хочу сюда!
 

LINA

35 лет, лев, познакомится с парнем в возрасте 30-43 лет

Заметки с меткой «библия»

Есть ли что вечное в этом мире?

 Если так посмотреть, то что есть вечное на этой Земле?

Могут ли люди жить вечно? - Нет. Те, кто до 90 лет доживают уже считаются везунчиками и "уникумами".

Зачем люди пытаются добиться признания и славы, если и она не вечна...? Сами посмотрите: помните ли вы того знаменитого императора, который правил в 425 году нашей эры? Вряд ли...

Много людей погибает каждый день, и это очень печально, но никто из нас ничего не может с этим поделать.

Мне очень нравится этот отрывок из Библии: "Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий." - Иакова 4:14

Он очень ясно и отрезвляюще подействовал на меня, поскольку я люблю планировать что-то на будущее, и часто не думаю о том, что все не так постоянно, как мне кажется. Все не так неизменно, как хотелось бы. 


в США издана «Библия» для педерастов


Гомоцензура «подправила» Священное писание: в США издана «Библия» для педерастов
Гомоцензура «подправила» Священное писание: в США издана «Библия» для педерастов
На официальном сайте издания говорится, что впервые гомосексуализм был упомянут в стандартной версии

Новое издание вышло под названием «Библия королевы Джеймс», что является переработкой известного англоязычного перевода «Библии короля Джеймса».

«Мы хотели, чтобы эта книга была исполнена словом Божьим, дабы никто не смог использовать ее неправильно, осуждая представителей ЛГБТ, которые являются детьми Божьими, и нам это удалось», — заявили издатели новой версии «Библии», которая была опубликована в конце ноября. «Вы не можете выбрать свою половую принадлежность, но вы можете выбрать Иисуса. А теперь вы можете выбрать еще и Библию».

В «новой версии», во избежание неправильного толкования «гомофобами», внесены изменения в восемь отрывков из Священного Писания, называющие гомосексуализм грехом, сообщает The Christian News Network.

Например, цитата из книги Левит глава 18, стихи 21-22: «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость», теперь выглядит так: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной в храме Молоха: это мерзость». Таком образом, была произведена подмена понятий, поскольку в такой трактовке выходит, что гомосексуализм возник у язычников, а потому и запрет на педерастию распространяется исключительно на язычников, но никак не на христиан.

В 1-м послании к Коринфянам (6 глава, стих 9) издатели заменили слово «малакии» (анг. «effeminate» — женоподобный) на «морально слабые». Изначальный текст выглядит так: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники…».

Библейская приватизация в Древнем Египте

Речь пойдет о событиях записанных в книги бытия, первой книги Моисея и Ветхого завета. Главы 39 по 47-ю. События эти больше являются фоном для истории Иосифа и его братьев, которые положили начало переселения евреев в Египет. Но если присмотреться, то можно увидеть, как 4000 лет назад великолепно удалось провернуть, возможно, первую в истории, приватизацию. Я не хочу затмить светлые имена Чубайса и Гайдара, их размах был велик, но и предшественники были не менее размашистей.

И так начнем.

Некто Иосиф, еврей которого родные братья, по каким-то личным причинам решили продать в рабство, после небольших злоключений оказался в Египетской темнице, по причине обвинения в сексуальных действиях по отношению к жене высокопоставленного чиновника. Иосиф конечно же все отрицал. Но так как хороших адвокатов тогда не было, да и плохих то же, вообще адвокатов еще не придумали, то он отгреб, как говорится, по полной.  Но проворный иудей, с помощью Бога и ума, смог подняться до вершин тюремной иерархии, заняв должность заместителя начальника тюрьмы. Проще говоря стал «козлом» («Козлы» — заключённые, открыто сотрудничающие с администрацией, занимающие какую-либо административную должность ) у «кума» (Кум (т) - сотрудник оперативной части ИТУ или СИЗО).  Чем обеспечил себе не только положение, но и вполне сносное существование. [more]

Но как не крути, а жить в тюрьме, даже на самом верху иерархической пирамиды, это не то. Cидя долгими ночами в казенных стенах, Иосиф мечтал о сладкой пище, прохладных садах, наполненных сочными фруктами и восточными красавицами.  И вот шанс выпал. В темницу к нему посадили двух приближенных слуг фараона, к которым он смог втереться в доверие, растолковав их сны. Выходя по УДО, они пообещали Иосифу замолвить словечко перед главным и устроить ему аудиенцию. Так и вышло. Не прошло и пару лет, как Фараон, ломая голову над очередными снами, согласился принять Иосифа. Вот тогда Иосиф и поведал свой грандиозный план.

Я бы хотел сделать отступление по поводу причины такого плана, которыми явились сны фараона. Фактом является то, что Иосиф, фараон и региональная элита вместе со жрецами узнала некий природный алгоритм, который в ближайшие 14 лет должен был реализоваться в той части света. 7 лет плодородного изобилия, а затем 7 лет беспрерывной засухи и неурожая. Было ли это следствием трактовки снов, знаниями о природе вещей (Жречество наверняка тогда занималось не только тупыми культами, но и накапливало знания о природе. Пирамиды, мумификация и т.п.  прямой пример.) или даже искусственное влияние на ситуацию, не столь важно. Важно как этим воспользовались.

   И так, после обсуждения деталей, фараон и египетская знать, потирая руки, передала право распоряжаться агросектором Иосифу. Но подумав, Фараон пошел дальше и поставил Иосифа над всеми своими подчиненными. Только себя обозначил выше. Так на всякий случай. Отдав ему свою золотую цепь, свой перстень и любимую дочку жреца для авторитета, он отправил его с указом о сборе пятой части хлеба у крестьян все семь лет, под предлогом продовольственной безопасности на следующие года.  

