Валерий Фомин, 20 августа 2012

Кто же нами правит? Кто те люди, которые позволяют нашим врагам повсеместно разводить на Руси алкогольную наркоманию? Что, в Правительстве совсем не осталось честных и порядочных людей? Неужели совсем все куплены и покорены?... 



Как действует оружие геноцида

Автор – Артём Щелчков

Мы подобны тараканам, которых травят! Но отличие нас от тараканов лишь в том, что тараканы на дихлофос не скидываются, как мы скидываемся на пиво, водку, сигареты. 90% пивного рынка России принадлежит западным компаниям! «Балтика», «Ярпиво» – Англия и Дания; «Клинское» – Бельгия, «Пётр», «Разин», «ПИТ» – Нидерланды, «Красный восток», «Эфес» – Турция, «Миллер» – ЮАР и т.д.

[ Читать дальше ]

Евгений Батраков, 17 августа 2012

Эта статья рассказывает о том, как различные ветви власти издавна незаметно боролись против трезвости, исподволь заставляя русский и другие народы пить всё больше, а на словах показывая «заботу о людях» и борьбу с пьянством... 



В середине 80-х годов прошлого века академик Ф.Г.Углов обратил наше внимание на то, что движение за трезвость – это движение за правду, за восстановление ясного взгляда на мир – без иллюзий, без лжи, без предрассудков. В частности, Фёдор Григорьевич писал:

«Правда – это могучий фактор в отрезвлении народа, в избавлении его от иллюзий... ложь является сильным оружием в руках тех, кто хотел бы споить и погубить наш народ. Поэтому, чтобы защитить его от пьянства, несущего за собой деградацию нации, необходимо закрыть доступ всякой неправде об алкоголе и говорить и писать только правду. Тех же, кто под разными предлогами и под разным соусом будет протаскивать ложь об алкоголе, – рассматривать как злейших врагов нашего народа!..» [1]

[ Читать дальше ]

Этот учитель готовил к поступлению в универ моего брата и сестру. 10 и 5 лет назад. В прошлом году пришла моя очередь. Ездила я к нему через весь город: сперва на маршрутке, потом метро,затем еще пару остановок троллейбусом или опять таки маршруткой, в завершении 5-7 минут пешком. Фантастика. Все это проделывалось во избежания пробок(на самом деле недалеко от моего дома через весь город ходит маршрутка приблизительно в те края) Приходилось выстаивать очереди и давиться в метро. Что поделаешь – династия,препод с универа… Вобщем ездила я к нему, кроме будней, в воскресенье на 11 утра. Глаза ели открывала,со слезами шлепала на остановку. Брр… И что с того? Раз приехала, его мать открыла дверь (а он был в разводе) и мило развела руками: мол, заболел гриппом,не мог позвонить ля-ля тополя. Обломали-то меня в воскресенье в 11 утра. Через пару месяцев эти его «болезни» начали повторяться чуть ли не каждый день. За день до экзамена так называемая "генеральная" репетиция провалилась – я пришла,а его мама тихо «на ушко» рассказала чем он «болен», а болен он … алкоголизмом! И на данный момент он просыпается! Вобщем я уже хотела откланится,как появился Он! Такого жалкого зрелища я долго после этого не видила…и он еще мужественно взял мою тетрадку и полестал(видно надеялся,что при види интегралов он проснется) ! Потом правда отпустил меня… Короче, я поступила,правда,его заслуг в этом мало,но да ладно… Время медленно подкатило к первой сессии, а у меня расчетка не зделана,а сама решить не могу. Позвонила я ему,слезно поумоляля,продиктовала задания – он сказал,что решит. На завтра я с денежкой в руках, счастливая стою как дура перед его дверью в 9 УТРА (это за день до экзамена-то)!!! Ну вы догодались – открыла дверь его мама. К ниму видите ли после моего звонка друг зашел блин. Не буду рассказывать как мне эту расчетку всеми силами делали друзья за пару часов.
Вот сегодня я шла к своему новому репетитору, миленькой девушке живущей в 20ти минутах ходьбы от меня, и увидела потрепанного мужчину, который сидел на бровке. В потертой серой куртке, он держал в руке сигарету и банку пива, а другой прижимал телефон к уху. И такой у него был нищасный вид…Этот мужчина был очень похож на моего репетитора, может это даже был он. Мне стало жаль моего учителя – как он своими руками уничтожает себя. А жаль, у него было хорошее чувство юмора, и в какой-то мере я его даже уважала.

