Увидела во френд ленте, блеснула. Теперь сижу недовольная собой. Тоже мне львовянка :(

Тест на украинскость от "КП" в Украине"
Ваш индекс украинскости: 60 «Поздравляем, ты – нормальный среднестатистический украинец. Вступать в УПА еще рано, но ты рад, что не москаль - и слава богу! И героям слава!»
Пройти тест!

"Возьмем теперь любовь к своей стране. Здесь и не нужно растолковывать фразу Ружмона: кто не знает в наш век, что любовь эта становится бесом, когда становится богом! Многие склонны думать, что она только бесом и бывает. .....
Когда патриотизм становится бесом, он, естественно, плодит и множит зло. Ученые люди скажут нам, что всякое столкновение наций безнравственно. Этим мы заниматься не будем. Мы просто рассмотрим само чувство и попытаемся разграничить невинную его форму и бесовскую. Ведь, строго говоря, ни одна из них не воздействует прямо на международные дела. Делами этими правят не подданные, а правители. Я пишу для подданных, а им бесовский патриотизм поможет поступать плохо, здоровый патриотизм — помешает. Когда люди дурны, пропаганде легко раздуть бесовские страсти; когда добры и нормальны, они могут воспротивиться. Вот почему нам надо знать, правильно ли мы любим свою страну."

много интересного о любви во всех ее проявлениях Клайв Льюис "Любвь"

http://video.mail.ru/mail/konsul_politic/_myvideo/1051.html

Фонд “Полярный лис” (Норильск) – военно-патриотическая организация, занимающаяся подготовкой и духовно-культурным развитием молодежи, запустила краудфандинговую кампанию на отечественной платформе Planeta.ru.

Фонд поддержки казачества “Полярный лис”, занимающийся духовно-нравственным развитием молодежи, объявил о сборе средств на организацию весенне-летней кампании по строевой и учебной подготовке своих воспитанников. Акция по “народному финансированию” деятельности патриотического клуба запущена на российской краудфандинговой платформе Planeta.ru. Цель кампании – покупка учебного оружия, снаряжения и виртуальных стрелковых тренажеров для тренировки девушек и юношей по программе Арктических войск РФ.

“Инструкторы клуба “Полярный лис” занимаются допризывной и военно-патриотической подготовкой молодежи более пяти лет. В 2018 году в военные вузы поступили уже десять наших воспитанников. Наши инструкторы – профессиональные военные и заслуженные ветераны горячих точек, которые передают подрастающему поколению реальный боевой опыт. Есть люди, есть желание, есть хороший патриотический задор. Не хватает как всегда лишь средств. Поэтому обращаемся за поддержкой к сознательной патриотической общественности”, – с улыбкой рассказывает основатель и директор фонда “Полярный лис” Иван Ульзутуев.

Поддержать военно-патриотический фонд “Полярный лис” рублем можно на сайте Planeta.ru. Отчет по сбору средств будет опубликован по итогам проведения краудфандинговой кампании в июне 2019 года. 

О фонде “Полярный лис”:

С момента своего основания в мае 2018 года фонд “Полярный лис” занял значимое место в культурной жизни одного из самых северных городов Восточной Сибири. Команды фонда регулярно выступают на городских и окружных спортивных состязаниях и культурных мероприятиях, регулярно занимая призовые места и поставляя подготовленные кадры в лучшие военные вузы России.

Молодёжные патриотические клубы в России переживают новый всплеск популярности, который можно сравнить разве что с клубами ДОСААФ и патриотической игрой “Зарница” времен СССР. Несмотря на формальный запрет идеологии и исключение соответствующей статьи из Конституции, в стране сформирован огромный спрос на заполнение идеологического вакуума, образовавшегося после ликвидации пионерских и комсомольских организаций в начале 1990-х годов. Практика показала, что дети, с которыми не ведется систематическая работа, часто становятся подвержены влиянию романтике уголовного мира или чуждых российским традициям молодежных субкультур. Как правило, патриотические клубы создаются на собственные деньги силами отдельных энтузиастов. Чуть реже за основанием клубов, движений и фондов стоят общественные организации. И уже совсем редко в основателях подобных структур числятся органы государственной власти и муниципального управления. Тем не менее, вопреки всем трудностям молодежное патриотическое движение продолжает активно развиваться. В настоящее время в России функционирует несколько сотен молодежных патриотических клубов. В их числе и клубы, вошедшие в наш обзор.