Знать, скорее всего, возмутилась таким положением вещей. Еврей и выше их по рангу. Мог назреть дворцовый бунт, с последующей мумификацией, но Фараон видимо сумел объяснить положение вещей. 

Разъезжая по Египту и организовывая продразвертску, которая в отличие от большевистской, была абсолютно бесплатной, Иосиф действовал от имени Фараона и Бога.

Вот только с Богом тут выходит недоразумение. В Египте должен был быть свой Бог. Амун Ра или что-то в этом духе. У иудеев естественно свой, самый правильный Бог - Иегова или Яхве. Тут два варианта. Или тогда в регионе все верили в одного Бога, а разделение пошло потом, так сказать с расслоением культуры. Или Иосиф нагло врал крестьянам и остальному люду Египта. Не могу себе представить, как мог посланник Фараона ссылаться на Иегову, когда как каждый уважающий себя египтянин твердо знал, что мир создан четырехэпостасным Амуном (Амоном, Аменом, Амнинь;)).По крайней мере во дворце разногласий по поводу Богов не возникло. (Когда речь идет о богатстве и власти, какие могут быть Боги?)

Надо заметить, что египетское население в те далекие времена было относительно свободно. Имело, видимо, достаточные права, владело землей, скотом и капиталом, в  виде серебра. Это не было тотальное рабовладельческое государство, где бесправные крестьяне и малочисленные рабочие, не имели ничего, и должны были работать на своих господ. Но, слава Богу, пришел тот, кто исправил такое несоответствие.

Семь лет Иосиф набивал все возможные хранилища зерном. Народ не сильно беспокоился отъемом части урожая, так как земля плодоносила с лихвой.

И вот наступили годы неурожаев. Видимо первый год население еще как-то справлялось ситуацией, но дальше начался тотальный голод. Когда народ обратился к Фараону с просьбой решить вопрос, который становился все острее, главный египтянин отправил всех к Иосифу. Типа у меня и так дел по горло. Не приставайте к Фараону. Иосиф, недолго думая, предложил покупать хлеб из закромов. Именно покупать. Таким образом, начался возврат запасов народу, но уже в обмен на материальные ценности.

Голод зацепил и другие регионы, в том числе и иудейские поселения в Ханаанской земле. К Иосифу за хлебом пришли его братья, которые продали его несколько лет назад в рабство. Не раскрыв себя, перед ними, он попытался с их помощью вывести часть серебра через границу в еврейские поселения. Но недалекие братья не поняли, что происходит и сдали контрабанду обратно. Слава Богу Иегове, положение Иосифа было высоким и он избежал подозрений. Когда в очередной раз братья дали маху на границе, он свалил всю вину на них. Но потом открылся им кто он ест. Поплакал. Попросил передать привет папе. И списал все инциденты с серебром на «контрольную закупку».

В конце концов, план приватизации шел своим чередом.  После того как население не только Египта, но и приграничных регионов потратило все мелкие накопления на покупку  хлеба из запасов Фараона, они снова обратились к Иосифу с просьбой. Вопрос стоял еще острее, чем в прошлый год. И конечно же добрый Иосиф согласился поменять хлеб из запасов на серебро. В этот год народ отдал все свое серебро Фараону.

Увидев, что все идет по намеченному плану, Фараон очень возрадовался и похвалил Иосифа. Тот уже имел хороший дом, жену - образованную красавицу из элитной жреческой прослойки, двоих детей и власть. Вообще жизнь, как говорится, удалась. Настроение у Фараона было хорошее и на скромную просьбу главного приватизатора перевезти своих родственников в Египет и дать им вид на жительство, льготы на пастбища и права на торговлю, он согласился.

Родственников оказалось очень много. Весь Израиль. Ну вы сами понимаете, что у дяди Изи есть, четвеюродная сестра Сара, которая замужем за внучатого племянника брата жены. Доказав полное родство всех со всеми, евреи пересекли границу. Их высокопоставленный родственник смог под видом утиля списать несколько колесниц, участки в престижно районе The Раамсес City и пристроить на высокооплачиваемую  службу своих братьев. Ну это святое. 

Голод продолжался и на следующий год люди пришли к Иосифу с просьбой не губить их. Иосиф естественно согласился, он же не зверь, и потребовал весь скот их в обмен на хлеб. Люди отдали весь скот свой и смогли продержаться еще год. Но голод не отступал. Земля не рождала урожая, и снова народ встал перед лицом голодной смерти. Люди приходили и сами предлагали земли, которыми владели в обмен на хлеб, чтобы спасти себя и детей своих.

«Зачем Фараону нужны земли без народа, который будет их возделывать? Не дай умереть нам», говорили крестьяне, отписывая все свои паи и участки.

Но через год все повторилось. Опять люди собрались в отчаяние прося хлеба. «Зачем нам умирать? Лучше станем рабами фараону, чем умрем!» И Иосиф соглашался. «Да! Почему бы и вас не отписать в собственность Фараона?» думал он. Это вполне логично. Так и запишем для историков и потомков. «Сами попросились в рабство!» И сделался народ рабами фараону. От края Египта до края. Все серебро отдали, весь скот, все земли и себя отдали в рабство простые жители Египта.

Так за 14 лет произошла полное перераспределение собственности и личной свободы.

Только земли, скот и серебро египетской элиты, жрецов и переселившихся иудеев, никто не тронул. Наоборот, приумножилось богатство их. А иудеи размножились в земле египетской. До поры до времени они пользовались привилегиями.  Пока не пришло время реализовать тот самый план Фараона, который он поведал элите во дворце, когда сделал Иосифа ответственным.Но это уже другая история.

А Иосиф лежал на мягком ложе в собственных садах, кушая сочные фрукты и наблюдая за восточными красавицами, братья, отцы и мужья которых еще несколько лет назад были свободными скотоводами и землевладельцами, а теперь голодранцы и рабы. И думал о том, сколько еще в мире, который создал всепрощающий Бог Иегова-Аминь, земель, людей, серебра и овец?

