«Как долго не могли наши предки понять простого закона, что судьба общества зависит только от них самих, что общество таково, каково морально-идейное развитие его членов…»
Иван Ефремов «Туманность Андромеды».
Для современной молодёжи советская эпоха – это легендарное, полусказочное время; СССР - этакая смесь исчезнувшей империи с фантазийной страной. Для одних это – какой-то Мордор с вечной маршировкой, «колбасными» очередями и одинаковой, серой одеждой. Для других – нечто, вроде антично-мифологической, счастливой земли Аркадии, но с пионерскими кострами, светлыми лицами и самым лучшим в мире высшим образованием. Разумеется, пытливые двадцатилетние ребятки частенько задают вопрос своим родителям, а иной раз и блогерам, которым перевалило за сорок: «Почему вы отказались от социализма, если по вашим рассказам всё было настолько свежо и чисто?»Многие мои ровесники стыдливо пытаются говорить, что «…нас обманули» и «мы думали, что…». На самом деле, человек выбирает сам. И общество тоже само избирает свой дальнейший путь. Мы предпочли тогда капиталистический путь развития, нам он больше подошёл, он показался удобным. Не спешите спорить и по-детски, инфантильно кричать:«Не мы выбрали, а за нас выбрали! Не виноватая я – он сам пришёл!» Путь жертвы – не самый лучший вариант для человека разумного. Попробуем понять, почему путь социализма, а тем более – коммунизма оказался для нас всех непосильной ношей.
Существует множество версий краха социалистической системы в нашей стране и в странах Восточной Европы. Самая весомая гипотеза – экономическая. Социалистическаяманера хозяйствования с её плановостью попросту проиграла большую гонку мобильной, поворотливой и маневренной буржуазной системе. Пример – завод мог по десять лет выпускать устаревшие модели, потому что было выгоднее перевыполнить план, нежели добиваться модернизации производства и внедрения новой поточной линии. Особенно это было заметно в «ширпотребовских» отраслях, вроде легкой промышленности. Есть также любимая многими конспирологическая версия. Мол, никому мы не проигрывали, а, как раз-таки, мешали, поэтому нас просто грубо обманули, дали в руки чупа-чупс и залили кока-колой. Теперь мы никому не страшны. Но есть ещё одна версия – психологическая и я намереваюсь её сейчас озвучить.
Мы отвернулись от социализма и коммунизма потому, что оказались попросту слабы. Мы чисто по-человечески не дотягивали до того уровня, который предполагался и закладывался. Разумеется, так было не всегда, ибо, в противном случае, Советский Союз не смог бы победить в великой войне и сломить такого жестокого, циничного и – сильного врага, как гитлеровский Рейх. Значит, на каком-то этапе произошёл срыв, а людям попросту надоело мыслить высокими категориями, а захотелось быть простыми и сытыми обывателями? Увы, это так. Дидактика социализма – это высокий штиль, это обращение к сверхчеловеческим образцам, вроде Павки Корчагина. Нам это показывалось не в качестве красивой картинки с всё могущим, а потому непостижимым суперменом, а именно как прямой образец для подражания. «Когда страна прикажет быть героем, у нас героем становится любой», - так пелось в популярной песне. То есть героизм или хотя бы самоотдача подавались советскому человеку как некая обыденная норма, как часть повседневного бытия, вроде поездки за грибами.
При чём тут грибы? Помните знаменитый монолог Ивана Жилина из «Стажёров» братьев Стругацких? «Просто честно работают там, где поставила их жизнь. И вот они-то в основном и держат на своих плечах дворец мысли и духа. С девяти до пятнадцати держат, а потом едут по грибы … — Жилин помолчал. — Конечно, хочется, чтобы каждый и держал и строил. Очень, брат, хочется. И так обязательно будет когда-нибудь. Но на это нужно время. И силы. Такое положение вещей тоже ведь надо создать». И у нас попросту не хватило сил, чтобы держать и строить тот самый дворец мысли и духа. Зачем, когда можно и без того ездить по грибы, а ещё лучше - даже и не мучиться, а просто заказать себе в ресторанчике жульен или ещё какую грибную пиццу.