Так, например, столичный Региональный общественный фонд содействия патриотическому воспитанию детей и молодежи, действующий с 2001 года, ориентирован на морскую патриотическую тематику, подготовку профессиональных кадров для ВМФ и ребят-романтиков, грезящих морем. Помимо патриотического воспитания, физической подготовки и военной истории клуб предлагает своим воспитанникам занятия морскими видами спорта и овладение морскими профессиями.

«Благотворительный фонд «Ратники Отечества» (Москва), основанный в 2005 году военнослужащими – ветеранами отдельной дивизии оперативного назначения имени Ф.Э. Дзержинского (председатель фонда – Герой России Сергей Юшков) объединяет ветеранов силовых структур, общественных, политических и религиозных деятелей, представителей бизнес-сообщества, которые совместно занимаются развитием социально значимых проектов. Свои главные задачи фонд видит в содействии духовному возрождению страны, сохранении воинских традиций и популяризации военно-исторического наследия России, воспитании у подрастающего поколения гражданского долга, патриотизма, готовности служить людям и Отечеству. При участии «Ратников Отечества» во взаимодействии с военно-патриотическими и общественными организациями реализуются проекты, способствующие формированию позитивного отношения к ратному труду военнослужащих настоящего времени, патриотическому и духовно-нравственному воспитанию молодежи. Среди других целей фонда – организация услуг в сфере организации проектов и мероприятий, направленных на сохранение исторической памяти и культурного наследия, противодействие фальсификации истории, формирование гражданственности и содействие военно-патриотическому воспитанию молодежи.

Патриотический фонд социальной поддержки ветеранов и военно-патриотического воспитания молодежи “Служу Великой Руси” (Москва) также ориентирован на патриотическую повестку, активно помогая ветеранам и молодежи сбором средств и адресной помощью на организацию патриотических мероприятий. Фонд имеет значительную общественно-политическую поддержку. В частности, в состав попечительского совета фонда входит Герой Советского Союза Александр Маргелов.

“Фонд содействия развитию военного образования” (Москва) нацелен на реализацию программ военного образования и патриотического воспитания, делая упор на укрепление педагогического состава военных училищ, совершенствование материально-технической базы, выделений специальных стипендий и премий лучшим учащимся, а также организацию патриотических мероприятий.

Благотворительный фонд “Военная слава Крыма” (Крым) нацелен на возрождение героического прошлого России, утраченных национальных традиций, памятников истории и культуры, воспитание на этой основе в народе Республики Крым чувства национальной гордости, достоинства, патриотизма, также пропаганду идей патриотического воспитания крымчан, помощь в воспитании детей и подростков, поддержку издательских проектов, направленных на патриотическое воспитание молодежи, и просветительскую деятельность.

Фонд поддержки казачества “Полярный лис” (Норильск) сосредоточен на военно-патриотическом воспитании и культурном развитии молодежи Сибири. Фонд действует при активной поддержке единого Енисейского казачьего войска (атаман Вячеслав Кривоногов), объединяющего потомков и идейных продолжателей дела казаков-первопроходцев, фонд “Полярный лис” осуществляет допризывную подготовку местных ребят, проводит занятия в бесплатных спортивных секциях, турниры по пейнтболу, страйкболу и боевым единоборствам, а также организует работу вокально-танцевальных ансамблей для детей и юношества. Команды фонда регулярно выступают на городских и окружных спортивных состязаниях и культурных мероприятиях, занимая призовые места. Учитывая прикладной уклон “Полярного лиса” в военно-спортивной подготовке молодежи в условиях Крайнего Севера, опыт воспитанников фонда может быть востребован во взращивании кадров для Арктических войск РФ, значение которых серьезно возросло после повышения значимости Северного морского пути и начала освоения природных ресурсов арктического шельфа. Подготовку юных арктических спецназовцев “Полярный лис” осуществляет при содействии компании “Академия холода”, которая оказывает содействие в организации выездных мероприятий и предоставление снегоходов военного образца, что позволяет воспитанникам на 100% почувствовать себя настоящими полярными десантниками.

