хочу сюди!
 

ГАЛИНА

59 років, терези, познайомиться з хлопцем у віці 60-70 років

Замітки з міткою «общество»

Дефолт подкрался незаметно

Андрій Окара: Дефолт подкрался незаметно: В 12-ю годовщину российского экономического коллапса Украина может быть распродана на органы... 18.08.2010 18:52 До сих пор помню эту ситуацию: август 1998 года, мы в веселой компании путешествуем по Азовскому побережью Донецкой области – жарим мясо и рыбу, едим арбузы, вынужденно слушаем тупую российскую попсу, читаем бред Пелевина, пытаемся плавать в море, которое по колено не только пьяным, но и трезвым... И вдруг! Хмурое (не в смысле солнца, но в смысле всего остального) утро 18 августа. Мобильных телефонов в те времена у честных людей еще не было, радио не работало, бумажные газеты тормозили – как и сейчас, Интернет был роскошью даже в городе – не то что на диком взморье. Но нас застиг реальный страх небытия: в одну секунду все наши российские деньги, которые были при себе и которых хватало почти на всё, превратились в билеты веселой корпорации "МММ" имени братьев Мавроди! (Кстати, смешно, но хитрые греки Мавроди происходили именно из тех самых приазовских степей.) Денег, которых, казалось, должно хватить для полета на Марс, перестало хватать даже на автобус до Донецка или Мариуполя. Правда, через пару дней курс российского рубля стабилизировался, упав в несколько раз, и доехать до Донецка, а то и до Харькова (вместо Марса) нам уже стало по карману... Экзистенциальный страх – это когда ты вдруг в одну секунду можешь превратиться в ничто, в прах, в тлен, в сизый дым над крематорием. Многие мои друзья вылетели в трубу – со своими бизнесами, многие – потеряли хорошую работу. Но, слава Богу, никто не повесился и не выбросился из окна – а тогда, 12 лет назад, в России было несколько десятков таких случаев – полетов не во сне, но наяву. Дефолт – это когда в дым над крематорием либо в донорские органы могут превратиться экономика и финансовая система всей страны. Российская экономика вышла из дефолта 1998 года даже в немного оздоровленном виде: организованные жуликоватыми чиновниками, финансовые пирамиды государственных краткосрочных обязательств лопнули, виртуальный сектор экономики пошел на паперть, а все ужасы списали на тогда юного премьера-камикадзе Сергея Кириенко. Умный Виктор Черномырдин вовремя спрыгнул с поезда, несущегося под откос... Российская экономика (включая курс рубля) на несколько лет отчасти оздоровилась за счет последующего роста цен на нефть и газ, за счет отставки Ельцина, за счет усекновения голов некоторым одиозным олигархам и проч., и проч. Кроме того, Россия слишком велика и ее ядерный потенциал внушает всему миру до сих пор реальный животный страх. Может, это и не лучший аргумент, но всё-таки аргумент. Аргумент для того, чтобы Российское государство не потрошили до конца. Сложнее с нынешней безъядерной Украиной. Украина – один из первых должников МВФ, страна с разоренным производством, страна с кризисным пенсионным фондом, страна с неэффективной властью, готовой продать кому попало всё до остатка, и со сдохшей оппозицией, не способной сформулировать ни одной антикризисной экономической идеи. В принципе, все предпосылки для смачного внешнего дефолта в Украине уже давно есть. Страна абсолютно зависима от внешней конъюнктуры, от благосклонности МВФ, от договоренностей с загадочным "Мировым правительством". Налоги собирают из будущего (особенно налог на прибыль), НДС не возвращается (это можно уже квалифицировать как внутренний дефолт), кризис ликвидности в казначействе – печатный станок работает и днем, и ночью, и утром, и вечером. Дефицит Пенсионного фонда растет с каждым днем, пенсионный возраст женщинам повысят, видимо, в начале осени (мужчинам тоже бы повысили, но при такой жизни до 60-ти доживает не так уж много). Даже привычный и без того мизерный уровень соцобеспечения дается как бы в долг. Ну и 12,1 млрд. кубометров газа обескровленное государство должно отдать достойнейшему человеку по фамилии Фирташ. И это, вне всякого сомнения, будет сделано в неотложном порядке. Ну а также – перекладывание налогового бремени с крупного бизнеса на малый и средний, что ведет к обнулению последнего и еще большему обвалу производства. Даже на открывшейся именно сегодня на родине Гоголя Сорочинской ярмарке из изделий народного промысла мало что продается – у людей тупо нет денег... Уровень жизни населения ну никак не соответствует возможностям страны, которая на старте своей независимости в 1991 году имела чуть ли не самые завидные перспективы изо всех бывших республик СССР и входила в десятку мировых экономик. И даже сейчас, при всех кризисах и экономических кошмарах, главная проблема украинского социально-экономического бытия – специфическая конструкция политической системы, позволяющей богатому меньшинству грабить и сживать со свету "лохов" – бедное меньшинство – трудоспособную часть населения. Итак, темпы экономического обвала в Украине свидетельствуют о том, что дефолт – это такой страшный и вполне реальный зверь – в отличие от Лохнесского чудовища либо чупакабры. Продано почти всё, что можно было продать – даже часть суверенитета (в Севастополе). Четвертым с конца в очереди стоит пресловутый Одесский припортовый завод. Потом (видимо, этой осенью) будет снят мораторий на продажу земель сельскохозяйственного назначения – они стоят третьими с конца. Принципиальный вопрос заключается в том, кто станет основным покупателем украинских суперчерноземов: китайцы, российские олигархи (на деньги "Газпрома") или мировые корпорации – лидеры по внедрению ГМО ("Nestle", "Monsanto" и проч.). Однако кто бы ни стал, украинским людям придется, как и в XVII веке, осваивать роль сельскохозяйственного скота... Еще позже, второй с конца, будет продана (скорее всего, за полцены) газо-транспортная система. "Газпрому" она сэкономит деньги на строительство Южного потока. Ну и в самую последнюю очередь будет снято табу с продажи последнего достояния Украины – украинских женщин. Позволю себе не живописать подробности этого процесса. Да, сейчас не XVI век, но по сути и смыслу продажа женщин в XXI веке еще более цинична по сравнению с историями Роксолан минувших столетий – тогда, по крайней мере, не умели разбирать человека на органы. Такая вот чудная перспектива ликвидационной распродажи – быть распотрошенной на органы – и у всей страны, которая когда-то подавала такие большие надежды. Когда страна – банкрот, банкрот и всякий ее гражданин. Его деньги – бумага. Почти туалетная. Или фантики "МММ".

