14 Основных Корневых Духов.

Предлагаю пройтись по всем четырнадцати корневым духам и их плодам. Молитесь и просите Дух Святой показать Вам все твердыни и проклятия, действующие в Вашей жизни по линии ваших предков. Будьте честным сами с собой и не позволяйте больше врагу Вам лгать.

Противостойте духу лжи и знайте, что всякая ложь связывает, а истина делает свободными.

     Помните, Вы всматриваетесь в линию предков своей семьи, также как в Ваши собственные твердыни.

«Для сего-то и явился  Сын Божий,  чтобы разрушить дела  дьявола».

( 1Иоанна 3:8б)

Существует как минимум 14 злых духов, которых Библия называет «духами». Мы верим, что они являются корневой системой, через которую сатана строит свои козни в нашей жизни.

Например: 2-е Тимофею 1:7 «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия».

РАЗНИЦА МЕЖДУ КОРНЕМ И ПЛОДОМ:

Следующее не является всеобъемлющим списком плодов каждого корневого духа. Заметим также, что тот же самый плод может стать следствием от действия различных других духов.

 1. ДУХ НЕМОЩИ

Луки 13:11,16

«Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла, выпрямится…  сию же дочь Авраамову, которую связал  сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?»

2. ДУХ СТРАХА

2-е Тимофея 1:7

«Ибо дал нам Бог не духа боязни, но силы и любви и целомудрия».

3. ДУХ ПРОРИЦАНИЯ

 Деяния 16:16-17

«Случилось, что когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нас путь спасения».

4. ДУХ БЛУДА

Осия 4:12

«Народ Мой вопрошает своё дерево, и жезл его даёт ему ответ; ибо дух блуда ввёл их в заблуждение, и блудодействуя они отступили от Бога своего».

5. ДУХ РАБСТВА

Римлянам 8:15

«Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Лева, Отче!»

6. ДУХ НАДМЕННОСТИ

Притчи 16:18-19

«Погибели  предшествует  гордость,   и  падению  надменность. Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми».

7. ДУХ ОПЬЯНЕНИЯ/ ЗАБЛУЖДЕНИЯ

Исаия 19:14

«Господь послал в него дух опьянения; и они ввели Египет в заблуждение во всех делах его, подобно тому, как пьяный бродит по блевотине своей».

8. ДУХ АНТИХРИСТА

1-е Иоанна 4:3

«А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире».

окончание здесь:
http://blog.i.ua/community/148/67028/

Может даже не столько сладкое, сколько радостное. В свободе есть свет, всякий - и солнечный, и горний. В свободе есть даль, а в дали живет душа. То есть, моя истина и сущность в той дали. Потому как даль - это открытость живого пространства, которое для себя есть сознание, а в себе - чистое бытие. Особо этот порыв в даль присущ фаустовской душе, с стремлением за горизонт. Но фаустовская душа стремится в даль что бы освоить, а это значит проглотить и переварить эту даль,  в своем  вечном "drang nah Ost". Не безинтересно вспомнить, что именно на востоке рая, Господь поставил ангела  - керува с огненным "мечом вращающимся", что бы человеки не прошмыгнули  туда, не заслужив этой высокой участи. Для  фаустовской души  даль это пространство, простертость, она стремится все подчинить своему вожделению. Что ею движет? Фауст прямо говорит это. - "Мне скушно, бес". И потому в ней нет свободы. Свобода есть тогда, когда человек в той дали находит себя, отождествляет себя той с далью, и в этом отождествлении поднимается до высоты и глубины Духа.

Форма отправки  http://bog.m-ua.info  

На сайте церкви обращение к людям ищущим Бога:

«Эта церковь создана по велению Бога, так как многие люди на нашей планете не всегда могут найти путь к Богу. Разные религии и учения стараются увести человека от прямой молитвы или прошения к Богу. Наша мысль материальна, и ее направление к Богу перехватывают недобрые силы. Используют они разные уловки. Основные:  привлечение людей в построенные другими людьми культовые здания, использование различных символических предметов и изображений, описания в книгах и рукописях, где больше речь идет о различных смертных людях, чем о Боге.

