хочу сюди!
 

Sveta

33 роки, телець, познайомиться з хлопцем у віці 29-39 років

Замітки з міткою «герб»

"…герба національного…"



«…герба національного…»

Владимир Завгородний

В центре большого герба помещён малый герб, вокруг которого натыкано всякого разного, что в геральдике означает, что нахер тот большой герб не впал, конечно, но надо было распилить бабло.

В верхней части герба помещён стилизованный штандарт, он же парус для областей, имеющих выход к морю и для городов, располагающихся на берегу реки. На нём изображён козак, сурово смотрящий на своих потомков; на плече он держит ружбайку, и видно, что с удовольствием бы ею перееал таких потомков, раз не получилось их вовремя погубить после того, как по пьяни неосторожно породил.

В левой части герба изображён ангел с кривой дилдой в руке, попирающий ногами жовто-блакитный стяг — есть мнение, что это ангел-товарищмайор из особого сонма МПЦ. Он смотрит на малый герб с тоской и как бы с сожалением — мол, что ты здесь делаешь, и без тебя было нормально, зачем эта русофобия, зачем вот это вот вот эта вот зачем вы нагнетаете и провоцируете.

В правой части герба изображён худосочный и немного облезлый лев, с загадочным хвостом с отростками. Хвост символизирует память о чернобыльской катастрофе 1986 года. На голове у льва корона, она немного виснет на ушах — здесь опытный геральдист без труда заметит метафорическое изображение Шестого Президента. Выражение лица льва искреннее и придурковатое, но страдальческое — льву нехорошо, льва тошнит, что видно по высунутому наружу языку; в целом лев производит впечатление человека, только что посмотревшего видеообращение Зеленского из «Феофании».

Руки льва выкручены неестественным образом, как бы намекая, что они ничего не крали. Или ничего не делали. Потому что ничего не умеют. Впрочем, женская часть нашего совета геральдистов утверждает, что у льва свеженакрашенные ногти, и все женщины выглядят так после посещения салона. Но у льва грива, то есть это мужик. Но накрашены ногти, так что не мужик. В лучшем случае это лев-гей, а в худшем случае — хипстер.

Как и ангел-майор, лев попирает ногами ленту с цветами государственного флага, но делает это весело и оптимистично, по расположению ног можно предположить, что лев танцует. Графическим парафразом этому танцу выступают гроздья калины, изображённые в нижней части герба, так что сразу хочется запеть «калина крас-на-я, дивчина страш-на-я», я не помню дальше текста, но это ничего.

Рядом с гроздьями калины изображены три фиговых кленовых листика, как бы пытающиеся прикрыть этот стыд, но тщетно. Увенчивает икебану два снопа пшеницы, скопированных с герба УССР и своим присутствием среди лент намекающие, что скоро всё вернётся на круги своя.

Большой герб в целом символизирует, что в стране всё хорошо, проблем никаких нет, не придумали, куда девать бабло и решили заебашить конкурс.

Примечание редакции. После прочтения этой подробной рецензии у редакции возникло желание уточнить некоторые моменты, в результате чего состоялся следующий разговор, который было решено опубликовать как дополнение.













Опять опередили или Всеукранский конкурс нового гимна.

    Пока у меня зрела идея , юркий Ромаха  взял и написал о гербе 
А я давно с ним не разговариваю , точнее , он со мной ,  так развивается на сайте многопартийность и толерантность  и многозаметочность. 
........................................................................................................................
Так вот 
 Уже с неделю радио  поет  Гимн Украины , и он такой грустный, хоть и написан земляком из соседнего села , а там сейчас нормально уже живут , Чубинское, конечно,не Гора и не Счастливое , но ,тем не менее, в Эдеме и кино снимают и хачапури у них сильно вкусные и корты и все такое , хоть корты у грузинов , но  все рядышком . 
 Я к тому , что как вы лодку назовете , так она и поплывет , все знают , и я свой Матиз называю ТАНК  и великолепная проходимость с отбитым глушителем в двух местах. 
 Гимн очень хороший , очень древний , но жизнь не стоит на месте , страна другая ,  народ , понимание государственности и будущего страны. Все-таки гимн поют каждый день по сто раз в день, и он грустный , как будто мы обиженые по жизни , а не европейское независимое государство . Если бы я писала на украинском языке , я бы написала новый : оптимистичный и впередсмотрящий Гимн новой счастливой мирной независимой Украины . 

Великий Герб України

Зовсім скоро Україна матиме повноцінний Великий Герб України. З перемогою,Олексій Кузьмич!


З тризубом!

З ТРИЗУБОМ! СЬОГОДНІ – ДЕНЬ МАЛОГО ДЕРЖАВНОГО ГЕРБА УКРАЇНИ
СВЯТО
 19.02.19 - 9:20  3158

Двадцять сім років тому, 19 лютого 1992 року, було затверджено Малий державний Герб України. Це – один із трьох офіційних символів нашої держави.

