху она не имеет. «Ее сделали в 1330-е годы для хана Золотой Орды (скорее всего, для Узбека). А в конце XV века шапку «переименовали», точнее, перекрестили, добавив к ней крест и выписав новый «сертификат» — придуманную легенду, связавшую корону с императором Константином Мономахом», — уточняет историк.

А было ли татаро-монгольское иго?

«Скажем теперь несколько слов о мифе про «татарское иго». Как я уже отметил, московских политиков не мучила ностальгия по древнему Киеву. Но, как свидетельствует богатая документация об отношениях между Московией и ее татарскими союзниками, они еще меньше сознавали свою экспансию в степь как осуществление исконной национальной и религиозной борьбы против татарского господства», — пишет Белинский.

Внимательное чтение дипломатической переписки — а иной раз даже патриотических московских придворных летописей — открывает достойные удивления свидетельства того, насколько тесными и прагматичными были отношения между московскими и татарскими политиками.

«Собственно, трудно себе представить, чтобы они могли быть иными, ведь именно тесный и прочный политический союз между московитами и татарами (между Ивановым отцом Василием II и ханом Улу Мехметом) в значительной степени обусловил победу Москвы в гражданской войне XV века. В которой, кстати говоря, противниками Василия были его православные двоюродные братья.

В следующем поколении самым близким иноземным союзником Ивана III был крымский хан Менгли-Гирей (правил в 1466—1513 гг.). Союз этот был тесным и взаимовыгодным — что, между прочим, сделало возможным завоевание Новгорода и Пскова. Более того, Иван IV никогда бы не завоевал Казань и Астрахань без тесного сотрудничества со своими давними татарскими союзниками — ногайцами», — пишет автор.

С обоими исламскими союзниками Москва обменивалась бесчисленными посольствами, жестами доброй воли и символическими дарами: например, конями для хаджа в Мекку или пресловутой шапкой Узбека (Мономаха). Московские политики продавали татарам-мусульманам христиан в рабство, роднились с их княжескими домами. Вот так в действительности обстоит дело с вымышленным «татарским игом», — заключает автор.

Он также вспоминает о том, что именно славянские полки литвинов (предков белорусов) и украинцев в 1362 году разгромили монголо-татар на Синих Водах: «А московские правители еще 200 лет целовали «болвана» на верность ханам Золотой Орды».

Страна Моксель

Так откуда же возникла Московское княжество и русский (в сегодняшнем понимании этого слова) народ? Известно, что Москва как местность, согласно российским источникам, впервые упоминается в 1147 году. Однако, что удивительно, великороссов как таковых еще не было и в помине, вокруг на тысячи верст жили финские племена.

«Все селения Ростово-Суздальской земли к моменту прихода Рюриковичей с их дружинами были построены и заселены финскими племенами… С появлением Ростово-Суздальского княжества, а позже Московского, эта позабытая Богом земля еще добрых пять сотен лет оставалась захолустьем, страной дикарей, не имевшей возможности тягаться даже с тогдашним разоренным Киевом», — отмечает автор. И заселены те земли были финскими племенами весь, меря, мещера, мокша, мордва, мурома, нарова, пермь, печора, черемисы и т.д. Им в Х-ХIII веках принадлежал весь обширный край от Тулы и Рязани на Север и Восток. В доказательство этому автор приводит многочисленные названия рек, имеющие финское происхождение. Так, окончание «va» (что по-фински значит «вода») имеют Москва-река, Сылва, Косва, Протва, у одной Камы можно насчитать до 20 притоков с подобным окончанием. А название самой Оки – это обрусевшая форма финского «joki», что значит река вообще. «А нам внушают, что Москву основал русский князь Юрий Владимирович «Долгорукий», и что жили в ней великороссы, — замечает Владимир Белинский.

Между тем племя великороссов (или русский народ, как он сегодня называется) появилось только к Х V-XVI веку среди муромы, мери, веси, мокши, мещеры и оттуда, согласно русскому историку Василию Ключевскому, начал «растекаться» все дальше.

«Глядите, как деликатно пишет историк: народ растекается» по территории и «образует «Великороссию», — удивляется Владимир Белинский. — Здесь мы встречаемся с одним из основополагающих мифов российской истории. На самом деле народ вовсе не «тёк», он жесточайшим насилием и разбоем захватывал земли, покорял жившие там племена; уничтожал эти племена либо изгонял с родной земли, навязывал им свою веру и религию, орусачивал их».