«Вино запрещено, но есть четыре „но“:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено».
Омар Хайям

Министр по делам семьи, молодежи и спорта Юрий Павленко инициирует принятие законопроектов, ограничивающих рекламу алкогольных напитков и табачных изделий. В последней декаде декабря ВР зарегистрировала одновременно несколько проектов таких законов. Ни один из них не запрещает рекламу полностью. А в сравнении они даже вызывают умиление: т.к. один заставляет «есть бутерброд» с одного конца, а другой — с другого.
Судите сами, проект Нестора Шуфрича запрещает рекламу алкогольных напитков на ТВ как открытую, так и под видом спонсорства, но оставляет их рекламу в прессе и на внешних носителях. Проект Николая Томенко, наоборот, запрещает рекламу табачных изделий, алкогольных и слабоалкогольных напитков на внешних носителях, но оставляет рекламу в прессе и на ТВ (для алкоголя).
Несмотря на то, что все эти ограничения лоббируются самими компаниями, выпускающими алкоголь и сигареты, аналитики считают, что закон с большой вероятностью будет принят. Потому что он приятен всем. По словам директора по исследованиям Publicis Group Ukraine Алексея Бакуна, крупные табачные и алкогольные компании прямо заинтересованы в запрете на рекламу их продукции. Их имена уже у всех украинцев на слуху. И после вступления Украины в ВТО отечественные производители таким образом будут защищены от сильных зарубежных конкурентов. Обыватели тоже «за» — они уверены, что если не будет наружной рекламы алкоголя и табака, то наши дети не узнают ничего об этих пороках. А народ будет меньше пить.
С этим распространенным мнением активно борется, где только может, Анатолий Коган, директор по маркетингу компании «Алеф-Виналь», одного из крупнейших в Украине производителей вин и коньяков. Он считает, что ограничения в рекламе алкоголя и табака приведут к совершенно обратному от ожидаемого эффекту.
— Если применять ограничения в рекламе алкоголя, то население не будет знать о качественных продуктах, о способах его защиты от фальсификата, которого в производстве алкогольных напитков больше всего. И это приведет к возрастанию печальных цифр смертности. Если сейчас мы хороним 30 тыс. человек в год, то уже через несколько месяцев после запрета рекламы их будет в три раза больше. Начнут пить скипидар, жидкость для омывания стекол. Количество отравлений в Украине из-за некачественного алкоголя растет с каждым годом. А ведь количество рекламы уже давно сократили. Все разговоры политиков об отмене рекламы — не более чем популизм, играющий на простых движениях души малограмотного и плохо информированного народа. Никто уже не вспоминает, что именно реклама алкоголя сократила самогоноварение. Реально сократила, даже в деревнях. Люди перешли на казенную водку, где производится хоть какая-то очистка спирта от сивушных масел. Все, что продается, должно рекламироваться. Иначе мы сталкиваемся с обыкновенным ханжеством!
И правда, ведь не рекламируют свою продукцию только «фирмы», производящие товары с нарушением стандартов или законов. Только у компаний, выпускающих хороший качественный товар, который пользуется спросом длительное время, остаются деньги на его рекламу. Именно хороший товар производители стремятся защитить всяческими «наворотами» от подделок, чтобы не потерять свою репутацию от продажи фальсификата. Только из рекламы потребитель может узнать, какую водку можно пить, не опасаясь за свое здоровье.
