хочу сюда!
 

Виктория

33 года, скорпион, познакомится с парнем в возрасте 34-46 лет

Заметки с меткой «вера»

Отцово завещание

.
У одного верующего человека был неверующий сын. Отец переживал сильно, но никак не мог привить юноше религиозность. Чувствуя приближение смерти, он позвал сына:
— Исполни одну мою просьбу.
— Какую, папа?
— Когда я умру, ты сорок дней приходи в эту комнату минут на пятнадцать.
— А что мне при этом делать?
— Ничего не нужно делать. Просто сиди. Но каждый день не менее пятнадцати минут.

Сын похоронил отца и в точности исполнил просьбу: являлся каждый день в комнату и просто сидел. Так минуло сорок дней, после которых юноша сам пришел в церковь и стал глубоко верующим.

Лишь много лет спустя он осознал, сколь мудрым было отцово завещание. Отец понял, что у молодых слишком быстрый ритм жизни, сплошная суета и некогда над вечным подумать: о смысле жизни, о своей душе, о бессмертии, о Боге. Но стоит лишь остановиться, побыть в тишине — и Господь постучится в сердце.

*
Христианские притчи

Аскольдова могила

Плохое это место , - решил  почему -то Дир и помер . 

Странных людей называли когда-то князьями .  Совсем никаких на поверку.  
Ковчег Завета  указывал путь и время , когда и куда евреям идти : облако над ковчегом то двигалось , и тогда  люди шли следом за ним , то останавливалось ,  давая народу передохнуть .  Это нам рассказывают на курсах , где мы все такие верующие . И тут вопрос  к преподу : А что же там было в ковчеге?  Наверное , радиоактивность ? Препод плечами пожал ,  замяли вопрос для ясности . И никому в голову не пришло , что БОГ . Бог же водил Израиль по пустыне . 

под Рождество пост...не показушная доброта

не суди , не судим будешь...почему люди забывают эту простую истину?

даже "божьи" верующие люди, регулярно ходящие в храм, бьющие поклоны, считают , что имеют право судить других ...откуда столько лицемерия , отсутствие доброты,любви и настоящей веры в душЕ?.. не понять мне этого

честно (с)тырено с фб)

«Поехала я в один монастырь на всенощную и на исповедь. Приехала к началу, но очень хотела есть. И понимаю, что нельзя, но таааак хочется. А там, недалёко от входа, монастырский ларёк с выпечкой, чаем-кофе и всякими другими вкусностями.
Заняла очередь, и когда она как раз подошла, передо мной влезает мужик.
„Я уже отстоял, брал только что, так что будьте добры и т. д.“
Отвратительный мужик! Бритоголовый, на понтах. Кошелёк толще моей сумки, куда помещается абсолютно все. Шлейф одеколона…
— Мне кофе! — Говорит. — Два!
— Растворимый? — Спрашивает продавщица.
— Мне натуральный и самый лучший, — понтуется мужик.
А „бритый“ ещё заказал каких-то пирогов, пирожных, ещё чего-то…
„Что, жена не может испечь, или любовница? — думала я про себя. — И вообще, я на исповедь опаздываю“.
И бросаю на него такие взгляды, что он просто в пепел сгореть должен. Но на меня он даже внимания не обращал — не его полёта птица.
Наконец, он взял все, что ему надо, и вышел.
Пью чай, смотрю в окошко. И вижу, как этот наглый мужик свой „самый лучший натуральный кофе“ бомжам отдает.
Они там невдалеке расположились. И пироги свои с пирожными.
Я аж поперхнулась. Не выдержала, подошла к ним.
— Это вы для них все покупали?
— Да! У меня сегодня день рождения. Угощаю вот.
Принюхалась — вроде трезвый.
— Поздравляю! Можно я тут постою с вами? (Интересно же).
— Постойте, конечно.
Уши навострила, а он бомжиков расспрашивает, что с ними случилось и т. д.
Подтянулись к нашей „компании“ две церковные старушки. Тоже в монастырь шли. И стали бомжикам говорить, что, типа, так жить нельзя, надо работать. Ну и я поддакиваю…
А мужик этот, пока мы проповедовали, штанину одному бомжу поднял, а нога вся гнилая, вонючая. Он её ощупывает. Прямо голыми руками. Я аж не выдержала:
— Вы не боитесь?
— Я же ВРАЧ, — говорит.
Осмотрел, написал на бумажке какое-то лекарство и денег бомжу дал на него.
Смотрю я на дядьку, а ведь нормальный мужик. Глаза добрые. А чего я про него только не подумала.
А бомжи — довольные. Пирожные с кофе лопают…
И поплелась я на свою исповедь. Только толку-то…»
© Елена Кучеренко

С наступающим Рождеством, юашники!!! мира, добра , любви и не показушной веры нам!!!