Примерно как наши российские рубли, которых тогда, 12 лет назад, в конце августа 1998-го, с трудом хватило, чтобы выехать с Азовского моря, из чудных донецких приазовских степей.

http://pda.pravda.com.ua/blogs/id_426645/

Что важнее – ходить в церковь или быть хорошим человеком?

 
Зачем ходить в церковь, если Бог в душе? Не важнее ли быть хорошим человеком? Сегодня часто можно услышать эти вопросы. А может ли и должна ли Церковь делать людей хорошими? В чем истинный смысл церковной жизни? О «хороших людях» в церкви и вне ее мы поговорили со священником московского подворья Троице-Сергиевой лавры Сергием Фейзулиным.

Сегодня многие люди хотя и не отрицают веру, хотя и признают Бога, но с церковной жизнью не имеют ничего общего, считая, что Бог у них в душе, и искать Его нужно именно там, а не в построенном человеческими руками храме.

 
Сразу вспоминается один эпизод из моей священнической практики. Жена одного человека решила привести его в церковь.  Она ходила уже сама несколько раз, была на исповеди, причащалась, а муж ее отказывался. И вот она как-то расстроенная стоит – муж рядом с храмом, но не заходит. Я предложил пойти познакомиться с ним. Очень хороший, приятный человек, но отказывался зайти, потому что у него «Бог в душе». Я помолился про себя, думаю, ну что ему сейчас сказать, и вдруг меня осенило, я говорю: «Скажите, а завтракаете вы тоже в душе?» Он как-то так смешался, задумался и так смущенно говорит: «Нет». Так вот, подумайте над этим, вера – это то, что должно быть осуществляемо практически, вера не может быть теоретическая, она должна быть живая, подтвержденная жизнью, непосредственно, нашими поступками.

 

Но почему нельзя осуществлять веру практически, просто живя по совести, стараясь исполнять заповеди, творить добрые дела? Многие считают, что гораздо важнее быть хорошим человеком, чем регулярно ходить в церковь.


Что такое быть хорошим человеком? Это настолько относительное понятие, все люди хорошие. Бог создал все свое творение хорошим, и человек есть венец творения, самая совершенная его часть. Человек может быть подобен Богу, он есть образ Божий – каждый человек! Независимо от того, знает он об этом или не знает, пытается ли он найти в себе этот образ Божий и осуществить его, приблизиться к Богу, стать похожим на Него, стать Ему родным. Этого Господь ждет от нас – чтобы мы уподобились Ему. А в этом смысле – каждый человек хорош, и не просто хорош, каждый человек прекрасен, человек – это совершенство.
Но в обыденном смысле хороший человек, говорят еще “порядочный человек”, – это очень относительная вещь, все мы для кого-то хороши, а для кого-то не очень хороши. Можно быть, скажем, замечательным врачом и скверным семьянином, невыносимым в личных отношениях. Можно быть готовым на самопожертвование ради своей Родины, и в то же время, жестоким, беспощадным и не иметь милосердия к врагу. Это хороший человек? Для кого хороший? Церковь не призывает нас быть хорошими, более того, желание «быть хорошим» – это очень опасно. Желание быть с каждым человеком хорошим – это не любовь к человеку, а человекоугодие и лицемерие. Об этом говорит сам Господь в Евангелии: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо». Человек приспосабливается к другому, чтобы произвести на него впечатление, таким образом вызвать о себе доброе мнение, на это затрачивается очень много душевных усилий, и это страшная вещь. Христос в Евангелии таких людей называет унылыми лицемерами.
Мы призваны не к тому, чтобы быть хорошими, а мы призваны быть святыми, это совсем другое измерение человеческого духа. Паскаль, французский философ и ученый, говорит, что условно можно разделить всех людей на праведников и грешников. Праведники, говорит Паскаль – это те, кто считает себя грешниками, а истинные грешники – это те, кто считает себя праведниками, чувствуют себя хорошими людьми. Именно поэтому они не видят своих недостатков, не чувствуют, как далеки они от Бога, от любви. Потому что любви всегда должно быть мало, должна быть великая жажда. Любовь – это когда я всегда во всем ищу собственную вину, в каких-то обстоятельствах, в общении с людьми, в семейных, в профессиональных отношениях.  Я чувствую, что у меня всегда не хватает любви. Мы призваны – «Будьте святы, как Я свят». И в этом смысле хороший – это тот, кто постоянно чувствует себя, условно говоря, плохим, недостаточным, чувствует свои недостатки – недостаток веры, надежды, и конечно, любви, недостаток благочестия, молитвенности. В общем-то, это в любом творческом деле так – как только человек начинает удовлетворяться, возникает самодовольство, которое ограничивает его творческие импульсы, и человек замирает, остывает, его творческий огонь не освещает больше его жизнь.
Это как раз очень страшная мысль и очень обывательское представление, что достаточно быть хорошим человеком. Но, слава Богу, Господь помогает нам почувствовать эту свою недостаточность через какие-то обстоятельства, когда мы видим, что у нас нет любви к людям, что мы не можем устоять перед какими-то соблазнами, падаем,– это тоже милость Божья, таким образом самый главный грех обнаруживается – это самодовольство, это себялюбие. Оно противоположно любви. Любовь – это недовольство собой, это сознание собственной ничтожности, малости, и святые – это люди, которые всю жизнь живут в сознании собственной малости, именно поэтому им становится доступно величие Божие. Церковь не призывает нас быть хорошими, это глубочайшее заблуждение. Церковь помогает человеку почувствовать как раз свою греховность, почувствовать глубокую нарушенность личности, глубокую болезнь личности. И Церковь, одновременно обнаруживая эту болезнь, ее и исцеляет.


