хочу сюди!
 

СУПЕР-жінка

59 років, терези, познайомиться з хлопцем у віці 60-70 років

Замітки з міткою «русь»

Кировские гастроли театра абсурда

Кировские гастроли театра абсурда

Даниил Садило, 28 декабря 2010

Блюстители правопорядка заводят уголовное дело на женщин за популяризацию статьи, напечатанной в газете «Президент»! Они возмущены тем, что в этой статье названы истинные виновники жары, засухи и пожаров в России этим летом... 



6 ноября 2010 года в городе Кирове (Вятка) состоялся пикет в защиту книги Н.В. Левашова «Россия в кривых зеркалах». Целью этого пикета, в соответствии с поданным и утверждённым Администрацией города Кирова уведомлением, было следующее:

«Выражение протеста граждан РФ против решения Обнинского городского суда Калужской области о признании книги Н.В. Левашова «Россия в кривых зеркалах» экстремистской литературой, с целью привлечения внимания жителей города Кирова к грубым нарушениям закона при возбуждении и рассмотрении дела, что нарушает авторские права и права миллионной аудитории читателей в России и в мире».

Во время проведения состоявшегося пикета его участники осуществляли раздачу статей Н.В. Левашова «
Антироссийский антициклон» и «Замалчиваемая история России». Через месяц после отмеченного события было возбуждено уголовное дело в отношении Екатерины Шишкиной и Ульяны Бакулиной – участницам пикета, – которым инкриминируется 282 статья Уголовного кодекса РФ.

В соответствии со статьёй 282 УК РФ, возбуждением ненависти либо вражды, а равно унижением человеческого достоинства признаются «действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой – либо социальной группе, совершённые публично или с использованием средств массовой информации».

Из анализа этой статьи чётко следует, что действия, которые совершаются, должны иметь конкретную цель. И цель эта сводится к желанию возбудить ненависть или вражду, а равно унизить человеческое достоинство.

Ненависть, вражда и унижение должны быть произведены в отношении человека или группы лиц только по определённым признакам, таким как:

– пол (когда, например, унижается достоинство всех мужчин),
– раса (когда, например, возбуждается ненависть ко всем белокожим),
– национальность (когда, например, унижается достоинство всех русских),
– отношение к религии (когда, например, возбуждается вражда ко всем католикам),
– принадлежность к какой-либо социальной группе (когда, например, унижается достоинство всех учителей или болельщиков).

Данные, имеющие конкретную цель, действия должны производиться публично. В комментарии к УК РФ, ответственным редактором которого является первый заместитель Верховного Суда РФ, заслуженный юрист РФ В.И. Радченко, понятие «публичность» толкуется следующим образом:

«Публичность призывов обеспечивается обращением к достаточно большому числу людей: толпе, собранию, коллективу, а также характеризуется повышенной эмоциональностью. Тем самым они отличаются от выражения частного мнения, высказываемого лицу или нескольким лицам».

Прежде чем выразить понимание указанного толкования, хотелось бы отметить, что данный комментарий предназначен для судей, работников органов дознания, предварительного следствия, МВД России, ФСБ России, прокуратуры, а также студентов, о чём в нём прямо и написано.

Приведённое толкование понятия «публичность» позволяет сделать вывод о том, что действия, о которых говорится в статье 282 УК РФ, должны совершаться путём устного обращения к достаточно большому числу людей. Устный характер следует из приведённых в комментарии словосочетаний – «повышенная эмоциональность» и «мнения, высказываемого лицу».

Данные, имеющие конкретную цель, действия, отмеченные в статье 282 УК РФ, должны совершаться если не публично, то «с использованием средств массовой информации». Закон РФ «О средствах массовой информации» №2124-1 от 27.12.1991 в статье 2 «Средства массовой информации. Основные понятия» даёт легальное определение СМИ:

«Под средствами массовой информации понимается периодическое печатное издание, радио-, теле-, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма периодического распространения массовой информации. Под периодическим печатным изданием понимается газета, журнал, альманах, бюллетень, иное издание, имеющее постоянное название, текущий номер и выходящее в свет не реже одного раза в год».

В соответствии с комментарием к УК РФ, ответственным редактором которого является Председатель Верховного Суда В.М. Лебедев, действия, отмеченные в статье 282, должны побудить людей к «совершению определённых действий, зарождению у них решимости и стремления совершить определённые действия» или способствовать «уже существующему намерению».

В соответствии с комментарием Радченко, «Возбуждение ненависти либо вражды по указанным в статье 282 УК признакам – это попытка вызвать различного рода конфликты, например, между гражданами разных национальностей, рас или конфессий, породить неприязнь, нетерпимость, непримиримость, которые могут сопровождаться раздорами, угрозами, притеснениями, физическими расправами, погромами, массовыми столкновениями и т.п.».

Если сделать один вывод из двух приведённых толкований, то получим, что действия, отмеченные в статье 282, должны повлечь возникновение желания совершить преступление или должны повлечь возникновение конфликта, совершение преступления.

Рассмотрим, в соответствии с вышеотмеченным, являлись ли действия Шишкиной и Бакулиной по осуществлению агитации, что предусмотрено п.2 ч.2 ст.6 ФЗ №54, незаконными. В п.2 ч.2 ст.6 Федерального закона «О собраниях, митингах, демонстрации и пикетированиях» изложено, что участники публичного мероприятия имеют право использовать при проведении средства выражения коллективного и индивидуального мнения, а также средства агитации, не запрещённые законодательством РФ.

Статьи русского учёного Н.В. Левашова «Антироссийский антициклон» и «Замалчиваемая история России» на 6 ноября 2010 года запрещены не были и НЕ входили в
Федеральный список экстремистских материалов, размещённый на сайте Министерства Юстиции РФ. Поэтому можно говорить о том, что Шишкина и Бакулина действовали в строгом соответствии с п.2 ч.2 ст.6 ФЗ №54.

Действия по раздаче статей НЕ имели цель возбудить ненависть или вражду, а равно унизить человеческое достоинство. Целью являлось привлечение внимания жителей города Кирова к тому, чтобы они изучили эти материалы, так как данные статьи согласуются с содержанием и выводами книги Н.В. Левашова «Россия в кривых зеркалах». Цель – привлечь внимание к книге, к судебному процессу, проходившему в городе Обнинске.

Именно осознавая и понимая, что данные агитационные материалы могут заинтересовать жителей города Кирова, а также зная, что это в последующем может привести к тому, что они прочитают книгу «Россия в кривых зеркалах», именно с таким замыслом и действовали участники пикета.

Из невнятных устных объяснений работника прокуратуры выяснилось, что стражам законности в статье «Антироссийский антициклон» не понравились обвинения в адрес США в том, что они применили оружие и планировали захват государства, а в статье «Замалчиваемая история России» противоправным им показались утверждения о рабской сути христианства.

Необходимо отметить, что в статье «Антироссийский антициклон» действительно были сделаны следующие, вполне обоснованные утверждения:

* «Применение США в отношении России геофизического и климатического оружия».
* «Если бы ядерные центры оказались в кольце огня – то это было бы выгодно в первую очередь американцам».
* «…хотели заставить Россию покупать генномодифицированное зерно».
* «…выжечь всё и превратить Восточно-Европейскую равнину в пустыню».
* «Центр паразитической системы – США».