Из за этого, духовную энергию человека забирают недобрые темные силы. Темный мир и его повелители рады такому состоянию и набирают силу с украденной духовной энергии людей. Они не жалеют денег, на постройку зданий, печатание книг и плакатов, изготовление амулетов и икон. Поэтому в наши дни стало столько стихийных бедствий, межэтнических столкновений, болезней и другого людского горя. 

Бог хочет исправить такое положение дел. И если Вы хотите обратиться с прошением или молитвой к Богу, то хорошо подумайте о чем Вы хотите попросить. Можете ли Вы сами решить свою проблему. Использовали ли свою силу воли, старательность и усердие. И если Вы, все таки хотите попросить Бога, то обращайтесь.»

По адресу   http://bog.m-ua.info  форма, заполнив которую можно отправить свое сообщение или молитву, попросить о помощи.

Что приятно, что на сайте нет никакой рекламы и стилизованных изображений.

Как говорится, пути господни неисповедимы,  и где быстрей можно «достучаться» к Богу, в обычной церкви или электронной каждый должен решать сам.

Я не знаю твоей любви, не знаю.

Закрываю свои глаза, засыпаю.

Отрывая свой дух от тела,

растворяюсь в осенних спелых,

Полнолуньях. С надрывом воя

На планете земля нас двое,

Но полярны мы, ты ведь юг, я север.

Не похожи, как люцерна и клевер.

С горя выпью я зелёного чаю.

Не узнаю я твоей любви, не узнаю.

источник: http://tadarovskiy.ucoz.net/blog/2008-10-09-19

«Тем чадам Божиим, кто избирает Правый Путь ведущий к вершине Духа, с каждым шагом становиться труднее идти, ибо дорога, по которой они идут, постоянно сужаясь превращается в тропу, которая все круче и круче поднимается вверх и исчезает в заоблачной дали. Но те, кто пойдет до конца по этому Пути, не смотря на тяготы и лишения, обрящет такие духовные блага, Мудрость и Духовную Силу, о каких они даже и не помышляли. Те же, кто решит пойти по вниз уходящей дороге, никогда не получат достаточно сил, чтобы вернувшись к истокам, подняться в самую высь, ибо идущие вниз теряют свой разум и силы, и Пекло пред ними разверзнет свои широкие двери, а для стойких идущих к вершине Духа, Велес-бог Врата от Небес открывает и все многоцветие Сварги Пречистой, стойкий Духом себе обретает».
Слово мудрости волхва Велимудра

[ Читать дальше ]

Л.В. Шапошникова
Генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха, первый вице-президент МЦР
(Москва)

Тернистый путь Красоты

<…> Спектр понимания и восприятия Красоты в нашем плотном мире огромен и беспределен. Каждый индивидуум имеет свой мир Красоты (если, конечно, имеет). Красота, в ее истинном понимании, представляет собой тонкую и высоковибрационную энергетику и является не только важнейшим фактором в эволюции человечества, но и олицетворяет собой творческую силу в космосе как таковом. <…> Красота, заключая в себе гармонию энергетики, превращает хаос в Космос на всех уровнях, начиная от миров различных состояний материи и кончая духом человека, который она одаривает способностью создавать самое главное в его жизни – культуру, существование которой без Красоты невозможно. <…>

Невидимые миры пронизывают наше плотное пространство и составляют вместе с последним одно энергетическое целое. Взаимодействие плотного мира с мирами иного состояния материи составляет содержание энергоинформационного обмена, идущего в Космосе. Ни одно явление нашей жизни не может быть правильно рассмотрено вне связи с этим взаимодействием, ни одно устроение нашего Бытия не может полноценно существовать без осознания нами Инобытия.

