Рассказ 1

Почему умирать так больно? Почему тело сопротивляется и стремится жить? Ведь я уже все решила для себя.

Красная жидкость течет из разрезанного запястья, смешиваясь с бурой венозной кровью. Боль постепенно утихает, но это так медленно. Слишком медленно. Я смотрю в потолок и понимаю, что мир медленно тускнеет. Что постепенно тело теряет чувствительность, ног я уже не ощущаю. Значит это конец? Значит я больше никогда не увижу этот мир, этот свет, людей, которые меня окружают. Наконец-то я уйду, туда откуда больше не вернусь…

***

Сознание медленно возвращается. Постепенно проступают знакомые предметы. Как странно… Я думала все будет по-другому. Смотрю на запястье – раны нет, только надпись: «Проклята». Что это значит? Нужно попробовать еще раз… Наверно это просто случайность…

***

После нескольких попыток я сдалась. Я не могу умереть. Мое тело восстанавливается пока я в беспамятстве. Значит вот как… Не рай и не ад… Просто вечность. Вечность в ненавистном мне мире...

***

«Самоубийцы – проклятие нашего мира;

Рай отвергает их – они не достойны;

Ад не принимает их – они невиновны;

Чистилище отторгает их.

Только Земля разрешает им остаться – Земля – планета проклятых…»

Вместо эпиграфа: меня на сегодняшнюю заметку вдохновило, одновременно возмутив вот это: http://lenta.ru/news/2013/12/08/rusnok
http://www.youtube.com/watch?v=kNGDziJQbnw
Кто не хочет, может не смотреть и не читать, сути не меняет - далее по тексту станет все понятно.

Вот возмущет, почему после этого видео Русноку пришлось оправдываться, что он типа совсем не то имел в виду. Это нормально, что не хочет и его трясет, от того что надо лететь в Африку на похороны Манделлы. Я бы и в своем городе на похороны не пошел.

Вообще ненавижу похороны. Не приемлю ни в каком виде. Ни в одной религии, народности, обрядности и пр. Сама затея волочить труп, за которым идет толпа народу и радуется и смеётся в одних странах и голосит и плачет в других - мне непонятна, противна и претит. Поклонение трупам. Тогда бы уж просто супчик варили из усопшего и все его вкушали в знак высшего поклонения и одобрямса, как в известном романе про марсиан.

Ненавижу любые похороны. Ни своей мамы, ни своего папы, ни вообще никого. Ну на мамины и папины сыновий долг вынудил. Похоронить нужно, так принято. Но все равно не могу понять, зачем? Зачем за трупом идти красиво выстроенной толпой, где все с цветочками, разодетые и всё такое...?

Отдать дань? Почести? Почести отдать? Что отдать, кому отдать? Простите, кто на ком стоял?Оттого что три тыщи человек будет идти за гробом, - тому кто помер станет легче? Или его родным?

Чушь собачья.

Вот, как на духу, - когда помру, конечно было бы желательно, чтобы меня закопали, но это не опционально. Можно сжечь или даже просто так оставить на съедение собакам (или бомжам), как у марсиан. Хоть какая, но польза. А вот от того, что полгорода будет идти за гробиком и рыдая, кидать гвоздички и презервативы вослед - мне уже точно не полегчает и пользы вообще никакой, только глупая растрата презервативов.

Не понимаю. Пышные похороны - не показатель ценности жившего, а лишь проявления языческих жертвенных ритуалов. Не плохих и не хороших. Просто бессмысленных и не имеющих отношения к личности усопшего.

Вот какой смысл идти "прощаться" с имяреком, который в гробу, совсем уже дохлый и пропитан формалином? Дикость какая-то... Просто дома вздохнуть и сказать - "Да... Это был человек. Светлая ему память. " По-моему вполне достаточно.

Похоронная процессия. Рисунок А.С.Пушкина из рукописи "Гробовщика" (1830)

Смерть - единственная встреча, не записанная в органайзере. (Ф.Бегбедер)

Расстрел в Белоруссии. Ужасно либо гуманно?

Наверное все уже знают, что молодых гениев терроризма, взорвавших самодельную бомбу в белорусском метро сегодня расстреляли. Лукашенко отказался подписывать прошение о помиловании.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=744042&744042 http://ria.ru/world/20120317/598367216.html

Много шума по этому поводу, Евросоюз вопит и всеобщее гневное осуждение. А я считаю - правильно. Наиболее гуманный приговор в этом случае - именно расстрел. Потому что, по большому счету, заслуживают они гораздо худшего наказания.