Советский человек воспитывался не просто на высоких образцах. Если посмотреть внимательнее, то можно увидеть, что эти образцы – дворянские. Коммунистическаядидактика базировалась именно на аристократических добродетелях. Оксюморон? Ничуть. Вспомните любую культовую или даже проходную кинокартину – везде одно и то же, хотя и в различных пропорциях: честь, служение, самоотречение и, разумеется, априорное, не обсуждаемое презрение к стяжательству. Для дворянина и рыцаря самые низкие людишки – буржуа, ростовщики, торгаши. Они для него стоят даже на более низкой духовной ступени, чем вилланы, ибо сии последние хотя бы не пыжатся встать вровень с дворянином. Более того – барочный театр облагораживал пейзанина, создавая нежнейшие пасторали. О торгашах – только уничижительно и только грубые комедии. Забавно, но советский интеллигент из пролетарской среды смотрел мольеровского «Мещанина во дворянстве» теми же глазами, что и версальский небожитель эпохи Людовика XIV – глазами, полными снисходительного презрения к жалкому господину Журдену.
Давайте вспомним торжественное обещание юного пионера, которое маленький советский гражданин давал, вступая в ряды красногалстучной организации. «Вступая в ряды Всесоюзной Пионерской Организации имени Владимира Ильича Ленина, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю...». Ребёнок с детства включался не просто в общественную работу в виде сбора металлолома и помощи ветеранам, но в служение большой, светлой идее и – своему государству. Иначе, зачем нужна какая-то клятва? Повязали галстучки и разошлись по своим углам. Дворянский мир испокон веков был наполнен красивыми и торжественными ритуалами. Советский образ жизни, особенно в эпоху товарища Сталина, был так же богат ритуальными, почти сакральными, действиями. Скептическому буржуазному разуму, напротив, чужда любая патетика, а уже имеющиеся в обществе ритуалы он старается минимизировать или же подвергнуть проверке на «полезность» и прочую «адекватность». Советский мир был ярко, яростно антибуржуазен – причём, не только и не столько в экономическом смысле, а именно в области духа и смысла. Помните? «Партия сказала: ‘Надо!’. Комсомол ответил ‘Есть!’». Ибо тут - идея служения, а повиновение носит не рабски-униженный, а рыцарский характер. Дворянин служит сюзерену не потому, что тот его силком заставил, а потому что иначе не бывает. Так и советский человек был обязан отвечать звонким «Есть!» на любое партийное «Надо!».Современный хомо-сапиенс, человек системы капитализма имеет право отвечать: «Зачем?».Какой смысл? А сколько мне за это заплатят? Или даже так: «Я вам что – совсем дурак что ли?»
Коммунистическая мораль предъявляла к простому человеку повышенные требования. Сделать из каждого слесаря - аристократа духа – задача, мягко говоря, не из простых, ибо аристократов всегда было мало. А тут - целая страна, которая должна была показывать миру примеры чести, доблести и нестяжательства. Мы строим дворец мысли духа! Мы покоряем пространство и время! Мы не рабы, рабы не мы. Современный капитализм же воистину толерантен. К примеру, никто никого не может принудить работать. Как там в анекдоте? «Могу копать. Могу не копать». Или как у Михаила Жванецкого: «Пришел на работу - работай, сиди; не пришел - сиди, не работай». В Советском Союзе труд в прямом смысле этого слова – обожествлялся. О нём писались стихи и песни, создавались культовые кинокартины и заунывно-длинные, иной раз, неподъёмные во всех отношениях тома произведений. Труд признавался не только правом, но и священной обязанностью советского аристократа-служителя. В прессе мелькали устойчивые формы, вроде «трудовой подвиг знатного комбайнёра». Опять-таки, обращаю ваше внимание на определение «знатный», то есть принадлежащий к высшей касте. Знатный маркиз и знатный комбайнёр – близнецы-братья.