P.S. Да, кстати, как вы думаете, если бы на какой то стадии приватизации народ не выдержал бы и восстал против. Чтобы сказал народу Фараон?

vadym28.blog.top.lg.ua

Normal 0 false false false RU X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";}

Спасутся ли животные?

Быль "Собака и кот".
Возвращался в Киев, с женщиной одной общался. Она рассказывает, что оставила дом свой сыну с невесткой. Сын уехал в Москву работать, а невестка с 2-мя малышами-близнецами осталась здесь.
Была у них кошка и собака. Кошку переехал кто-то, да и померла. Он неё котята остались, малые совсем. Собака их выкормила - макала нос в молоко, которое ей давали, и носом тёрла по рту котят, перенося таким образом капельки молока. Всех котят потом разобрали, а самый некрасивый остался, вырос. С собакой он очень дружил - гулять бегали вместе. Так и живут с тех пор в конуре.
Ходила она в гости к невестке, вся её семья уже переехала в тот дом жить... Уходя, подошла к будке, собака и кот ткнулись ей в руку, и у обоих их на глазах слёзы... Голодные совсем. Накормила чем смогла.
Живёт далеко и больна очень, чтобы часто ходить, кормить. Забирала к себе пару раз, говорит, посидят у меня немного и тосковать начинают по дому тому, где раздолье. Возвращала обратно...


Ещё пара рассказов:
ksenija, 11.11.2008
• Однажды я видела следующую картину. В одной семье умер ребёнок, но далеко от дома (там, где учился). Все в огромном горе, готовятся к похоронам. Маленькая собачка, настоящий сельский "дворянин", зашла в дом (чего раньше не было), подошла к хозяйке дома, опустила мордочку на пол и начала передней лапой вытерать глаза (как это делают люди, когда плачут). Никогда до и после она этого не делала, и никто её этому не учил, да и я такого больше от собак не видела. Это было совсем не так, как собаки чешут нос и глаза, она именно "вытерала слёзы".
• Наша собака, например, чувствует приход хозяина домой минут за 5-10. Однажды она тоже начала вести себя, как перед приходом мужа домой, но я знала, что он не должен еще прийти. Я подошла к окну и через несколько минут муж проехал на машине недалеко от нашего дома. После этого собачка успокоилась, и пошла дальше спать. Глядя в глаза домашним животным мне как-то не верится, что они нас любят только за миску с едой.
(взято с форума kuraev.ru)

Добавлено позже.
Когда-то давно думал, что у каждого животного только его инстинкты.
На вопрос "Куда пойдут животные после смерти?" архимандрит Георгий (Шестун) ответил, что
"в землю пойдут". Такой ответ меня, естественно, не устроил, т.к. сам большую часть жизни с домашними животными.
Дьякон Андрей Кураев на аналогичный вопрос девочки ответил примерно так:
вспомни, радуется ли твоя собачка твоему приходу, любит ли она тебя? А если да, то она выражает чувства, а значит у собачки тоже есть душа.
От себя: имеется масса случаев, когда собака отдаёт жизнь за своего хозяина, - никакими рефлексами это не объяснить.
Мы знаем одно, что души после смерти не уходят в землю. Они уходят к Богу.

Что же мы имеем по вопросу спасения животных?

Из послания апостола Павла Римлянам:

Глава 8:
18. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
19. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20. потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21. что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
22. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23. и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

Это хорошо иллюстрируется народной пословицей: «Каков хозяин, такова и собака.»

То есть животные ждут изменения людей и их спасения, и сами спасаются (могут спастись) через людей.
И видим массу примеров наоборот:
- ребёнок, постоянно находясь в присутствии своего домашнего любимца и чувствуя его любовь, изменяется, - душа его получает нужное.
- животные также могут приводить и, в отдельных случаях приводят, людей к изменению, показывая пример достойного поведения, мужественности и т.п.

P.S. Примеры спасения животных друг другом. Для меня особенно доходчиво было спасение собачки...

Ссылка на сайт "Стояние за истину"

http://www.zaistinu.ru/ Сайт  "Стояние за истину"

Новому посетителю сайтаНовому пользователю 

Теги:

 

 Действия
Печатать страницу   
Отправить другу   
Добавить в избранное   
Обсудить на форуме   
Cтояние за Истину - долг каждого православного христианина. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни." (Откр.2:10) Эту Истину человечество пытается постичь с самого изгнания Адама и Евы из Рая, и в последние времена эта Истина была явлена людям. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Иоан.1:14) Ибо Истина - это Господь наш, Иисус Христос: "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." (Иоан.14:6), воспринявший человеческое естество и исцеливший своею крестною смертью наши грехи: да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни." (Матф.8:17) Он пришел, чтобы разрушить дела дьявола. "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола." (1Иоанн 3:8), который всех людей с Адама погублял смертью, которая вошла в мир через грех. (Рим.5:12) Все народы, кроме Израиля (и то не всегда), покланялись идолам, сиречь бесам, и будучи помрачены с детства (Марк.9:21), сквернили свои тела (Рим.1:24). Но "возсия мирови Свет Разума", и все, кто последовал, и по сей день идут к этому Свету, все таковые - суть Сыны Божии. "Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!" (Пс.23:6) 