Ведь, если пойти еще чуть дальше по логической цепочке, то наказание за преступления должны нести родители преступников. Это единственно разумная поправка к существующим нормам права, которая реально снизит уровень преступности через 10-20 лет.

Да, не очень скоро. Зато реально.

Очень правильно будет если каждая мамашка и папашка будут знать, что по-закону расстреляют или посадят их, а не "начудившего" отпрыска.

Это сразу и правильный вектор придаст семейным приоритетам и в воспитании пробелы ликвидируются.

За любое преступление отвечать родителям. Вот это было бы правосудие.

Кстати, хорошо бы сразу все дела мажоров по ДТП закрывались. Заодно и чистка кадров наверху.

Иван Рыжов родился в крестьянской семье 25 января 1913 года в деревне Зеленая Слобода Московской губернии.
Трудное детство, тяжелая работа - начал паренек свою трудовую жизнь колхозным бригадиром. В тайне же крестьянский сын всегда думал о сцене, мечтал о ролях, мысленно представлял себя тем или иным героем.
Как только появилась возможность, Иван Рыжов поехал поступать в Москву на «артиста». В 1935 году он окончил училище при Московском театре Революции. В этом же театре он проработал до 1940 года, а затем начал сниматься на киностудии «Союздетфильм» (ныне киностудия имени Горького) и с этого же времени стал актером Театра-студии киноактера. Где и прослужил много-много лет. Ивана Петровича любили в театре. Он знал множество анекдотов, умел и любил похохмить, мог и по-хорошему похулиганить.
В кино Иван Рыжов дебютировал в 1939 году, сыграв есаула Сороку в фильме «Кубанцы». Потом были роли в драме «Брат героя» и в исторической картине «Первопечатник Иван Федоров». Озорной парень в приключении «Кащей Бессмертный» и Свистунов в комедии «Ревизор».
С 1940 года он постоянно работал на студии "Союздетфильм" (впоследствии - студия им. Горького). И все же, как киноактер, Рыжов долгое время был невостребован. По мнению режиссеров, в молодости образ у него был какой-то невнятный. Может быть, потому его немногочисленные ранние работы впоследствии были забыты зрителями.
Так продолжалось достаточно долго, пока Иван Рыжов не перешагнул сорокалетний рубеж и не начал приближаться к «образу деда». Вот тут то режиссеры вдруг «увидели» актера.
Возрастные роли в кино Иван Рыжов начал играть во второй половине 50-х. Колхозник в мелодраме «Дело было в Пенькове», казак в «Тихом Доне», чуть позже: строгий Волков в мелодраме «Алешкина любовь» и незадачливый вахтер в комедии «Девичья весна». Дальше – больше. С годами интерес к актеру только возрастал.
Очень скоро окончательно определилось и его амплуа. Иван Петрович в основном появлялся на экране в эпизодах, играя простых людей, мудрых и добрых. От его героев исходило какое-то излучение доброжелательности, простоты и искренности, плюс все это «приправлялось» долей живого народного юмора. Собственно говоря, Иван Петрович даже и не играл, он проживал своих героев, - ведь он и в жизни был таким же. На съемках актер практически не пользовался гримом, - его абсолютно «неактерское» лицо не требовало каких-то корректировок. Герои Рыжова и без этого были очень близки народу.
Особенно органично Иван Петрович «вписывался» в картины Василия Шукшина: будь то заведующий базой в фильме «Живет такой парень» или проводник в лирической комедии «Печки-лавочки». А как сочно им был сыгран Фёдор Байкалов, отец главной героини в «Калине красной»! Он вообще был «актером Шукшина», как и Георгий Бурков, и Леонид Куравлев, и Алексей Ванин. Василий Макарович любил этих актеров и всегда старался найти хоть маленькую, но значимую роль.
К работе Иван Петрович относился с огромной ответственностью. Каждый раз он создавал новый живой образ: справедливый отец Ипат в драме «Угрюм-река» (1969) и угрюмый Андрон Овчинников в телефильме «Тени исчезают в полдень» (1971-74), царь Евстигней XIII в сказке «Иван да Марья» (1974) и старший мастер Сергей Степанович в комедии «Неисправимый лгун» (1973), домоуправ Пал Титыч в драме «Белый Бим Черное Ухо» (1977) и председатель колхоза в мелодраме «Вас ожидает гражданка Никанорова» (1978). Мастера и бригадиры, председатели колхозов и директора, завхозы и домоуправы, и просто: отцы, деды, соседи – все это герои Ивана Рыжова. Эпизоды, эпизоды… Рыжова по праву можно назвать одним из лучших «эпизодников» страны – наряду с легендарным Михаилом Пуговкиным. Главных ролей в его биографии было совсем немного, но в тени Иван Петрович никогда не оставался. Да разве можно забыть его директора конезавода «товарища генерала» Стрепетова во всенародной драме «Цыган», или Гаврилу Афанасьевича Ртищева в фильме «Сказ про то, как царь Петр арапа женил»?! Что ни роль – очередная грань его многогранного актерского таланта.
Одни из последних своих ролей (Шапкин в комедии «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» и Тимофеич в лирическом фильме «Орел и решка») Иван сыграл, когда ему уже перевалило за 80... Его последней киноработой стала картина "Пионерка Мэри Пикфорд", снятая в 1995 году.
В течение многих лет Рыжов был одним из постоянных актеров сатирического журнала "Фитиль".
Иван Петрович был человеком стопроцентной доброты, трудно найти, наверное, кого бы еще больше любили люди. Он был очень веселый человек, и никто никогда не видел его в унынии. У него был какой-то особый юмор, который проявлялся всегда неожиданно и к месту. Он был удивительный артист и человек, хороший семьянин. Так случилось - жена у него тяжело болела, и он ухаживал за ней.
Ушёл из жизни утром 15 марта 2004 года в московской больнице. Панихида проходила не в Доме кино, как бывало с другими известными актерами, а в больнице им. Боткина, в которой его не стало. Там же, в маленьком храме при больнице прошло отпевание. Проститься с актером пришли только родственники и несколько деятелей искусства. Но он ведь и сам был на редкость скромный человек...
Похоронен на 25-м участке Перепечинского кладбища рядом с женой Ниной Никольской (1918-2003).
Народный артист РСФСР (1980).