Так как же называли тогда будущий народ Московии в XII веке? Автор приводит свидетельства посла короля Франции Людовика IX Виллема де Рубрука, посетившего страны хана Саратака и хана Батыя. В 1253 году Рубрук зафиксировал следующее распределение земель между этими двумя ханами: Саратак владел землями Золотой Орды от Дона до Волги, и от Каспийского и Азовского морей до северных мест страны Моксель, куда дошли татары в 1238 году. Жили в «Стране Саратака» в те годы, кроме татарских племен, только «два рода людей»: Моксель (евшие свинину) и Мердинас (мусульмане, не употреблявшие свинину в пищу).

«Значительно позже, благодаря усилиям великорусских «писателей истории», появилось название Ростово-Суздальская земля», — уточняет автор. Именно так – моксель – называли будущий народ Московии в 1253 году. Отсюда автор делает вывод: «Великорусский народ никогда не имел родственных корней с украинским. Он возник на базе финских племен, с последующим смешением с булгарским и татарским этносами. И образовался он значительно позже».

Собирание земель русских

В связи с этим очень сомнительной выглядит версия российских идеологов о собирании земель русских, которая по сути лишь прикрывает банальную экспансию. Украинские и литовские города уже в те времена жили по законам европейской цивилизации. Так, город Брест получил Магдебургское право еще в 1390 году, Каменец-Подольский – в 1432 году, Киев – в 1494 году. По этому праву горожане имели самоуправление, тогда как власть князя в отношении их была серьезно ограничена. Во всяком случае, он не мог по своей прихоти казнить или грабить горожан. «В Московии к подобным законам управления пришли только после революции 1905 года!», — уточняет Белинский.

Резюме: «Изучив факты, мы должны навсегда отбросить московский миф о славянском родстве украинского, белорусского и русского народов. Нация великороссов развивались вполне самобытно в глухих непроходимых лесах северо-востока Европы на базе живших в тех местах финских племен».

Автор приводит еще много документов о том, как происходило «собирание» земель русских, он также упоминает об исторических упражнения» Екатерины II и ее Комиссии «по составлению истории, преимущественно русской», благодаря которой российская история приобрела совсем иной вид. По словам Владимира Белинского, своей книгой он «хотел показать преемственность деяний и целей сегодняшней элиты Московии с древней Ордой».

«Давайте вспомним, что изучали в школе наши деды и отцы, да и те из нас, кто окончил школу до 1992 года. Все мы изучали историю России, хотя государство многонациональным было, из 15-и республик состояло, 100 народов объединяло. Но в коммунистической империи, как раньше в Российской, никого не интересовала история ни украинского народа, ни белорусского, ни литовского, ни казахского, ни прочих, — отмечает Владимир Белинский. — Лишь тогда, когда история какого-нибудь народа стыковалась с историей великороссов, в учебниках вдруг появлялся новый, неведомо откуда взявшийся народ, «добровольно присоединившийся» к русскому. А уж если «не добровольно», так значит, это испокон веков были «дикие и враждебные» всем племена, их, мол, сам Бог велел славным предкам великороссов прибрать к рукам. Дескать, великороссы принесли им культуру; вывели из тьмы… »

Джерело: Прес-центр Київської Патріархії

ул.Саксаганского...где-то в старых дворах Киева-3

Сегодня мы будем смотреть не домики, а пройдёмся по некоторому разнообразию арок-подворотен, находящихся в районе ул.Саксаганского(+/- прилегающие улочки)))/.
Когда-то я уже водила вас в пару подворотен
http://blog.i.ua/user/4574453/1384773/

Скажу честно-встречались нам подворотни и покруче тех, которые покажу сейчас,но!! и эти-достойны внимания, если задуматься, скОлько они пережили и скОлько всего видели на своём веку.
Итак, потопали ...Ой,нет-сюда мы не вошли,но пройти мимо такого очаровашки-я конечно же не могла))


А вот дальше-проход был практически везде. Учитывая,что эти подворотни из позапрошлого века, понятно что строились они под тогдашнюю жизнь, для пеших жителей, попадались настолько низкие арки,что Рома доставал рукой до потолка ))).Едва заметные следы скромной лепнины на кадре практически не видно


Это кстати была одна из интересных подворотен в плане вот таких непонятных "надстроек" (хотя мож  - там просто трубу какую-то *зашили*?), неровностей стен(как бы что-то там раньше было) , и - с окном на минусовом уровне этажности )



Были варианты проездных дворов и для конных экипажей,т.е.с соответствующей высотой 









В подворотнях сохранились ооочень скромные остатки лепнины. Зачастую на стенах видны  глубокие царапины современности.Ну, оно и понятно-не помещается современная техника в такие мелкие отверстия...