Господь наш, отвечая своим ученикам, всем нам сказал, что настанут времена, "и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь" (Матф.24:12). Святые Апостолы открыли нам в своих посланиях, что в мире, по вознесении Господа нашего Иисуса Христа, появились антихристы (1Иоанн.2:18, 2Иоанн.1:7), "сыны противления", ведущие брань с Господом. "Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь." (2Фес.2:7) - говорит нам Святой Апостол Павел. Процесс оскудения в человеческом обществе любви, которая есть отличительный признак всех истинных христиан: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (Иоанн.13:35), это оскудение началось с первыми беззакониями в Церкви, когда Анания со своей женой Сапфирою солгали Духу Святому и пали бездыханными, "и великий страх объял всех" (Деян.5:5). После чего "В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей." (Деян.6:1), что привело к необходимости изменения Церковного устроения. Были выбраны всем народом 7 дьяконов - первые народоизбранные церковнослужители. До этого всех выбирал Святой Дух, и "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее." (Деян.4:32) Первая мученическая кончина диакона Стефана стала первой жертвой, из числа бесчисленных будущих жертв, в которых сам Господь в лице Своих меньших братьев заново распинался за грехи мира, давая миру новое воскресение и жизнь. Но с течением времени любовь многих оскудевает, беззаконие возрастает, и в наши дни этот процесс уже близок к своему завершению. Чтобы показать это, я и создал свою страничку. 

"И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба. Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет вёдро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка." (Матф.16:1-4) И сейчас большая часть человечества настолько погрязла в грехе, настолько осуетилась и оземлилась, что даже явные признаки кончины века уже не видит. 

Моя цель - напомнить эти признаки, многие их которых были пророчески сказаны тысячи лет назад, а сейчас исполняются. Цель же подобного собирания пророчеств и претворения их в реальность - взывание к трезвению, как и Господь говорил ученикам:[I] 

- Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.(Матф.24:42) 

- Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.(Матф.25:13) 

- Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.(Матф.26:38 ) 

- бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.(Матф.26:41) 

- Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. (Мар.13:33) 

- Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;(Мар.13:35) 

- А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. (Мар.13:37) 

- И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.(Мар.14:34) 

- Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. (Мар.14:38) 

- итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. (Лук.21:36) [/I] 

Только посмотрите - как часто мы встречаем в Евангелии этот призыв: БОДРСТВУЙТЕ! Не будем же братия, как юродивые девы (Матф.25:1-14), не приобретшие вовремя елея, который есть Дух Святой, как и объясняет это преп.Серафим Саровский (см. беседу в четверток преп.Серафима с Мотовиловым) 

Сейчас в мире, ускоряющимися темпами, идет построение будущего царства антихриста, подготовка к его воцарению, как Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II сказал нам: 

[I]"...Сегодня это не спорадическое проявление греха, не отдельные эпизоды злых, порочных разрушительных действий, а ускоренное строительство общемировой системы зла."[/I] 
(Приводится по книге О. Славина "Тайная армия сатаны") 

Льстивые духи уже разосланы и прельщают даже избранных (Откр.16:13), чьи души тянутся к Господу, желают "спастись и в разум Истины прийти", но обольщаются и губят себя на веки вечные. А выражается это в том, что человек под тем или иным предлогом, внушенным ему дьяволом через человека или через свою мысль, отпадает от Церкви Христовой, не причащается Святых Тайн Христовых, о которых сказано: Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни." (Иоанн.6:53), кто не помышляет о горнем, а осуетившись, погружается в море страстей и греха и растворяется в нем, попадает под власть "человекоубийцы от начала" - дьявола. Таковых может спасти только чудо Божие. Но Господь не спасает насильно, а человек своим произволением ко греху губит себя. И что же может помочь ему? Как помогает придти в себя резкая боль и пощечина приводит в чувство, так и Господь посылает человеку болезни и скорби: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся." (Откр.3:19),чтобы человек пришел в себя (Лук.15:17), отрезвился и возопил - Господи Иисусе Христе и Сыне Божий, помилуй меня грешного. Так и при антихристе будут вылиты на людей чаши Гнева Господня, но что же люди: 

[I]- И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.(Откр.16:9) 

- и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. (Откр.16:11) 

- и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая. (Откр.16:21) [/I] 

Братья и сестры! 

Пока мы свободны выбирать, пока мы своею глупостью и развращенностью еще не целиком отдали себя во власть сатаны и его грядущего представителя, "человека беззакония", "сына погибели", христиане!, вооружимся верою, как и Апостол говорит: а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;" (Ефес.6:16), встанем, как истинные воины Христовы на брань с сатаною, как и сказано: потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной." (Ефес.6:12)

Толстой, детство и вечный поиск истины

Когда-то в школе мы часто писали сочинения. На самые разные темы, не то, что сейчас. Мы учились думать и излагать на бумаге то, о чем думаем. Мы учились анализировать, сопоставлять, сравнивать. Мы познавали жизнь.

Помню, как писали сочинение по  Грибоедову. Мне почему-то стало жаль Мочалина. Не потому, что он был мне симпатичен, отнюдь. А потому, что нужно было написать о нем в сочинении плохо: какой он приспособленец, лицемер, трус, подлец... А  Чацкий - герой.

Я взяла и написала, что Чацкий не лучше Молчалина. Что хорошо ему много говорить, потом встать в позу и крикнуть: "Карету мне, карету!". У него много денег и он может позволить себе просто так взять и уехать. Ну и так далее. А дальше, мол, что? Уехал, а выход где? Мир вокруг Чацкого, который он так не воспринимал, остался ведь прежним, несовершенным.

Написала я много. Горячо, с юношеским максимализмом. И прибавила в конце: могу написать то, что требуется по программе, но не хочу, потому что у меня есть свое мнение.

За сочинение мне не поставили ничего.

Была беседа и пришлось сочинение переписывать. Правильное.

Моя любимая учительница долго переубеждала меня и говорила, в чем я ошиблась в своих суждениях.

Я сейчас думаю, насколько сложно было нашим учителям с нами.

Потом я начала читать Льва Толстого. Финал "Воскресения" поверг меня в шок.

Как это - прощать? Да еще бесконечно?

Что: и убийц, и насильников, и подлецов?

Да еще и щеку другую подставлять!