Эти утверждения вполне убедительно обосновываются следующими приведёнными фактами:

* ссылкой на документы архива британского правительства,
* заявлением Пентагона о том, что США научатся получать погоду, изменять климат на конкретной территории, чтобы сражения происходили без сопротивления,
* высказываниями профессоров Вассоевича и М. Чосудовского,
* данными учёных о том, что над Восточно-Европейской равниной озоновый слой уменьшился на 43%,
* сообщениями из Самары, где озёра уходили через трещины на дне,
* информацией о том, что антициклон стоял не двигаясь полтора месяца,
* свидетельствами о наблюдении поджогов полей, о луче в дыму, который двигался и вызывал пожар,
* заявлением генерал-майора Народно-Освободительной Армии Китая Чжоу Чеэнхео на брифинге для журналистов относительно полёта X – 37B, в ходе которого Китай обвинил США в создании на их территории искусственных землетрясений и ливневых дождей, которые вызвали массовые бедствия, обвинил США в последствиях природных бедствий и заявил о передаче материалов в ООН.

Во второй части описываемой статьи о США речь заходит, когда говорится о том, что это государство является банкротом и стремится вылезти из кризиса за счёт развязывания Третьей Мировой войны. Данное обстоятельство подтверждается тем, что по официальной информации внешний долг США составляет несколько триллионов долларов, а также косвенно тем, что США провоцировали конфликт с мусульманским миром в Ираке, а также играют не последнюю роль в противоречиях между Кореей и Китаем.

Также приводится тезис о том, что «основная проблема России – это Америка», который обосновывается тем, что экономические реформы 90-х годов были полностью написаны американскими специалистами, консультантами, сотрудниками ЦРУ.

В остальном же речь идёт о плане Пятой колонны, мирового правительства по организации «широкомасштабной государственной катастрофы» в России, хаоса, введения войск, «растаскивания по кускам», захвата государства.

Данное положение, а также другие смежные с ним подкрепляются следующими фактами:

* данными иностранных СМИ («Die Welt» от 7 августа – сообщение о чуме, повышенном радиационном фоне, пожарах, уничтоженных атомных бомбах, сгоревших складах химического и бактериологического оружия),
* сообщением Госдепартамента США с предупреждением американцев о том, что поездки и пребывание в России смертельно опасны,
* уведомлением бюро по консульским делам внешнеполитического ведомства США, в котором говорится «В силе данное предупреждение будет оставаться до 5 сентября, когда ситуация в России, по американским прогнозам, возможно, несколько разрядится в части пожаров, так как гореть будет нечему. По чуме и радиации ситуация останется непредсказуемой».

Защитникам правопорядка из Кирова в статье «Замалчиваемая история России» экстремистскими показались следующие их части:

* «…догмы христианства, превращающие всех людей в рабов божьих, которым на роду написано безропотно принимать все мучения и невзгоды, как испытания, в искупление грехов»,
* «Христианство было придумано для оправдания рабства, как инструмент удержания большинства рабов под властью меньшинства рабовладельцев в рабовладельческих странах и империях»,
* «… отравленный ядом идей христианства».

Видимо, работники прокуратуры города Кирова плохо или вообще не читали основной источник христианства, а ведь в Библии чётко говорится о том, что человек – это божий раб:

«Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов…» (1 Кор. 7, 21-22).

Здесь прямо говорится о том, что, если человек является рабом, то этого НЕ нужно смущаться, то есть рабству НЕ нужно противиться. Далее говорится, что, если раб может стать свободным, то он должен воспользоваться лучшим – остаться рабом. И объясняется, почему. А потому что раб есть свободный Господу, а свободный это раб Христов, то есть свободный человек это раб Христа, божий раб. Всё написано чёрным по белому, и каждый религиозный человек должен принимать и соглашаться с этой позицией.

Можно ли что-то противопоставить утверждению о христианстве, как о средстве оправдания рабства, удержания рабов под властью в рабовладельческих государствах? После прихода христианства на Русь, официально было узаконено рабство. Холопы, смерды, закупы – слои лишённые прав, что подтверждает современная ортодоксальная история.

В работе С.А. Токарева «Религии в истории народов мира» (Москва, 1964) в разделе «Исторические условия возникновения христианства» говорится о том, что Ф. Энгельс указывал, что деспотичный, насильственный режим Римской империи, порабощение провинций, всеобщее бесправие приводило к появлению чувства апатии и деморализации у рабов. Энгельс делает вывод, что выходом из этой ситуации стала новая религия.

Далее Токарев продолжает: «Потребность в религиозном утешении, в новой религии ощущалась прежде всего рабами и угнетёнными». Ф. Энгельс указывает, что первоначальное христианство было религией рабов и угнетённых: «…оно возникло сначала, как религия рабов и вольноотпущенных, бедняков и бесправных, покорённых или рассеянных Римом народов…» (К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 467).

Конечно, на это можно возразить – сказать, что Маркс и Энгельс обосновывали свою идеологию, «притягивали за уши», наговаривали на христианство. Да, можно. Но можно так говорить лишь до тех пор, пока собственными глазами не будут прочитаны следующие строки библии, священной книги христианства:

«Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение…» (Рим 13, 1-2);

«Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, Правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, – Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро заграждали уста невежеству безумных людей, – как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии…» (1 Пет 2, 13-16).

Фраза «отравленный ядом идей христианства» является не более чем личным убеждением автора статьи «Замалчиваемая история России», которое является логическим продолжением мысли о рабской сути христианства, о его роли в рабовладельческих государствах и его влиянии на действия Дмитрия Донского в разрезе событий описываемой исторической эпохи, потому не имеет эмоциональной окраски, а представляет собой мнение автора по данному вопросу, исходя из приведённых фактов.

Также нужно подчеркнуть, что никаких призывов ни до, ни после этого предложения в статье НЕТ (как нет никаких призывов и в статье «Антироссийский антициклон»), а также нет в нём и скрытых смыслов, это лишь частное, обоснованное мнение. Не делается и вывод о том, что всё христианство яд, а указывается, что в той конкретной ситуации в отношении определённого лица оно проявило негативное влияние.

Из приведённого анализа статей «Антироссийский антициклон» и «Замалчиваемая история России» следует, что НЕ могли действия Шишкиной и Бакулиной по раздаче агитационного материала на законном пикете возбудить ненависть, вражду, унизить человеческое достоинство по признаку отношения к религии – христианству. В этих статьях присутствуют лишь общеизвестные факты, характеристики этой религии, что подтверждается приведёнными выше отрывками из научных трудов и выдержками из Библии.

Когда в статье «Антироссийский антициклон» упоминаются США, то из текста явно следует, что это относится НЕ ко всем гражданам Америки, а к некоторым лицам, кто находится в руководстве этой страны. Данная статья носит информационно-просветительный характер и не возбуждает у её читателей желания переплывать на лодках Атлантику и по партизански нападать на руководителей США. Вообще, нахождение в отмеченной статье признаков экстремизма является просто ничем иным, как проявлением кировских гастролей «театра абсурда».