Фонд развития спортивной и военно-патриотической подготовки молодежи «Военно-Патриотический Фонд» (Москва) занимается организацией в развитии спортивной и военно-патриотической подготовки молодежи, подготовкой молодых людей допризывного возраста к службе в армии, авиации и ВМФ. Общими целями фонда является формирование у детей и подростков стремления к здоровому образу жизни, к спорту, к самосовершенствованию, воспитание любви и гордости за свое Отечество, готовности к выполнению конституционных обязанностей, формирование сознательного и ответственного отношения к учебе, интереса к боевым и трудовым традициям, активное приобщение ребят к посильному участию в созидательной деятельности,воспитание молодежи в духе братской дружбы и добрососедского сосуществования народов, способствование всестороннему развитию цельной личности молодого человека, формирование навыков организованности и чувства ответственности за выполняемое дело, развитие идеологии и духа служения Отечеству во всех сферах жизни и деятельности, включая воинское служение.

Таким образом, военно-патриотическое воспитание молодежи России остается на достаточно высоком уровне, благодаря отдельным энтузиастам и организациям. Однако спрос на военно-патриотическую повестку у современной российской молодежи крайне высок. При включении государственных механизмов поддержки подобных фондов за будущие поколения защитников России можно будет не волноваться.

В словаре Джонсона патриотизм определяется как последнее прибежище негодяя.
Мы берем на себя смелость назвать это прибежище первым.  (А Бирс)
 
Сэмюэл Джонсон назвал патриотизм последним прибежищем негодяя.
На самом деле патриотизм - огромный питомник негодяев.  (Г Менкен)
 
Патриотизм есть уверенность в том, что данная страна является лучшей в мире, потому что вы в ней родились.
Вы никогда не будете жить в спокойном мире, пока не выбьете патриотизм из человеческого рода.  (Б Шоу)
 
Преимущество патриотизма в том, что под его прикрытием мы можем безнаказанно обманывать, грабить, убивать.
Мало сказать безнаказанно - с ощущением собственной правоты.  (О Хаксли)
 
Патриотизм - самое большое безумие, от которого когда-либо страдал мир.  (Ч Чаплин)
 
Патриотизм - разрушительная, психопатическая форма идиотизма.  (Б Шоу)
 
Патриотизм - это религия бешеных.  (О Уайльд)
 
Бог и Родина - беспроигрышная парочка, их рекорд в том, что касается угнетения и пролитой крови, не побить никому.  (Л Бунюэль)
 
Государство всегда именуют Отечеством, когда готовятся к убийству людей.   (Ф Дюрренматт)
 
Когда свобода исчезла, остается еще страна, но Отечества уже нет.   (Ф Шатобриан)
 
Квасной патриотизм - это когда квасят носы за Родину.  (Т Пикок)
 
Убогий человечек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.  (А Шопенгауэр)
 
Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки  религией, нравственностью и любовью к Отечеству.  (Генрих Гейне)
 
Терпеть не могу восторженных патриотов... Патриотизм состоит не в пышных возгласах и общих местах, а в болезненной враждебности к дурному, неизбежно бывающему во всяком Отечестве.  (В Белинский)
 
Патриотизм - это свирепая добродетель, из-за которой пролито вдесятеро больше крови, чем от всех пороков вместе.  (А Герцен)
 
Заговорил о патриотизме. Как видно, украсть что-то хочет.  (М Салтыков-Щедрин)
 
Иные так расхваливают свою страну, словно мечтают ее продать.  (Ж Петан)
 
Патриотизм есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых - отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти... Патриотизм есть рабство.  (Лев Толстой)
 
Грубый патриотизм есть либо нечто нечестное, либо признак отсталости.    (Ф Ницше)
 
Патриотизм означает поддержку своей страны.
Это не означает, что патриотично поддерживать президента или иных должностных лиц.   (Т Рузвельт)
 
Вместо того чтобы убивать своего соседа, следует перенести ненависть к нему на ненависть к какой-нибудь соседней державе - и тогда ваши преступные побуждения, как по волшебству, превратятся в героизм патриота.   (Б Рассел)
 
Патриотизм - это готовность убивать и быть убитым по самым тривиальным причинам.  (Б Рассел)
 
Я настолько ненавижу героизм по команде и весь отвратительный нонсенс того, что объединяется под словом «патриотизм», что скорее готов дать себя разорвать на куски, чем быть частью таких акций.  (А Эйнштейн)
 
Я Родину свою люблю, но государство ненавижу.  (Б Окуджава)
 
Политик - это человек, который пожертвует вашей жизнью за свою Родину.  (Т Гинен)

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=210.. 

