хочу сюда!
 

Marissan

37 лет, дева, познакомится с парнем в возрасте 30-41 лет

Заметки с меткой «история»

В понедельник до новой эры



Дело было в понедельник, 1 сентября 720 года до НЭ
(типа притча, но без смысла)

Накануне учитель устал, вместе с учениками. Они наблюдали частичное лунное затмение. Был уже вторник, 2 сентября 720 года до н.э. Нет, затмение-то было накануне, в понедельник - 1 сентября, что было очень символично. Ведь именно первого сентября начинались занятия. И понедельник. И лунное затмение. Было от чего устать.

Учитель тихо дремал после обеда, когда его разбудил шум - ученики разгалделись, обсуждая затмение и его влияние на учебный семестр. И тогда великий Клиострат Геминий сказал им такое:
- Дураки не смогут понять умников, умник не может судить гения, гений никогда не опустится до таланта, а талант с пренебрежением растопчет любого, движимый жаждой славы. И только толпа способна уничтожить всех. И гений и талант и дураков и даже саму себя безо всякого смысла.
- А в чем тут мораль, учитель? - спросили удивленные ученики.
- Какая мораль, идиоты? (так ответил им учитель на древнегреческом) Просто заткнитесь! Я хочу немного подремать, чтобы потом подробно описать лунные затмения последних лет.

Но учитель не смог этого сделать, ибо умер во время следующего новолуния. А лунные затмения восьмого века до н.э. описал его ученик, Клавдий Птолемей. Он тоже застал эти затмения: 19 марта 721 года до НЭ, 8 марта и 1 сентября 720 года до НЭ.

Основано на реальных событиях. Мораль - вот все приведенные факты правдивы, включая даты и дни недели. Даже имена (почти). А история в целом - нет. И какие критерии истины истинны? Возможно ли вообще отличить правду от вымысла? И нужно ли...

В рамках проекта "Душа наизнанку недорого"
Карта Приватбанка - 5168 7573 2914 3327
МТС - 099-698-55-84
Map

Фотопрогулки. Замок Попова в Васильевке

Сегодня приглашаю на фотопрогулку по культовому туристическому объекту Запорожской области - Замку Попова..
Удобство расположения, на трассе Харьков-Симферополь, делает его доступным к посещению

Есть в Запорожской области районный центр Васильевка. Знаменит он тем, что через него проходит трасса "Москва-Симферополь". Ранее он "славился" необычайно строгими "гаишниками", которые несли службу на стационарном посту, напоминающим по своему виду "летающую тарелку". Каждый, кто хотя бы раз ехал в Крым, не мог не обратить внимание на это "чудо инженерной мысли".
Но мало кому известно о том, что в Васильевке есть еще одно уникальное сооружение. Это старинная усадьба, именуемая "Замок Попова".
Усадьба Попова - единственное помещичье замковое сооружение Запорожской области, дошедшее до нашего времени. Она является ярким архитектурным памятником XIX века. И кстати находиться в 500 метрах от "знаменитого" поста ГАИ

читать дальше


Тарас Шевченко - Нострадамус Украины!


І МЕРТВИМ, І ЖИВИМ, І НЕНАРОЖДЕННИМ ЗЕМЛЯКАМ МОЇМ В УКРАЙНІ І НЕ В УКРАЙНІ МОЄ ДРУЖНЄЄ ПОСЛАНІЄ

[Тарас Шевченко. Зібрання творів: У 6 т. — К., 2003. — Т. 1: Поезія 1837-1847. — С. 348-354; С. 737-740.]

Якби ви вчились так, як треба,

То й мудрость би була своя.

А то залізете на небо:

«І ми не ми, і я не я,

І все те бачив, і все знаю,

Нема ні пекла, ані Раю.

Немає й Бога, тілько я!

Та куций німець узловатий,

А більш нікого!..» — «Добре, брате,

Що ж ти такеє?»

«Нехай скаже

Німець. Ми не знаєм».

Отак-то ви навчаєтесь

У чужому краю!

Німець скаже: «Ви моголи».

«Моголи! моголи!»

Золотого Тамерлана

Онучата голі.

Німець скаже: «Ви слав’яне».

«Слав’яне! слав’яне!»

Славних прадідів великих

Правнуки погані!

І Коллара читаєте

З усієї сили,

І Шафарика, і Ганка,

І в слав’янофіли

Так і претесь... І всі мови

Слав’янського люду — 

Всі знаєте. А своєї

Дас[т]ьбі... Колись будем

І по-своєму глаголать,

Як німець покаже

Та до того й історію

Нашу нам розкаже, —

Отойді ми заходимось!..

Добре заходились

По німецькому показу

І заговорили

Так, що й німець не второпа,

Учитель великий,

А не те, щоб прості люде.