Интересно узнать, как государственным обвинителем будет доказано, что в отношении американцев возбуждается ненависть, вражда, унижается их человеческое достоинство, если всё обосновано фактами? Почему же блюстителям законности не возбудить уголовное дело против генерал-майора армии Китая, ведь он тоже обвинил США?

В раздаче агитационных материалов Шишкиной и Бакулиной отсутствует признак публичности, так как при передаче из рук в руки статьи участники пикета обращались к конкретному гражданину.

Исходя из приведённого ранее легального определения «СМИ», можно установить, что напечатанные на собственных принтерах две-три сотни статей не являются периодическим печатным изданием, имеющим текущий номер, а потому в действиях участников пикета отсутствует признак, составная часть статьи 282 УК РФ – «совершённые публично или с использованием средств массовой информации».

И, наконец, будут абсолютно безуспешными попытки доказать, что раздача статей на законном пикете, их содержание могут стать причиной конфликтов и преступлений.

Информация, изложенная в статьях, имеет своей целью просветить читающего по определённым вопросам: о великом прошлом своего народа, и о том, что летом 2010 года была остановлена попытка по уничтожению России, как государства.

Н.В. Левашов в своей, уже запрещённой книге «Россия в кривых зеркалах» пишет, что не важна национальность у паразита, играет роль имеет ли или нет конкретный человек паразитическое мышление, живёт ли он по совести и чести или нет. В этих положениях нет ни капли экстремизма, а есть только справедливое понимание общества.

Экстремизм как раз таки прокурорам города Кирова следует искать в следующих фразах из Библии и Торы:

11. И открыты будут ворота твои всегда, ни днём ни ночью не будут они затворяться, чтобы несли тебе богатство народов, а цари их приведены будут, как рабы.

12. Ибо тот народ и то царство, что не будут служить тебе, погибнут, и народы эти истреблены будут

16. И будешь ты пить молоко, брать всё лучшее у народов, из грудей царских пить молоко, и узнаешь, что я – Бог, Спаситель и Избавитель твой, Владыка Яакова

(Пятикнижие и гафтарот. Книга «Дварим», Йешаягу LX, 2-5, 9-16, 1286-1288)

Таким образом, можно утверждать, что действия Екатерины Шишкиной и Ульяны Бакулиной, участниц Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век» по распространению во время пикета в городе Кирове 6 ноября 2010 года агитационных материалов являются законными, НЕ имели цель возбудить вражду, ненависть, унизить человеческое достоинство группы лиц по определённому признаку, в действиях отсутствует признак публичности, а также признак совершения действия с использованием СМИ. Данные действия НЕ привели и НЕ приведут к конфликтам и преступлениям.

В связи с изложенным, можно сделать вывод, что отсутствует состав преступления, а потому уголовное дело должно быть прекращено по соответствующему основанию.

Однако надеяться на то, что суд будет объективным, НЕ приходится, ибо на примере разбирательства над книгой «Россия в кривых зеркалах» стало чётко видно, что подобные процессы являются заказными.

Как и тогда, опять одним из доказательств является какое-то экспертное исследование, причина появления которого расходится с требованиями закона... Представляется, что кто-то просто поменял иголку и вставил в её ушко ту же самую белую нить, которой шилось дело над книгой, проливающей свет на великое прошлое РУСов. Нарушения, грубое отступление от закона чётко продемонстрировано в статье М. Игрицкой «
А судьи кто?».

Несмотря ни на что, победа будет за нами, победа и в этом процессе – ведь человек всегда, даже в самый последний момент может поступить по совести и чести и, например, прекратить производство по делу, а также победа в деле возрождения России и русского народа, как сердцевины этого государства.

---
Источник:
http://ru-an.info/news_content.php?id=556
---

Половцы - коварные стервятники степи.

Этот кочевой народ на протяжении долгого времени терзал южные границы Руси, при этом охотно превращаясь в наемников во время междоусобных войн. В истории Руси половцы сыграли значительную роль. Этот кочевой народ появился у южных границ внезапно, заставив уйти оттуда печенегов и торков. Они не боялись противостояния с Русью и потому их набеги были регулярными. При этом ханы часто выдавали своих дочерей замуж за русских князей. Но эти династические браки для кочевников, как правило, ничего не значили. От соседства с китайцами половцам достались самострелы и «жидкий огонь».



ПОЛОВЦЫ: КОВАРНЫЕ СТЕРВЯТНИКИ СТЕПИ
Кто такие половцы? 

Первая встреча русских и половцев произошла в 1055 году. Тогда князь Всеволод Ярославич после похода на торков, встретил в степи отряд неизвестных ему кочевников. Знакомство князя и хана Болуша прошла мирно. Всеволод назвал степняков половцами, и они разошлись. 
Примерно в это же время упоминание нового кочевого народа встречается в византийских и венгерских источниках. Только там фигурируют названия «куманы» или «куны». 


Предки половцев жили на Алтае и Тянь-Шане.

По самой популярной среди историков версии, под всеми этими названиями упоминается один тюркоязычный народ. Когда-то, до прихода в южнорусские степи, кочевники жили на территории Алтая и восточного Тянь-Шаня. Некоторые ученые уверены, что у них там было свое государство. Но ориентировочно в 30-х годах 7 века его уничтожили китайцы. Выжившие перебрались в Казахстан, где получили еще одно название — «кипчаки». Есть даже легенда, в которой говорится, что переводится оно как «злосчастные» (или «несчастные»). 


За любой кипиш.

Как оказалось в скором времени, половцы решили, что им невыгодно оставаться мирными соседями для Руси. Уж слишком там много добра, которое «плохо лежит». И потому начали активно использовать тактику внезапных набегов. Они то и дело устраивали засады и атаковали ничего не подозревающих противников. Но вскоре кочевникам и этого показалось мало — половцы стали нападать на города. Причем помимо своего стандартного вооружения — лук, сабли и копья — они использовали и «продвинутые» технологии. Например, у них в арсенале были самострелы и «жидкий огонь». Это вооружение им, скорее всего, досталось еще от китайцев. 
Но пока на Руси власть держалась в руках одного князя, их набеги оставались сезонным явлением. Более того, русские и половцы активно торговали между собой и даже завязывали кое-какие дипломатические отношения. 


В 1055 году состоялась первая встреча русских и половцев.

Но хрупкий нейтралитет рассыпался после смерти Ярослава Мудрого. Русь была поделена между тремя его сыновьями, которые жить в мире не смогли. Изяслав, Святослав и Всеволод стали родоначальниками большой и долгой смуты, чем воспользовались половцы. Интересно то, что они не вставали на сторону какого-либо князя. От одного они запросто могли перейти к другому, если он платил больше. 
Например, Олег Святославович, которого лишили наследства, позволил половцам беспрепятственно грабить русские города. И в народе его прозвали Гориславичем. Этому примеру последовали и другие алчные князья. 
И вскоре стало понятно, что в борьбе за власть победа стала склоняться в сторону не какого-либо русского князя, а половецких ханов. В 1097 году Владимир Мономах (тогда еще князь Переславля) собрал Любечский съезд, чтобы попытаться прекратить междоусобные противостояния. Итог известен — раздробленность государства стала официальной. Только война с половцами еще хоть как-то сближало правителей отдельных вотчин. 