Почему же только Церковь может исцелить человека? Почему он не может спасаться сам по себе, зачем обязательно быть частью Церкви?

Надо для себя осмыслить, что такое Церковь вообще. Вопрос мирского человека, для которого Церковь – это что-то непонятное, чуждое, отвлеченное, далекое от его реальной жизни, поэтому он и не входит в нее. Апостол Павел отвечает на него так, как никто больше не смог ответить за всю историю человечества: «Церковь есть тело Христово», при этом добавляет – «столп и утверждение истины». И дальше добавляет, что мы все «уди от части», то есть члены этого организма, частички, клеточки, можно сказать. Здесь уже чувствуешь какую-то очень глубокую тайну, это уже не может быть чем-то отвлеченным – организм, тело, кровь, душа, работа всего тела и соподчиненность, соорганизованность этих клеточек. Мы подходим к вопросу отношения к вере в Бога мирского человека и церковного. Церковь – это не столько юридический институт и общественная организация, но, прежде всего, это то, о чем говорит апостол Павел – некое таинственное явление, общность людей, Тело Христово.

Человек не может быть один. Он должен принадлежать какому-то направлению, философии, взглядам, мировоззрению, и если в какое-то время ощущение свободы, внутреннего выбора, оно – особенно в молодости – интересно для человека, то опыт жизни показывает, что человек не может добиться ничего в жизни один, ему нужно иметь какой-то круг, какую-то социальную общность. На мой взгляд, чисто индивидуалистичен такой мирской подход к «личному» Богу вне церкви, это просто иллюзия человеческая, это невозможно. Человек принадлежит человечеству. И та часть человечества, верующая в то, что Христос воскрес, и свидетельствующая об этом – это и есть Церковь. «Будете Мне свидетелями», – говорит Христос апостолам – «даже до края земли». Православная церковь это свидетельство свое осуществляет, и во время гонений осуществляла, и эта традиция сохранилась поколениями людей в разных обстоятельствах.
В православии, в церкви есть очень важная вещь – есть реальность, есть трезвость. Человек постоянно вглядывается в себя и не своим собственным зрением исследует что-то в себе и в окружающей жизни,а просит помощи и участия в своей жизни благодати Божией, которая как бы просвечивает всю его жизнь. И здесь очень важен становится как раз авторитет традиции, тысячелетний опыт церкви. Опыт живой, действенный и действующий в нас через благодать Духа Святаго. Вот это дает другие плоды и другие результаты.


