хочу сюда!
 

Татьяна

33 года, рак, познакомится с парнем в возрасте 28-37 лет

Заметки с меткой «вера»

мерина вера

кагбы сюда
Ни ухом и не рылом в религии не шарю,
Но как-то зачесалась поверхность всей груди
Когда какой-то дедушка, по виду добрый старец
Меня заверил жарко что Томос впереди.

Оговоримся сразу - не верю в дед морозов,
Что если лечь у края, то кусит волк за бок.
Мне нет нужды стремиться за следующей дозой
И чутко ждать прихода, когда приходит Бог.

А тут меня накрыло волнением и дрожью
Неужто завершился бардак по всей стране?
Неужто Санта Клаус на дедушку похожий
Раскроет свой мешочек и даст подарок мне?

Да я ему за это стихи и юморески
Готов на табуретке прочесть как на духу
И тем стамбульским туркам которые на месте
Решили все расставить, решили ху из ху.

И вышло у заморских почтенных добрых старцев
Что нам настало время религию сменить.
Решили что вот с теми нам хочется расстаться,
Наоборот, с Фанаром мы все хотели б быть.

И нам как жвачной пастве расскажут две столицы
Где волк и почему нам нельзя ложиться с краю,
Каким ориентирам нам следует молиться,
С каким крестом, акцентом выносят караваи.

Одна на нашей почве растет трава у тына,
Один песец облезлый жует одну траву,
Одна архитектура, газета, вождь - едины.
Один народ одетый в редюгу и канву.

Упруго сердце бьется под ребрами грудины,
Смотрю как бьют поклоны нарядные старухи.
Как будто прицепили нам крылышки за спину -
Своя авто-кефалия, "свой парк, блэк-джек и шлюхи"*.

 фраза робота Бендера из второго эпизода первого сезона Футурамы.

знаменитый тезка Торквемады

Разгорелись нынче свирепые разногласия между мирянами по поводу различных оттенков религии. Свирепость их подтверждает лишь то, что логические доводы в уравнении не учитываются. Да и какая логика может быть в вопросах религии?

С точки зрения обычного пользователя религиозным сервисом, в нем достаточно много всяческих доктринальных узелков и развилок, никакому объяснению не поддающихся. Попробуем разобраться с точки зрения дилетанта в основополагающих механизмах проблемы.

Вот допустим, идет такой себе простой сисадмин или продавец пищевых продуктов в церковь. Идет он груженый своими насущными проблемами в надежде на помощь в их благополучном для себя решении. Приходит, замирает перед великолепием архитектуры и важностью структуры.Осознает свою мелкость и ничтожность. Смущается.

Тут он видит важное духовное лицо перед амвоном. Нарядное такое лицо, уверенное. Мирянин понимает - это здешнее начальство. Надобно к этому начальству как-то так подобраться, чтобы оно его, мирянина, проблемы поставило на повестку дня таким скорым и выигрышным образом, чтобы решение пришло побыстрее и половчее. Мирянин подходит к духовнику и вступает в сделку. С его точки зрения здешний сервис ничем не отличается от любой бюрократической системы, сферы коммерческих услуг или хозяйственного субъекта любой формы собственности. Где на повестке - получение прибыли в обмен на удовлетворение специфических услуг, массово оказываемых населению на платной возмездной основе. С точки зрения дилетанта церковь просто торгует определенным товаром и услугами, которые он, мирянин, запросто может получить за нормальный прайс. Именно по поводу расценок мирянин и начинает заморачиваться.

В результате долгих диалогов, примеры которых я здесь устану приводить, острота первоначальной мирской проблемы притупляется. Мирянин сбивается с настроя, обескураживается и переформатируется таким образом, что ни о каких обменных процессах в дальнейшем даже не заикается. Первоначальная проблема виртуозно подменяется на целый букет других, более подходящих для церкви проблем. Бытовой аспект трансмутирует в духовный и запускается долгий пожизненный процесс эксплуатации мирянина на духовном уровне использования подавленной воли.