Походы Мономаха. 

Именно Владимир Мономах стал главным врагом половцев. И при нем же другие князья прекратили обращаться к кочевникам за помощью во время военных действий. 
В летописях сказано, что Владимир Мономах стал первым князем за долгое время, который радел не только за свою вотчину, но и за всю Русь. Главной его задачей было — оборона государства от полчищ кочевников. 

Половцы были постоянными участниками междоусобных войн на Руси 
Но сначала удача была на стороне половцев и Олег Святославовича, который находился с ними в союзе. И потерпев несколько поражений, Мономах понял, что нужно менять тактику. И первым делом князь поменял место действия военного театра — стал биться с кочевниками на их же территории. И это было логично, исходя из возможностей армии. Ведь главное преимущество половцев — внезапные атаки. А русские дружины были на голову сильнее в открытом бою, поскольку легкие отряды степняков просто рассыпались, ударившись о длинные копья и щиты. И тогда в дело вступала русская конница, которая добивала обескураженных противников. 

Мономах даже определил и наилучшее время для похода — конец зимы, когда половецкие кони наиболее сильно страдали от скудного подножного корма (русские кормили своих лошадей заготовленным заранее сеном). Мономах совершил лишь несколько карательных походов в степь, и этого оказалось достаточным. Половцы решили, что лучше не искушать и потому, откочевали на некоторое расстояние от границы с Русью, поближе к кавказским предгорьям. 


След в истории. 

Когда Мономах умер, и на Руси вновь началась смута, половцы вернулись. Они стали участвовать в междоусобицах, поддерживая суздальских и северских князей. Кочевники даже поучаствовали и разграблении Киева в 1169 и 1203 годах. 
Монголы несколько раз уничтожали половецкие войска 
Но потом началась эпоха монголов. Половцы вступили в союз с аланами, чтобы противостоять нашествию новых кочевников, но потерпели сокрушительное поражение. Потом они были разбиты монголами и на Дону. 
В 1223 году произошла знаменитая битва на Калке, где русские войска вместе с половцами встретились с монгольскими. Войска Чингисхана одержали полную победу. 

Спустя шесть лет половцы сошлись с монголами и вновь потерпели неудачу. А при походах Батыя они навсегда прекратили свое существование как независимая политическая сила, слившись с множеством родственных тюркских народов в Золотой Орде. 
Несколько султанов Египта были половцами 
Но часть половцев сумела добраться до Египта, где влилось в местное войско. Более того, их диаспора в той стране быстро сумела стать очень могущественной. Даже некоторые султаны были именно половцами, например, Бейбарыс.

Как на русскую землю евреи попали.



Первым сохранившимся аутентичным документом Киевской Руси было письмо, написанное на иврите. К концу XIX века в России уже проживало пять с половиной миллионов евреев, что составляло 80 процентов от их общего числа в мире.

Как евреи попали на русскую землю


Новые гипотезы

До последнего времени главной версией того, как евреи оказались в Восточной Европе была Рейнская гипотеза, согласно которой восточноевропейские евреи произошли от потомков израильско-ханаанейских племен, мигрировавших со Святой земли под влиянием исламской экспансии в VII веке на территории среднего течения Рейна. До этого здесь уже были небольшие общины, переселившиеся на эти земли в позднеримскую эпоху.

Далее, уже в начале XV века большая группа евреев мигрировала на Восток.
Однако последние крупные исследования геномов, проведенные американским генетиком доктором Эраном Элхаиком из Университета Джона Хопкинса показали, что генентическая карта еврейских общин далеко не монолитна, более того, в ней доминируют южноевропейские и кавказские предковые сигнатуры с небольшой примесью ближневосточных. Исследование доктора Элхаика было опубликовано в журнале Genome Biology and Evolution.

Схожие исследования проводились и другими учеными. В 2013 году 17 исследователей из 12 научных организаций изучили больше 3,5 тыс. митохондриальных ДНК у евреев из Европы, с Кавказа и из стран Ближнего Востока и пришли к выводу, что больше 80% из них происходят из Старого Света, а не из Передней Азии и не с Кавказа. По мнению автора исследования англичанина Мартина Ричардса (центр по изучению археогенетики Университета Хаддерсфилда) и его коллег, среди которых есть и российские ученые из Института общей генетики РАН Сергей Рычков и Оксана Наумова, это говорит о том, примерно 2000 лет назад большая группа евреев мигрировала из Палестины, причем это были преимущественно мужчины, что важно, поскольку принадлежность к еврейству передается по материнской линии.

Таким образом, на сегодняшний день можно говорить, что еврейская миграция на территории России шла, во-первых, в несколько этапов, во-вторых, шла из разных мест: с территории Палестины и с территории Хазарского каганата, причем число палестинских евреев было меньшим.

Первые евреи на будущей территории Руси

Первые евреи на будущей территории Руси появились ещё в I-II веках. Они жили в греческих островных колониях. Об этом свидетельствует найденная в Тамани могильная плита еврейского воина, датируемая I веком. Также известно, что значительное количество евреев проживали в Боспорском царстве ещё в конце IV века, это были потомки участников восстания Бар-Кохбы и тех, кто был изгнан во времена ассирийского и вавилонского пленений.

В VII веке Таманский полуостров был крупным центром сосредоточения евреев. Об этом говорит запись византийского хрониста Феофана, которую он сделал в 671 году: «… в городе Фанагория и его окрестностях около живущих там евреев проживают также и многие другие племена».
Исследователь истории евреев Восточной Европы Юлий Бруцкус писал, что часть палестинских евреев из Персии через Дербентский проход мигрировала на нижнюю Волгу, где в VIII веке появился город Итиль — столица Хазарского каганата. Как известно, одной из религий каганата во второй половине VIII-начале IX века стал иудаизм, который там прижился очевидно под влиянием еврейских общин. В то время еврейские купцы-раданиты под покровительством хазарских правителей занимались торговлей и контролировали оборот меха, оружия, шелка и пряностями между Западом и Востоком.

После распада Хазарсконго каганата евреи были вынуждены мигрировать на запад. Существует предположение о массовой миграции евреев Хазарии на запад. Это подтверждают летописи 1117 года о переселении хазар из Белой Вежи (Саркела) под Чернигов, а также многочисленные топонимы вроде Жидово, Жидичев, Жидова вила, Козари, Козара, Козарзевек на территории Древней Руси и Польши.


Евреи в Киевской Руси

Ещё в ранний период Киевской Руси еврейские общины были уже в Смоленске, Чернигове, Перемышле и Владимире-Волынском. Сведения о них содержатся в документах XI-XIII веков. В Киеве также в это время была значительная хазарско-еврейская колония. В летописях Киевской Руси есть упоминания о Жидовском квартале и Жидовских воротах.

Одна из древнейших аутентичных рукописей Киевской Руси, так называемое Киевское письмо, было написано на иврите. Это было рекомендательное письмо, выданное Яакову бен Ханукке иудейской общиной Киева. Оно датируется X веком.