Віта Заверуха 
10 ч · 
А мені мусора на днюху паспорт подарували:)

- Биометричный мабуть ? 
- Та ни , старый вернулы 

И дальше в каментах "замурчали , патриотические особи мужеского пола 
Люблю фейсбук и крепкий зелёный чаёк с утреца , на целый день подымает настроение ,,, 
Всем доброго утра , и и такого-же завершения рабочей недели , а мне ещё и так долго ожидаемой зарплаты , которую бессовестно обещают задержать наши киевские "бобры" 

Русік Лисенко 
- А мені два срока 

Валерий Алексюк 
- В какую сторону командировки были? 

Русік Лисенко 
- ХМЕЛЬНИЦКАЯ МАЛОЛЕТКА ДОНЕЦКАЯ ОБЛ.27 И ХАРЬКОВ 43 

Валерий Алексюк 
- Понятно !!! Я в ПОЛТАВЕ и Винице )))

"Девушка бойца АТО" из патриотической фотосессии оказалась порноактрисой, сообщает Ruposters.ru.

Подробности: модель из Николаева – Наталья Значенко, снявшаяся в патриотической фотосессии "В молитве за Украину", оказалась порноактрисой. Многочисленные порнографические снимки модели, в том числе и лесбийской направленности, указывают на то, что она начала сниматься в фильмах для взрослых ещё задолго до того, как стала убеждённой патриоткой Украины.

[ Прочитать полностью с фотографиями... ]