Поднял и простил

"Знаешь, Он иначе не мог. 
Просто потому что он Бог"

Семья

Очень быстро летит время. Казалось, что только один день не написала пост, а смотрю - уже целых шесть дней. Бывают абсолютно разные дни: когда всё очень хорошо, что не хочется тратить время, чтобы это запечатлить, а бывают не очень весёлые дни, когда грустные чувства не хочу запечатлевать. И тогда появляется день, в который я пишу сюда :) День "средней тяжести" :) День, когда я понимаю, что нельзя запускать ради Бога, которому я обещала вести этот блог, самой себя и тех людей, которые читают его.
Пока что нету у меня одного откровения по которому я живу и каждый день размышляю о нём, хотя у меня есть сильное откровение, на котором я стараюсь строить отношения с Богом и людьми (позже напишу). Но в основном каждый день или по несколько раз в неделю ко мне приходят разные откровения, которые открываются для меня под новым светом. Хоть я и не ребёнок и многие из этих вещей знала, которые мне Бог говорит, но знать и пережить - это разные вещи.
На данный момент меня волнует семья. Я ещё не замужем. У меня есть семья, в которой я родилась и выросла. Мы жили почти бедно. Не могу позволить себе сказать, что "бедно", потому что Бог нам давал еду, во что одеться и квартиру. Мы жили чисто по потребностям, не более. Но, не смотря на это, мы всегда были чистые, аккуратные, хорошо учились с братом в школе. Мы держались друг за друга, мы жили сложно, но дружно. Сейчас мы живём хорошо по нынешним меркам, но мы часто ссоримся. Мы как будто отдалились друг от друга в какой-то степени, как будто у каждого своя жизнь. Я хочу, чтобы наши отношения в семье наладились, чтобы мы были едины, чтобы вместе служили Господу. Для меня первая и главная ценность в жизни - семья. Я и дом мой будем служить Господу.

мерина вера

кагбы сюда
Ни ухом и не рылом в религии не шарю,
Но как-то зачесалась поверхность всей груди
Когда какой-то дедушка, по виду добрый старец
Меня заверил жарко что Томос впереди.

Оговоримся сразу - не верю в дед морозов,
Что если лечь у края, то кусит волк за бок.
Мне нет нужды стремиться за следующей дозой
И чутко ждать прихода, когда приходит Бог.

А тут меня накрыло волнением и дрожью
Неужто завершился бардак по всей стране?
Неужто Санта Клаус на дедушку похожий
Раскроет свой мешочек и даст подарок мне?

Да я ему за это стихи и юморески
Готов на табуретке прочесть как на духу
И тем стамбульским туркам которые на месте
Решили все расставить, решили ху из ху.

И вышло у заморских почтенных добрых старцев
Что нам настало время религию сменить.
Решили что вот с теми нам хочется расстаться,
Наоборот, с Фанаром мы все хотели б быть.

И нам как жвачной пастве расскажут две столицы
Где волк и почему нам нельзя ложиться с краю,
Каким ориентирам нам следует молиться,
С каким крестом, акцентом выносят караваи.

Одна на нашей почве растет трава у тына,
Один песец облезлый жует одну траву,
Одна архитектура, газета, вождь - едины.
Один народ одетый в редюгу и канву.

Упруго сердце бьется под ребрами грудины,
Смотрю как бьют поклоны нарядные старухи.
Как будто прицепили нам крылышки за спину -
Своя авто-кефалия, "свой парк, блэк-джек и шлюхи"*.

 фраза робота Бендера из второго эпизода первого сезона Футурамы.

знаменитый тезка Торквемады

Разгорелись нынче свирепые разногласия между мирянами по поводу различных оттенков религии. Свирепость их подтверждает лишь то, что логические доводы в уравнении не учитываются. Да и какая логика может быть в вопросах религии?

С точки зрения обычного пользователя религиозным сервисом, в нем достаточно много всяческих доктринальных узелков и развилок, никакому объяснению не поддающихся. Попробуем разобраться с точки зрения дилетанта в основополагающих механизмах проблемы.

Вот допустим, идет такой себе простой сисадмин или продавец пищевых продуктов в церковь. Идет он груженый своими насущными проблемами в надежде на помощь в их благополучном для себя решении. Приходит, замирает перед великолепием архитектуры и важностью структуры.Осознает свою мелкость и ничтожность. Смущается.