«Высочайшие подъемы духовного творчества, – писал выдающийся философ Н.А. Бердяев, – связаны были с признанием существования иного мира, независимо от того, в какой форме это признавалось. Исключительная посюсторонность делает жизнь плоской. Замкнутость в имманентном круге этого мира есть закрепление конечности, закрытие бесконечности. Но творческий акт человеческого духа есть устремление к бесконечности, к трансцендентному, которое парадоксально должно быть признано имманентным». <…>

Подлинное искусство всегда эволюционно. Его родовая связь с Высшим и Невидимым обусловливает его опережающий характер. Поэтому Духовные революции начинаются с нового мироощущения прежде всего в искусстве, с нового понимания явления Красоты. Духовная революция XX века в России – яркий этому пример.

«Через искусство имеете Свет», – сказано в Живой Этике. Это прекрасно осознавали выдающиеся мыслители и творцы.

«В искусстве наша внутренняя сущность шлет свой ответ наивысшему, который себя являет нам в мире беспредельной красоты, поверх бесцветного мира фактов», – писал Рабиндранат Тагор.

«Искусство же есть подражание великому: в нем земля подражает небу», – отметил А.Блок.

«Тот человек, который не обладает способностью чувствовать Красоту и величие Искусства, не может быть истинно религиозным», – утверждал Вивекананда.

Через подлинное искусство, живущее по законам Красоты, энергетика Высших миров в процессе энергообмена вливается в плотные формы земного мира. <…>

Художник не должен изображать иной мир, как подобие нашего. Через наш плотный мир он показывает то невидимое, которое в произведении подлинного искусства как бы просвечивает через нашу плотную материю, освещая ее изнутри таинственным, неуловимым светом инобытия. Подлинный художник дает возможность увидеть или почувствовать такой свет – свет тайны и духотворения – в земных плотных образах, созданных им.

Этот блеск нельзя ощутить или измерить земной мерой, ибо его измерение иное. Именно он придает земным художественным формам то призрачно-мягкое очарование, ту восхищающую нас неповторимость и ту магнетическую привлекательность, которые присущи произведениям истинного искусства. <…>

Великие произведения искусства своей энергетикой способствуют восхождению земного человечества, так же как и Учения, философские системы и деятельность великих Духов. Эти произведения, будь то картины, стихи, музыкальные творения, труды великих писателей и скульпторов, – все они как бы указывают стремящимся ту тропу, по которой идут на Вершины, к иной реальности. Вот в этом и заключается та «действенность художества», о которой пишет Вячеслав Иванов и которая через инволюцию собственную раскрывает врата в эволюцию другим, принося свою космическую жертву во имя земного человечества. <…>

Только жертвенное искусство несет в себе ту высшую реальность, энергетика которой необходима для эволюции плотного мира. Эта высшая реальность с особой силой проявляется в иконописном искусстве, особенно в ранних русских иконах. Иконы, созданные в активном взаимодействии с Высшим, играют как бы роль посредника между нашим миром и этим Высшим. <…>

 Меняется измерение земной Красоты. Меняется ее энергетика. С полотен подлинных художников идет на нас духовный луч четвертого измерения – психической энергии. <…>

 * Портреты Н.К.Рериха и Е.И.Рерих - кисти С.Н.Рериха.

   ***

   ...

   Утробной пищей сыты мы;
   Но без духовного питанья
   Ослабли тощие умы,
   Бесплодны скудные познанья.
  
   Хоть удается нам порой,
   Пускаясь в хитрость и в обманы,
   Прикрыть дешевой мишурой
   Неблаговидные изъяны;
  
   Хоть, искусившись в похвальбе,
   Среди народов даже ныне
   Мы поклоняемся себе,
   Как между нечистью святыне, -
  
   Но жизнь осветит темный путь
   И правду горькую откроет,
   Разоблачив когда-нибудь,
   Чего гордыня наша стоит.
  
   О, никогда и никому,
   Кто льстит вам, братья, вы не верьте!
   Без пищи умственной - уму
   Грозит беда голодной смерти.