Текст из библии "в тему"
«9 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.
10 Но Авимелех сказал: что это ты сделал с нами? едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех.
11 И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти.
12 И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.
13 И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.»  Быт. 26:9-13

предыдущие истории из жизни на тему страха:

 http://blog.i.ua/user/272021/115495/
http://blog.i.ua/user/272021/111141/

Прости меня мой друг за дерзость
и мышкоклики второпях.
Прости нечаянную мерзость
и неразборчивость в словах.

Вот таким нехитрым четверостишием я бы хотел прилюдно попросить у своего друга прощения. Имени его я назвать не могу, ибо он слишком широко известен в узких и скользких кругах. Может даже не столько в скользких, сколько мокрых. Впрочем, это не важно.

Дело в том, что даже я со своей параноидальной ненавистью к интернету и соцсетям, дал маху. Хотя, лучше бы я действительно... (и далее по тексту).

Ей Богу кто бы мог подумать, что интернет настолько переплетен. Обычно я отключаю все приложения на сайтах, всегда пароль ввожу вручную и держу его в голове. Однако и на старуху бывает проруха. Каюсь, виноват. Оказывается, что посещая страницу или оставляя комментарий на одном сайте, может статься так, что на совсем другом конце света на абсолютно другом сайте и даже в другом кругу друзей может всплыть пренеприятнейшая история.

Еще раз прошу прощения. Я как мог зачистил следы по первому же требованию возмущенной стороны. Но моей вины в том нет. Честное благородное.

И для разрядки фоточка с перчаткой, в которой я храню немножко еды на черный день.

*перчатка - символизирует вызов на дуэль, а в данном контексте я ее кагбэ забираю себе взад, тем самым типа извиняясь. Шалом.

мысли о прощении

Тот, кто любил, не скажет,
что любит "ОЧЕНЬ"
- любовь одинаково безгранична

Тот, кто предавал, и покаялся,
поймет и сумеет простить другого,
радуясь взаимной свободе.

Тот, кто знаком с Богом,
зовет его просто - "Папочка"
и стремится к нему на колени.

Тот? кто любит Иисуса,
тот не может грешить -
у него это перестает получаться
с каждым днем все больше и больше.

И только тот кто грешит - не видит своих ошибок,
но видит огрехи другого и не в состоянии простить - 
другого, себя или Бога -
так как живет во лжи любимых иллюзий,
прививаемых от рождения.

Будем учиться искусству из искусств -воевать с грехом, с самым лукавым и сильным врагом нашим. Но наперед говорю: никто не надейся на свою силу или разум, чтобы победить этого врага: нет, он сильнее всех нас! На силу Божию будем надеяться, на силу Христа Спасителя нашего, победившего за нас врага нашего диавола и  даровавшего нам имя Свое, Крест Свой, благодать и силу Свою для победы над врагом. Он научает руки наши на ополчение и персты наши на брань (Ср.: Пс. 143, 1). Будем вместе учиться.

Тебя борют грехи, страсти различные? — И меня борют. Тебя соблазняет враг? — И меня также. Ты падаешь? — И я падаю. Но я падаю и всегда встаю. Борют и побеждают меня страсти, — например: гнев, гордость, зависть, вожделения. Но я немедленно каюсь, молюсь, плачу, напрягаю веру, надежду на Господа, молюсь горячо о помиловании. И побеждаю страсти мои и врагов моих невидимых, борющих меня, и восстаю.

Велика сила греха, сила губительная; но больше — помощь Божия против греха, помощь спасительная; силен враг-губитель, но сильнее его Спаситель; заразительна, люта болезнь греха, но сильнейшее дано и врачевство против него — вера во Христа, Его заслуги, Его милосердие, покаяние (наше), Самое Пречистое Тело и Самая Пречистая Кровь Господа. Все дано нам для спасения от греха и для преуспеяния в вере и добродетели.

Сколько бы грехов ни было у кого и как бы велики они ни были, у Бога милосердия еще более, потому что как Он Сам Бесконечен, так и милость Его бесконечна. (Святитель Тихон Задонский, 1724-1783 гг.) 

Передо мной исповедальный аналой
И в облачении священник, Богом данный.
Вокруг народ, собравшийся толпой, -
Прощенья миг для каждого желанный.

Дорогая М!

Господь хочет спасения каждому человеку. Но не каждый человек хочет спасения на деле. На словах все хотят спастись, а на деле отвергают спасение. Чем отвергают? Не грехами, ибо были великие грешники, как разбойники, как Мария Египетская и др. Они покаялись в своих грехах, и Господь простил их; таким образом они получили спасение. А погибает тот, кто грешит и не кается, а сам себя оправдывает в грехах. Это самое ужасное, самое гибельное.

Господь говорит: Не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние. Что это значит? Слово Божие говорит, что несть праведного, несть до единаго; вкупе непотребни быша. Все грешны, и чем святее человек, тем больше он видит в себе грехов. Господь и пришел призвать к покаянию и через покаяние спасти грешников, то есть тех, кто сознает свои грехи, кается пред Господом, просит прощения. А кто или не видит своих грехов, или сам себя оправдывает лукаво, тех отметает от Себя Господь. Так отверг Господь и осудил еще на земле фарисеев, которые считали себя праведниками, даже примером для других. Страшно такое состояние. Избави Бог от этого каждого человека.

Преподобный Сисой Великий просил пришедших за его душой Ангелов помолиться, чтобы Господь дал ему еще пожить для покаяния.

Преподобный Пимен Великий говорил: "Поверьте, братия, где будет сатана, туда и я буду ввергнут". А он (Пимен Великий) воскрешал мертвых. Так и все угодники до самой смерти оплакивали свои грехи, свой неоплатный долг пред Богом.

А мы из-за самолюбия скрываем грехи свои, оправдываемся, лукавим, когда одной ногой стоим уже в гробу. М., еще раз говорю: просмотри всю свою жизнь, покайся во всем, что сознаешь. Проси со слезами, как просит Св. Церковь, с земными поклонами: "Даруй ми зрети моя прегрешения". Если человек не видит своих грехов, это не значит, что их нет у него. Это значит, что человек не только во грехах, но еще и в слепоте духовной. И если духовник или вообще посторонний человек обвиняет нас во грехах, то не оправдываться нам надо, а умолять Господа, чтобы Он открыл нам наши грехи, дал покаяться в них до прихода смерти и получить здесь на земле прощение.

Пока не поздно, займись душой своей. Перестань излишне суетиться, проси от Господа открыть тебе грехи и покаяться в них. Еще раз говорю: если не сознаешь грехов, это не значит, что их у тебя нет.

Я против тебя ничего не имею, но жалею тебя. Вечно ты оправдывалась, такая же и теперь. Самооправдание и фарисейство ведут на дно адово. Спасайся! Благословение Божие тебе и К. Спасайтесь!

Не скорбите, скорее миритесь, если враг обманет.

Игумен Никон Воробьёв -  из писем духовным чадам.