Толерантный капитализм позволяет человеку опускаться ниже плинтуса – если тебе хочется быть помойным бомжом, то с какой стати мы будем тебя вытаскивать из ямы? Ты – свободен. Захочешь вылезти - s`il vous plat. Не поможем, но и не толкнём обратно. Никто не будет мешать. Свобода. Разрешено всё то, что не запрещено законом, нормами права. И ещё – не мешай другим и не преступай границы чужой privacy. А так… пей пиво, смотри мультики, тупей, балдей, носи рваные джинсы в сорок лет и размещай свои креативные фотки в Твиттере. Никто не потащит на концерт классической музыки, как твою бабушку – простую телеграфистку или дедушку – токаря, ставшего потом начальником цеха. Посмотрите на картину Юрия Пименова «Работницы Уралмаша в театральной ложе» - их приучают к хорошему вкусу. Или на менее известную, но гораздо более выразительную, работу Бориса Корнеева «Школьники на концерте в Ленинградской филармонии». Обратите внимание на отточенную, слегка манерную пластику этих пролетарских девочек, чьи деды, возможно, были простыми работягами с Путиловского завода.
Не хочешь быть грамотным и воспитанным – заставим! Советское радио выдавало высокую классику с утра до вечера. Главное – воспитывать и просвещать. Развлечения – пагубны. Иногда – можно. Если осторожно. Капитализм же знает, что дидактика и просвещение покупаются куда хуже «смешинок» или «страшилок». Человек, если его не направлять, всегда выберет какую-нибудь сладкую или пряную пакость. Кто будет озабочиваться пестованием? Каждый сам себе режиссёр и сам себе гувернёр. Сам понял – сам выбрал. Не понял, ну и ладно. Сиди, радуйся теле-драке на ток-шоу или склочничай в Живом Журнале. Так зачем тянуть кого-то к свету, если простое и яркое продаётся лучше, чем все эти верлибры с пируэтами? Падать просто, карабкаться – неимоверно трудно. Ещё очень важный момент – как дворянская, так и советско-коммунистическая мораль базировались на коллективизме. Ты – один из многих, а не свободный отщепенец, который возжелал быть «уникальным». Яркий индивидуализм и пестуемая ныне «самость» - это порождение буржуазного мировоззрения. «Один - за всех и все – за одного!» - этот девиз книжных мушкетёров, ставший лозунгом пионерских дружин, считался не просто идеалом, к которому следовало долго и целенаправленно стремиться, а именно - нормой.
Более того, все эти добродетели и положительные качества были только первоначальными минимумом - следовало непрерывно повышать свою сознательность и беспрестанно работать над собой. Кинофильм «Высота», который до сих пор беспрестанно показывают по всем каналам ТВ, не так прост, как это покажется на первый взгляд. Это не просто производственный термин монтажника-высотника, это - стремление героев стать выше и лучше. Не хочешь быть выше? Заставим или отторгнем. Мало быть хорошим работником и перевыполнять план, надо быть ещё и порядочным человеком, то есть заслужить Высоту. Высота не терпит фальши, поэтому коллектив, по сути, отвергает малодушного инженера Дерябина и циничного работягу Хаенко. С виду они нормальные люди – не халтурят, работают по указке от и до, не безобразничают и даже выпивают вполне умеренно. На сегодняшний день это были бы образцовые сотрудники с адекватной реакцией на окружающий мир. Показателен и диалог, который ведут рабочие. Хаенко говорит, что ему не нужен коммунизм, ему и при социализме неплохо. Нам показывают, что коммунизм – он не для всех, а только для самых лучших. Его надо ещё заслужить, ибо это не только материальная база, но и особый тип человека. Его моральные качества должны быть слишком высоки, а пока этого нет, то с какой стати мы будем думать о коммунизме? С социализмом и то не по пути получается.