Однако, как часто мы видим одну только внешнюю «церковность», но на деле – отсутствие любви и какую-то закостенелость. Сколько людей исправно посещают церковь, но живут совсем не по Евангелию. И исповедь их нередко формальна, и причастие – «привычно». И в то же время, встречаются потрясающие люди, совсем далекие от церкви, даже убежденные атеисты, но живущие – на деле, а не на словах – истинно христианской жизнью.
Да, такое возможно, но это недоразумение, как в том, так и в другом случае. То есть человек чего-то недопонял в своей жизни. «По плодам их узнаете их», «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»,– говорит Христос. Когда человек пытается воцерковиться, он как бы меняет оболочку, надевает длинную юбку, отращивает бороду или еще что-то такое, а сущность, внутренность его, она в каком-то замороженном состоянии пребывает. Он сохраняет себялюбие, сохраняет отчужденность от людей.
Если человек формально относится к себе, он поверхностно воспринимает и мало значения придает своему внутреннему миру (таких людей тоже много, к сожалению), то для него и исповедь формальна – перечисление, наименование грехов. Человек не сознает самое опасное как раз – он хочет быть «хорошим». Хочет быть хорошим в собственных глазах, быть в ладу со своей совестью, в ладу с людьми. Для него это страшное разочарование – оказаться ничтожным, пустым, далеким от великих каких-то вещей. И человек внутренне бессознательно сопротивляется такому страшному знанию, он выстраивает психологические защиты, он пытается спрятаться от самого себя, от Бога, в какую-то тень уйти. Поэтому для него проще назвать какие-то грехи, чем попытаться понять, в чем же он виноват на самом деле.
Ну, а если человек пришел в церковь только потому, что ему кто-то посоветовал – у тебя плохое самочувствие, ты болеешь, ты вот сходи, и у тебя все наладится в жизни – это глубоко противно христианскому отношению вообще к жизни, такая модель восприятия себя и своего места в жизни. Может быть, с этим, конечно, он и останется, к сожалению.
И атеист, который по сути своей христианин и по сути своей несет в себе любовь, радость – это тоже недоразумение, то есть недопонимание, недодуманность какая-то. Это атеизм иллюзии, когда человек не понимает, о чем он говорит. Когда начинаешь с таким человеком общаться, выясняешь, что он верующий человек, и жизнь его, по сути, церковна, то есть он любовью связан с другими людьми. Но он не додумал самую важную мысль. Он живет, подчиняясь не мысли, а своему сердцу, интуиции. Такие люди часто очень страдают в жизни, потому что многие вещи не могут принять, они пытаются отделить свет от тьмы, зерна от плевел, любовь от лицемерия и не могут этого сделать, очень часто ощущая тщету всего того, что они делают. Им недоступно Богообщение, поэтому полноты бытия у них все равно нет. У них есть любовь как деятельность, но любовь как полнота жизни для них недоступна.


А так ли доступно Богообщение в церкви? Ведь там мы встречаем так много несовершенного, неправильного, отвлекающего, множество людей, со всеми их недостатками. Чтобы общаться с Богом, люди ищут уединения, зачем же нужно это разноречивое скопление людей?

Первая церковь – это Адам и Ева, а вообще первая Церковь – это Троица. Ведь если мы говорим о любви, а Бог есть любовь, сказано в Евангелии, значит, любовь должна на кого-то изливаться. Любовь – это когда ради кого-то я готов даже жизнь свою отдать, я готов умереть ради этого человека. Поэтому не может человек, находясь один, находясь в одиночестве, осуществить высший смысл. Конечно, подвижники-пустынники являются в этом смысле исключением. У подвижников это особый дар Божий – находясь в одиночестве, точнее, в уединении, осуществлять высший смысл. А высший смысл – это любовь. Она неосуществима в одиночестве. Человек должен выйти за пределы, за собственную оболочку, чтобы разрешить проблему любви. Любовь – это когда кого-то ты любишь. Поэтому Бог – это Святая Троица. Как сказал один богослов, если мы понимаем Троицу, мы понимаем, что такое любовь. И напротив, если мы чувствуем любовь, то для нас тайна Святой Троицы становится очевидной. Потому что любовь – это когда ты стремишься отдать кому-то что-то. Когда ты любишь сам себя, то это не любовь, это замыкание в самом себе, это уже почти болезнь. Поэтому в наше время, когда многие люди думают, что можно прожить без Церкви, мы видим, я думаю, такую пандемию психических патологий. Особенно в странах, где религия совершенно четко отделена от государства, где у людей разрушена традиция общежития, где нарушено бытие народа, и люди разделены на островки индивидуальной жизни. Что интересно, после Реформации, когда в протестантских храмах люди перестали исповедоваться, через какое-то время психология становится самостоятельной наукой, и возникает психоанализ как попытка хоть какого-то исцеления. Возвращается языческое отношение к человеку как к мере всех вещей. Возникает сначала антропоцентризм – вокруг человека начинает вращаться вселенная, и потом это приводит уже через какое-то время к разным патологиям в области душевной жизни.
У человека должна быть ответственность и за себя, и за других. Отвечать за себя только перед самим собой – это трагизм, потому что рано или поздно мы чувствуем свою ограниченность и недостаточность, свою немощь и какую-то слабость. И любой человек чувствует потребность в прощении, потому что у каждого, каким бы прекрасным он ни был, все равно в тайниках души возникают какие-то помыслы, человек никакой не может быть идеален. А мы призваны к святости: «Будьте совершенны как Отец ваш Небесный», – говорит Христос. Поэтому святость непременно включает в себя чувство своей недостаточности, глубокое сознание своей греховности, но это одновременно и вера в то, что великий Бог, Владыка мира, тем не менее, любит меня вот таким, какой я есть. Это примиряет. Не я сам себе судья, а Бог мне судья. Бог, распятый на кресте за меня – вот суд Божий. Взять мой грех на себя, взять мою боль, умереть за меня. Когда это чувствуешь, когда невинный Бог берет нашу вину на себя, что может быть кроме благодарности? Любовь – это когда человеку стыдно за себя и за других людей, он чувствует зло, которое они совершают, как свое собственное. Чувствует, что другой человек совершил нечто, но меня это касается, потому что я тоже человек. Это и есть полнота церковности, это и есть жизнь в Церкви.

http://www.pravmir.ru/chto-vazhnee-%e2%80%93-xodit-v-cerkov-ili-byt-xoroshim-chelovekom/
 

Молодежь и Церковь

О статьях «Мы должны ориентировать нашу миссию на пожилых людей»
И еще «Не надо удивляться, что молодые люди оставляют храмы»

В общем-то ответ на эти статьи был написан еще до того, как я их прочитал
В моей заметке Демография и воспитание.
Все же читая статьи разных священников не перестаю удивляться, до чего же они не понимают молодежь, и до чего же они сами противоречат сами себе. Если их слушать и воспринять все что они говорят, то в результате можно стать шизофреником.   
Не буду вдаваться в подробности напишу кратко, кто поймет той поймет, кто нет, то и слава Богу!