Есть и другие исторические подтверждения активности иудейского населения Киевской Руси в X-XII веках. Так, в 1094 и 1124 годах в Киевской Руси были составлены комментарии к Пятикнижию. В 1156 году греческий монах Феодосий упоминал о живших в Киеве караимах. Киевский раввин конца XII века Моше бен Я‘аков из Киева был лично знаком с французским раввином Я‘аковом Тамом и состоял в переписке с главой багдадской иешивы Шмуэлем бен Али ха-Леви Гаоном (он умер около 1194 года), главой иешивы в Багдаде. Посетивший Киев в 1173 году Биньямин из Туделы назвал его "великим городом".


Черта оседлости

Термин "черта оседлости" имеет сегодня негативный подтекст, а часто и воспринимается неверно, как какая-то демаркационная узкая граница. Определимся с терминами. Чертой оседлости называлась граница территории Российской империи, за пределами которой с 1791 по 1915 годы запрещалось постоянное проживание евреев. Важно понимать, что это не была узкая полоска земли, её территория составляла 1,224,008 кв. км, то есть это целая страна, которая по площади больше, чем территория Молдовы, или Белоруссии, или Украины. Для сравнения: территория Израиля: 22 072 кв. км.
Во время Наполеоновского нашествия французский император, набирая ополчение, обратился к евреям Франции: "Кто вы, граждане, или изгои?". Евреи, проживавшие в черте оседлости на территории Российской империи крайне редко шли на сотрудничество с Наполеоном, восприняв нашествие как угрозу своей культуре, традициям и вере.

Черта оседлости была не только формой дискриминации (причем не по национальному, а по религиозному принципу), но ещё и формой защиты еврейского общества от внешних влияний. Евреев долго не брали в армию, они не платили налогов. Им разрешались многие виды деятельности, в том числе винокурение, пивоварение, разрешалось работать ремесленниками и мастеровыми.
После появления черты оседлости не все евреи были ограничены в правах. Исключение делалось для евреев не иудейского вероисповедания, для купцов первой гильдии, дантистов, провизоров, фельдшеров, механиков, тех же винокуров и пивоваров, лиц, окончивших ВУЗы, приказчиков евреев-купцов 1-й гильдии.


Разделы Польши

Самая большая часть евреев оказалась в Российской империи после разделов Польши (1772-1794), черта оседлости становилась шире. После первого раздела Речи Посполитойв 1772 году на территории России оказалось около 200 тысяч евреев. Российская власть учла специфики традиции. За евреями было сохранено право на публичное отправление веры и владение собственностью. Сенатским указом 1776 было узаконено существование кагала. Ограничивать в правах евреев начала Екатерина Вторая, но до реакционизма конца XIX века и погромов было ещё далеко.

В 1795 черта оседлости включала уже 15 губерний: Волынскую, Екатеринославскую, Киевскую, Подольскую, Полтавскую, Таврическую, Херсонскую, Черниговскую (современная Украина), Витебскую, Гродненскую, Минскую, Могилевскую (современная Беларусь), Виленскую, Ковенскую (современная Литва) и Бессарабскую (современная Молдова).


Евреи в России к концу XIX века
Немного статистики. В конце XIX века, в 1897 году в мире было 7,5 миллионов евреев, 5, 25 миллиона из них проживали на территории Российской империи. Из них 3,837 млн. жили в Европейской России, 105 тыс. евреев - на Кавказе, в Сибири и Центральной Азии.
Евреи составляли свыше 50% городского населения Литвы и Белоруссии. В городах Украины проживало: русских - 35,5%, евреев - 30%, украинцев - 27%.

Настоящий Лидер. Памяти Н.В. Левашова посвящается

Вечером 11 июня 2012 года ушёл из жизни выдающийся русский учёный и писатель, добрый и честный Человек, Николай Викторович Левашов.



В своих книгах и выступлениях Николай Викторович дал ответы на многие вопросы, которые будоражат умы человечества: как устроена наша Вселенная, что такое Жизнь, есть ли Жизнь после смерти, как формируется и развивается человек, как функционирует наш мозг, что есть память, что такое Сознание и Подсознание, что представляет собой Душа человека, что есть Любовь и многое другое. Благодаря этим книгам читатель учится заново познавать и по-новому воспринимать реальный мир. Это всё именно те так необходимые знания, без которых невозможно гармоничное развитие Личности и развитие нашего общества. Николай Викторович Левашов был и остаётся доблестным Воином, Учёным, Творцом и Созидателем, который совершил и продолжает совершать великие подвиги во благо нашей Земли и человечества.

[ Читать дальше ]

Откуда есть пошла земля русская(по О.Прицаку)

 Омелян Иосифович Прицак. Гарвардский Университет.
 Влияние "юга" на возникшее государство Русь 

До сих пор мы рассматривали восточноевропейскую арену главным образом в северной перспективе, то есть с точки зрения Mare Baltіcum. Но мы также отметили взаимодействие со степью, которое развилось в типичное сотрудничество между "кочевниками моря" (т.н. викингами-варягами) и "кочевниками степи" (хозарской династией). Вследствие этого сотрудничества возник волжско-русский каганат ІХ-Х ст. 
Тем не менее до конца ІX и начала Х ст. выступили два комплекса новых событий в сфере культуры Mare Nostrum, которые дали стимул для дальнейшего развития. Первым, что случилось в Восточно-Средней Европе, было завоевание могущественного аварского государства Карлом Великим, что имело своим следствием Renovatіo Іmperіі в 800 году и "пацификацию" славян, невольников бывшего аварского пакса (863-885). 
Не может быть сомнения, что акция Карла Великого имела экономическую цель: установление сухопутного пути в Хозарию, знаменитой дороги из Регенсбургп (Ратисбона) к Итилю, на которой судилось развится Киеву, а позже и Вене. 
Пацификация аваров не была простым мероприятием. После некоторого времени, в 60-х годах ІX ст., оба Рима (хотя и во враждебных взаимоотношениях, я имею здесь в виду патриарха Фотия и папу Николая І) постановили заполнить пустоту, возникшую после распада аварского государства, повышая статус бывших аварских рабов - славян, их варварский язык должен был теперь стать священным наряду с еврейским, греческим и латынью. Так как тогда только Цареград имел ученых, которые могли бы создать новый литературный язык и перевести христианские религиозные писания, братья Константин-Кирилл и Мефодий, друзья Фотия, получили поручение поехать из Цареграда в Моравию, то есть на землю, которая была в сфере действия римского папы. 