Очень много и загадочно замаскированных окон. Конечно же, там стоооолько было ремонтов произведено,что уже не понять с первого взгляда-были ли тут эти окна изначально,или потом вырублены...Почему сомнения? Да потому что бывали места,где видна явно поздняя кладка в стенах,где по логике-таки были окна.
И вот  ещё что меня всегда  удивляет  шокирует - это рост *культурного слоя* относительно строений 18-19ввека - наслоение асфальта местами около метра....До сих пор себя за локти кусаю - когда-то в районе Подола проходила огороженый большой и очень глубокий провал в асфальте-трубы меняли по ходу, но КАК здоровски было видно наслоение десятилетий в виде различной фактуры наполнителей....а я - не сфотографировалаstena
Ну вот на этих кадрах хорошо видны бывшие *окна*,или...кто там сейчас знает,какую функцию выполняли подобные отверстия?  Но вот процесс наслоения асфальта-очень хорошо прослеживается-причём практически везде в арках дорога под наклоном








А ещё попалась вот такие варианты с окнами 






Нам попадались подворотни различные по отделке - были просто кирпичные-без каких-то изысков, а были штукатуренные, вот такие старушечки,лет 50 как без ремонта...стыдливо  просвечивающиеся дранкой....



Лепнина, которой повезло быть высоко расположенной, может гордится своими создателями  - за столь на долго предоставленную возможность радовать мир своим наличием. Да,ЭТО - потолок в подворотне.



Попадались красивости перед входом в арку, типа вот такого *багета* 




Некоторые арки были "приукрашены" как лет 70-100 назад  такими вот решётками

и - такими вот маскарончиками,

и - такими современными *рекламными изделиями*

Часто встречались целые *аркады*)))  подворотен,плавно переходящих одна в другую 
Ну и напоследок - самая узкая подворотня из встреченных нами за все времена похождений - ура!! я там пока ещё - помещаюсь lol


Когда экраны телевизоров были голубыми...

Когда экраны телевизоров были голубыми (тогда этим цветом обозначали черно-белое изображение), и в них было всего два канала, выбор телекумиров был невелик: либо дорогой Леонид Ильич Брежнев, либо штандартенфюрер Штирлиц. Мы, конечно, выбрали Штирлица – он был гораздо обаятельнее. И играли на переменах в гестапо. Рисовали мелом прямо на школьной форме (она была еще синяя, суконная) кресты и погоны, присваивали себе самые глупые звания (скажем, унтершарфюрер) и ходили друг перед другом, отдавая честь вскидыванием руки и всхлипом «Хайль Гитлер!» Искали русских шпионов, но так ни одного и не нашли и не замучили. Потому как все до одного мы были переодетыми русскими разведчиками.



Учителя, увидев наши игры, падали в обморок и глотали валидол. По какой-то случайности, организатором игры в гестапо, школьное начальство определило меня и вызвало родителей. Они меня, конечно, здорово отлупили, воспитывая здоровый патриотизм. Хотя я и пытался возражать, что это всего лишь игра, и не в фашизм, а в Штирлица и любимый фильм «17 мгновений весны». Защитных моих воплей услышано не было, и экзекуция, не уступавшая в жестокости гестаповским пыткам, была продолжена до полного выбивания из моего незрелого мозга всяких тараканов.
 Однако выбили, видать, не всех.

 Некоторое время мои организаторские способности дремали в ожидании подходящего применения. Повод вскоре нашелся. На малахольных детей нашего «интеллигентного района» совершали регулярные набеги ребятишки постарше из соседних микрорайонов, колотили, отбирали мелочь. Для достойного отпора надо было объединяться. И вот я, как Минин и одновременно Пожарский, собрал всю местную мелюзгу и объявил о создании в нашем дворе суверенной республики «Военка» в противовес шпанским микрорайонам, «Авиловка», «Крест» и «Сахалин».  Выборы провели прямые и открытые. Меня произвели в президенты, и я тут же назначил несколько министров по направлениям.



 Объединение в «государство» принесло неожиданно быстрый эффект. Уже на следующий день армия моих огольцов толпою схватила главаря одной из хулиганских шаек и привела ко мне на расправу. Я проявил истинное благородство и после небольшой воспитательной беседы велел отпустить печенега. Слава об этом разошлась по окрестностям моментально, и более нас никто не обижал.
 Прокололся я на том, что вменил в своей суверенной демократии подоходный налог – десять копеек с каждого гражданина в день, даже по тем временам сумма совершенно мизерная. По идее это должна была быть «касса взаимопомощи» на подарки к дням рождения каждого гражданина. К тому же собирал налоги министр финансов, а я этих денег в глаза не видел. Но родители некоторых моих граждан оценили это дело как рэкет. Дальше – тот же сценарий: вышибание из моих извилин всех фантазий, но уже не ремнем…

 Так подумаешь: каждая такая история – это ж даже не байка, а отдельная повесть! И ведь не помог папин ремень: далее по жизни у меня все время как-то сами собой придумывались разные авантюрные мероприятия. А сколько различных историй! Любовно-брачные новеллы скромно опустим. Да все истории опустим – а то и так скажут: «Многа букаф, ниасилил». 