Завтра  не  наступит  никогда!
Время  беспрестанно,  как  всегда,
Жизнью  правит  гнев,  момент  и  честность!

Пленники  морали  и  судьбы,
Вы  порой  условностей  рабы!
Миг  перетекает  плавно  в  вечность!..

Сна  надежда,  робость,  нежность,  рок!
Чувства  бьют  как  очень  сильный  ток,
Смерть  рождает  страх  перед  забвеньем!

Слабость  не  прощает  этот  мир,
Сила  -  щит  от  множества  рапир,
Часто  можно  бить  немым  презрением!

Завтра  не  наступит  никогда!
Верить  людям  стоит  не  всегда,
Многое  корыстно,  мерзко,  лживо!

Нужно  быть  в  согласии  с  собой!
Рваться  только  в  самый  нужный  бой!,
Если  умирать,  то  лишь  красиво!        

 

                           Карл Доммерштерн

 

Но в жизни главное надежда и вера,поэтому Завтра наступит обязательно! И если очень трудно,грутно и кажется что просто невыносимо то обязательно придёт время и всё будет Окей!

Сегодня немного сумбурный день. Вон Малазийский Боинг сбили над Донецком. Не успев моргнуть глазом и испугаться почти триста человек ( из них около 80-ти детей) оказались в ином мире. Каждый в своем. Комментариев на эту тему никаких от себя давать не буду, как и Псаки. Возможно что-то прояснится позже. Может и успели испугаться. Страшно, да. Но человек смертен от самого рождения. Я бы даже сказал - от момента зачатия.

По этому случаю у Сенеки в 49-м письме к Луцилию такое место нашел:

«Говори всегда самому себе перед сном: "Может быть, ты не проснешься", - а по пробуждении скажи: "Может быть, ты больше не ляжешь спать"; скажи при выходе из дому: "Может быть, ты не вернешься", - скажи по возвращении: "Может быть, ты не выйдешь больше". Ты заблуждаешься, если полагаешь, что только в морском плавании жизнь отделена от смерти тонкою преградой: повсюду грань между ними столь же ничтожна. Не везде смерть видна так близко, но везде она стоит так же близко».

И это воистину так. Сенека мне становится очень близок по своим воззрениям.