кагбы сюда

Но как-то зачесалась поверхность всей груди

Когда какой-то дедушка, по виду добрый старец

Меня заверил жарко что Томос впереди.

Оговоримся сразу - не верю в дед морозов,

Что если лечь у края, то кусит волк за бок.

Мне нет нужды стремиться за следующей дозой

И чутко ждать прихода, когда приходит Бог.

А тут меня накрыло волнением и дрожью

Неужто завершился бардак по всей стране?

Неужто Санта Клаус на дедушку похожий

Раскроет свой мешочек и даст подарок мне?

Да я ему за это стихи и юморески

Готов на табуретке прочесть как на духу

И тем стамбульским туркам которые на месте

Решили все расставить, решили ху из ху.

И вышло у заморских почтенных добрых старцев

Что нам настало время религию сменить.

Решили что вот с теми нам хочется расстаться,

Наоборот, с Фанаром мы все хотели б быть.

И нам как жвачной пастве расскажут две столицы

Где волк и почему нам нельзя ложиться с краю,

Каким ориентирам нам следует молиться,

С каким крестом, акцентом выносят караваи.

Одна на нашей почве растет трава у тына,

Один песец облезлый жует одну траву,

Одна архитектура, газета, вождь - едины.

Один народ одетый в редюгу и канву.

Упруго сердце бьется под ребрами грудины,

Смотрю как бьют поклоны нарядные старухи.

Как будто прицепили нам крылышки за спину -

Своя авто-кефалия, "свой парк, блэк-джек и шлюхи"*.

*  фраза робота Бендера из второго эпизода первого сезона Футурамы.

Я уже не раз приводил это этот анекдот в качестве эпиграфа. Повторюсь. 

Очень своеобразный фильм. Рекомендую тем, кто имеет склонность к философическому складу ума, поиску смысла жизни, Божьему и дьявольскому происку и вообще всяких поисков ответов на вопросы - вот все это зачем вообще и почему и нахера все так жестоко и несправедливо.

(думаю, Felix бы понравилось)

С точки зрения обычного пользователя религиозным сервисом, в нем достаточно много всяческих доктринальных узелков и развилок, никакому объяснению не поддающихся. Попробуем разобраться с точки зрения дилетанта в основополагающих механизмах проблемы.

Вот допустим, идет такой себе простой сисадмин или продавец пищевых продуктов в церковь. Идет он груженый своими насущными проблемами в надежде на помощь в их благополучном для себя решении. Приходит, замирает перед великолепием архитектуры и важностью структуры.Осознает свою мелкость и ничтожность. Смущается.

Тут он видит важное духовное лицо перед амвоном. Нарядное такое лицо, уверенное. Мирянин понимает - это здешнее начальство. Надобно к этому начальству как-то так подобраться, чтобы оно его, мирянина, проблемы поставило на повестку дня таким скорым и выигрышным образом, чтобы решение пришло побыстрее и половчее. Мирянин подходит к духовнику и вступает в сделку. С его точки зрения здешний сервис ничем не отличается от любой бюрократической системы, сферы коммерческих услуг или хозяйственного субъекта любой формы собственности. Где на повестке - получение прибыли в обмен на удовлетворение специфических услуг, массово оказываемых населению на платной возмездной основе. С точки зрения дилетанта церковь просто торгует определенным товаром и услугами, которые он, мирянин, запросто может получить за нормальный прайс. Именно по поводу расценок мирянин и начинает заморачиваться.

В результате долгих диалогов, примеры которых я здесь устану приводить, острота первоначальной мирской проблемы притупляется. Мирянин сбивается с настроя, обескураживается и переформатируется таким образом, что ни о каких обменных процессах в дальнейшем даже не заикается. Первоначальная проблема виртуозно подменяется на целый букет других, более подходящих для церкви проблем. Бытовой аспект трансмутирует в духовный и запускается долгий пожизненный процесс эксплуатации мирянина на духовном уровне использования подавленной воли.

И на этом этапе мирянин смутно осознает - его прежняя жизнь прекратилась. Отныне он, оставаясь номинально сисадмином или продавцом плюшевых продовольственных продуктов, вляпался в принадлежность к данной конкретной церкви. А у конкретного духовного лица, которое так ловко все расставило, что это парализовало волю мирянина, есть еще кой-какое начальство. Не самое высокое, прямое, а непосредственное, иерархическое. И у того начальства есть свое начальство и у того...

Таким образом формируется почти военная строгая структура рангов, взаимного подчинения служебных лиц и хитрой взаимосвязи служебных и неуставных взаимоотношений. Структуре этой, громоздкой и сложной, недосуг решать вопросы и проблемы конкретного страждущего мирянина. Ей бы свои порешать. Своимими ресурсами порешать да слегка привлечь ресурсы этого самого сисадмина, который изначально пришел за помощью и услугой. Пришел администратор, да и забыл за чем пришел.Пришел чтоб решать свои, а кончил тем что решает церковные, изначально посторонние, а теперь...теперь чего уж, теперь это и его, мирянина, вопросы и проблемы.