Центральною геральдичною фігурою герба є Тризуб Володимира Великого, князя Київського.

 

Зображення тризуба археологи зустрічали у багатьох пам’ятках культури, датованих з першого століття нашої ери. Символ відомий серед народів Сходу і Середземномор’я з найдавніших часів, в українських землях з II ст. Існує близько трьох десятків теорій походження і значення тризуба (сокіл, якір, символ триєдності світу).

 

За часів Київської Русі тризуб був родовими знаком Рюриковичів. Його зображення археологи знаходять на монетах та предметах побуту.

 

25 лютого 1918 року в Коростені Українська Центральна Рада прийняла Тризуб за офіційний герб УНР. З 22 січня 1919 року, згідно з законом про Злуку, Тризуб став використовуватися і як герб Західної області УНР. Залишався він гербом гетьманської держави П. Скоропадського, а також Директорії.

 

Уперше спроба конституційно оформити Тризуб як державний герб була зроблена у травні 1920 у проекті Конституції, розробленому Всеукраїнською Національною Радою, а вдруге — спеціальною Урядовою Комісією з виготовлення Конституції Української Держави 1 жовтня того ж року.

.

«Дізнавайтесь про новини міста першими! Підписуйтесь на наш 

Пикирующий ...

Помню, прекрасно помню как на уроках в школе нам рассказывали, что герб Украины - трезубец, символ древнего бога-громовержца, которого чтил Владимир Великий, с одной стороны, триединства - с другой. Вчера впервые услышала, что герб Украины - пикирующий сокол.


Откуда, собственно, он появился. Знаки Рюриковичей (символ сокола):


Соответственно вопрос: А какого..? Почему детям в школе об этом не рассказывают? Почему нам втирали, что у нас герб - символ языческого бога?


Давній герб Лютої

Герби сільських громад, так само, як і інші давні символи, невіддільні від нашої історії. Їх зображення найчастіше знаходимо на давніх сільських печатях. Давня печатка села Люта, Великоберезняського району Закарпатської області,  цікава ще й тому, що упродовж багатьох віків це поселення було найбільшим на території Ужанської Верховини.

     По зовнішньому колу печатки читаємо угорський напис – «Люта – гелізек – печатйе», при цьому останні два слова подані скорочено. У перекладі на українську мову напис має таке значення: «Люта. Місцева печатка». Всередині кола печатки – символи Лютянської сільської громади, що є, по суті, її давнім гербом. Тут зображено косу, сокиру і дворучну пилу. Тобто ті знаряддя праці, котрі допомогли і першим, і наступним поселенцям та їх нащадкам вижити серед підхмарних гір і полонин. Чому саме коса, сокира і пила, а не плуг чи мотика стали своєрідними візитками найбільшої на Ужанській Верховині громади? Це пояснюється особливостями господарювання наших предків.     Віденська урядова комісія року 1570-го охарактеризувала господарство нашого краю так: «Сесі люде, котрі од Мукачева аж до Тренчина по селах межи горами живуть урядові ніякий хосен не приносять, лиш ліси рубають і из дня на день крадуть… Не много сіють, лиш ячмінь, жито і овес, і то мало, но за то суть великими скотарями. Страх много скота (волів, овець, коров, коз) мають і для сего готові и найкрасші дубові і букові ліси вирубати, ораниці на луки і на пасовиська обернути.     Торгуют і купчат купленою і домашньою худобою. От великої свободи обогатіли, утыли і змоглися. Богачі і много у них дукатов… Наложити треба на них великі податі і або повинуються, або утечуть назад за Карпати» (цит. за книгою І.М. Кондратовича «Історія Підкарпатської Русі для народа»).                                                                                                            Іван ЦИГАНИН, с. Тихий.

Мати виправила помилку сина

Субота, 24 березня 2018, 15:54 • Ірина Матюшенко 
Спалення герба України в Тернополі: мати видвореного поляка привезла новий тризуб
Спалення герба України в Тернополі: мати видвореного поляка привезла новий тризуб

КИЇВ. 24 березня. УНН. Мати 19-річного поляка, якого депортували через спалення герба України в тернопільському ресторані, привезла і встановила новий тризуб на місці знищеного. Про це повідомляє BBC Україна, передає УНН.

Як повідомляється, 18 лютого група польських студентів із 8-10 осіб святкувала день народження. У цьому залі нікого окрім них не було, і хлопець зняв зі стіни герб та кинув його у камін.

За словами власника ресторану Олега Макогона, спочатку у ресторані навіть не помітили зникнення герба. Наступного дня хлопці прийшли до ресторану і розповіли, що нібито забрали герб як сувенір. Проте з камер спостереження працівники побачили, що саме сталось насправді.