- Общество, современной молодежи, категорически запрещает вступать в ранний брак. Сперва учеба в школе, затем в ВУЗе, затем карьера (иначе зачем тогда было учиться столько лет?) Затем, чтобы юноша и девушка вдруг не вступили в брак, за этим смотрят все, начиная от родителей и заканчивая друзьями. Общество строго и жестко за этим наблюдает. И даже беременность не повод чтобы выходить замуж 18-ти лтеней девушки за 19-ти летнего парня. Девушку толкают сделать аборт иногда под угрозой выгнать из дома и часто под лозунгом:  "иначе ты мне не дочь..." Это изредка кому удается избежать такой участи, если в нее попал.
В тоже самое время, начиная от тех же родителей и продолжая священниками, все они говорят, что блудить нельзя, и уже докатились до того, что уже не надо удивляться тому, что молодежь не идет в храм или от туда уходит. Конечно молодежь в храмы не пойдет, или придет послушает и уйдет.   
Смотрите что говорят священники
1) Надо получить профессию, устроиться в жизни, желательно (читай обязательно) окончить ВУЗ и будь самым хорошим специалистам, будь лучше всех. К примеру д. Андрей Кураев, о. Андрей Ткачев, о. Олег Стеняев. У всех перечисленных я именно такое слышал.   
2) В то же самое время говорят те же самые в одни голос: НЕ БЛУДИ.
Ну как же не блуди? Молодежь что железные терминаторы которые не влюбляются и не хотят заниматься сексом? Человек что может вот так запросто выключить как свет в комнате? Щелк рубильник, вот уже я не влюбляюсь и не хочу заниматься сексом. Так что ли?
Конечно смотря на такое противоречие молодежь уйдет из Церкви.   

Говорят, что когда будет антихрист раздавать свои печати, то надо будет обязательно отречься от Христа. А если не получишь штрих код, то нельзя будет купить даже хлеба.  
Но ведь тут же дело не в печати. Чем сейчас не лучше? Ты или следуешь давлению общества и учишься, затем строишь карьеру затем получаешь кусок хлеба и уже изрядно нагрешив, если окончательно не сблудился, то создаешь семью, но что это за семья будет? Что сейчас за семьи? 50% разводов, это крепкие семьи?  Или же, не учись, сразу женишься, иди работать на тяжелый низкооплачиваемый труд, при этом с трудом сможешь на свою зарплату содержать сам себя, не говоря уже о жене с детьми.   
В результате или даешь в принудительном порядке обет безбрачия со времени полового созревания и лет так до 25-27 как минимум. Или блудить, блудить и еще раз блудить, под звонкие проповеди священников, что нужно учиться, учиться и еще раз учиться, а затем работать лучше всех.

«multiple – choice -society»

«multiple – choice -society»

 

*Для бегунов, который прыгают с одного места на другое, с одной подружки на следующую, гоняясь в поисках «а вдруг, если я остановлюсь, то упущу что-то более лучшее», - для не уверенных в сегодняшнем выборе.

 

 

Так называемое «multiple – choice -society» (общество, где каждому предоставляется множество шансов) на самом деле предоставляет людям лишь возможность колоссального самообмана: они верят, что шанс в любой момент «передумать», перерешить все заново позволит им вернее ухватить птицу счастья, и не умеют быть довольными достигнутым, потому что всегда надеются найти что-нибудь получше. И разочарование, которое можно видеть на их лицах, происходит вовсе не оттого, что им так и не подвернулась их «самая главная» возможность. А оттого, что всю жизнь им не хватало мужества и воли, чтобы хоть раз сделать определенный выбор, и она так и прошла в бесполезном ожидании этого «главного», ни на что другое они ни сил, ни чувств затрачивать не хотели. Лишь решившись на сознательный, бескомпромиссный выбор и потом, не отступая от него, человек открываете себе путь к подлинному, глубокому счастью.

 

 

 

 SexyLove rose

Кормление грудью в общественных местах...

   Кормящая мама - это конечно прекрасно и здорово! Умиляющее зрелище и огромная польза, как для ребенка, так и для его мамы. Но! Такое ли это приятное зрелище, когда например мамаше совершенно не важно мнение окружающих и она абсолютно непринужденно, занимается вскармливанием в общественных местах?

   Мотивация такова - мне нет дела ни до кого, кроме моего ребенка.

http://blogs.babycenter.com/momformation/files/2009/03/breastfeeding-in-pubilc.jpg

Верно ли это? Ведь всегда рядом могут оказаться (и оказываются) наши взрослые дети, подростки. Какие мысли у них могут возникать во время созерцания этого?

P.S.
Мне очень важно Ваше мнение по этому вопросу.

Надоели ЖЭКи, отключающие воду летом... чёрную метку им!!!!