В моравской миссии парадоксально то, что моравские князья, те homіnes novі, обязанные своей позицией аварской харизме, не использовали необыкновенно важного культурного оружия, которое им было даровано. Приняв христианство в славянском обряде в надежде, что их баварские соседи, князья и епископы, будут их считать за равных себе, они рассердились, когда осознали, что этим обрядом не достигнут этой жизненно важной цели. Моравы выгнали славянских миссионеров и заменили свой "низший" обряд латинским вероисповеданием. 
Тем временем болгарские властители, которые уже почти два столетия вели борьбу за супремацию с византийскими царями, в которой их сила удесятерялась, решили слиться со своими славянскими невольниками в одно целое. Им, болгарам, также надо было принять христианство, чтобы быть признанными как европейское государство. 
Хан Богорис (Борис) после длинных колебаний лично принял греческий обряд. Тем не менее его сын, царь Симеон, воспользовался случаем и присвоил себе отвергнутый славянский обряд. Он пригласил изгнанных византийских моравских миссионеров в свои владения и начал закладывать основы независимой славяно-болгарской высшей культуры. В противоположность моравским князьям Симеон, как потомок династии Аттилы, не имел комплекса неполноценности: на его взгляд, собственно византийские цари были парвеню. 
Дунайские болгары вероятно получали помощь от черных болгарв Таманского полуострова, которые, будучи потомками Кобратовой Magna Bulgarіa (VІ-VІІ ст.), остались на земле, где сохранилась эллинистическая культура Боспорского царства. В ІX и Х ст. это было единственное место в Европе, где была еще жива идея перевода и взаимного обогащения культур. Это там Константин-Кирилл выучил еврейский язык и был посвящен в искусство перевода. Пока болгары были язычниками, опасность с их стороны была немалая, но еще не всесторонняя. Однако, появление гордой болгарской версии Восточного христианства побудила царя Василия ІІ к быстрым репрессивным действию. 
Взвесив, сколь серьезной была болгарская задача создать христианскую цивилизацию, способную посоревноваться с византийской, можно понять действия византийского царя Василия ІІ (кстати, швагера Владимира Большого), который получил титул Болгаробойца. 
После 1018 года Болгария перестала существовать как политическая единица, а после 1036 - также и как культурная. 


Вторая половина ІХ ст. также имела большое значение для Восточной Европы, так как в то время вышли на арену истории Киев и территория современной Украины. 
Толчком к этому событию было возвышение Цареграда к положению экономической столицы Евразии. Произошло это благодаря приходу к власти способной т.н. македонской династии византийских царей, которые нанесли решительное поражение арабскому флоту и восстановили превосходство Византии на Mare Nostrum (в частности после битвы при Майяфарикин в 863 году). 
Очевидно, Цареград привлек тогда внимание "викингов", единственного общества в Евразии в ІХ-Х ст., вне Византии и арабов, которое содержало флот. Например, Каролинги остались совершенно равнодушными к мореходству вплоть до своего упадка. 
Вскоре после морского похода Руси на Цареград в 860 году возник знаменитый "Путь из варяг в греки". Днепр заменил Волгу, а бывшая станица хозарской заставы возле днепровского перевоза - Киев - появилась во второй пол. Х ст. как многообещающий сателлит новой экономической столицы мира - Истамбула, Константинополя, Цареграда. 
Около 930 года Игорь из династии волжско-русских каганов завоевал Киев. 


В истории каганов Руси есть по крайней мере три эпохи: волжская (около 839-930), надднепрянская (около 980-1036) и киевская (1036-1169). При первых двух Русь владела скорее народами, чем обозначенными землями, взимая дани и контролируя торговлю вдоль главных международных путей (и, конечно, отстраняя соперников, например, полоцких Ylfіngar). Этими путями были: 1) волжский и двинский торговые пути, важные в ІХ и в первой пол. Х ст., что вели к двум центрам исламской торговли - Булгару и Итилю; 2) днепровский торговый путь в Х - XІ ст. от варягов через Киев к греческому Цареграду, как выше сказано, тогдашнему центру международной экономики. Третья - Киевская эпоха, знаменовала собой начало культурной консолидации Руси и попытку ее национализации. 


После 1036 года Ярослав разбил печенегов (степных кочевников, наследников хазар) и положил начало своей версии Римской империи, с сердцевиной в соборе св. Софии в Киеве. При том он принял за священный язык своего обряда церковнославянский язык, который после упадка дунайских болгар остался снова без собственника. 
Ярослав начал также превращать Русь в териториальное сообщество, которое охватывало бы Киевщину, Черниговщину и Переяславщину. Там он поселил свою дружину, до тех пор следовавшую за князем в его карьере. Только теперь, со второй половины XІ и в начале XІІ ст. термины Русь и русская земля появляются в новом, узком значении: южная Русь (сегодняшняя Украина). Только теперь произошла культурная революция на Руси, началась связь власти с территорией. Превращенная из полиэтнического, многоязычного и нетериториального сообщества с низкой культурой, Киевская Русь (то есть Русь, расселенная в Киевщине, Черниговщине и Переяславщині) стала обновляться новой, высокой христианской культурой, которая опиралась на чужеземный, письменный и священный славянский язык (т.н. церковнославянский). Она, Русь, и вышла теперь на сцену истории Восточной Европи. 
Такой исход, в результате которого Киевская Русь появилась как политический и религиозный центр, была тем логичнее для ее творцов, которые после упадка независимого дунайско-болгарского государства его церковь и славянский обряд с относительно большим корпусом церковных и государственно-"политических" текстов остались, как было сказано выше, без собственника. 
Таким образом Киевская Русь могла немедленно присвоить себе культурную сферу без угрозы потери тождественности. Так вот вместе со священным церковнославянским языком и кирилловой письменностью (кириллица) возник русский обряд (язык). 
Славянский русский обряд стал основой для "национализации" или слияния поляно-словянских и неславянских (русских и других) элементов в одну русскую землю, что означало постоянное расселение Руси на территории Киевского, Черниговского и Переяславського княжеств, то есть на центральных украинских территориях. 
До того времени Русь была только чужеземным правящим слоем, базирующимся на примитивной организации кочевников моря и рек, которые периодически собирало на подвластной территории дань (полюдье) и были подданными своего князя, но не были связаны ни с какой территорией. 
Чтобы предоставить Ярославовой династии христианскую законность, надо было оживить культ его братьев, Бориса и Глеба. Хотя они были убиты в обычной борьбе за власть, эти сыновья болгарской княжны были канонизированы киевским митрополитом Иоаном (который сам был болгарином) почти сразу после их смерти (около 1020). 
Ярославу, действительному основателю Русской династии, удалось установить свою новую репутацию доброго брата, который отомстил за смерть святых невинных братьев (хотя, вероятно, он сам был причастен к их убийству), и перенять для себя и своей династии харизму св. Бориса и Глеба. 
Он приказал праздновать "праздник новый Русьская земля" в честь Бориса и Глеба торжественно шесть раз в год, при чем 24 июля было главной празником. Именно в этот день в 1072 и 1115 годах состоялись массовые "общенациональные" манифестации по случаю перенесения мощей этих святых. В обоих случаях эти манифестации использовались, чтобы сделать достоянием гласности редакции оригинальных сборников летописей, созданных специально по этому случаю в первом интеллектуальном центре Восточной Европы - Печерском монастыре в Киеве. 
Только теперь, на киевском этапе, достигнув своего собственного исторического сознания, Русь появляется как законная историческая единица. 