И на этом этапе мирянин смутно осознает - его прежняя жизнь прекратилась. Отныне он, оставаясь номинально сисадмином или продавцом плюшевых продовольственных продуктов, вляпался в принадлежность к данной конкретной церкви. А у конкретного духовного лица, которое так ловко все расставило, что это парализовало волю мирянина, есть еще кой-какое начальство. Не самое высокое, прямое, а непосредственное, иерархическое. И у того начальства есть свое начальство и у того...

Таким образом формируется почти военная строгая структура рангов, взаимного подчинения служебных лиц и хитрой взаимосвязи служебных и неуставных взаимоотношений. Структуре этой, громоздкой и сложной, недосуг решать вопросы и проблемы конкретного страждущего мирянина. Ей бы свои порешать. Своимими ресурсами порешать да слегка привлечь ресурсы этого самого сисадмина, который изначально пришел за помощью и услугой. Пришел администратор, да и забыл за чем пришел.Пришел чтоб решать свои, а кончил тем что решает церковные, изначально посторонние, а теперь...теперь чего уж, теперь это и его, мирянина, вопросы и проблемы.

А в соседнем квартале есть другая, точно такая же система. И в ней точно такая же структура. И проблема выжить и выжать прихожан стоит не менее остро. Да и не прочь соседняя система переманить сисадмина к себе, в свою орбиту подключить.

И вот уже соседние системы начинают конкурировать, и вот уже козни начинают чинить и потихоньку баловаться антирекламой и "черным пиаром" в отношении друг дружки....

Не потому что злые и бездуховные обе, не потому что бесами одержими и лукавством заражены, а просто остановиться и не злодеять однажды начав, уже нельзя. Уже конкуренция, уже проиграешь если не ударишь первым. Какая уж тут духовность?..

Вот тут мы и подходим к Торквемаде нашему, к инквизитору легендарному. И выясняется вдруг, что никакой он не клинический злодей, не упырь из темной части духовного спектра. Обычный бюрократический деятель, стремившийся упорядочить религиозную сферу таким систематическим образом, чтобы его религия обрела конкурентные преимущества, чтобы его система избавилась от угроз и чтобы привести структуру в монопольному безоблачному процветанию. И гарроты на этом поприще хороши и "испанский сапожок" и дыба.

А люди. Люди подождут. Подождут и подчинятся. И Бог, убедившись в эффективности и силе, немного поразмыслив, тоже примет сторону победителя. Ведь если никого не осталось, если есть только одна, единственно верная и сильная церковь, то некуда деться Богу, негде законнектиться с паствой во всей ее массе. Таким образом победа в конкурентной борьбе земными средствами обеспечивает и благосклонность патрона и встречный приток верующих. Два в одном и оба процесса хороши.

Из господствующей, эффективной и торжествующей церкви не выскользнет ни предмет веры ни инструмент ни средство отправления веры. Ни ереси ни смуты ни люфта ни энтропии...

Но в природе не бывает так, чтобы повсюду одни сплошные плюсы и ни одного минуса. Ни магнит однополюсным не сделать ни источник электричества. Где же минусы спрятались при такой идиллии? где токсины порылись?

А токсины образуются в ту самую минуту, когда конкурирующая, воинствующая церковь прямо и непосредственно идет на нарушение божьих заповедей, четко и перпендикулярно оппонирующих такому порядку вещей, при которых духовность подчиняется борьбе. Конкуренция и прочие страсти при доведении их до логической концентрации выделяют такие отравляющие вещества, становятся настолько ядовитыми и деструктивными, что выхолащивают, испаряют легкую эфирную составляющую и оставляют густой темный ядовитый аспект миропорядка.Люди и Бог обоняют продукты разлада, чуют тлен и угрозу, сторонятся источника и стараются обойти подальше зараженный участок, смертоносную структуру, как бы лояльна она не была к ним. Ничего больше не помогает, ничего не может облагородить однажды попранное, ничего не оживляет однажды убитое и ничего не возрождает однажды отравленное.

Если мирянин, прихожанин или системный продавец продуктовых наборов однажды услышал клич "Давайте сделаем пакость конкурентам. Пусть им будет плохо, а нам за это хорошо", то пусть бежит из этой структуры без оглядки. Система с такой постановкой токсична. Токсична само собою, беременнна злом и обречена на упадок. Единственный плюс, не позволяющий системе не распасться до поры на протеины и силикон, единственный источник энергии и жизни - ты, дорогой лоховатый сисадмин, случайно оказавшийся на необитаемом острове затонувших кораблей и делающий этот остров обитаемым.