Тут он видит важное духовное лицо перед амвоном. Нарядное такое лицо, уверенное. Мирянин понимает - это здешнее начальство. Надобно к этому начальству как-то так подобраться, чтобы оно его, мирянина, проблемы поставило на повестку дня таким скорым и выигрышным образом, чтобы решение пришло побыстрее и половчее. Мирянин подходит к духовнику и вступает в сделку. С его точки зрения здешний сервис ничем не отличается от любой бюрократической системы, сферы коммерческих услуг или хозяйственного субъекта любой формы собственности. Где на повестке - получение прибыли в обмен на удовлетворение специфических услуг, массово оказываемых населению на платной возмездной основе. С точки зрения дилетанта церковь просто торгует определенным товаром и услугами, которые он, мирянин, запросто может получить за нормальный прайс. Именно по поводу расценок мирянин и начинает заморачиваться.

В результате долгих диалогов, примеры которых я здесь устану приводить, острота первоначальной мирской проблемы притупляется. Мирянин сбивается с настроя, обескураживается и переформатируется таким образом, что ни о каких обменных процессах в дальнейшем даже не заикается. Первоначальная проблема виртуозно подменяется на целый букет других, более подходящих для церкви проблем. Бытовой аспект трансмутирует в духовный и запускается долгий пожизненный процесс эксплуатации мирянина на духовном уровне использования подавленной воли.

И на этом этапе мирянин смутно осознает - его прежняя жизнь прекратилась. Отныне он, оставаясь номинально сисадмином или продавцом плюшевых продовольственных продуктов, вляпался в принадлежность к данной конкретной церкви. А у конкретного духовного лица, которое так ловко все расставило, что это парализовало волю мирянина, есть еще кой-какое начальство. Не самое высокое, прямое, а непосредственное, иерархическое. И у того начальства есть свое начальство и у того...

Таким образом формируется почти военная строгая структура рангов, взаимного подчинения служебных лиц и хитрой взаимосвязи служебных и неуставных взаимоотношений. Структуре этой, громоздкой и сложной, недосуг решать вопросы и проблемы конкретного страждущего мирянина. Ей бы свои порешать. Своимими ресурсами порешать да слегка привлечь ресурсы этого самого сисадмина, который изначально пришел за помощью и услугой. Пришел администратор, да и забыл за чем пришел.Пришел чтоб решать свои, а кончил тем что решает церковные, изначально посторонние, а теперь...теперь чего уж, теперь это и его, мирянина, вопросы и проблемы.

А в соседнем квартале есть другая, точно такая же система. И в ней точно такая же структура. И проблема выжить и выжать прихожан стоит не менее остро. Да и не прочь соседняя система переманить сисадмина к себе, в свою орбиту подключить.

И вот уже соседние системы начинают конкурировать, и вот уже козни начинают чинить и потихоньку баловаться антирекламой и "черным пиаром" в отношении друг дружки....

Не потому что злые и бездуховные обе, не потому что бесами одержими и лукавством заражены, а просто остановиться и не злодеять однажды начав, уже нельзя. Уже конкуренция, уже проиграешь если не ударишь первым. Какая уж тут духовность?..

Вот тут мы и подходим к Торквемаде нашему, к инквизитору легендарному. И выясняется вдруг, что никакой он не клинический злодей, не упырь из темной части духовного спектра. Обычный бюрократический деятель, стремившийся упорядочить религиозную сферу таким систематическим образом, чтобы его религия обрела конкурентные преимущества, чтобы его система избавилась от угроз и чтобы привести структуру в монопольному безоблачному процветанию. И гарроты на этом поприще хороши и "испанский сапожок" и дыба.

А люди. Люди подождут. Подождут и подчинятся. И Бог, убедившись в эффективности и силе, немного поразмыслив, тоже примет сторону победителя. Ведь если никого не осталось, если есть только одна, единственно верная и сильная церковь, то некуда деться Богу, негде законнектиться с паствой во всей ее массе. Таким образом победа в конкурентной борьбе земными средствами обеспечивает и благосклонность патрона и встречный приток верующих. Два в одном и оба процесса хороши.

Из господствующей, эффективной и торжествующей церкви не выскользнет ни предмет веры ни инструмент ни средство отправления веры. Ни ереси ни смуты ни люфта ни энтропии...

Но в природе не бывает так, чтобы повсюду одни сплошные плюсы и ни одного минуса. Ни магнит однополюсным не сделать ни источник электричества. Где же минусы спрятались при такой идиллии? где токсины порылись?