В этой связи интересен детский рассказ «Альфред» писателя Радия Погодина (автора «Дубравки» и «Кешкиных рассказов). По сюжету мальчишки дружно ополчаются на внешне приятного и до рафинированности воспитанного мальчика. Потому что у него – гнилая душонка и он её, в конечном итоге, обнаруживает. Показателен и диалог, который – просто так – безо всякой причины ведут ребята и девочки:
«-Эх, засадить бы всю землю фруктами, чтобы каждая кочка цвела! Была бы тогда земля весёлая, вроде клумбы.
-Это при коммунизме так будет. Лет через двадцать так будет. Везде техника и сплошные сады. Вот, чёрт, красотища будет, а?
-Я читала, в будущем вместо деревень построят агрогорода...
-Тебя туда жить не пустят, - сказал кто-то».
Замечу, что Радий Погодин никогда не был писателем-пропагандистом – он близок к Анатолию Алексину или, скажем, к Вячеславу Крапивину. Однако же такой диалог именно в этом рассказе весьма показателен. Плохой человек или же легкомысленная девчонка, не достойны вхождения в коммунизм. Тебя туда не пустят! Ну, так вот, к 1970-м годам люди en masse устали служить примером и стремиться к лучшему. Большинству захотелось просто жить, и, простите за выражение, просто жрать. И работать не для высоких целей, а просто – хорошо зарабатывать. Народ в целом не в состоянии быть этаким обществом поголовных аристократов или ефремовских полубогов из «Туманности Андромеды». Поэтому, когда пришло время выбирать, подавляющее большинство выбрало капитализм, то есть систему, которая разрешает всё, что не запрещено законом. Да и это последнее для многих нынче непосильная ноша...
В своей книге «Грандиозные советские сооружения» фотограф Фредерик Шобэн (Frdric Chaubin) представил фотографии 90 зданий на территории 14 республик бывшего СССР, принадлежащих к так называемому «четвертому веку» советской архитектуры. Они знаменуют неожиданный всплеск архитектурной фантазии в период с 1970 по 1990 год. В это время, в противоположность 20м и 30м годам, среди архитекторов нет приверженности определенной школе или направлению. Эти удивительные здания отражают внезапные импульсы, порожденные загнивающей системой. Их разнообразие предвещает развал Советского Союза.
Пансионат «Дружба» (Ялта, Украина, построен в 1984 году).
Министерство автомобильных дорог Грузии (Тбилиси, Грузия, 1975).
Архитектурный факультет Минского политехнического университета с нависающими краями лекционных залов (Минск, Белоруссия, 1983).
Частный дом отдыха президента Армении на берегу озера Севан.
Дворец торжественных обрядов (Тбилиси, Грузия, 1985).
Центральный научно-исследовательский и опытно-конструкторский институт робототехники и технической кибернетики (Санкт-Петербург, Россия, 1987 год).
Здание советского посольства на Кубе (Гавана, 1985).
Мемориал битвы при Баш-Апаране в 1918 году, в которой армяне отразили атаку турецких солдат (Апаран, Армения, построен в 1979 году).
Украинский институт научно-технологических исследований и развития (Киев, Украина, 1971)
Киевский крематорий, украшенный бетонными языками пламени (Украина, 1985).
Антропоморфный Дом Советов в Калининграде, построенный на месте кенигсбергского Саксонского замка. Строительство, начатое в 1974 году, так и не было закончено из-за трещин в конструкции и развала СССР.
32-метровый мемориал Холокоста возведен на месте Девятого форта в Каунасе (Литва, 1983 год).
Детский бассейн из цветной керамики, сконструированный Зурабом Церетели, в санатории на берегу Черного моря (Сочи, Россия, 1973).
Мирные ядерные взрывы СССР
Немного статистики. В СССР начиная с 1965 года была реализована обширная программа использования ядерных взрывов в интересах народного хозяйства. Из 124 взрывов, 117 «технологических взрывов» было проведено вне границ ядерных полигонов (Семипалатинского и на Новой Земле). Все ядерные взрывы в мирных целях проводились под землей, поэтому по классификации они относятся к подземным ядерным взрывам в мирных целях.