Возьмем теперь любовь к своей стране. Здесь и не нужно растолковывать фразу Ружмона: кто не знает в наш век, что любовь эта становится бесом, когда становится богом! Многие склонны думать, что она только бесом и бывает. Но тогда придется зачеркнуть по меньшей мере половину высокой поэзии и великих деяний. Плач Христа о Иерусалиме звенит любовью к своей стране.   Очертим поле действия. Мы не будем вдаваться здесь в тонкости международного права. Когда патриотизм становится бесом, он, естественно, плодит и множит зло. Ученые люди скажут нам, что всякое столкновение наций безнравственно. Этим мы заниматься не будем. Мы просто рассмотрим само чувство и попытаемся разграничить невинную его форму и бесовскую. Ведь, строго говоря, ни одна из них не воздействует прямо на международные дела. Делами этими правят не подданные, а правители. Я пишу для подданных, а им бесовский патриотизм поможет поступать плохо, здоровый патриотизм - помешает. Когда люди дурны, пропаганде легко раздуть бесовские страсти; когда добры и нормальны, они могут воспротивиться. Вот почему нам надо знать, правильно ли мы любим свою страну. Амбивалентность патриотизма доказывается хотя бы тем, что его воспевали и Честертон, и Киплинг. Если бы он был единым, такие разные люди не могли бы любить его. На самом деле он ничуть не един, разновидностей у него много.    Первая из них - любовь к дому; к месту, где мы выросли, или к нескольким местам, где мы росли; к старым друзьям, знакомым лицам, знакомым видам, запахам и звукам. В самом широком смысле это будет любовь к Уэллсу, Шотландии, Англии. Только иностранцы и политики говорят о Великобритании. Когда Киплинг не любит "моей империи врагов", он просто фальшивит. Какая у него империя? С этой любовью к родным местам связана любовь к укладу жизни - к пиву, чаю, камину, безоружным полисменам, купе с отдельным входом и многим другим вещам, к местному говору и - реже - к родному языку. Честертон говорил, что мы не хотим жить под чужим владычеством, как не хотим, чтобы наш дом сгорел,- ведь мы и перечислить не в силах всего, чего мы лишимся.    Я просто не знаю, с какой точки зрения можно осудить это чувство. Семья - первая ступенька на пути, уводящем нас от эгоизма; такой патриотизм - ступенька следующая, и уводит он нас от эгоизма семьи. Конечно, это еще не милосердие; речь идет о ближних в географическом, а не в христианском смысле слова. Но не любящий земляка своего, которого видит, как полюбит человека вообще, которого не видит? Все естественные чувства, в их числе и это, могут воспрепятствовать духовной любви, но могут и стать ее предтечами, подготовить к ней, укрепить мышцы, которым Божья благодать даст потом лучшую, высшую работу; так девочка нянчит куклу, а женщина - ребенка. Возможно, нам придется пожертвовать этой любовью, вырвать свой глаз, но если у тебя нет глаза, его не вырвешь. Существо с каким-нибудь "светочувствительным пятном" просто не поймет слов Христа.    Такой патриотизм, конечно, ничуть не агрессивен. От хочет только, чтобы его не трогали. У всякого мало-мальски разумного, наделенного воображением человека он вызовет добрые чувства к чужеземцам. Могу ли я любить свой дом и не понять, что другие люди с таким же правом любят свой? Француз так же предан cafe complet, как мы - яичнице с ветчиной; что ж, дай ему Бог, пускай пьет кофе! Мы ничуть не хотим навязать ему наши вкусы. Родные места тем и хороши, что других таких нет.    Вторая разновидность патриотизма - особое отношение к прошлому своей страны. Я имею в виду прошлое, которое живет в народном сознании, великие деяния предков. Марафон, Ватерлоо. Прошлое это и налагает обязательства и как бы дает гарантию. Мы не вправе изменить высоким образцам; но мы ведь потомки тех, великих, и потому как-то получается, что мы и не можем образцам изменить.    Это чувство не так безопасно, как первое. Истинная история любой страны кишит постыднейшими фактами. Если мы сочтем, что великие деяния для нее типичны, мы ошибемся и станем легкой добычей для людей, которые любят открывать другим глаза. Когда мы узнаем об истории больше, патриотизм наш рухнет и сменится злым цинизмом или мы нарочно откажемся видеть правду. И все же, что ни говори, именно такой патриотизм помогает многим людям вести себя гораздо лучше в трудную минуту, чем они вели бы себя без него.    Мне кажется, образ прошлого может укрепить нас и при этом не обманывать. Опасен этот образ ровно в той мере, в какой он подменяет серьезное историческое исследование. Чтобы он не приносил вреда, его надо принимать как сказание. Я имею в виду не выдумку - многое действительно было; я хочу сказать, что подчеркивать надо саму повесть, образы, примеры. Школьник должен смутно ощущать, что он слушает или читает сагу. Лучше всего, чтобы это было и не в школе, не на уроках. Чем меньше мы смешиваем это с наукой, тем меньше опасность, что он это примет за серьезный анализ или - упаси Господь!- за оправдание нашей политики. Если героическую легенду загримируют под учебник, мальчик волей-неволей привыкнет думать, что "мы" какие-то особенные. Не зная толком биологии, он может решить, что мы каким-то образом унаследовали героизм. А это приведет его к другой, много худшей разновидности патриотизма.    Третья разновидность патриотизма-уже не чувство, а вера; твердая, даже грубая вера в то, что твоя страна или твой народ действительно лучше всех. Как-то я сказал старому священнику, исповедовавшему такие взгляды: "Каждый народ считает, что мужчины у него - самые храбрые, женщины -самые красивые". А он совершенно серьезно ответил мне: "Да, но ведь в Англии так и есть!" Конечно, этот ответ не значит, что он мерзавец; он просто трогательный старый осел. Но некоторые ослы больно лягаются. В самой крайней, безумной форме такой патриотизм становится тем расизмом толпы, который одинаково противен и христианству, и науке.    Тут мы подходим к четвертой разновидности. Если наша нация настолько лучше всех, не обязана ли она всеми править? В XIX в. англичане очень остро ощущали этот долг, "бремя белых". Мы были не то добровольными стражниками, не то добровольными няньками. Не надо думать, что это - чистое лицемерие. Какое-то добро мы "диким" делали. Но мир тошнило от наших заверений, что мы только ради этого добра завели огромную империю. Когда есть это ощущение превосходства, вывести из него можно многое. Можно подчеркивать не долг, а право. Можно считать, что одни народы, совсем уж никуда не годные, необходимо уничтожить, а другие, чуть получше, обязаны служить избранному народу. Конечно, ощущение долга лучше, чем ощущение права. Но ни то, ни другое к добру не приведет. У обоих есть верный признак зла: они перестают быть смешными только тогда, когда станут ужасными. Если бы на свете не было обмана индейцев, уничтожения тасманцев, газовых камер, апартеида, напыщенность такого патриотизма казалась бы грубым фарсом. 