Я полночи сидела и писала в тетрадке свои соображения насчет прощения. Возражала Толстому, вела с ним полемику. Исписала всю тетрадку. А потом, вся гордая и довольная собой, пошла к учительнице показывать.

Сейчас я думаю, как в эпоху воинствующего атеизма, моей учительнице пришлось объяснять мне библейские истины о добре и зле. Где она нашла подходящие и доходчивые слова, не упомянув ни разу, что Толстой дословно приводит в эпиграфах и в финале "Воскресения" евангельские цитаты:

Матф. Гл. XVIII. Ст. 21. Тогда Петр приступил к нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до семижды семидесяти раз.

Иоанн. Гл. VIII. Ст. 7 ...кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И концовка:

«мысль о том, что единственное и несомненное средство спасения от того ужасного зла, от которого страдают люди, состояло только в том, чтобы люди признавали себя всегда виноватыми перед Богом и потому не способными ни наказывать, ни исправлять других людей. Ему ясно стало теперь, что все то страшное зло, которого он был свидетелем в тюрьмах и острогах, и спокойная самоуверенность тех, которые производили это зло, произошло только оттого, что люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло... Ответ, которого он не мог найти, был тот самый, который дал Христос Петру: он состоял в том, чтобы прощать всегда, всех, бесконечное число раз прощать, потому что нет таких людей, которые бы сами не были виновны и потому могли бы наказывать или исправлять...

С этой ночи началась для Нехлюдова совсем новая жизнь не столько потому, что он вступил в новые условия жизни, а потому, что все, что случилось с ним с этих пор, получало для него совсем иное, чем прежде, значение. Чем кончится этот новый период его жизни, покажет будущее»...

Но я поняла.

Настолько, насколько была способна в свои неполные четырнадцать лет...

Потом был Достоевский. Сложный, совершенно непонятный. Но он тоже говорил о том же: о добре, зле, о прощении и том, что человек должен пройти через страдания, жертвы и тогда он обретет духовное бессмертие...

Как все это не вязалось с пролетарскими писателями!

"Над седой равниной моря ветер тучи собирает. Между тучами и морем гордо реет Буревестник, черной молнии подобный.

То крылом волны касаясь, то стрелой взмывая к тучам, он кричит, и - тучи слышат радость в смелом крике птицы.

В этом крике - жажда бури! Силу гнева, пламя страсти и уверенность в победе слышат тучи в этом крике... "-

Это звучало здорово и очень красиво.

Но призывало к чему-то совсем другому...

Мы ищем истину всю жизнь, не только в четырнадцать лет.

Мы спотыкаемся и падаем. Вновь поднимаемся и идем. Дальше, вперед? Или назад?

Уже нет рядом учительницы, которая все объяснит. И я уже не школьница...

Или - нет?

Мы - вечные школьники в этом мире куда пришли жить, страдать и любить...



мое школьное фото.
Автор - одноклассник Володя Клих



Кто и когда написал Библию?

Александр Новак, 05 февраля 2013

Исследование Библии на предмет соответствия заявленному церковной братвой, совсем неожиданно выявило очень интересные факты, многие из которых были давно известны, но тщательно замалчивались. Пришло время и нам узнать правду...



«Он хорошо послужил нам, этот миф о Христе…» Папа Лев X, XVI век.

«Всё будет хорошо!», – сказал бог и создал Землю. Затем творил он небо и всяких тварей по паре, про растительность тоже не забыл, чтобы тварям было чем питаться, ну и, конечно же, создал по своему образу и подобию человека, чтобы было над кем господствовать и потешаться над его ошибками и нарушениями заповедей господних...

Почти каждый из нас уверен, что так всё на самом деле и происходило. О чём уверяет якобы святая книга, которая так безхитростно и называется – «Книга», только по-гречески. Но на слуху прижилось именно её греческое название – «Библия», от которого в свою очередь пошло название хранилищ книг – БИБЛИОтеки.

Но даже здесь заложен обман, на который мало кто или вообще никто не обращает внимания. Верующим хорошо известно, что эта Книга состоит из 77 меньших книг и из двух частей Ветхого и Нового Заветов. А знает ли кто из нас, что сотни других маленьких книг не вошли в эту большую Книгу только потому, что церковные «боссы» – первосвященники – промежуточное звено, так называемые, посредники между людьми и богом, так решили между собой. При этом неоднократно менялся не только состав книг, входящих в саму большую Книгу, но и содержимое этих самых малых книг.

Я не собираюсь анализировать в очередной раз Библию, её и до меня несколько раз с чувством, с толком и с расстановкой прочитали многие замечательные люди, которые задумались над написанным в «священном писании» и изложили увиденное в своих трудах, таких, как «Библейская правда» Дэвида Найдиса, «Забавная библия» и «Забавное Евангелие» Лео Тексиля, «Библейские картинки…» Дмитрия Байды и Елены Любимовой, «Крестовый поход» Игоря Мельника. Прочитайте эти книги, и вы узнаете Библию с другой стороны. Да, и более, чем уверен, что верующие люди не читают Библию, так как, если бы они её прочитали, то невозможно было бы не заметить такого количества противоречий, нестыковок, подмены понятий, обмана и лжи, не говоря уже о призывах к истреблению всех народов Земли богоизбранным народцем. Да и сам этот народец уничтожали несколько раз под корень в процессе селекции, пока их бог не отобрал группу совершенных зомби, которые очень хорошо усваивали все его заповеди и наставления, и, самое главное, строго их выполняли, за что и были милованы жизнью и продолжением рода своего, и… новой религией.

В данной работе я хочу обратить ваше внимание на то, что не вошло в вышеперечисленные канонические книги, или о чём говорят сотни других источников не менее интересных, чем «святое» писание. Итак, рассмотрим библейские факты и не только.