В интересах реализации программы мирного использования ядерных взрывов (промышленные взрывы и отработка ядерных зарядов для них) было проведено всего 22% ядерных испытаний, то есть на 1/5 программа ядерных испытаний СССР была направлена сугубо на гражданские цели.
Рассекреченная в начале 90-х годов "атомная" статистика утверждает, что ядерные взрывы проводились и на территории Украины.
Так, 28-й по счету взрыв в мирных целях (363-е ядерное испытание в СССР) прогремел 9 июля 1972 года в Украинской ССР. Название - "Факел". Место подрыва - Харьковская область. Мощность - 3,8 килотонны.
73-й по счету взрыв в мирных целях (530-й ядерный взрыв в СССР) потряс землю 16 сентября 1979 года. Место подрыва - Донбасс. Название - "Кливаж". Мощность - 0,3 килотонны.
Цели проведения ядерных взрывов в мирных целях:
- создания емкостей для хранения газа
- для интенсификации газодобычи
- для перекрытия скважин газовых фонтанов
- создание полостей в каменной соли
- программа сейсмозондирования
- отработка технологии дробления руды
- захоронение нефтехимических промышленных стоков
-предупреждение внезапных выбросов угольной пыли и метана (произведен только 1 взрыв).
Последний промышленный взрыв СССР (700-е ядерное испытание по счету в Советском Союзе) прогремел 6 сентября 1988 года в Архангельской области РСФСР. Название - "Рубин", мощность - 8,5 килотонн.
"География" мирных ЯВ на территории СССР с привязкой к областям и республикам выглядит следующим образом.
РСФСР - 80, в том числе:
Архангельская область - 4 Астраханская область - 15 Башкирская АССР - 6
Ивановская область - 1 Иркутская область - 2 Калмыцкая АССР - 1 Кемеровская
область - 1 Коми АССР-4 Красноярский край - 9 Мурманская область - 2
Оренбургская область - 5 Пермская область - 8 Ставропольский край - 1 Тюменская
область - 8 Читинская область - 1 Якутская АССР - 12 Казахская ССР - 39
Узбекская ССР - 2 Украинская ССР - 2 Туркменская ССР - 1 (названия регионов
даны в соответствии с их названиями в составе СССР). Полное число взрывов в
интересах народного хозяйства - 124.
"Факел"
В 1970 году неподалеку от села Крестище было обнаружено мощное газоконденсатное месторождение, запасы которого оценивались в астрономических цифрах - 300 миллиардов кубометров природного газа. Уже к концу 1971 года на его территории действовало 17 буровых скважин.
В июле 1971 г. при бурении новой скважины из неё неожиданно произошёл выброс газоконденсата. Давление газа было аномальным и достигало около 400 атмосфер. Напором выброса с верхней площадки буровой вышки были сброшены на землю два инженера, которые упав с высоты более 30 м, погибли. Прекратить выброс газа не удавалось в течение суток и для предотвращения случайного возгорания и взрыва, было принято решение поджечь скважину. Факел пламени поднимался на высоту несколько десятков метров и погасить его не удавалось около года. Весь буровой комплекс был постепенно поглощён образовывавшимся огромным провалом. Учитывая положительный результат в применении ядерного взрыва при тушении газового факела, горевшего три года на месторождении Урта-Булак в Узбекской ССР (1966 год), ученые предложили забить аварийную скважину при помощи ядерного взрыва.
Подготовка к взрыву
Постановление о применении промышленного ядерного взрыва для остановки газового фонтана было подписано лично Леонидом Брежневым и Алексеем Косыгиным. Выполнение взрыва поручили Министерству среднего машиностроения. Ни одна из воинских частей, дислоцированных в УССР, не была привлечена для выполнения спецзадания. Охрану местности вокруг факела выполняли войска КГБ и подразделения МВД из Москвы. Все участники эксперимента дали подписку о неразглашении в течение 15 лет.