А в соседнем квартале есть другая, точно такая же система. И в ней точно такая же структура. И проблема выжить и выжать прихожан стоит не менее остро. Да и не прочь соседняя система переманить сисадмина к себе, в свою орбиту подключить.

И вот уже соседние системы начинают конкурировать, и вот уже козни начинают чинить и потихоньку баловаться антирекламой и "черным пиаром" в отношении друг дружки....

Не потому что злые и бездуховные обе, не потому что бесами одержими и лукавством заражены, а просто остановиться и не злодеять однажды начав, уже нельзя. Уже конкуренция, уже проиграешь если не ударишь первым. Какая уж тут духовность?..

Вот тут мы и подходим к Торквемаде нашему, к инквизитору легендарному. И выясняется вдруг, что никакой он не клинический злодей, не упырь из темной части духовного спектра. Обычный бюрократический деятель, стремившийся упорядочить религиозную сферу таким систематическим образом, чтобы его религия обрела конкурентные преимущества, чтобы его система избавилась от угроз и чтобы привести структуру в монопольному безоблачному процветанию. И гарроты на этом поприще хороши и "испанский сапожок" и дыба.

А люди. Люди подождут. Подождут и подчинятся. И Бог, убедившись в эффективности и силе, немного поразмыслив, тоже примет сторону победителя. Ведь если никого не осталось, если есть только одна, единственно верная и сильная церковь, то некуда деться Богу, негде законнектиться с паствой во всей ее массе. Таким образом победа в конкурентной борьбе земными средствами обеспечивает и благосклонность патрона и встречный приток верующих. Два в одном и оба процесса хороши.

Из господствующей, эффективной и торжествующей церкви не выскользнет ни предмет веры ни инструмент ни средство отправления веры. Ни ереси ни смуты ни люфта ни энтропии...

Но в природе не бывает так, чтобы повсюду одни сплошные плюсы и ни одного минуса. Ни магнит однополюсным не сделать ни источник электричества. Где же минусы спрятались при такой идиллии? где токсины порылись?

А токсины образуются в ту самую минуту, когда конкурирующая, воинствующая церковь прямо и непосредственно идет на нарушение божьих заповедей, четко и перпендикулярно оппонирующих такому порядку вещей, при которых духовность подчиняется борьбе. Конкуренция и прочие страсти при доведении их до логической концентрации выделяют такие отравляющие вещества, становятся настолько ядовитыми и деструктивными, что выхолащивают, испаряют легкую эфирную составляющую и оставляют густой темный ядовитый аспект миропорядка.Люди и Бог обоняют продукты разлада, чуют тлен и угрозу, сторонятся источника и стараются обойти подальше зараженный участок, смертоносную структуру, как бы лояльна она не была к ним. Ничего больше не помогает, ничего не может облагородить однажды попранное, ничего не оживляет однажды убитое и ничего не возрождает однажды отравленное.

Если мирянин, прихожанин или системный продавец продуктовых наборов однажды услышал клич "Давайте сделаем пакость конкурентам. Пусть им будет плохо, а нам за это хорошо", то пусть бежит из этой структуры без оглядки. Система с такой постановкой токсична. Токсична само собою, беременнна злом и обречена на упадок. Единственный плюс, не позволяющий системе не распасться до поры на протеины и силикон, единственный источник энергии и жизни - ты, дорогой лоховатый сисадмин, случайно оказавшийся на необитаемом острове затонувших кораблей и делающий этот остров обитаемым.

В духовной сфере все победы, основанные на противостоянии и конкуренции оказываются тактическими, оказываются короткими и временными. Стратегический выигрыш всегда за добром, за Богом и логикой. Ибо "Сначала был Логос" как написано в самом начале. Сначала был баланс, а уж потом, на его основе стало возможно сотворение мира, твердей, тварей и творога со сметаной.

Вот и с тезкой Томаса нашего, Торквемады случилась такая фигня. Вопят мелкие бесы, взывают к турецкому начальству "Возьмите наши токсины, поднимите на плечах своего рукоположения. Потому что самим христофобию нам не выдюжить. Слабые мы и черные снаружи для больших злодейств. А когда пойдут гонения, авось с вашей помощью окровавим знамя автокефалии, выпустим кишки ереси и укрепим монопольку акционерную".

А Бог все видит, все регистрирует. Не примет он стороны зла и насилия, просечет каким боком все выйдет. Нет его благословения на Томосе вожделенном. Да и руки, что к нему тянутся, больше на клешни смахивают чем на людские конечности. Возьмет Бог клюшку, размахнется ею да как ебанет по клешням, которые тянутся к душам божьих чад. Но это мой взгляд, дилетантский и поверхностный. Взгляд одним глазом из цокольного этажа.

Второй глаз зрит на ложь. Но о ней в какой-нибудь другой главе.

Жителям одного из сел Черновицкой области очень хотелось своими глазами увидеть чудо.