В духовной сфере все победы, основанные на противостоянии и конкуренции оказываются тактическими, оказываются короткими и временными. Стратегический выигрыш всегда за добром, за Богом и логикой. Ибо "Сначала был Логос" как написано в самом начале. Сначала был баланс, а уж потом, на его основе стало возможно сотворение мира, твердей, тварей и творога со сметаной.

Вот и с тезкой Томаса нашего, Торквемады случилась такая фигня. Вопят мелкие бесы, взывают к турецкому начальству "Возьмите наши токсины, поднимите на плечах своего рукоположения. Потому что самим христофобию нам не выдюжить. Слабые мы и черные снаружи для больших злодейств. А когда пойдут гонения, авось с вашей помощью окровавим знамя автокефалии, выпустим кишки ереси и укрепим монопольку акционерную".

А Бог все видит, все регистрирует. Не примет он стороны зла и насилия, просечет каким боком все выйдет. Нет его благословения на Томосе вожделенном. Да и руки, что к нему тянутся, больше на клешни смахивают чем на людские конечности. Возьмет Бог клюшку, размахнется ею да как ебанет по клешням, которые тянутся к душам божьих чад. Но это мой взгляд, дилетантский и поверхностный. Взгляд одним глазом из цокольного этажа.

Второй глаз зрит на ложь. Но о ней в какой-нибудь другой главе.

Задумайтесь!

Верно сказано... к большому сожалению все так и есть как говорится в этом видео...но исправить подобные изъяны в своей жизни каждый из нас может в любой момент! 

вера

"Люди обычно именуются умными по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа умна, которые могут рассудить: что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни, поистине, должны именоваться умными людьми". -- Прп. Антоний Великий

1 Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
2 Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
3 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
4.Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?

5.Там убоятся они страха, [где нет страха,] ибо Бог в роде праведных.
6 Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его.  Пс. 13:1-6   http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/psaltir/txt13.html

цитаты  https://cont.ws/@handusenko/886551




песни юлия славянская  https://muzofond.org/search/%D1%8E%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F

ксения лапицкая https://livepleer.com/mp3/index/38577/


ютуб мой бог тебя люблю ты знаешь  https://www.youtube.com/watch?v=xmQHrtkfhRY


как правильно читать молитву дома  http://mistika.xyz/2017/08/kak-pravilno-chitat-molitvy-doma.html

дев в церкви  http://plett.ru/molitva-mamam/

в розовом платке https://www.baby.ru/blogs/post/224243074-214777473/




мак на закате  https://doorbraak.be/onderwerp/vlaamse-beweging/


Неусыпаемая псалтырь

обитель Зосимы  http://obitel-nikolskoe.ru/?chapter=remembrance

как читать мирянам  https://bichka.info/eto-internesno/kak-chitat-psaltyr/

что такое Неус.Пс. http://www.pravoslavie.ru/98205.html


в монастырях Иерусалима http://simvol-veri.ru/xp/neusipaemaya-psaltir.html


Что читать дома 

псалмы 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.

  • 34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
  • 3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
  • 4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
  • 8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
  • 9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
  • 12. Страдающим болезнями печени.
  • 13. От беса читать трижды в день три дня.
6. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.

  • 24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
  • 4. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
  • 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
  • 44. Страдающим болезнями сердца или почек.
  • 45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
  • 55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.
  • 61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.
  • 69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.
  • 70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.
  • 87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.
  • 91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.
  • 94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.
  • 105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.
  • 107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.
  • 125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.
  • 126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.
  • 127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.
  • 136. Да умирит Господь вспыльчивого.
  • 138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.
  • 149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.

  • Предметный указатель псалмов
Дети: 22, 76, 109, 113, 114.

Здоровье телесное: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.

Здоровье душевное: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.

Выражающие надежду на Бога: 53, 85, 90, 111, 120.

С просьбой о защите и помощи: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

Покаянные: 38, 50.

Мир в семье и между друзьями: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.