Подготовка к взрыву заняла четыре месяца и проходила в обстановке строжайшей секретности. К середине лета 1972 г. подготовительные работы в районе горящей скважины были завершены. Сбоку аварийной колонны пробурили наклонную скважину длиной 2400 м и поместили в неё цилиндрический спецзаряд — ядерное взрывное устройство. Прилегающая к факелу территория была разделена на три кольцевые зоны радиусом 3, 5 и 8 км. Внутреннее кольцо радиусом 400 м от эпицентра будущего взрыва огородили как особую зону и засыпали слоем речного песка толщиной 20 см. На границе каждой из зон поместили подопытных животных — кур, коз и ульи с пчёлами. На расстоянии 400-500 метров от скважины начиналось село Першотравневое, где в то время проживало около 400 человек. За час до взрыва всех жителей временно эвакуировали в село Крестище, находящееся от эпицентра на расстоянии 2 км. Трасса Москва — Симферополь пролегала на расстоянии 8 км. Были перекрыты все системы водоснабжения и отключены электросети.
Взрыв
9 июля 1972 года, ровно в 10 часов утра по местному времени ядерное устройство на глубине 2483 м и мощностью 3,8 кт сдетонировало. Через 20 секунд из кратера вокруг скважины на высоту около 1 км вырвался мощный газовый фонтан, смешанный с породой, через минуту образовалось характерное грибообразное облако ядерного взрыва.
Последствия
Эксперимент не увенчался успехом — закрыть выброс с помощью взрыва не удалось.
Образование характерного «гриба» свидетельствует о выбросе зараженного грунта и заражении территории. Подземные взрывы приводят только к последствиям вызванных сейсмическими колебаниями и выброс грунта не происходит, но в этом случае не учли мощное давление газа.
Люди вернулись в село через 30 мин. после взрыва. Все подопытные животные в спецзонах погибли. В селе Першотравневое ударной волной выбило стёкла из окон, дали трещины и разрушились стены многих домов. Восстановление жилищ (за счёт государства) продолжалось более года. Впоследствии все жители получили вновь отстроенные дома на месте разрушенных, но существовавший колхоз постепенно перестал функционировать и жизнь в селе постепенно пришла в упадок.
Газовый факел потушили через несколько месяцев стандартными методами — раскапыванием скважины. В течение нескольких месяцев был вырыт кольцевой карьер шириной 400 и глубиной 20 метров. Окончательно затушить пламя и перекрыть скважину удалось только в июле 1973 г.
Официальных данных о влиянии взрыва «Факел» на здоровье людей нет, т. к. после обращений жителей в инстанции и к правительству никого не признали пострадавшими.
«Кливаж»
Объект «Кливаж» — подземный ядерный взрыв мощностью 0,2-0,3 Кт в тротиловом эквиваленте, который был осуществлён на территории Украинской ССР на восточном крыле шахты «Юнком» (г. Юнокоммунаровск, Енакиевского горсовета, ПО «Орджоникидзеуголь») на глубине 903 м между угольными пластами «Девятка» и «Кирпичный» 16 сентября 1979 г. в 9 часов (GMT). Цель взрыва — снижение напряжения в горном массиве, который в конечном счете должно было повысить безопасность отработки угольных пластов.
До 1979 года на шахте «Юнком» была максимальная в Центральном Донбассе частота выбросов угля и породы, связанных с состоянием пород, обусловленным влиянием Юнкомовского Северного, Брунвальдского и других надвигов (42 % пластов, которые разрабатывались на шахте «Юнком» находились в зоне тектонических нарушений). Взрыв производился на глубине 800 метров. В результате ядерного взрыва возникла полость радиусом 5-6 м, вокруг которой сформировалась зона смятия и дробления радиусом 20-25 м. Уровень радиоактивности в горных выработках и шахтных водах за период наблюдений 1979—2000 годов находился на фоновом уровне. После проведения взрыва отмечалось снижение частоты выбросов угля и породы. В период 1980—1985 годов на горизонте 826 м, расположенном на 77 м выше уровня зарядной камеры, закончилась выработка угольных пластов «Мазур» и «Девятка».