C момента становления Украины на путь демократического развития после развала Советского Союза, многим гражданам стало непросто ориентироваться в многочисленных терминах и явлениях, обрушившихся, подобно снежной лавине на головы простых граждан. Среди прочего оказалась и таинственная аббревиатура ОСМД (объединение совладельцев многоквартирных домов), которая, с одной стороны, является привлекательной альтернативой монополии ЖЭКа на право благоустраивать быт горожан, с другой же – кажется абсолютно неподготовленным для постсоветских реалий западным явлением. Попытаемся разобраться в том, что на сегодняшний день представляют собой украинские ОСМД, какова роль

этих объединений и их председателей во взаимоотношениях общества и государства, а также насколько защищены права членов ОСМД, и защищены ли вообще?

Итак, для начала, чтобы разобраться в сути вопроса, необходимо понять его формальную сторону, и, в случае с ОСМД она состоит в следующем: ОСМД, согласно украинскому законодательству, (Закон Украины «Об объединении совладельцев многоквартирных домов») является юридическим лицом, которое может быть создано собственниками жилых и нежилых помещений в доме любой формы собственности. Цель этого объединения – содействие эффективному использованию их (жильцов) частной собственности, совместному управлению общим имуществом и др. Тем же, кто опасается лишиться неделимых прав на свое жилье с момента вступления в ОСМД нужно сказать, что при создании этого объединения собственники квартир и других помещений вовсе не лишаются права собственности. Кроме того, создание ОСМД в отдельно взятом доме вовсе не предполагает автоматическое членство в этом объединении всех жильцов. Членство в ОСМД, согласно букве Закона, добровольное. Но, если, по тем или иным причинам, жилец дома отказывается вступать в ОСМД, тем не менее, он обязан сотрудничать с этим органом, так как дома требуют разного рода профилактических работ, капитальных ремонтов и т.д. и ответственность за все эти «мероприятия» несет на себе именно ОСМД с момента его создания в многоквартирном доме.

Важно отметить также и то, что, согласно Закону, ОСМД является неприбыльной организацией, а, это значит, что все средства, которые руководство таких объединений может получать из различных источников (доходы от хозяйственной деятельности; членские или добровольные спонсорские взносы) могут быть направлены исключительно на содержание дома и территории около него. Эта информация специально для тех, кто подозревает правление ОСМД в определенного рода «нечистоплотности». Кроме того, статус неприбыльной организации дает право ОСМД на налоговые льготы при уплате налога на прибыль и на добавочную стоимость.

Однако, как говорилось выше, все это формальная сторона вопроса. А что же являет собой ОСМД в реальности, так сказать, на практике украинского быта?

Для того, чтобы ответить на этот глобальный вопрос, хотелось бы структурировать его на более мелкие, из которых, собственно и складывается заветное: «Зачем нужно ОСМД?»

1. Почему вообще возникает необходимость в создании независимого объединения совладельцев домов?

 - Уровень доверия жителей городов Украины к жилищно-эксплуатационным конторам (ЖЭК) прямо пропорционален уровню качества услуг, предоставляемых ЖЭКами (своевременный вывоз мусора, проведение профилактических работ и капитальных ремонтов и т.д.). В регионах, в которых руководство ЖЭКа недобросовестно выполняет свои прямые обязательства, количество ОСМД увеличивается с каждым годом. Итак, девизом для создания ОСМД в Украине можно было бы назвать известную фразу: «Хочешь сделать хорошо – сделай сам».

2. Почему, не смотря на всю демократичность принципа ОСМД в Украине не так много подобных обществ?

 - Ответ может крыться как в юридической необразованности граждан, которые попросту не имеют представления о наличии альтернативы ЖЭКу, так и в том, что согласно законодательству, все расходы по ОСМД несут совладельцы (читай, жильцы). А так, как при создании объединения возникает необходимость содержания председателя, бухгалтера, охраны, дворника и т.д., то размер квартплаты может быть существенно увеличен по сравнению с домами, за которые отвечает ЖЭК. Единственная возможность не повышать квартплату для жильцов дома, ответственность за который взяло ОСМД – сдача в аренду нежилых помещений дома, доходы от которой снимут часть финансовой нагрузки с жильцов. Но, так как далеко не все дома в нашей стране располагают помещениями, которые можно было бы сдавать в аренду, перспектива поднятия квартплаты отпугивает многих граждан от идеи объединиться в ОСМД.

3. Как быть, если среди жильцов дома нет людей с опытом серьезной управленческой работы, однако качество коммунальных услуг, предоставляемых ЖЭКом, вынуждает отказаться от него?

 - В случае, если жильцы не вполне готовы в одночасье взять на себя абсолютную ответственность за домом и окружающей его территорией в формате ОСМД, возможен, так сказать, «промежуточный вариант». Жильцы дома, для того, чтобы подготовить себя к роли независимых управленцев совместным имуществом, согласно законодательству могут организовать домовой комитет, в компетенцию которого входит общественный контроль за ЖЭКом. Управление же при этом, как и раньше, остается именно за жилищно-эксплуатационной конторой. Однако, жильцы, решившие организовать домовой комитет (процедура проста – комитет легализируется путем уведомления) могут, так сказать «потренироваться» в нелегком деле принятия коллективных решений затем, чтобы в будущем иметь возможность эффективно распоряжаться и управлять своим имуществом в рамках ОСМД.

4. Насколько важна кандидатура председателя ОСМД, если, по сути, такое объединение – орган коллективного управления и коллективной же ответственности?

