А там временем , на противоположном берегу , в 50 метрах от храма , народ расслаблялся – слышался шансон, попса, лилось пиво рекой, дымились шашлыки – шло движение.
Субботний вечер, народ приехал отовсюду- десятки машин, палаток… ( и ни одного туалета!)
Впечатление такое, что этот клочок земли перед монастырем ( изрядно замусоренный , прокуренный и запыленный ) – любимое место отдыха всего Донбасса, а монастырь они построили для экзотики…
Ночью спать на этих лавках было невозможно. Не смотря на усталость .
Вспомнилась Оптина пустынь, где каждому паломнику предоставлялась железная кровать и матрас , хоть и в два яруса , но индивидуальная ( а не одна голая лавка на двоих , как тут!)
В жизни не поверю что монахи спят на таких же – вдвоем на одной!
Из каких соображений они здесь все так устроили? – здание гостиницы для мужчин практически пустовало, места – валом, для нормальных кроватей достаточно.
Складывалось впечатление, что над нами издеваются . Всеми силами дают понять – не приезжайте сюда! Но зачем тогда организовывают туры паломников ? Просто снять деньги? – похоже на то…
День 2
В 5 утра нас разбудили,и в 6,00 всех выгнали на литургию , дверь закрыли.
В храме людей было мало. Все те вчерашние толпы народа молиться не торопились.
Отличное летнее утро , свежесть , фонтанчики смягчали усталость от бессонной ночи.
Отстояв раннюю литургию , вспомнил про Никольский храм, и решил пойти туда на молебн.
Дорога туда шла в гору, петляла , идти было тяжеловато – становилось жарко , снова появились толпы экскурсантов, пыль, суета… Наткнулся на импровизированный базар . Почти около самого деревянного Скита бойко тоговали пивом, таранкой , чипсами . Но цены здесь были выше чем в центре Киева!
Спросил у дежурившего тут «козака»:
-Далеко до Никольского храма?
- Километра 2,5. - «Козак» был совсем юноша, приличного вида, и на лице у него было такое выражение усталости от всего происходящего, что я ему посочувствовал. – Это был единственный порядочный «козак» здесь.
- Не близко… Преодолевая жару , духоту и усталость, кое-как доплелся . Но около входа была будка с «козаками», из нее вышли двое ряженых – от них за версту несло самогоном (с утра!)
- Мужчина! – Сюда в бриджах нельзя!
Меня взорвало. Сопляки! Хоть штаны и были в рюкзаке, но начал на них наезжать.
- Кто тут старший?
Дверь будки открылась – там на столе стояла бутылка самогонки и какие-то огрызки- вышел ряженый пацан с раскрасневшейся мордой – Я старший . Что вы хотите?
- Вот скажи мне, говорю , как офицеру , и старшему тебя – Почему в бриджах нельзя?! Где в Писании об этом сказано?
Он оторопел, видно было - ему стало стыдно что он с утра уже хорош… Да и в Писании он был не силен. Вежливо что-то промычал , что так положено… монахи хозяева, они тут правила устанавливают…
Глядя на его красную морду мне совсем расхотелось идти дальше . Если эти монахи содержат таких «козаков» , то пусть молятся с ними на пару. Развернулся и ушел. Хотел до этого пожертвовать в Никольский храм деньги , но теперь желание такое пропало.
Обратная дорога совсем вымотала. А толпы экскурсантов, школьников , студентов возросли многократно . Воскресенье – весь Донбасс приехал сюда проветриться. Люди фотографировались, лазили по кустам, пили пиво . Они были явно довольны жизнью !
У дверей гостиницы стояло человек десять и колотили кулаками в дверь. Они хотели в туалет J)))
Платный туалет закрылся , и им некуда было идти. Люди приличные, и в кусты идти стеснялись.
Но никто не открывал. Стояла жуткая духота, и уже ничего не радовало. Сил куда-то идти по жаре в 35 градусов не было . Стал ждать когда откроют.
А внизу текла людская река . Экскурсоводы бойко рассказывали приезжим зевакам про памятник Артему , про Януковича , который все здесь построил , и энергично вели десятки мужиков в шортах до Никольского храма ( где их ждали «козаки» с самогоном…) – бедняги…
Разговорились с мужиками : какие бабки здесь вертятся! Отовсюду валят автобусы с народом, каждый здесь оставляет деньги за все подряд по двойной цене, торговля идет на ура, места в санаториях забиты , - отличный бизнес проект!