Выводы 

200-летний спор норманистов и антинорманистов не мог решить проблемы происхождения Руси. Поэтому он здесь заменен другой теорией в более широком контексте мировой истории, которая опирается только на исторические критерии. 
В VІІІ и ІX ст. появилась многоэтническая, многоязычная, объединенная общественная и культурная сфера ("низшего" культурного типа), представленная морским и торговым сообществом Mare Baltіcum, перенесенная туда носителями культуры Mare Nostrum. Потребовалось еще два века, чтобы многоэтнические и многоязычные торговые усилия некоторых коммерческих компаний и "кочевников моря" развились (при вмешательстве политической структуры типа степной империи) в высокую христианскую культуру, славянскую по языку, которая собственно и стала Киевской Русью. 

Лекция, прочитанная на английском языке 24 октября 1975 года по случаю инаугурации автора первым профессором Кафедры истории Украины им. М. Грушевского при Гарвардском университете.

Падение нравственности - смерть Руси

Алеся Егорова, 21 ноября 2012

Разложившийся и исковерканный Запад изо всех сил тянет нас тоже вниз, в пучину животной жизни и нижнеастральных привычек и интересов. Если мы не поймём губительность этого, то тоже превратимся в незатейливых разумных животных... 



Каждый взрослый, свободный человек выбирает свой путь сам. Ребёнок приходит в этот мир чистым, с широко распахнутыми глазами. Он пока сам не может выбирать свой путь, он не знаком ещё с нашим миром. Ему этот путь показываем мы: мама, папа, общество. Какой же путь мы показываем нашим детям?

Растление и развращение несовершеннолетних детей, дискриминация института семьи – это принципиальная политика нашего государства. Замалчивание этой политики, при этом обличая существующую безумную картину без(с)предела – это обречение народа на слепое, отчаянное вымирание. И нашему народу необходимо знать этот курс государства, т.к. это знание даст ориентиры, сможет мобилизовать людей на борьбу за своё достояние – детей. И пока льётся непрерывным потоком пропаганда разврата, никто не сможет доказать обратное. Потому что государство ведёт либо политику растления, либо политику предотвращения растления. Третьего быть не может.

[ Читать дальше ]

РОД ВЗВ. Открытый урок в Железнодорожном Техникуме

Виталий Красилов, 16 октября 2012

13 октября 2012 года в одной из аудиторий Железнодорожного техникума г. Омска состоялась очень интересная встреча участников Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век» с учащимися данного учебного заведения. 



Дело в том, что один из преподавателей этого заведения, по культурологи, однажды посещал нашу лекцию по теме Замалчиваемая История России, и ему пришла в голову неплохая идея пригласить нас на свой урок для освещения правдивой информации о прошлом наших предков среди своих подопечных.

Радует то, что есть еще люди, которые не боятся говорить правду в учебных заведениях, где сегодня учебная программа выстроена так, чтобы из ребят вырастали шаблонно-мыслящие покорные рабы и конкурентно-способные потребители.

Для многих уже не секрет, что прошлое нашей страны извращено настолько, что ляпсусы и несостыковки иногда кажутся просто смешными, хотя их с первого взгляда не так просто заметить, т.к. враги русского народа не были дураками и потрудились «на славу» на этом поприще. Многие так же знают, что искажение и извращение исторических фактов является одним из важнейших способов манипуляции массового сознания, с целью навязывания определенного мировоззрения, которое будет иметь необходимый склад в угоду правящего класса. Зная о том, какова реальная картина прошлого русского народа, трудно сдерживать эмоции, когда в очередной раз говоришь кому - либо интересующемуся об этом.

Весть о том, что нас приглашают в техникум за один день до мероприятия, с одной стороны немножко обескуражила, а с другой натолкнула на правильную мысль. Возникла идея на первом уроке показать фильм «Великая Тартария», а на втором попробовать поговорить с ребятами, о той информации, которую они получили. И, как выяснилось позже, мероприятие получилось достаточно интересным и познавательным, судя по бурной реакции некоторых ребят.

При просмотре фильма, ребята пытались не показывать своего удивления от увиденного, но когда перешли к дискуссии, оказалось, что многие просто очень внимательно смотрели, так как вопросы, которые задавали ребята, вызывали неподдельную радость за их способность анализировать новую информацию без шаблонов. Очень порадовал вопрос, касаемый Татаро-Монгольского ига: «Так значит - это русские с русскими воевали?». Или такой: «Скажите, а откуда тогда человек произошел?». Были и другие интересные вопросы.

В ходе беседы как то получилось перейти к обсуждению всем известной больной темы по поводу курения и алкоголя. Здесь тоже не обошлось без ажиотажа, т.к. освещение данного вопроса произошло с позиций знаний Н.В. Левашова, где речь зашла о «белой горячке» и последствии такого процесса. Конечно, было радостно осознавать, что кому то данная информация интересна и, возможно, поможет задуматься над своими пристрастиями, ведь сегодня молодежь почти поголовно курят, пьют и употребляют разные виды наркотиков. Не обошлось и без поднятия вопроса нравственности, который, нас честно говоря, поставил в тупик, когда одна девушка стала говорить, о том что, сейчас нравственность в «моде». Когда мы затронули такие вопросы как честь, совесть, любовь, дружба и др., то увидели, что для ребят эти понятия существуют, а не являются дуростью или сумасшествием, что так же нас очень обрадовало и вселило уверенность в завтрашнем дне.

Но самое интересное, что мы случайно увидели, так это некоторое различие молодежи от взрослых людей, мыслить менее шаблонно, что подтверждает позиции Н.В. Левашова, изложенные в книгах Сущность и Разум, касаемо зарождения сознания и формирования разума и памяти на разных стадиях взросления. Кстати, именно такими знаниями и воспользовались когда то жрецы темных сил, для того чтобы сформировать у Русов рабское мировоззрение, навязанное с помощью Греческой религии (позднее переименованное в христианство). Тяжело видеть, когда понимаешь этот процесс, что из детского чистого и непосредственного сознания постепенно формируются больные шаблонные духовные инвалиды, с заданной программой самоуничтожения. Поэтому приходиться вновь и вновь продолжать делать то, что в наших силах в противостоянии этому процессу. А процесс этот тянется не одно тысячелетие, в котором, к сожалению, наши предки допустили ряд ошибок, в результате которых, мы имеем сегодня общество, сформированное так, как нужно было врагам нашего народа. Попадая в такое общество, ребенок впитывает все происходящее вокруг как губка, и становится его членом по образу и подобию этого общества. Не трудно догадаться, что чем качественнее и объективней информация находящаяся вокруг ребенка, тем более разносторонне развитый и знающий законы природы вырастет член такого общества.

Исходя из того, что нам известно об этих законах, мы искренне порадовались за учеников, которые встретились нам в этом учебном заведении.

После мероприятия ребята очень искренне благодарили за все что услышали и с охотой брали печатные материалы и диски с фильмами Александра Атакина, подготовленные для раздачи всем желающим.

---
Источник: www.rod-vzv-omsk.ru
---

Продолжаем дело Николая Левашова

Дмитрий Байда, 05 сентября 2012

Продолжать дело Николая Левашова по пробуждению и просвещению русов – это святая и почётная обязанность каждого здравомыслящего человека нашей планеты. Без этих знаний мы останемся лёгкой добычей для наших непримиримых врагов... 