 - Несмотря на то, что каждый член ОСМД действительно де-юре является его совладельцем и соучредителем, де-факто этим объединением руководит избранный председатель, которого очень трудно контролировать, так как каждый член ОСМД – никто иной, как миноритарный акционер своеобразного ЗАО, и влияние каждого отдельного члена – не более, чем его доля в этом «предприятии», а зачастую эта доля составляет порядка 0,25-0,35%. Таким образом, для того, чтобы повлиять на решение председателя фактически нужно единогласное решение более чем половины членов ОСМД/жильцов дома, собрать которых, как показывает практика, бывает совсем не просто. И это вовсе не минус для ОСМД как формы коллективного управления домами, а лишь сигнал: к выбору председателя необходимо подходить со всей ответственностью.

Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать вывод: ОСМД, как и любой другой институт гражданского общества в современных условиях, требует профессионального подхода, обширных знаний нормативно-правовых актов страны и практических навыков управления. В случае же, если, лишь малая часть членов ОСМД обладают надлежащим уровнем подготовки и образования, всегда существует риск превратить идею эффективного коллективного управления в практику «председательского диктата». Следовательно, смеем предположить, что количество существующих и эффективно функционирующих ОСМД в Украине будет возрастать параллельно как уровню общественного сознания украинцев, так и их образования.

Тем более, что практика создания ОСМД

(которые в Западной Европе называют «кондоминиумы») давно уже существует в самых развитых странах. Законодательство Норвегии, Дании, Германии, Голландии, Чехии и др. просто обязывает жителей многоквартирных домов объединяться в качестве коллективного собственника многоквартирных домов, так как муниципальная собственность на жилье, по принципу постсоветских ЖЭКов в государствах, которые традиционно называют «капиталистическими» не принята.


0%, 0 голосів

60%, 3 голоси

40%, 2 голоси
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.

Главная тайна нашего общества...

О главной «буржуинской тайне» нашего общества (о главном поведенческом лозунге).

 

В любом обществе существует главный лозунг, главный призыв, главная формула, которая полностью определяет главную суть этого общества. Этот лозунг, призыв, формула, является квинтэссенцией смысла общественной, экономической, политической семейной и многих других областей жизни людей, живущих в этом обществе.

 

Это как та главная военная тайна, которую буржуины все время пытались узнать у Мальчиша-Кибальчиша.

 

Есть такая «главная тайна» и у того общества, в котором живем мы с Вами. У общества, основанного на ссудном проценте, которое обычно называют капиталистическим.

 

Причем этот главный лозунг, главную формулу успешной жизни очень пытаются замаскировать, стараются придать этой формуле благообразное звучание, более приличный и пристойный смысл, так, чтобы звучал этот лозунг почти прилично, почти нормально. Как правило, подавляющее большинство СМИ, большинство политических деятелей, которые по роду своей деятельности должны доводить до людей, до общества главную формулу модели поведения граждан страны, стараются вообще не озвучивать прямо этот лозунг, т.к. тема эта очень скользкая и довольно неприятная для общественно-экономического строя, в котором мы все живем.

 

Поэтому людям часто говорят о том, что главной целью жизни в существующем сейчас обществе является «социальное государство», «верховенство Закона», «увеличение благосостояния», «благополучие семьи» и т.д. перечисляются в общем-то неплохие вещи, которые не вызывают отторжения.

 

Но эти словосочетания очень плохо сочетаются с теми реальными вещами, которые на самом деле происходят вокруг нас, которые на самом деле характеризуют то общество, в котором мы живем.

 

Это происходит потому, что главным лозунгом нашего общества, тем лозунгом, который уже 20 лет активнейшим образом внедряется в общественное сознание и в сознание каждого из нас, лозунгом, из которого делается образец для поведенческого подражания абсолютно во всех областях жизни (и семейной, и общественной, и экономической, и военной, и в области здравоохранения, и в образовании и т.д. – абсолютно во всех сферах нашей жизни) является лозунг, полностью определяемый обществом, основанном на ссудном проценте. Этот лозунг на самом деле гласит следующее: «Выгодно продай!»

 

Продай все, что угодно: товар, друга, любимую женщину, Родину, честь, совесть, знания, свою красоту, чужую красоту – все, что угодно. Но главное – выгодно!

 

Продать можно и нужно абсолютно все, запретных для продажи объектов не существует. Самое главное – выгодно! Обществом осуждается с точки зрения сегодняшней моральной матрицы только невыгодная продажа. Невыгодно продавать – это плохо и подлежит общественному осуждению.

 

Если ты продал друга и свою дружбу с ним, а друг потом взял и стал большим начальником, например Президентом России, – то ты лох. Ты лузер, неудачник. Потому что ты продал друга невыгодно. Свою дружбу нужно было продавать не на сторону (врагам), а самому другу и получить за ее продажу неизмеримо больше. К тому же, не возникла бы опасность, что друг может отомстить за то, что его продали.

 

Любая выгодная продажа является правильной, одобряемой (официально или неофициально) и служит образцом для подражания всеми членами общества.

 

Если человек не хочет, или не может, или не умеет выгодно продавать – он осуждается, презирается, или отвергается господствующей моделью морали нашего общества. С каждым годом все больше людей старается соответствовать этой модели, которая очень активно, настойчиво и довольно умно внедряется в качестве поведенческого стереотипа.

 

Продается все.

 

Работники (рабочие, крестьяне, немногочисленные честные чиновники, военные и т.д.) продают свою рабочую силу, свое образование, свои навыки и умение работодателю.