Первым скептиком, указавшим на невозможность назвать автором Пятикнижия Моисея (а именно в этом нас уверяют христианские и иудейские авторитеты), был некий персидский еврей Хиви Габалки, живший еще в IX веке. Он подметил, что в некоторых книгах Моисей рассказывает о себе в третьем лице. Мало того, порой Моисей позволяет себе крайне нескромные вещи: например, может сам себя охарактеризовать, как человека кротчайшего из всех людей на земле (книга Числа) или сказать: «…не было более у Израиля пророка такого, как Моисей» (Второзаконие).

Далее тему развил голландский философ-материалист Бенедикт Спиноза, который написал в XVII веке свой знаменитый «Богословско-политический трактат». Спиноза «нарыл» в Библии такое количество несоответствий и откровенных ляпов, – скажем, Моисей описывает собственные похороны, – что никакой инквизицией остановить растущие сомнения было уже нельзя.

В начале XVIII века, сначала немецкий лютеранский пастор Виттер, а затем французский врач Жан Астрюк сделали открытие, что Ветхий Завет состоит из двух текстов, имеющих разные первоисточники. То есть, о некоторых событиях в Библии рассказывается дважды, причём, в первом варианте имя бога звучит как Элохим, а во втором – Яхве. Оказалось, что фактически все так называемые книги Моисея были составлены в период вавилонского пленения евреев, т.е. гораздо позже, чем утверждают раввины и священники, и однозначно не могли быть написаны Моисеем.

Серия археологических экспедиций в Египет, в том числе, экспедиции Еврейского университета, не нашли никаких следов такого эпохального библейского события, как исход еврейского народа из этой страны в XIV веке до нашей эры. Ни в одном древнем источнике, будь то папирус или ассиро-вавилонская клинописная табличка, ни разу не упоминается о пребывании евреев в египетском плену в указанное время. Упоминания о более позднем Иисусе есть, а о Моисее – нет!

А профессор Зеэв Герцог в газете «Гаарец» подытожил многолетние научные изыскания по египетскому вопросу: «Возможно, кому-то будет неприятно услышать и трудно принять, но исследователям сегодня совершенно ясно, что еврейский народ не был в рабстве в Египте и не скитался в пустыне…» Зато еврейский народ был в рабстве в Вавилонии (современный Ирак) и перенял оттуда многие легенды и предания, включив их затем в переработанном виде в Ветхий Завет. Среди них была и легенда о всемирном потопе.

Иосиф Флавий Веспасиан, знаменитый еврейский историк и военачальник, живший якобы в I веке н.э., в своей книге «О древности иудейского народа», которая впервые была напечатана только лишь в 1544 году, к тому же, на греческом языке, устанавливает число книг так называемого Ветхого Завета в количестве 22 единиц и говорит, какие книги у евреев не оспариваются, ибо передаются издревле. Он говорит о них в следующих словах:

«У нас нет тысячи книг, между собой не согласных, одна другую не опровергающих; есть только двадцать две книги, охватывающие всё прошлое и по справедливости считающиеся Божественными. Из них пять принадлежит Моисею. В них содержатся законы и предания о поколениях людей, живших до его смерти – это промежуток в три тысячи лет без малого. События от кончины Моисея и до смерти Артаксеркса, царствовавшего в Персии после Ксеркса, описали в тринадцати книгах пророки, жившие после Моисея, современники происходившего. Остальные книги содержат гимны Богу и наставления людям, как жить. Всё случившееся от Артаксеркса и до нашего времени описано, но книги эти не заслуживают такой же веры, как вышеупомянутые, потому что авторы их не находились по отношению к пророкам в строгом преемстве. Как мы относимся к нашим книгам, это видно на деле: прошло уже столько веков, и никто не осмелился ничего ни прибавить к ним, ни отнять, не переставить; иудеям врожденна вера в это учение как Божественное: его следует крепко держаться, а если надо, то умирать за него с радостью…»

Библия, которую мы знаем, состоит из 77 книг, из которых 50 книг составляют Ветхий Завет и 27 – Новый. Но, как видите сами, ещё в средние века только 22 книги признавались входящими в состав, так называемого, Ветхого Завета. Только 22 книги! А в наши дни ветхая часть Библии раздулась почти в 2,5 раза. И раздулась она за счёт книг, содержащих вымышленное прошлое для иудеев, прошлое, которого у них не было; прошлое, украденное у других народов и присвоенное иудеями. Кстати сказать, название народа – иудеи – несёт в себе их суть и обозначает «иссекающих УД», что есть – обрезание. А УД – это древнее название мужского полового органа, которое также имеет смысл в таких словах, как удочка, удилище, удовлетворение.

Эволюция Библии, как единой книги, продолжалась несколько столетий, и это подтверждают сами церковники в своих внутренних книгах, написанных для священнослужителей, а не для паствы. И эта церковная борьба продолжается до сих пор, несмотря на то, что Иерусалимский Собор 1672 года вынес «Определение»: «Веруем, что это Божественное и Священное Писание сообщено Богом, и потому мы должны веровать ему без всякого рассуждения, не так, как кто захочет, а как его истолковала и передала Кафолическая Церковь».

В 85-м Апостольском правиле, 60-м правиле Лаодикийского Собора, 33-м (24) правиле Карфагенского Собора и в 39-м каноническом послании св. Афанасия, в канонах св. Григория Богослова и Амфилохия Иконийского приведены списки священных книг ветхого и нового завета. И эти перечни не вполне совпадают. Так, в 85-м Апостольском правиле, кроме канонических ветхозаветных книг, названы и неканонические: 3 книги Маккавеев, книга Иисуса сына Сирахова, а между новозаветными книгами – два послания Климента Римского и 8 книг Апостольских Постановлений, но, не упомянут Апокалипсис. Нет упоминания об Апокалипсисе и в 60-м правиле Лаодикийского Собора, в стихотворном каталоге Священных книг св. Григория Богослова.