Самое интересное, что у человечества коротка память и слабы способности к анализу действительности. История знает немало случаев ограничений в продаже спиртного. Все они приводили к увеличению потребления алкоголя, массовым отравлениям и, собственно, обогащали «черный рынок» и нечистых на руку дельцов. Положительных «достижений» от такой политики никогда не было. А кроме всего прочего, беспощадная статистика доказывает, что средние показатели потребления алкоголя и табака никак не меняются веками — на них не влияют ни запреты, ни, наоборот, массированная реклама.
Это то же самое, что и со смертной казнью. В Китае вот уже около 60 лет подряд за взяточничество расстреливают ежедневно 80-120 человек, публично на стадионе, с целью воспитания остальных, чтобы было не повадно. И что же? Их количество не уменьшается! Некоторые страны боятся отменять смертную казнь, наивно полагая, что это вызовет рост преступности. Нет, цифры упрямо говорят свое: уровень преступности при этом не изменяется.
Алкоголизм, наркомания, преступность существуют независимо ни от рекламы, ни от карательных государственных санкций. Они порождаются условиями жизни общества, социальным неравенством. Самое печальное, что наши политики прекрасно осведомлены обо всем этом. Но ведь сказав: «Я борюсь!», так легко набрать политические очки. Наш народ борцов просто обожает. Не давая себе времени задуматься: «А с чем ты борешься и кого защищаешь?».
При ограничениях в рекламе подпольщики получают шанс встать на полку магазина. А может, у политика несколько подпольных алкогольных заводов и ему не выгодна реклама честных компаний? Ведь только из рекламы мы узнаем о методах защиты качественной продукции: там на свету появляется красная полоска, а там, если подержать палец на этикетке, проявится значок. Все это требует значительных капиталовложений. А если человек делает продукт подпольно, то ему не до таких тонкостей, ему нужно быстро снять сливки и успеть удрать, пока государство поймет и раскачает свою контролирующую машину.
Если продукт востребован людьми, если люди привыкли пить и курить, то лучше чтобы реклама осталась. Другой вопрос в ее качестве.
— Всего нескольких строк не хватает в законодательстве: если алкогольная фирма выпускает, кроме алкоголя, и другие виды продукции и услуг под своим брендом, то правила рекламы алкоголя должны распространяться на все виды ее продукции, — предлагает А.Коган — И тогда не будет циничной рекламы водочного бренда под видом кетчупа или журнала. Нужно также запретить алкогольным брендам рекламировать спорт. Трудно найти что-либо более несовместимое. А почему пиво продается, как молоко? Ведь распространившийся в последнее время пивной алкоголизм, особенно подростковый, вызывает все большую тревогу медиков. Уже имеются сведения, что женский пивной алкоголизм вообще неизлечим, а мужской вылечивается только в 4-7% случаев. Да, пиво — слабоалкогольный напиток. Но ведь и пьют его не рюмками, а литрами! При этом оно рекламируется везде и всюду в любое время дня и ночи, так же, как и продается в общественных местах и в киосках возле школ. Может быть, стоит начать с того, чтобы приравнять продажу пива к продаже алкоголя и табака?
Многие страны мира стали запрещать курение в общественных местах. Знаете, что придумали владельцы кафе, чтобы это обойти? Они просверлили дырки в стенах. Посетители сидят в кафе, а курят… в дырочки на улицу. Смешно? Если бы не было так грустно.
Елена Непокора