А токсины образуются в ту самую минуту, когда конкурирующая, воинствующая церковь прямо и непосредственно идет на нарушение божьих заповедей, четко и перпендикулярно оппонирующих такому порядку вещей, при которых духовность подчиняется борьбе. Конкуренция и прочие страсти при доведении их до логической концентрации выделяют такие отравляющие вещества, становятся настолько ядовитыми и деструктивными, что выхолащивают, испаряют легкую эфирную составляющую и оставляют густой темный ядовитый аспект миропорядка.Люди и Бог обоняют продукты разлада, чуют тлен и угрозу, сторонятся источника и стараются обойти подальше зараженный участок, смертоносную структуру, как бы лояльна она не была к ним. Ничего больше не помогает, ничего не может облагородить однажды попранное, ничего не оживляет однажды убитое и ничего не возрождает однажды отравленное.

Если мирянин, прихожанин или системный продавец продуктовых наборов однажды услышал клич "Давайте сделаем пакость конкурентам. Пусть им будет плохо, а нам за это хорошо", то пусть бежит из этой структуры без оглядки. Система с такой постановкой токсична. Токсична само собою, беременнна злом и обречена на упадок. Единственный плюс, не позволяющий системе не распасться до поры на протеины и силикон, единственный источник энергии и жизни - ты, дорогой лоховатый сисадмин, случайно оказавшийся на необитаемом острове затонувших кораблей и делающий этот остров обитаемым.

В духовной сфере все победы, основанные на противостоянии и конкуренции оказываются тактическими, оказываются короткими и временными. Стратегический выигрыш всегда за добром, за Богом и логикой. Ибо "Сначала был Логос" как написано в самом начале. Сначала был баланс, а уж потом, на его основе стало возможно сотворение мира, твердей, тварей и творога со сметаной.

Вот и с тезкой Томаса нашего, Торквемады случилась такая фигня. Вопят мелкие бесы, взывают к турецкому начальству "Возьмите наши токсины, поднимите на плечах своего рукоположения. Потому что самим христофобию нам не выдюжить. Слабые мы и черные снаружи для больших злодейств. А когда пойдут гонения, авось с вашей помощью окровавим знамя автокефалии, выпустим кишки ереси и укрепим монопольку акционерную".

А Бог все видит, все регистрирует. Не примет он стороны зла и насилия, просечет каким боком все выйдет. Нет его благословения на Томосе вожделенном. Да и руки, что к нему тянутся, больше на клешни смахивают чем на людские конечности. Возьмет Бог клюшку, размахнется ею да как ебанет по клешням, которые тянутся к душам божьих чад. Но это мой взгляд, дилетантский и поверхностный. Взгляд одним глазом из цокольного этажа.

Второй глаз зрит на ложь. Но о ней в какой-нибудь другой главе.

Задумайтесь!

Верно сказано... к большому сожалению все так и есть как говорится в этом видео...но исправить подобные изъяны в своей жизни каждый из нас может в любой момент! 

вера

"Люди обычно именуются умными по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа умна, которые могут рассудить: что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни, поистине, должны именоваться умными людьми". -- Прп. Антоний Великий

1 Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро.
2 Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.
3 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.
4.Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Господа?

5.Там убоятся они страха, [где нет страха,] ибо Бог в роде праведных.
6 Вы посмеялись над мыслью нищего, что Господь упование его.  Пс. 13:1-6   http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/psaltir/txt13.html

цитаты  https://cont.ws/@handusenko/886551




песни юлия славянская  https://muzofond.org/search/%D1%8E%D0%BB%D0%B8%D1%8F%20%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F

ксения лапицкая https://livepleer.com/mp3/index/38577/


ютуб мой бог тебя люблю ты знаешь  https://www.youtube.com/watch?v=xmQHrtkfhRY


как правильно читать молитву дома  http://mistika.xyz/2017/08/kak-pravilno-chitat-molitvy-doma.html

дев в церкви  http://plett.ru/molitva-mamam/

в розовом платке https://www.baby.ru/blogs/post/224243074-214777473/




мак на закате  https://doorbraak.be/onderwerp/vlaamse-beweging/


Неусыпаемая псалтырь

обитель Зосимы  http://obitel-nikolskoe.ru/?chapter=remembrance

как читать мирянам  https://bichka.info/eto-internesno/kak-chitat-psaltyr/

что такое Неус.Пс. http://www.pravoslavie.ru/98205.html


в монастырях Иерусалима http://simvol-veri.ru/xp/neusipaemaya-psaltir.html


Что читать дома 

псалмы 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.