Афанасий Великий так говорил об Апокалипсисе: «Откровение же Иоанново ныне причисляют к Священным книгам, а многие называют неподлинным». В перечне канонических ветхозаветных книг у св. Афанасия не упомянуто Есфири, которую он, наряду с Премудростью Соломона, Премудростью Иисуса сына Сирахова, Иудифью и книгой Товита, а также «Пастырем Ермой» и «Учением Апостольским», причисляет к книгам, «назначенным Отцами для чтения нововступающим и желающим огласиться словом благочестия».

В 33 (24)-м правиле Карфагенского Собора предлагается следующий список канонических библейских книг: «Каноническия же писания суть сии: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, Судии, Руфь, Царств четыре книги; Паралипоменон две, Иов, Псалтирь, Соломоновых книг четыре. Пророческих книг дванадесять, Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Товия, Иудифь, Есфирь, Ездры две книги. Новаго Завета: четыре Евангелия, Деяний апостолов одна книга, Посланий Павла четыренадесять, Петра апостола два, Иоанна апостола три, Иакова апостола едина, Иуды апостола едина. Апокалипсис Иоанна книга едина».

Странным образом в английском переводе Библии 1568 года, так называемой «Bishops‘ Bible», книг Царств упомянуто только две. Да и сама эта Библия состоит из 73 книг вместо 77, как утверждено сейчас.

Только лишь в XIII веке библейские книги были разделены на главы, и только в XVI веке главы были разделены на стихи. Кроме того, прежде, чем сформировать библейский канон, церковники перебрали не одну кучу первоисточников – малых книг, подбирая «правильные» тексты, которые впоследствии сложили большую книгу – Библию. Это с их подачи мы можем судить о делах давно минувших дней, описанных в Ветхом и Новом заветах. Поэтому получается, что та Библия, которую многие может быть читали, была сформирована, как единая книга, только лишь в XVIII веке! А до нас дошло несколько только русских её переводов, самым известным из которых является синодальный перевод.

Из книги Валерия Ерчака «Слово и дело Ивана Грозного», нам стали известны первые упоминания о Библии на Руси, и это оказались всего лишь псалтыри: «На Руси признавались лишь списки книг Нового Завета и Псалтири (древнейший список – Галичское Евангелие, 1144 г.). Полный текст Библии был впервые переведён только в 1499 г. по инициативе Новгородского Архиепископа Геннадия Гонозова или Гонзова (1484-1504, Чудов монастырь Московского Кремля), который предпринял этот труд в связи с ересью жидовствующих. На Руси использовали различные служебные книги. Например, Евангелие-апракос существовало в двух разновидностях: в полный апракос входит весь евангельский текст, в краткий – входит лишь Евангелие от Иоанна, остальные Евангелия в объёме не более 30-40% текста. Евангелие от Иоанна читалось полностью. В современной Богослужебной практике Евангелие от Иоанна гл. 8, стих 44 о родословной жидовского рода не читается...»

Почему Библия называется синодальной и почему она самая популярная?

Всё просто. Оказывается, только синод РПЦ – собор высших церковных иерархов, имеет право по своему усмотрению ТОЛКОВАТЬ тексты Библии, править их, как им заблагорассудится, вводить или удалять из состава Библии любые книги, утверждать биографии якобы святых церковных мужей и многое другое.

Так кем писана эта якобы святая книга и что в ней святого?

Только в русском языке существуют следующие переводы библии: Геннадиевская Библия (XV век), Острожская Библия (XVI век), Елизаветинская Библия (XVIII век), перевод Библии архимандрита Макария, Синодальный перевод Библии (XIX век), и в 2011 году вышел последний вариант Библии – Библия в современном русском переводе. Тот текст русской Библии, который известен всем нам, и который называется синодальным, впервые вышел из печати только лишь в 1876 году. А произошло это почти три века спустя, после появления первоначальной церковно-славянской Библии. И это, напомню, только русские переводы Библии, и известных переводов среди них не менее 6 единиц.

А ведь Библия переводилась на все языки мира и в разные эпохи. И, благодаря этому, переводчики наследили, и почти одинаковые тексты Библии кое-какие моменты всё же отражают по-разному. А где забыли подтереть, к примеру, запрещённые упоминания местности или описание погоды, или имена, или названия достопримечательностей, там так и остались первоначальные тексты, которые и проливают свет истины на происходившее в те, не столь древние времена, в целом. И думающему человеку помогают сложить разрозненные кусочки мозаики в единую и целостную картинку, чтобы получить более-менее полное представление о нашем прошлом.

Недавно, мне попалась книга Эриха фон Дэникена «Пришельцы из космоса. Новые находки и открытия», которая состоит из отдельных статей разных авторов по теме космического происхождения человечества. Одна из статей этой книги называется «Первоначальные библейские тексты» автора Вальтер-Йорг Лангбайна. Некоторые факты, найденные им, хочу процитировать и вам, так как они многое открывают на так называемую истинность библейских текстов. Кроме того, данные выводы отлично согласуются с другими, приведёнными выше, фактами о Библии. Итак, Лангбайн писал про то, что библейские тексты переполнены ошибками, на которые почему-то верующие не обращают никакого внимания:

«Имеющиеся сегодня «первоначальные» библейские тексты переполнены тысячами и тысячами легко обнаруживаемых и общеизвестных ошибок. Самый знаменитый «первоначальный» текст, Codex Sinaiticus (Синайский кодекс), содержит не менее 16 000 исправлений, «авторство» которых принадлежит семи разным корректорам. Некоторые места были изменены трижды и заменены четвёртым «первоначальным» текстом. Теолог Фридрих Делицш, составитель древнееврейского словаря, нашёл в этом «первоначальном» тексте одних только ошибок переписчика около 3000…»

Самое важное я выделил. И эти факты просто впечатляют! Неудивительно, что они тщательно скрываются от всех, не только религиозных фанатиков, но даже и здравомыслящих людей, которые ищут правду и желают разобраться самостоятельно в вопросе создания Библии.