Видимо, желание это было настолько велико, что в 2009 году явление неземных сил примерещилось некоторым прямо в центре собственного поселения.

На стене сельского клуба понемногу начали появляться некие бледные пятна.

Призванные тут же прохожие подтвердили предположение о том, что очертания напоминают женскую фигуру.

По селу разнесли весть, что на него снизошла благодать, и теперь у них есть свое собственное чудо.

Местные малообразованные бабушки с восторгом начали обустраивать «священное» место, обложив его цветами, установив крест и регулярно устраивая поклонения «лику».

Разгадка феномена оказалась довольно-таки неприятной для самых истовых фанатиков, которые в буквальном смысле целовали «священную» стену.

Экспертиза подтвердила факт повышенного содержания в данном месте солей, которые — просим прощения за неаппетитные подробности — скопились именно из-за привычки селян мочиться на стену клуба и образовали те самые выразительные разводы.

 

https://chudesa.site/lyudi-v-ukrainskom-sele-dolgoe-vremya-celovali-svyatoj-lik-na-stene-kogda-uznali-pravdu-nachali-krichat/

Американские рабовладельцы в 17-19 веках часто были богобоязненными людьми. В плохом урожае винили безбожных рабочих, а рабам читали Библию. "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам не только добрым и кротким, но и суровым" (Первое послание Петра, 2:18). 

О том, что рабы должны быть кроткими и послушными, в Святом письме написано достаточно. И что самое страшное, кто-то ведь был уверен, что имеет право избивать человека, называть его "своей собственностью". И право это подтверждалось в Библии. Ну а кто с ней будет спорить? 

Несколько недель лента ФБ заполнена цитатами из Библии. Чаще всего вот этой: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют" (1Кор. 6:9-10). Разумеется, используют этот аргумент не в дискуссиях о последствиях алкоголизма, а предрекая вечные муки сексменьшинствам (прошел Марш равенства и каждый считает нужным публично высказываться на эту тему как минимум месяц, а лучше - два). 

Кстати, если второй раз женился (вышел замуж), изменил в браке - забронировал себе местечко в аду рядом с геями и ворами. 

К лесбиянкам в Святом письме совсем другое отношение. Хотя такое "неравенство" неплохо компенсируется. 

"А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (Первое послание к Тимофею, 2:12).

"Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд: То отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой". (Второзаконие 25:11-12)

В общем, женщине явно не повезло. А вот евреям - все карты в руки. "Вы (евреи) овладеете народами, которые больше и сильнее вас; всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; никто не устоит против вас" (Второзаконие 11:23-25). 

Интересно, есть ли человек, который читал Библию и не встретил причину для своего "оправданного Богом" убийства. Уверен, что если кто-то считает, что живет согласно Писанию, просто не читал его. Вот например: "Всякий, кто делает дело в день субботний, да будет предан смерти" (Исход 31:15). 

Мой вывод: люди, которые используют в дискуссиях аргументы в виде цитат из Библии, либо ее не читали, либо лицемеры. А само Письмо можно трактовать как угодно (так и происходит). Думаю, Иисус бы не зашел ни в один из наших храмов и не пошел бы на марш за "христианские ценности". Ну и я, как и раньше, верю в Бога и не очень верю в религию. 

Бессонница выматывает, изматывает, наматывает кишки на спинной мозг, лишает покоя и доводит до полубредового состояния.

Сегодня работал без медсестры. С утра сильно затрахался - одновременно делать столько дел невозможно. Тетка раздевается для осмотра, я пишу ее данные в журнал, в кабинет прется другой чувак (записаться), по телефону звонит третий и нудит минут 10, а у меня тетка полураздетая, мужик на запись и руки трусятся, ручкой не попадаю буквами в строчки. Нервы на пределе. Оказалось, что даваление было 190\120 (это я потом померял).

Короче - дурдом.

Да собственно, день то не задался еще с раннего утра. Несколько раз обильно и неожиданно пропоносило. С перепугу выпил два имодиума и (хвала всевышнему и моей предусмотрительности) если бы не он, то хрен бы смог работать. Туалет у нас далеко и совсем не всегда доступен. Так что обделаться по пути в туалет жидким поносом внутрь штанов прямо на работе, скача галопом на палке-хромалке - не самая лучшая вещь для доктора моей возрастной и репутационной категории.

Когда закончил работу и зашел на рынок, то редиски уже не было, салат кончился. Купил четыре маленьких кривых огурчика (некондиция), шесть растущих луковиц и 150 грамм шампиньонов.

Вышло 18 гривен 50 копеек. Терпимо, хотя и дороговато.

На четверг сегодня записал невменяемую старушку, которая не умеет говорить (инвалид детства - умственная отсталость). Приведет ее сестра (тоже старушка, но очень уж болтливая), по всему видно (особенно по фамилии) - татарки. Хотя удивительно, что когда она (говорящая сестра) объясняла, что случилось, то упомянула обжорство на Пасху. Может казанские татары, там вроде есть православная ветвь.

Ну вот как-то так. 

Как же измучила бессонница...