Работы по объекту «Кливаж» проводились институтом ВНИПИПРОМТЕХНОЛОГИЙ.
Точная информация о мощности заряда и глубине его заложения засекречена.
В 2002 году как неперспективная шахта «Юнком» была закрыта и в наше время беспокойство экологов вызывает опасность затопления шахты «Юнком», где проводился атомно-взрывной эксперимент «Кливаж», что, согласно докладу Министра экобезопасности Василия Яковлевича Шевчука, может привести к радиоактивному загрязнению подземных вод.
Так уж получилось, что август стал историческим месяцем для России. Гибель «Курска» в 2000-м, дефолт в 98-м, и, конечно, августовский путч 91-го года, который фактически означал конец ядерной, космической, научной и культурной империи СССР. Можно долго спорить о том, хорошо или плохо жилось в советскую эпоху. Но нельзя вычеркивать это время из памяти, из нашей молодости и молодости наших родителей.
Представляем вашему вниманию подборку редких фотографий времен СССР, сделанных в разных десятилетиях и разных уголках огромной страны. Яркие примеры советской фотожурналистики и бытовые кадры из личных архивов, они помогают нам прочувствовать дух того времени и окунуться в атмосферу дружбы и верности. Потому что все, что у тебя есть в СССР, это ты сам.
Велосипед, фотограф Михаил Блонштейн.
Дети и БелАЗ, Минск, 1980 г.
В дороге.
Юность. Фотограф А. Рявошапка, 1976 г.
Пуля.
Сабантуй. Фотограф Ю. Филимонов, 1980 г.
Молочный отдел универсама, Новокузнецк, 1983 г.
За окном — весна! Фотограф Анатолий Гаранин, 1980 г.
Колодезных дел мастер. Фотограф П. Кривцов, 1982 г.
Поколения. Фотограф И. Уткин, 1978 г.
Трио.
Двое. Фотограф Давид Лейкин, 1974 г.
Два друга и подруга. Фотограф Л. Сидорский, 1976 г.
Радость труда, 1977 г.
Общага, фотограф Михаил Блонштейн.
Женщина с суповым набором. Новокузнецк. 1984. Фотограф Владимир Воробьев.
Нашли птенчика. Фотограф Юрий Приведенцев, 1964 г.
Пузыри, фотограф Михаил Блонштейн.
Не мое собачье дело. Фотограф В. Богданов, 1965 г.
СССР. Урок в начальной сельской школе 1964 года.
Рабочий фабрики, 1954 год. Фотография Анри Картье-Брессона.
Добрые руки. Фотограф Александр Птицын, 1970 г.
Привал геологов. Фотограф Л. Шерстенников, 1970 г. Сервис прослушивания музыки онлайн http://tvspectr.ru/radio-online.html
Каникулы. Фотограф А. Дроздов, 1976 г.
Мальчик со щенком. Фотограф Анджей Богуш, 1968 г.
Сестры. Фотограф Нина Свиридова и Дмитрий Воздвиженский, 1975 г.
Невский проспект. Фотограф Валерий Генде-Роте, 1970-е.
Поединок. Фотограф Всеволод Тарасевич, 1977 г.
В детсаду часто хочется есть.
Вообще-то мама и бабушка кормят меня очень хорошо. Но дома есть почему-то не хочется. А в садике, особенно перед обедом, хочется, и очень сильно. Идешь по лестнице в столовую и думаешь: что там на обед? Вот бы был кусочек мяса…
Мяса не оказывается. Дают какой-нибудь суп, который я не очень люблю, гречку или картофельное пюре с кабачковой икрой или соленым огурцом. Кабачковую икру я люблю, но ее кладут на край тарелки маленькой кучкой, можно было бы и побольше. Гречку я ем, а вот картофельное пюре всегда какое-то не вкусное и синее. Еще часто дают какао с молоком, в котором плавают шкурки. От них тошнит.