Есть ли польза от алкоголя?  

 

 История горячительных напитков.  Человек даже на самых низких степенях культуры уже умел изготавливать для себя различные возбуждающие напитки. Честь изобретения способа добывания спирта приписывают, как известно, китайцам, по всей вероятности, потому, что самые древние сведения о существовании спирта относятся к Китаю. Существуют исторические доказательства, что китайцы еще до нашей эры приготовливали спирт из фиников. В 7 веке арабы перенесли этот рецепт в Европу. Но добывали спирт уже не из фиников, а из винограда. В первое время спирт употребляли как чудодейственное лекарство от чумы, холеры, старости и носил он название «жизненной воды». Наши предки впервые попробовали водку только в конце 14 века благодаря генуэзцам. А начиная с 15 века на Руси появился самогон, который по праву считается уникальным напитком земли русской.  Есть ли польза?

[ Читать дальше ]

"Покажите... в рассудительности воздержание" (2 Пет. 1,6).

Воздержание - это умение ограничивать себя, обуздывать свои инстинкты, не позволять себе излишеств. Приведём несколько библейских текстов, касающихся этой добродетели.

"Кротость, воздержание. На таковых нет закона" (Гал. 5,23).

"И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришёл в страх" (Деян. 24,25).

"Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий увлекающийся ими, неразумен" (Пр.20,1).

"Не смотри на вино, как оно краснеет... впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит как аспид" (Пр. 23,29-35).

Многие христиане верят в умеренность, сдержанность в употреблении алкоголя, яростно протестуют против неумеренного пития. Прислушаемся к их мнению о пьянстве.

"Пьянство есть мать всех постыдных дел, сестра любострастия и кораблекрушение целомудрия", - писал Августин.

"Когда пьяным управляет вино, он уподобляется упряжи лошадей без узды, - считал Василий Великий. - Дым гонит прочь пчёл, а неумеренное винопитие отгоняет духовные дарования".

"Слово Божие отсылает ленивых к муравью, чтобы научить их трудолюбию; а пьяниц нужно отсылать к скотам, чтобы научить их воздержанию", - предлагал Иван Толмачёв.

"Алкоголь - это яд, который входит в уста, но отравляет ум", - заметил Вильям Шекспир. "Алкоголь - дьявольская смесь", - говорил Уилфред Лосон. "Пьянство - это рак в человеческом обществе, поражающий его жизненные центры, грозящий гибелью", - таково определение Авраама Линкольна.

"Пьянство погубило больше людей, чем все войны в истории человечества", - подметил генерал Першинг.

Кто плавает в вине, ища в нём утешенья,

Тому не избежать и кораблекрушенья.

Это написал поэт Фридрих Логау.

Одного философа пригласили откушать к царскому столу. И он воссел с гостями, и виночерпий поднёс ему в золотом кубке вино.

Он встал и говорит:

- Добрый царь, это вино я пью тебе во славу.

И плеснул вино на землю. Князья, смеясь, сказали:

- Ты с ума сошёл, философ.

А он говорит:

- Смеха достойны вы, ибо вот пролилось вино на землю, а если бы я выпил, оно свалило бы на землю меня!

Хотя многие люди представляют воздержание исключительно в контексте неупотребления спиртного или наркотиков, Слово Божье предписывает эту добродетель в гораздо большем масштабе: воздержание должно коснуться всех наших желаний и потребностей, могущих трансформироваться в похоти. Оно должно затронуть широкий круг телесных, душевных и духовных потребностей.

Прежде всего, оно касается обуздания своих непомерных пищевых инстинктов.

"Если хочешь продлить свою жизнь, укороти свои трапезы", - предлагал Эрнст Фейхтерслебен.

"Лучшая приправа к пище - голод", - считал Сократ. "Никто не должен преступать меры ни в пище, ни в питии", - утверждал Пифагор. "За обедом ешь мало, а за ужином ещё меньше, ибо здоровье всего тела куётся в кузнице нашего желудка", - советовал Мигель Сервантес.

"Великие люди были всегда воздержанными в еде", - подметил Оноре Бальзак. "Всякая невоздержанность в еде есть зачаток самоубийства; это невидимый поток под домом, который рано или поздно подмоет его фундамент", - полагал Джон Блэкки. "Пища, которая не переваривается, съедает того, кто её съел", - говорил Абу-ль-Фарадж. "Есть и пить нужно столько, чтобы наши силы этим восстанавливались, а не подавлялись", - предлагал Цицерон.