  • 34. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
  • 3. Да оставит людей злоба, и да не пытают они неправедно ближних своих.
  • 4. Да исцелит Господь мягкосердечных, впадающих в уныние при виде деяний жестокосердных.
  • 8. Уязвленным бесами или нечестивыми людьми.
  • 9. Да прекратятся бесовские страхования во сне или искушения днем.
  • 12. Страдающим болезнями печени.
  • 13. От беса читать трижды в день три дня.
6. При тяжких несправедливых обвинениях читать трижды в день три дня.

  • 24. Сильно страдающим от искушений, что теряют и жалуются.
  • 4. Да освободит Господь добрых от козней злых, что притесняют людей Божиих.
  • 35. Да рассеется враждебность после споров и недоразумений.
  • 44. Страдающим болезнями сердца или почек.
  • 45. Молодым, которым враги из зависти не позволяют жениться.
  • 55. Для мягкосердечных людей, уязвленных ближними.
  • 61. Да избавит Господь от напастей слабого, дабы тот не жаловался.
  • 69. Мягкосердечным, которые по пустякам грустят и впадают в отчаяние, да укрепит их Господь.
  • 70. Одиноким, которые по козням бесовским наскучили ближним и впадают в отчаяние, да помилует их Господь и исцелит.
  • 87. Да защитит Господь беззащитных, страдающих от жестокосердных ближних.
  • 91. Да даст Господь людям благоразумие, чтобы возрастали они духовно.
  • 94. Да не подпадут супруги влиянию чар, что заставляют их ссориться и препираться.
  • 105. Да просветит Господь людей, дабы не отступили они от пути спасения.
  • 107. Да усмирит Господь врагов и да оставят они свои злые намерения.
  • 125. Да исцелит Господь страдающих головными болями.
  • 126. Да принесет Господь мир в семью, если возникла ссора.
  • 127. Да не коснется домов злоба врагов и да пребудут в семье мир и благословение Божие.
  • 136. Да умирит Господь вспыльчивого.
  • 138. Да избавит Господь слабых духом от искушений кощунственными мыслями.
  • 149. В благодарность Богу за Его многие милости и за обилие Его любви, что не знает границ и пребывает с нами.

  • Предметный указатель псалмов
Дети: 22, 76, 109, 113, 114.

Здоровье телесное: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.

Здоровье душевное: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.

Выражающие надежду на Бога: 53, 85, 90, 111, 120.

С просьбой о защите и помощи: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

Покаянные: 38, 50.

Мир в семье и между друзьями: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.

Имущество: 14, 15, 23, 47, 83, 124.

Защита: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.

Псалмы на всякую потребу, по советам и наставлениям святых отцов
  • Чтобы уберечься от тяжких грехов: 18
  • Против нападений бесовских: 45, 67
  • При обвинениях и клевете, воздвигающихся на тебя: 4, 7, 36, 51
  • Когда видишь гордыню и злобу многих, когда нет у людей ничего святого: 11
  • Для смирения духа: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
  • Когда враги продолжают искать твоей погибели: 34, 25, 42
  • В благодарность за победу над врагом: 17
  • Во время скорби и в несчастиях: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
  • При унынии и в безотчетной скорби: 90, 26, 101
  • В защиту от врагов, в напастях, при кознях человеческих и вражьих: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
  • В обстояниях, чтобы Господь услышал молитву твою: 16, 85, 87, 140
  • Когда просишь милости и щедрот у Бога: 66
  • Если желаешь научиться, как должно приность благодарение Господу: 28
  • Чтобы не скупиться и подавать милостыню: 40
  • Восхваляя Господа: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
  • В болезнях: 29, 46, 69
  • В смятении душевном: 30
  • В душевном уязвлении: 36, 39, 53, 69
  • В утешение угнетаемым: 19
  • От порчи и колдунов: 49, 53, 58, 63, 139
  • Когда имеешь потребность исподевания истинного Бога: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
  • О прощении грехов и в покаянии: 50, 6, 24, 56, 129
  • В радости духовной: 102, 103
  • Когда слышишь, что хулят Промысл Божий: 13, 52
  • Чтобы не соблазниться, когда видишь, что нечестивые благоденствуют, а праведные терпят скорби: 72
  • В благодарность за всякое благодеяние Божие: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
  • Перед выходом из дома: 31
  • В дороге: 41, 42, 62, 142
  • Перед посевом: 64
  • От покраж: 51
  • От потопления: 68
  • От мороза: 147
  • В гонениях: 53, 55, 56, 141
  • О даровании мирной кончины: 38
  • О желании переселиться в вечные селения: 83
  • По усопшим: 118
  • Если одолевает лукавый: 142, 67
Страницы:
1
2
3
4
5
6
7
8
66
предыдущая
следующая