А вот гороховый суп я очень люблю! Его дают с кубиками сухариков – поджаристых, хрустящих. Сначала раздатчица насыпает в тарелки сухарики, а потом другая тетя ходит и разливает суп по тарелкам. Сухариков дают горсточку, совсем-совсем маленькую. Но я догадалась. Я съела сухарики без супа, а когда подошла его очередь – сделала вид, что не поняла, что надо дождаться этого самого супа! И мне дали сухарики второй раз!
Так я поступаю каждый раз, когда на обед гороховый суп. И
никто не догадался, что я хитрю. Только жалко, что он бывает редко.
Еще нам приносят нарезанный хлеб в большой тарелке. Все хотят именно горбушку, но горбушек только две. Некоторые ребята даже наловчились плевать на приглянувшийся кусочек, чтобы их никто другой не успел схватить.
Иногда нам дают подгоревшую запеканку из творога. Вот ее я не люблю больше всего. Когда мы подходим к воротам, я уже знаю, что сегодня - запеканка. По особому запаху. Я говорю маме:
- Сегодня я в садик не иду, там за-ке-пан-ка!!!!
Мама исправляет меня:
- Запеканка, а не закепанка. Ириша, все на работе. Дома никого нет.
А сегодня я была дежурной в столовой и сделала удивительное открытие. Оказывается, мясо в столовой есть! Только нам его не дают, а забирают себе. В этот день на обед была курица, и нам в тарелки положили маленькие кусочки крылышек и куриные гузки. А себе оставили ножки и грудинки. Мне было ужасно обидно. И когда раздатчица размазала синее картофельное пюре по тарелке и рядом положила кусочек соленого огурчика, я не пошла относить тарелку на стол, а продолжала стоять возле раздачи.
- Чего ты тут стоишь? – раздраженно спросила раздатчица.
- Вы забыли сюда что-то положить! - храбро сказала я.
Но раздатчица все равно не дала курицу и начала смеяться.
Вечером за мной пришла мама, забирать домой. Ей сказали:
- Вы, наверное, дома кладете еще что-то в тарелку, кроме
гарнира: колбаску или мясо. Она нам сказала сегодня вот так-то и так-то. Где же мы им мясо возьмем?
Я стояла рядом с мамой и молчала. Как они врут, а еще взрослые люди! Как не стыдно? У них же было мясо – я сама видела! Оно стояло в большой тарелке…
По дороге домой я все рассказала маме. Про куриную ножку, которую нам не дали, а дали какую-то попку, в которой и есть-то совсем нечего!
Дома мама дала мне курицу. И колбасу. И много еще чего. Но, странное дело, дома есть почему-то не хотелось.
- Это дух противоречия. – сказала мама.
«Странно. Что за дух такой – противоречия? И какой тогда дух у раздатчицы в садике?» - весь вечер думала я…
фото - инет
Суб'єкт у сфері онлайн-медіа
Назва онлайн-медіа – «i.ua»
Адреса: 04050, місто Київ, вул. Мельникова, буд. 12
E-mail: [email protected]
Телефон: 044-205-43-00
Ідентифікатор медіа – R40-06580
Матеріали сайту i.ua призначені для осіб старше 21 року (21+). Участь в азартних іграх може викликати ігрову залежність. Дотримуйтесь правил (принципів) відповідальної гри. При виявленні перших ознак залежності негайно зверніться до спеціаліста. Пам'ятайте, що участь в азартних іграх не може бути джерелом доходів або альтернативою роботі. Інформаційний ресурс i.ua не проводить ігри на реальні та/або віртуальні гроші, також сайт не приймає ні в якій формі оплату ставок та інших платежів, які пов’язані/можуть бути пов’язані з азартними іграми, букмекерами чи тоталізаторами. Будь-які матеріали на інформаційному ресурсі i.ua публікуються виключно в інформаційних цілях.