 

  И вот мы подходим к той черте, за которой бесовский патриотизм, как ему и положено, сжирает сам себя. Честертон, говоря об этом, приводит две строки из Киплинга. По отношению к Киплингу это не совсем справедливо - тот знал любовь к дому, хотя и был бездомным. Но сами по себе эти строки действительно прекрасный пример. Вот они:

Была бы Англия слаба,
Я бросил бы ее. 

  Любовь так в жизни не скажет. Представьте себе мать, которая любит детей, пока они милы, мужа, который любит жену, пока она красива, жену, которая любит мужа, пока он богат и знаменит. Тот, кто любит свою страну, не разлюбит ее в беде и унижении, а пожалеет. Он может считать ее великой и славной, когда она жалка и несчастлива, - бывает такая простительная иллюзия. Но солдат у Киплинга любит ее за величие и славу, за какие-то заслуги, а не просто так. А что, если она потеряет славу и величие? Ответ несложен: он разлюбит ее, покинет тонущий корабль. Тот самый барабанный, трубный, хвастливый патриотизм ведет на дорогу предательства. С таким явлением мы столкнемся много раз. Когда естественная любовь становится беззаконной, она не только приносит вред - она перестает быть любовью.    Итак, у патриотизма много обличий. Те, кто хочет отбросить его целиком, не понимают, что встанет (собственно, уже встает) на его место. Еще долго - а может, и всегда - страны будут жить в опасности. Правители должны как-то готовить подданных к защите страны. Там, где разрушен патриотизм, придется выдавать любой международный конфликт за чисто этический, за борьбу добра со злом. Это - шаг назад, а не вперед. Конечно, патриотизм не должен противостоять этике. Хорошему человеку нужно знать, что его страна защищает правое дело; но все же это дело его страны, а не правда вообще. Мне кажется, разница очень важна. Я не стану ханжой и лицемером, защищая свой дом от грабителя; но если я скажу, что избил вора исключительно правды ради, а дом тут ни при чем, ханжество мое невозможно будет вынести. Нельзя выдавать Англию за Дон Кихота. Нелепость порождает зло. Если дело нашей страны - дело Господне, врагов надо просто уничтожить. Да, нельзя выдавать мирские дела за служение Божьей воле.    Старый патриотизм тем и был хорош, что, вдохновляя людей на подвиг, знал свое место. Он знал, что он чувство, не более, и войны могли быть славными, не претендуя на звание Священных. Смерть героя не путали со смертью мученика. И потому чувство это, предельно серьезное в час беды, становилось в дни мира смешным, легким, как всякая счастливая любовь. Оно могло смеяться над самим собой. Старую патриотическую песню и не споешь, не подмигивая; новые - торжественны, как псалмы.    Понятно, что все это может относиться и не к стране, а к школе, к полку, к большой семье, к сословию. Может относиться к тому, что выше естественной любви: к Церкви, к одной конфессии, к монашескому ордену. Это страшно, и об этом надо бы написать другую книгу. Сейчас скажу, что Церковь, Небесное Сообщество, неизбежно оказывается и сообществом земным. Наша естественная и невинная привязанность к земному сообществу может счесть себя любовью к Сообществу Небесному и оправдать самые гнусные действия. Я не собираюсь писать об этом, но именно христианин должен написать, сколько неповторимо своего внесло христианство в сокровищницу жестокости и подлости. Мир не услышит нас, пока мы не откажемся всенародно от большой части нашего прошлого. С какой стати ему слушать, когда мы именем Христа то и дело служили Молоху?