 

Коммерсанты продают товары. Продают свое умение вести бизнес, свои организаторские способности. Ученые, музыканты, художники продают свои таланты. Все это честные продажи.

 

Но всеобщая универсальная формула поведения в обществе, основанном на ссудном проценте, гласящая «Выгодно продай» относится вовсе не к этим продажам. Не им приучается завидовать общество. Примером для подражания, предметом зависти по типу – «А мне бы так!», являются другого рода продажи. К ним относятся выгодные продажи, когда проститутки продают свое тело. Когда многие из тех женщин, которые не считают себя проститутками, совершающими разовые продажи на короткое время (час-два), продают свою красоту богатеньким мужьям на более длительный срок (несколько и более лет).

 

Мужчины продают свое достоинство своим начальникам за благосклонность и материальные блага. Военные продают за деньги оружие, военное имущество и даже подчиненных. Сотрудники правоохранительных органов продают свои должностные обязанности, которыми их наделило государство, (либо закрывают на что-то глаза за деньги, либо опять же за деньги по заказу наезжают на кого-либо).

 

Преподаватели продают свои контрольные функции, когда за деньги ставят положительные оценки по экзаменам или принимают зачеты.

 

 

Министры и другие чиновники продают свою совесть, свое достоинство и свои должностные обязанности, которыми их наделило государство, когда делают деньги на своих министерствах и ведомствах, когда разворовывают бюджеты своих министерств, ведомств, учреждений.

 

Многие из читателей знают (сейчас это даже периодически выплескивается на страницы газет), что за деньги продаются должности, вплоть до очень высоких, за деньги присваиваются воинские и милицейские звания, за деньги присваиваются почетные звания, производятся награждения государственными наградами, за деньги пишутся (или не пишутся) те или иные компрометирующие (или хвалебные) статьи, выпускаются (или не выпускаются) телевизионные передачи, за деньги дается возможность показывать того или иного эстрадного исполнителя и т.д.

 

В формуле «Выгодно продай!» людям предлагается продавать все, что только можно, главное – чтобы это было выгодно продающему. А выгода в этой формуле трактуется без ограничений, т.е. до максимально возможной. Под выгодой понимаются: прежде всего деньги, а также другие материальные блага, материальная выгода, льготы, должности, послабления и т.д.

 

В соответствии с этой формулой продать нужно как можно больше и как можно выгоднее.

 

Кто-то продает тот ресурс, который достался ему от природы (женскую красоту, или умение метко попасть в цель и т.д.) Но так много не напродаешь. Поэтому люди, проникшиеся формулой, господствующей сейчас в обществе, изо всех сил стремятся занять определенные должности, позиции, места, на которых они смогли бы резко увеличить продажный ресурс. Поэтому с 90-х годов существуют огромные, просто зашкаливающие конкурсы в таможенную академию, академию налоговой службы, в академию МВД. Поэтому огромное количество чиновников всех возрастов ломится в правящую партию в надежде на то, что их как партийных выдвиженцев назначат на «сладкие» с точки зрения формулы «Выгодно продай!» должности. Те чиновники, которые уже занимают немалые должности, но как и все ломятся в господствующую политическую партию, тоже озабочены реализацией формулы «Выгодно продай!», чтобы было, что продавать, чтобы их подольше сохранили на должности и даже, чем черт не шутит, может и двинули на должность повыше, где можно еще больше и еще выгоднее что-нибудь продавать.

 

Формула выгодной продажи является главной движущей силой поступков очень большого количества мужчин и женщин нашей страны. Сейчас уже, наверное, слишком большого количества. И это количество стало определять жизнь нашей страны, слишком сильно воздействовать на все сферы нашей жизни. И самое опасное, что количество людей, живущих по этой формуле, резко растет с каждым годом.

 

Тот, кто выгодно продает, заслуживает всяческого уважения. Если ты чиновник и у тебя много денег – то ты предмет уважения и зависти. Не важно, как ты получил эти деньги. Главное – ты сумел что-то выгодно продать и удачно реализовал главную формулу успеха, которая вот уже двадцать лет, к сожалению, является главной в том обществе, в котором мы сейчас живем.

 

Те, кто не умеет, или не может, или не хочет выгодно продавать, осуждаются, не уважаются. Тот ученый, который не имеет коммерческой или карьеристской жилки, считается лохом, никчемным человеком. Тот рабочий или сельский труженик, который продает только свой труд, вообще сторонниками формулы «Выгодно продай!» не считается за человека. Это для них крестьянское или пролетарское «быдло», т.к. у этого «быдла» мало денег, а это автоматически означает, что они ничего выгодно не продают.

 

Общество ссудного процента автоматически рождает главную, органически присущую обществу ссудного процента формулу. А эта формула автоматически начинает формировать моральную шкалу общества, формулы поведения и поступков, становится маяком и целью для членов общества.

 

Иногда пытаются для маскировки главной буржуинской тайны сформулировать эту формулу чуть по-другому, как-то типа «Будь успешен!», «Будь эффективен!» и т.д., т.е. применить более «благородные» формулировки. Просто очень вредно для господствующего сейчас в мире общественно-экономического строя называть вещи своими именами. Довольно много людей могут начать задумываться, а что за общество такое, в котором главным лозунгом является «Выгодно продай!»? Ведь на самом

деле формула-то убогая…

По материалам статьи: www.arteksgroup.com