"Ми поспілкувались з тим молодим хлопцем, чому це сталось, як він ставиться до України. Казав, що це дія алкоголю, якась бравада, каявся і вибачався", - розповів власник закладу.

Вони домовились, що хлопець не просто віддасть гроші за герб, а сам виготовить тризуб і його встановить. Проте хлопець не встиг цього зробити через депортацію з України.

"Вчора неочікувано зателефонувала його мама, яка приїхала до Тернополя. Ввечері вона принесла виготовлений на замовлення герб. Мене вразило, що мама вирішила виправити помилку сина. Вона казала, що їй дуже соромно за вчинок сина", - розповів О.Макогін.

Як повідомляв УНН, Служба безпеки України ухвалила рішення щодо примусового повернення до Польщі 19-річного юнака, який спалив у закладі громадського харчування зображення гербу України. Також йому заборонили в'їзд в Україну на три роки.

Джерело: УНН

Что символизирует хазарский знак Тамга

Изображение
Круг зарубежных источников, упоминающих о кагане русов, также широк: от восточных — сочинений арабских и персидских авторов — до западных, начиная с Бертинских анналов 839 г. С полным основанием ученые полагают, что с половины IX в. правитель русов в международном общении носил самый значимый в регионе титул «каган», дававший его обладателю международное признание.

Что касается трезубца, то он был широко распространен среди народов, как Европы –кельтов, греков, так и Дальнего Востока — монголов, в Индии, в Китае. У русов он также был в обиходе, как символ единства трех богов, имеющих своего прародителя.

Изображение
В тюркской среде, которые стали соседями русов, были широко распространены двузубцы и трезубцы, которые имели сакральный характер, или использовались как родовой знак. Эти родовые знаки существовали в виде тамги, которые присваивались каждой аристократической фамилии (например, у осетинской аристократии).

Тамги были известны и ранним тюркам (в том числе огузам), обитавшим у границ Китая, не позднее VII в. н. э.; они в качестве родовых знаков-меток широко применялись для таврения лошадей (Зуев Ю. А., 1960). При этом раннетюркскне тамги в массе своей отличаются от «букв» -рун синхронных им рунических алфавитов (Кызласов И. Л., 1994), хотя среди них и встречаются тамги, идентичные рунам. Развитую систему семейно-родовых (возможно, и личных) тамг имели, сарматы, гунны, венгры и болгары в период их миграции на запад и в более позднее время (Баски И., 1997, с.153).

Надежда Александровна Соболева пишет, что в фундаментальном труде о древних болгарах В. Бешевлиева в раздел магических знаков занесен знак «ипсилон» («двузубец», который использовал впоследствии Святослав), распространенный в областях расселения дунайских болгар и обнаруженный практически во всех крупных центрах: в Плиске, Мадаре, Преславе и т. д. Знак наносился на стены крепостей, на черепицу, изображался на металлических изделиях, керамике, амулетах, перстнях и других вещах. Он имел апотропеичное, охранительное значение, свидетельством чего, к примеру, является вырезанный знак Y на золотом перстне, найденном в Видине (Бешевлиев отмечает, что подобные перстни имели греческую надпись: «Боже, помоги»); выступал как аналог креста, сопровождая одну из древнеболгарских надписей. Конкретизируя свою мысль, профессор Бешевлиев подчеркнул, что у древних болгар знак IYI соответствует понятию неба, равнозначному понятию «Тенгри», означающему верховное божество.

Двузубцы и трезубцы имели самое широкое распространение на различных предметах и салтово-маяцкой культуры (в Хазарии) — на строительных остатках, керамике, костяных изделиях, пряжках, подвесках и т. д. Знаки в виде двузубца и трезубца, «являющиеся характерным признаком знаковой системы Хазарии». Поэтому историк Флерова не исключает, что они могли служить «в качестве тамги, особенно племенной или «должностной», связанной с определенным статусом владельца, часто сопряженной и с его родовой принадлежностью…»

Изображение
«Коллекция» Хумаринского городища на Кубани (форпоста Хазарского каганата), состоит почти сплошь из двузубцев и трезубцев, смысловая однородность которых, по мнению Флеровой, несомненна. В двузубце, как считает автор, сконцентрирована символика священности верховной власти, с ним связаны мифы архаических индоевропейских верований — мифы о близнецах («близнечные мифы»), образ Великой богини. (Как отмечалось выше, в Хазарии не выделен знак, непосредственно связанный с личностью правителя, с властью, например с каганом.)

Система «бинарных оппозиций», нашедшая яркое воплощение в амулетах — овеществленных символах верований населения Хазарского каганата, отразилась и в организации власти этого государства — двойственности управления, которое осуществляли каган и бек.

Сторінки:
1
2
попередня
наступна