Имущество: 14, 15, 23, 47, 83, 124.

Защита: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.

Псалмы на всякую потребу, по советам и наставлениям святых отцов
  • Чтобы уберечься от тяжких грехов: 18
  • Против нападений бесовских: 45, 67
  • При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: 4, 7, 36, 51
  • Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: 11
  • Для смирения духа: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
  • Когда враги продолжают искать твоей погибели: 34, 25, 42
  • В благодарность за победу над врагом: 17
  • Во время скорби и в несчастиях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
  • При унынии и в безотчетной скорби: 90, 26, 101
  • В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
  • В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
  • Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
  • Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
  • Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
  • Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
  • В болезнях: 29, 46, 69
  • В смятении душевном: 30
  • В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
  • В утешение угнетаемым: 19
  • От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
  • Когда имеешь потребность исподевания истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
  • О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
  • В радости духовной: 102, 103
  • Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
  • Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
  • В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
  • Перед выходом из дома: 31
  • В дороге: 41, 42, 62, 142
  • Перед посевом: 64
  • От покраж: 51
  • От потопления: 68
  • От мороза: 147
  • В гонениях: 53, 55, 56, 141
  • О даровании мирной кончины: 38
  • О желании переселиться в вечные селения: 83
  • По усопшим: 118
  • Если одолевает лукавый: 142, 67

Анализ. Старость.

Возраст, в котором люди начинают задумываться над своим увяданием приходит по разному. Некоторые его отрицают, а некоторые подгоняют. Тема страха своей «нефункциональности» и «неприглядности» достаточно серьезная и одна из центральных тем в психотерапии. Мужчины боятся одного, а женщины другого, но общее состоит в том, что все боятся потерять свою главную функцию – жить. У кого-то это сопряжено с возможностью возбуждать другого собой, вызывать его интерес, у другого - иметь эрегированный член, у третьего - возможностью рожать детей, у четвертого - быть нужным на работе и тд. и тп. Все это суть одна и та же, отрицание своей ограниченности, которая наступает по пути к смерти. В этом отрицании себя и своей неполноценности мы и спасаемся путем самых разных ловушек нашей щедрой на иллюзии цивилизации.
В каком возрасте я хочу остаться, тормозя свою наступающую старость? Не напоминает ли мне этот возраст о моих наибольших победах в жизни или и моем наибольшем нереализованном желании, которое я стремлюсь реализовать ценой полного отсутствия меня в моей жизни сейчас или это просто страх смерти, которая обязательно придет ко мне рано или поздно. Вопрос ухода от реальности очевиден, не так очевидна защита от ухода в иллюзию для самого клиента в психотерапии и еще более неочевидна причина этого сопротивления. Где была та первичная травма, которая выбивает сейчас нас из нашей жизни. Я хочу поставить акцент не на том что именно делает человек для того чтобы вырваться из цепких лап смерти, а к чему он тут привязывается. Смысл в том, что мы реально лишаем себя жизни тут и сейчас акцентируясь на жизни в прошлом с мыслями о будущем. По сути, мы находясь в настоящем порционно пытаемся перенести наше прошлое в будущее надеясь что это прошлое останется там неизменным.
Что это за привязка и есть ли она в принципе решать самому клиенту, как и то, хочет ли он жить здесь и сейчас именно таким, каким он есть сейчас. Конечно, нет причин не заботиться о себе в любом возрасте, важно понимать, что именно я с собой делаю и зачем (особенно важно для тех, кому особенно важно все понять). 
Есть очень много поводов бояться смерти и есть очень много непонимания что это такое в принципе. Непонимание порождает тревогу. Тревога забирает внимание и время, пожирает нас с нашими страхами и фантазиями, делая свое нужное дело – увести нас от нашей реальности в мир будущей потери спроэцированной в настоящее. Бегство от этой тревоги приводит нас в спортзал и к пластическому хирургу, отправляет нас к фантазиям о вечной жизни и о вечной возможности наслаждаться сексом, ведет нас в мир внешней маскировки внутренней дряхлости и сухости. На этом страхе держится целый пласт нашей культуры прославляющей победу молодости над старостью. Подобно молодому Будде мы живем во дворцах, где нет места болезням и смерти, еще немного и на выборах будет побеждать тот, кто будет обещать сохранение сознания после смерти, а не нормальную жизнь при жизни. 
Мы стремимся зафиксировать себя в месте Х, которое для нас что-то означает, мы хотим выглядеть именно так, как тогда, хотя мы и правда не осознаем этого. Мы бегаем и тренируемся, вставляем зубы и подтягиваем морщины, мы делаем кучу всего, чтобы при взгляде на себя в зеркало самим себе сказать – «Смотри, ты все еще там, ты все еще в теме». Мы неосознанно проживаем раз за разом тот период нашей жизни в котором мы зафиксировались, в нашем вечном дне сурка, который мы сами же себе создаем и бережно поддерживаем. 
Со временем мы понимаем, что день сурка уже давно переименовали в день песца.