После мучительного часового ожидания на жаре , дверь гостиницы неожиданно открылась , выглянул молодой послушник и елейным голоском спросил лицемерно: «А вы еще не обедали?»
Сссука! Мы его чуть не отматюкали. В другой ситуации набили б морду. Он отлично знал что люди стоят на жаре , мучаются, стучат в дверь кулаками , и все равно , гад, не открывал!!!
Такого никто не ожидал. В этой всей лавочке , которая называется Лаврой , ни у кого нет ни малейшего милосердия ! А без милосердия нет Любви и Дух Святой не пребывает !
Всем стало понятно что мы явно зря сюда ехали. Донецкие дяди зарабатывают на таких как мы бабки, и религия здесь – ширма! – замануха для наивных….
И видать не зря этот монастырь еще при царе дважды закрывали . Благочестия здесь отродясь не было! Видать уже и не будет!
Холодюк, Анатолий
В день памяти прп. Антония Великого Анатолий Холодюк в своих путевых заметках рассказывает об однодневном паломничестве в декабре 2011 года в древнейший монастырь святого, расположенный на территории современного Египта.
Ранним субботним утром дорога из курортного города Хургада на север Египта кажется унылой и однообразной. Однако это до тех пор, пока справа по движению автомашины не покажутся зелено-синие воды Красного моря, где у желтых берегов вздымаются белые гребешки тихих волн. Морская вода в декабре теплее воздуха на 2 градуса, и в море, температура которого равна 23 градусам, можно видеть купающихся туристов. 28-летний копт по имени Мина согласился быть моим проводником в монастырь прп. Антония Великого, куда повез нас за 80 евро на личном автомобиле его сверстник — мусульманин Махмуд. Они давние друзья, и оба прибыли в один год на заработки в Хургаду из Каира, где жили в «квартале мусорщиков» — Маншият-Насир. По рассказам продавца сувениров Мины, неплохо овладевшего на своем рабочем месте русским языком, он совсем не хотел, как его родители, всю жизнь заниматься сбором мусора и называться среди арабского населения «заббалином». Поэтому и покинул он коптский христианский квартал в Каире, где уже более сорока лет его родные и близкие занимаются утилизацией и переработкой мусорных отходов. Надоело и водителю Махмуду вывозить в Каире зловонные пищевые остатки, поэтому и он тоже оставил своих знакомых и переселился на юг. Здесь ему повезло — удалось найти работу в одной хургадской фирме, занимающейся перевозкой и доставкой в гостиничные комплексы продуктов питания.
Мина никогда и сам не бывал в основанном в 356 году монастыре прп. Антония Великого, хотя один раз в два месяца сюда приезжают паломники из родной ему коптской церкви в Хургаде, куда однажды поздним вечером он меня и сопроводил — ввиду моего интереса. Копты трудятся по 12—13 часов в день, и даже по воскресеньям, поэтому службы в их церкви проходят незадолго до полуночи — специально для тех, кто в дневное время не имеет возможности молиться перед иконами. У Мины, как и у многих христиан-коптов, ниже запястья на внутренней части правой руки имеется синяя татуировка в форме маленького креста — знак принадлежности к христианам… При первом же знакомстве он и продемонстрировал мне татуировку-крест.
…И вот наконец после трех часов пути водитель Махмуд свернул с основной трассы налево и уже через полчаса на родном арабском языке произнес, что появившиеся впереди на нашем пути высокие башни и пальмы — это и есть въезд на территорию монастырского городка… Впрочем, это можно было понять и без перевода на русский, который сделал Мина — торжественно и громко. Махмуд решил не заходить во двор самого монастыря и обещал, что будет в течение всего времени находиться в машине, припаркованной около сувенирного магазина. «Отсюда, — произнес Махмуд, — примерно 300 километров до Каира, а до Красного моря несколько десятков километров».
Окруженный живописными горами монастырь, высота стен которого достигает 12 метров, считается одним из самых красивых и крупнейших в Египте — его территория занимает около 10 гектаров. Он был открыт для посещения паломников и туристов в первых числах февраля 2010 года после пятилетней реставрации, на которую власти страны выделили 14,5 миллионов долларов.
По преданию именно в этих местах, выше нынешнего монастыря, в горной пещере вел аскетический образ жизни и скончался на 105 году прп. Антоний Великий (около 251— 356 гг.) — раннехристианский подвижник и пустынник, основатель отшельнического монашества.