если б не Победа

Если б не случилось того что случилось 73 года назад, то мы бы все жили совсем в другой стране.
В этой стране мы бы сидели на верандах своих усадеб и пили бы "Баварское", слушая приятные надсадные звуки музыки из магнитофона "Грюндиг". Потом бы хватали серебряный звоночек и вызывали бы служанку. Марту какую-нибудь или Гертруду. Приказывали бы ей подавать горячие мюнхенский колбаски и обязательно щипали бы ее за жопу.

Почему бы так было? А потому что повелось так из деда-прадеда.
Когда в далеком 1941 на нашу землю приехали немцы, румыны, итальянцы и прочие туристы, то они хотели чего? А хотели они нашего освобождения, да. Они хотели нас приобщить к европейской культуре. К "Баварскому", "Мюнхенским", "Грюндигу", "Хорьху" и "БАСФу". Приехали они в теплый летний день на расслабоне и на "Опель-капитане" и предложили: "Сдавайтесь". В надежде что туземцы повыскакивают из своих хижин, протянут им хлеб-соль и примут из их рук прямую прекрасную европейскую цивилизацию.

И наши мудрые деды-прадеды в точности так и поступили. Приняли они освобождение, приняли "Тигры", "Пантеры", мотоциклы БМВ, загнали их в теплые гаражи и стали жить-поживать да колбаски жевать. А разве не для этого приехали почтенные иностранцы на всей этой технике да со всеми этими припасами?!
Для этого. И еще для того чтобы пристроить своих немок в хорошие руки вежливых туземцев. А самим чтобы пристроиться к крепким хозяевам на их цветущих усадьбах.

И вот с тех пор уселись мы на верандах своих поместий и пьем "Баварское", которое шустрая горничная Гертруда подносит нам с удивительной немецкой проворностью. А потом мы щипаем Гертруду за жопу и посылаем ее за "Мюнхенскими". 
А потом мы выключаем "Грюндиг", идем в гараж, отталкиваем механика Гюнтера и садимся за руль "Мерседеса".  Мы заводим его с полоборота и выезжаем на превосходное шоссе, которое к нашей усадьбе проложили обстоятельные немцы. Мы едем по отличной дороге, курим великолепные сигареты и на нас развивается оранжевый шарфик "Адидас".  А по обочине стоят опершись на лопаты и мотыги трудолюбивые немцы. Стоят и приветливо машут нам руками держа картузы в мозолистых руках.

Почему все так разделилось и произошло?
А потому что их немецкие деды-прадеды сделали кардинально другой выбор. Их предки чего-то там сражались, атаковали куда-то, штурмовали всякую фигню и преодолевали разное. Их деды мучились, сидели в окопах, стреляли пулямии потели в касках. У них не было вариантов сдаться кому-нибудь и прекратить вот это все. Некому было сдаться! Наши деды-прадеды успели сдаться раньше.

Тут ведь главное что? Что основное в этой стратегической игре? Главное - сдаться первым!
Кто первым сдался тот и пьет "Баварское". Щипает за жопу Гертруду тоже тот кто шустрее капитулировал. А кто не сдался, тот из-за своего глупого выбора продолжает страдать, погибать, потеть под каской и продолжать разлуку с Мартой. У того кто сражается и бежит в атаку просто нет времени сидеть на веранде и хлебать холодное "Баварское". Тут что-то одно: или сидеть на веранде или бежать в атаку. Хочешь бежать в атаку - выключай "Грюндиг", отставляй бокал "Баварского", отдавай ключи от "Мерседеса" Гюнтеру и беги в атаку.
А если не хочешь бежать в атаку - оставайся на веранде.

Но наши предки по какой-то дремучей дикости, из-за непроходимой аффектации или по каким другим причинам не послушались голоса рассудка, не захотели "Баварского". Они вдруг сорвались в гигантскую авантюру, рванули в амбицию и в атаку тоже рванули. Или у них были какие-то другие причины не пить холодное пиво...


Но с другой стороны мы должны быть благодарны своим предкам за науку. Теперь мы четко знаем правила игры. Если к нам приедут какие-нибудь вооруженные засранцы в касках, то нужно немедленно сдаваться! Нужно моментально брать у них из рук "Баварское", зажмуривать глаза и с наслаждением пить холодный пенный напиток с характерным терпковатым привкусом.

И когда тот кому ты сдался будет пинать тебя сапожищем под ребра и поднимая с сырой циновки орать тебе в лицо: "Вставай, грязная свинья! Пора копать землю!" - грациозно потянись и с улыбкой промолви: "А подавай "Баварское", камрадец"...