Каждый, кто хочет больше узнать о Русском Общественном Движении «Возрождение. Золотой Век» и о его работе, приглашается в воскресенье, 9 сентября на Интернет-Конференцию «Продолжаем дело Николая Левашова». Конференция начнётся в 17:00 по московскому времени на сайте «Ключи познания»…

-

Дело Николая Левашова на нашей планете можно сформулировать одной фразой: борьба с социальным паразитизмом для сохранения нашей цивилизации и возрождения Руси! Эта борьба очень долгая, тяжёлая, многоплановая и утомительная. Тем не менее, нам тоже от этой работы никуда не деться, если мы хотим сохраниться, как вид живых существ! Наш враг непримирим, злобен, подл, кровожаден и мерзок. Но бить его можно и нужно. Только нужно узнать, как это правильно делать!

Нужные нам знания содержатся в книгах, статьях и фильмах академика Николая Левашова. Актуальной задачей является изучение и осмысление этих работ, и дальнейшее массовое их распространение среди соотечественников по всему миру. Для решения именно этой задачи Николаем Викторовичем было недавно создано наше Русское Общественное Движение «Возрождение. Золотой Век». И, несмотря на то, что Николай Левашов погиб 11 июня 2012 года, Движение продолжает работать, по всему миру пробуждая русский и другие коренные народы России от навязанного ментального сна.

Единственным эффективным средством пробуждения является возврат нам – людям – человеческого облика. Это означает, что сейчас, благодаря многовековым стараниям наших могущественных врагов, мы опущены на уровень мышления и поведения разумных животных! Сами посудите: нас кроме жилья, еды и примитивных развлечений, ничего не интересует! Мы фактически живём одними инстинктами, а наш разум сейчас спит и не участвует в процессе нашей жизнедеятельности.

Пробудить разум можно только Знаниями! Именно поэтому Николай Викторович писал свои замечательные книги, статьи, стихи и картины, проводил многочисленные встречи с читателями, давал интервью и рекомендации. И везде, хоть и небольшими кусочками, он давал нам Знания, необходимые для пробуждения нашего разума, для скорейшего возврата нас на уровень Человека Разумного.

Массовое распространение таких знаний – это не только очень важная и даже почётная обязанность каждого из нас. Это фактически ещё и подобие «волшебной палочки», помогающей нам быстрее и успешнее продвигаться по пути эволюционного развития (о том, что такое в действительности духовное (эволюционное) развитие, см. книгу Н.В. Левашова «Сущность и Разум»).

Ведь человек тем быстрее развивается, эволюционирует, чем больше и интенсивнее он делает правильных и полезных для людей дел! Это называется сознательной эволюцией, и при умелом и добросовестном занятии делами соответствующего уровня, можно в течение одной земной жизни совершить такой эволюционный скачок, на который в «обычных условиях» могут понадобиться десятки, а может и сотни воплощений в физические тела!

Вот такие интересные дела творятся в нашем мире. Только вот беда: почему-то мало кто о них знает; а из тех, кто знает – мало, кто понимает; а из тех, кто понимает... Это всё потому, что наши соотечественники ещё спят тяжёлым, смертельным сном разума, навязанным нам с помощью различных подлых технологий и технических средств. И чтобы попытаться разбудить наш народ, знания необходимо распространять постоянно, повсеместно и массово. Чтобы тот, кто начнёт просыпаться, не попал опять в ловушки Тёмных, а сразу обнаружил лекарство – Знания, которые позволят вынырнуть из клоаки нижнего астрала и рвануться вверх, к Людям.

В наше Движение приходят самые обычные люди, самостоятельно обнаружившие книги и статьи академика Николая Левашова, прочитавшие их, и почувствовавшие резонанс с теми знаниями, которые там изложены. Те, кто начинает понимать, что происходит в действительности (начинает просыпаться), сознательно встают в наши ряды и начинают принимать посильное участие в мероприятиях, постоянно проводящихся Движением по всей России.

Мы здесь никого не принуждаем к работе. Если человек понимает, что творится с Родиной, он и сам работает изо всех сил, проявляя изобретательность, инициативу и самостоятельность. А если не понимает – никакие уговоры или приказы не действуют. Поэтому у нас каждый работает в меру своего понимания, в меру своего соображения: кто лучше соображает – тот больше работает. И наоборот…

-

Эти и многие другие актуальные и злободневные вопросы мы обсудим в воскресенье, 9 сентября, на Веб-Конференции «Продолжаем дело Николая Левашова», которая начнётся в 17:00 по московскому времени на сайте «Ключи познания». Приглашаем всех неравнодушных и интересующихся. Вход – свободный…

-

Все книги Николая Левашова, в том числе и 3 новинки, качественно изданные массовым тиражом в издательстве «Митраков», можно по низким ценам приобрести на 25-й Московской Международной Книжной Выставке-Ярмарке (ММКВЯ), которая состоится с 5 по 10 сентября в ВВЦ в Москве. Стенд издательства – 56, линия В, зал А в 75 павильоне.

-

Оригинал-макеты всех выпусков газеты РуАН можно свободно скопировать себе на странице «Наша газета» сайта Агентства. Потом эту газету можно напечатать в любой типографии или на принтере, и раздать людям в вашем дворе, в микрорайоне, на работе, в институте, в колледже или в школе…

---
Источник: www.ru-an.info
---

Остановить уничтожение великого прошлого России! (2012)

Участниками Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век» 30 июня в Челябинске был проведён очередной пикет, посвящённый протесту против искажения, замалчивания подлинной истории Руси. 



Кажется, что история это не самое главное, но на самом деле именно прошлое определяет наше будущее...

Прежде чем стать наукой, история была жизнью. История – это такая область знания, которая занимается изучением деятельности человека, его состояния, мировоззрения, социальных связей в прошлом. Чтобы получить представление о прошлых событиях и их последовательности, историки должны внимательно изучать всевозможные источники, содержащие информацию о прошлом. Это могут быть и архитектурные, археологические находки, и письменные источники, и предметы быта, и много ещё чего. При изучении полученной информации, историк должен ставить перед собой задачу установления подлинности источников, произошедших событий и фактов.

[ Читать дальше ]

Возрождение России: Памяти Гения

Игорь Попов, 13 июля 2012

Нелегко писать о человеке, который делал по-настоящему великие дела. Нелегко потому что хочется написать очень много, написать так, чтобы всем было всё понятно. Я старался справиться с задачей и надеюсь, что у меня получилось... 



11 июня 2012 года ушёл из нашей жизни настоящий большой учёный, физик-теоретик, академик нескольких академий Николай Викторович Левашов. Необходимо осмыслить его собственный опыт развития личности и тех высот, которых он достиг в разных областях знаний: в астрофизике, в биологии, в медицине, в физиологии, в психологии и т.д.

Уход Николая Викторовича явился катастрофической неожиданностью для всех тех, кто знал его много лет, и тех, кто узнал его совсем недавно. Представить себе, что не будет больше его встреч с читателями, не будет больше ответов ясных и чётких на наши нескончаемые вопросы о жизни и смерти, о тонкостях процесса мышления, об истории нашей цивилизации, о возможностях разума и т.д., вызывает шок и внутренний протест. Потому что встают извечные вопросы: Что делать? и Кто виноват?

[ Читать дальше ]