"Обильная еда вредит телу так же, как изобилие воды вредит посеву", - заметил Абуль-Фарадж. "Умеренность умножает радости жизни и делает удовольствие ещё большим", - говорил Демокрит. "Разве человек - только ходячая кухня или самодвижущаяся дымовая труба, каковым по справедливости можно уподобить людей объедающихся и непрестанно курящих? Объедение пригвождает нас к земле и отсекает у души её крылья. А посмотрите, какой высокий полёт был у у всех постников и воздержников! Они, как орлы, парили в небесах", - проповедовал Иоанн Кронштадтский.

"Воздержание - пост тела есть пища для души", - утверждал Иоанн Златоуст. "Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе", - советовал Василий Великий. "Чревоугодник трудится и сокрушается о том, как наполнить чрево своё яствами; а когда поел, мучится во время пищеварения; воздержание же сопровождается здравием и трезвостью". Эти слова принадлежат Ефрему Сирину.

"Берегитесь измерять пост простым воздержанием от пищи. Те, которые воздерживаются от пищи, а ведут себя дурно, уподобляются диаволу, который, хотя ничего не ест, однако не перестаёт грешить", - говорил Василий Великий.

Эразма Ротердамского, писателя эпохи Возрождения, не раз упрекали в том, что он ест во время поста скоромное и пьёт вино.

- Что поделаешь! - отвечал он. - Сам я католик, а желудок мой - протестант.

Тело человека - храм Духа Святого, и оно не должно оскверняться ядом или другой какой-то скверной. "... тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа".

"Воздержание от всего" (1Кор. 9,25) - рекомендует апостол Павел подвижникам за веру Евангельскую. Известно, что физический аскетизм может довести человека до изнурения телесного (Кол. 2,23), что, однако, не исключает невоздержанности характера, честолюбия или властолюбия. К примеру, Самсон (Суд.16,17), будучи назореем, то есть человеком, категорически избегающим спиртного, тем не менее не обуздывал свою плоть, склонную к губительным страстям.

Воздержание, являющееся по определению апостола Павла, одним из качеств плода Святого Духа и присущее возрождённым людям, можно одним словом охарактеризовать как самоконтроль.

Прежде всего, это самоконтроль плоти. Когда-то ощущение вины в области контроля над плотскими вожделениями привело в страх правителя Феликса, которому Павел проповедовал "о правде, о воздержании и о будущем суде" (Деян. 24,25). Интересно заметить, что понятие о воздержании стоит рядом с правдой, которую невоздержание попирает, и судом, который даст верную оценку такому поведению. Недаром другой апостол - Пётр - призывает верующих людей воздерживаться, иначе говоря, "удаляться от плотских похотей, восстающих на душу" (1Пет.2,11). Стоит прислушаться и к совету апостола Павла: "Все подвижники воздерживались от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я усмиряю и порабощаю тело моё" (1Кор.9,25-27). Исходя из принципа "всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1Кор.6,12), Павел призывает к тому, чтобы держать свои желания, как говорится, в кулаке, господствовать над удовольствиями, которым многие по-рабски поклоняются, во имя достижения высокой цели.

Далее, самоконтроль духа. Ещё Соломон, кстати, в телесном плане не всегда отличавшийся воздержанностью, заметил: "Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим" (Пр. 25,28). Неукротимость нрава, неуправляемость духа может проявляться не только в гневливости или недовольстве, но и патологической любви к похвале, страсти к популярности, к тому, чтобы постоянно быть на виду, в центре внимания окружающих. Такое сластолюбивое славолюбие, переходящее в нарциссизм, в самолюбование, приводит к самоудовлетворённому почиванию на лаврах фарисейского положения. Увы, такое невоздержание чревато тошнотой, а то и рвотой: "Нашёл ты мёд? - ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытится им и не изблевать его" (Пр.25,16).

"Владеешь чревом? Владей и языком, чтобы, когда остаёшься рабом одного, и освобождение от другого не было бесполезным", - рекомендовал Нил Синайский.

Необузданность языка, лесть, как словесная патока нередко обусловливают подобный тошнотворный эффект. Поэтому, как предписывает Иаков, обуздание (Иак.1,26) языка так же необходимо, как укрощение хищных зверей.