Фильм Далласа Дженкинса "Воскрешение Гевина Стоуна"




год 2016
страна США
режиссер  Даллас Дженкинс
сценарий  Андреа Гайертсон Насфелл
продюсер  Fred Adams, Майкл Луизи, John Bolin
оператор Лин Монкриф
композитор Джихун Хванг
художник  Джеймс Р. Каннингэм
монтаж  Кеннет Марстен
жанр  драма, мелодрама, комедия, семейный
слова
бюджет $2 000 000
сборы в США $2 303 792
сборы премьера (мир)20 января 2017
время 91 мин.







 Краткое содержание:

Гевин сумел добиться огромной популярности как телевизионный актёр, что сделало его очень самодовольным и скандальным человеком. Однажды он устраивает очередной скандал в престижной гостинице, из-за чего оказывается в зале суда. И даже былая популярность не спасает Гевина от наказания, ведь это далеко не первая подобная выходка. Молодому человеку назначают 200 часов общественных работ, теперь он должен бесплатно трудиться в церкви. Оказавшись на месте, Гевин понимает, что всё намного хуже, чем он себе представлял: телезвезде придётся убирать туалеты и ванные комнаты. Стоун не собирается с этим мириться. Он притворяется глубоко верующим человеком, с лёгкостью обманывая других христиан, пришедших в церковь. Эта хитрость позволяет ему присоединиться к театральной труппе, которая собирается поставить спектакль на основе Библии.







В главных ролях:

Бретт Далтон, Анджела Н. Джонсон, Нил Флинн, Д.Б. Суини, Шон Майклз, Patrick Gagnon, Tim Frank, Tara Rios, Лайам Мэтьюз, Мэри Торнтон Браун.







Отзывы.

Не заметила пошлости и неприличных слов, хороший фильм со смыслом. Мне очень понравился уровень их постановки, круто! Игра актеров на хорошем уровне.Рекомендую к просмотру.







Информация была взята с сайта God-tv.ru
Смотреть онлайн можно здесь же.
Приятного просмотра!

Что больше любви?

 

Любовь в сиянии солнца, в пении птиц, в мягком ветре, в потоках прохладных вод,  в роднике исцеляющей воды, в благодатных кушаньях на твоем столе, в утренней улыбке зари, в свете ночных звезд и луны, в клаптике оазиса среди пустыни, в тени деревьев, в прелестных бабочках, в охлаждающем дожде, в согревающем костре, в морозном утре, в радостных объятиях после долгой разлуки, в теплой руке на твоей голове, в учащенном дыхании, в сердечном стуке, в струйках слез по щекам, в пролитой крови за тебя, в лучике надежды, в неиссякаемой вере, в любви...


Миф о Надежде

«Уставшие от веры,

шли за надеждой

и не нашли любви»

Мы, граждане Украины, не любим себя. Мы здорово научились ненавидеть, питать ложные надежды, верить в несбыточное, но к любви к самим себе мы ещё даже не приблизились.

Очень символичное имя у Надежды Савченко, а у её сестры — Вера. Не хватает только Любви. Украина уже давно живёт только надеждой и верой. А любви как не было, так и нет. Не было при СССР, нет её и при независимости.