Профессор Роберт Кель из Цюриха о вопросе фальсификаций в древних библейских текстах писал: «Довольно часто бывало, что одно и то же место было одним корректором «исправлено» в одном смысле, а другим «переправлено» в противоположном, в зависимости от того, каких догматических воззрений придерживались в соответствующей школе…»

И дальше в этой же статье автор делает просто замечательнейший вывод:

«Все без исключения существующие сегодня «первоначальные» библейские тексты являются копиями копий, а те, предположительно, в свою очередь – копиями копий. Ни одна из копий не совпадает с какой-либо другой. Насчитывается свыше 80 000 (!) разночтений. От копии к копии стихии воспринимались сопереживающими переписчиками иначе и переделывались в духе времени. При такой массе фальсификаций и противоречий продолжать говорить о «слове Господа», каждый раз беря в руки Библию, – значит граничить с шизофренией…»

Не могу не согласиться с Лангбайном, и, имея множество других доказательств этому, абсолютно подтверждаю его выводы.

А вот привожу факт того, когда и где писали свои новые заветы известные евангелисты Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Известный английский писатель Чарльз Диккенс написал в XIX веке книжку, которая называлась «Child’s History of England». На русский язык это переводится, как «История Англии для юных (детей)». Эта интересная книжка была издана в середине XIX века в Лондоне. А повествует она об английских правителях, которых юным англичанам надлежало хорошо знать. В этой книжке чёрным по белому написано, что во время коронации принцессы Елизаветы I, четыре евангелиста и некий святой Павел были узниками в Англии и получили свободу по амнистии.

В 2005 году эта книжка была издана в России. Приведу небольшой фрагмент из неё (глава XXXI): «…Коронация прошла великолепно, а на следующий день один из придворных, согласно обычаю, подал Елизавете прошение об освобождении нескольких узников и среди них четырёх евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также святого Павла, коих некоторое время вынуждали изъясняться на таком странном языке, что народ их совсем разучился понимать. Но королева ответила, что лучше сперва узнать у самих святых, хотят ли они на свободу, и тогда в Вестминстерском аббатстве было назначено грандиозное публичное обсуждение – своего рода религиозный турнир – с участием некоторых виднейших поборников той и другой веры (под другой верой имеется в виду, скорее всего, протестантство).

Как вы понимаете, все здравомыслящие люди быстро додумались до того, что повторять и читать стоит только понятные слова. В связи с этим было решено проводить церковную службу на доступном всем английском языке, а также были приняты другие законы и правила, возродившие важнейшее дело Реформации. Тем не менее, католических епископов и приверженцев римской церкви травить не стали, и королевские министры проявили благоразумие и милосердие
…»

Письменное свидетельство Чарльза Диккенса (эту книгу он написал для своих детей, и обманывать которых явно не собирался), о том, что евангелисты жили в XVI веке, изданное около 150 лет назад в Англии, так просто уже не отбросить. Отсюда автоматически следует неопровержимый вывод о том, что Новый Завет Библии писался, самое раннее, в XVI веке! И сразу становится понятно, что эта так называемая христианская религия основана на большой лжи! Что «благие вести» – так переводится с греческого слово «евангелие» – это не более чем циничные выдумки, и ничего благого в них нет.

Но и это ещё не всё. Описание постройки стен Иерусалима, приведенное в книге Неемии, по всем параметрам совпадает с описанием постройки Московского Кремля (по расшифровке Носовского и Фоменко), которое производилось… тоже в XVI веке. Что же получается, что не только Новый Завет, но и Ветхий Завет, т.е. вся Библия, писалась ещё в недавние времена – в XVI веке!

Приведенных мною фактов наверняка будет достаточно для любого думающего человека, чтобы начать копать и искать подтверждения самому, складывать свою целостность понимания происходящего. Но лжескептикам и этого будет мало. Им, сколько ни давай информации, всё равно не переубедишь ни в чём! Ибо по уровню знаний они находятся на уровне детей малых, ведь бездумно верить – гораздо легче, чем знать! Поэтому с детьми нужно говорить на их детском языке.

А если кто из уважаемых читателей обладает большей информацией по данному вопросу, и у кого-то есть, чем дополнить и расширить собранные мною факты, буду благодарен, если вы поделитесь вашими знаниями! Эти материалы, пригодятся и для будущей книги, материалы из которой и были взяты для написания данной статьи. Мой электронный адрес: info@aleksandrnovak.com

Источник

---
Взято: www.ru-an.info
---

Маланка – языческое шоу на старый Новый год

Праздник Маланки, который традиционно происходит на старый Новый год, объединил в себе церковные и народные традиции. Фактически это аналог бразильского варианта христианства, в котором тесно переплетены обряды Библии и культа вуду.

Праздник установлен в честь некой преподобной Мелании. На праздник Маланки молодежь (в масках или без них) всю ночь щедрует, дерется с встречными, ходит с "козой", водит переодетого на Маланку парня. Традиционные персонажи - "баба" Маланка и "дед" Василий. В древности праздничное переодевание выполняло важные религиозно-магические функции, но со временем этот обычай превратился в веселое развлечение, маскарад.

В состоянии алкогольного опьянения переодетые участники теряют контроль над своими действиями. В украинском селе Вашковцы во время празднования открыто занимаются вымогательством денег, а непокорных бросают в речку Черемош.

Языческие традиции, которые проникли в христианство в период темного Средневековья, нелегко устранить. Для этого нужна серьезная реформа, подобная той, которая имела место во времена Мартина Лютера в Европе.

В Библии сказано, что "двум господам служить невозможно". Невозможно быть участником языческих ритуалов и при этом оставаться христианином, ожидая от Бога защиты и благословений.

Христианский взгляд