Надежда Савченко в 2014-м году стала символом надежды украинской нации. На кого надеялась нация? На молодую особу, переодетую в камуфляжную форму, по непонятным причинам попавшую в плен, к которой прилипли камеры российских телеканалов. К моменту её освобождения в 2016-м году с народной героиней часть населения связала свои чаяния о будущем. У людей возникла надежда на то, что Савченко совершит в Украине колоссальные преобразования, которые будут правильными и справедливыми. Но миф о спасительнице вскоре был развенчан ею самой.





Граждане Украины массово надеются на лживых государственных чиновников, находящихся при власти по десять-двадцать лет, на краснобаев и крикунов, играющих на патриотизме, на заграницу, которая нам поможет, на богатых политиков, которые якобы не станут воровать, потому что они уже и так богаты. И каждый раз надежда погибает. Выступающие на ТВ политики не говорят о том, какую Украину они хотят создать, с каким годовым ВВП, с какими доходами населения. Они говорят только, что нужно отменить, кого посадить, от кого избавиться. На что в таком случае вообще можно надеяться?..


Одной из последних погибших народных надежд стала надежда на реформы. Народ рассуждал: «Им там, в Раде, видней, что и как нужно делать, раз создан план реформ, значит, должно стать лучше». Большая ошибка на это надеяться, потому что реформы слишком сложный и многофакторный процесс, чтобы иметь однозначный, прогнозируемый результат. Люди надеялись, что государство возьмётся наконец-то за сельскохозяйственный комплекс, за промышленность, за крупных коррупционеров. Люди надеялись на Евросоюз, на МВФ. Люди надеются, что налоги будут справедливо перераспределены, что рост ВВП Украины на уровне 3% в год обеспечит им нормальное существование…


Украинцы продолжают питать надежды, что придёт кто-то всесильный, сверхзнающий, суперработоспособный, мегаопытный и наведёт здесь порядок. И Надежда Савченко — собирательный образ надежд граждан Украины, наших желаний переложить всю ответственность за себя на кого-то другого. Но когда на пустое надеешься, пустое и получаешь.


Символ Надежды Савченко появился, потому что народ испытывает острую необходимость хотя бы в малейшем проблеске надежде. Проблема в том, что вера в светлое коммунистическое будущее и надежда на безыдейных политиков обречены на печальный итог. Потому что и слепая вера, и отчаянная надежда являются бегством от реальности и ответственности за свою судьбу. Будущее творит только любовь.


Вместо внимательного и трепетного отношения к своим истинным желаниям, трансформации их в реальные, достижимые цели, мы прогибаемся под обстоятельства и ненавидим. Ненавидели монголо-татар, «панов», «ляхов», «москалей», царей, Компартию, генеральных секретарей ЦК КПСС, всех удушителей и притеснителей. Сегодня ненавидим Путина, Кремль и свою собственную власть. Ненависть так сильно впечаталась в наше коллективное бессознательное, что мы поём о ней даже в государственном гимне. Мы ненавидим и осуждаем из-за недостатка любви. От того, что наши потребности не удовлетворены, от того, что мы бросили самих себя прозябать в ежедневном быту, ничего не меняя и не меняясь.


Нам нужна не вера. Нам нужна не надежда. НАМ НУЖНА ЛЮБОВЬ К САМИМ СЕБЕ. Украинцы должны полюбить себя всеми фибрами души и создать для самих себя любимых идеальные условия для бизнеса и жизни, освободить себя от всего, что мешает нам жить. Любовь к себе взрослого, осознанного человека — это принятие себя, своих индивидуальных особенностей, истории, недостатков и достоинств, и ежедневный труд во имя СамоРеализации. Любовь начинается с искренности. Украинцам нужно честно признаться самим себе: Мы хотим много зарабатывать! Мы хотим иметь такие же доходы, как в развитых странах мира! Мы хотим быть богатыми и уважаемыми гражданами мира! И это первое и самое важное из наших желаний. Это то, чего мы хотим на самом деле. С этого простого, но болезненного для многих признания начнутся сказочные перемены. Потому что человек, который действительно себя любит, не бросит себя в нищете и бесправии. Он сделает всё, чтобы сделать свою жизнь сытой и счастливой.



Balashov.com.ua


Страницы:
1
2
3
4
5
6
7
8
69
предыдущая
следующая