А ґвалту! а крику!

«І гармонія, і сила,

Музика та й годі.

А історія!.. поема

Вольного народа!

Що ті римляне убогі!

Чортзна-що — не Брути!

У нас Брути! і Коклеси!

Славні, незабуті!

У нас воля виростала,

Дніпром умивалась,

У голови гори слала,

Степом укривалась!»

Кров’ю вона умивалась,

А спала на купах,

На козацьких вольних трупах,

Окрадених трупах!

Подивіться лишень добре,

Прочитайте знову

Тую славу. Та читайте

Од слова до слова,

Не минайте ані титли,

Ніже тії коми,

Все розберіть... та й спитайте

Тойді себе: що ми?..

Чиї сини? яких батьків?

Ким? за що закуті?..

То й побачите, що ось що

Ваші славні Брути:

Раби, подножки, грязь Москви,

Варшавське сміття — ваші пани

Ясновельможнії гетьмани.

Чого ж ви чванитеся, ви!

(Стих написан в период активной работы Ген. штаба Австро - Венгерской и  Германской империй, над созданием "исторической базы"  для аннексии Украины - подготовка юридической базы итогов  1й мировой войны..)

Как на меня напал пьяный мужик, которого я чуть не убил

Дисклеймер

Эта история приключилась со мной примерно полтора года назад.

Это был вечер. Я пошел в магазин. Скупился. 
Выхожу из магазина и тут какой-то очень пьяный мужик говорит: "Дай сигарету". Я сказал, что у меня нету, потому-что я не курю. Тогда он сказал: "Если нету, тогда дай денег, я сам куплю". Я сказал, что у меня уже нету денег.
Тогда он хотел забрать то, что я купил. Он полез вырывать у меня пакет и порвал его. Все рассыпалось. 
Я ему сказал "пару ласковых" слов и начал собирать все, что упало. И в этот момент он попытался меня толкнуть, но я успел отскочить и сам очень сильно его толкнул. 
Он упал и очень сильно ударился головой об бетонную стенку. Я в растерянности подумал, что я его убил, но потом я увидел, что он поднимается. Он был весь в крови. Похоже он разбил голову. 
Я испугался и побежал домой.

После этого случая я больше никогда его не видел.

Крутая татуха

- Милочка, вы такая юная... наверное вам таки нет 18-ти, а у вас столько татуировок, будто жизнь вас помотала на две ходки по малолетке и три срока строгача по рецидиву.
- Бабушка, что вы понимаете в современной моде!.. Татушки - это красиво и круто. Я вижу, у вас на руке тоже цифирки, такого немодного синеватого оттенка и корявые. Телефон вашего хахаля 40 лет назад? Или чтобы не забыть персональный код в собесе? Хотите, дам телефончик нормального мастера?[ Читать дальше ]

Переписывание истории: мода, глупость или осознанное искажение ф

Переписывание истории: мода, глупость или осознанное искажение фактов в угоду личным интересам?


В последнее время СМИ пестрят новостями на тему исторических претензий Польши к Германии.
Напомню, Польша требует от Германии выплатить ей военные репарации за ущерб, причиненный в ходе Второй мировой войны. В самой Польше сегодня об этом не говорит только ленивый. Так, лидер польской правящей партии "Право и справедливость" Ярослав Качиньский заявил, что Польша никогда не отказывалась от возмещения ущерба, причиненного ей в период Второй мировой войны со стороны Германии, и поэтому сейчас желает получить компенсацию в полной мере. Далее тему поддержал министр обороны Польши Антоний Мачеревич, который сказал, что ФРГ должна польской стороне репарации с правовой точки зрения. И подчеркнул, что от выплат в свое время отказалась Польская Народная республика, а не сегодняшняя независимая Польша. Такого же мнения оказалась и глава польского правительства Беата Шидло, которая считает, что настало время восстановить справедливость. "Польша говорит о справедливости. Польша говорит о том, что должно быть выполнено. Мы являемся жертвами Второй мировой войны. Мы являемся жертвами, которым ущерб никаким образом еще не был возмещен", - сказала она.
И все вместе они считают, что размер компенсаций может исчисляться миллиардами евро.
Но что же по этому поводу думает сама Германия?
А в правительстве Германии четко заявили, что вопрос о репарациях за ущерб Польше во время Второй мировой войны давно урегулирован как на политическом, так и на правовом уровне и поэтому считается закрытым. "Вы можете прочесть об этом в протоколе правительственного брифинга от второго августа, когда эта тема в последний раз была поднята", - сказал представитель пресс-службы. При этом немецкая сторона подчеркнула, что в начале 90-ых Варшава получила от Германии компенсационные выплаты в виде 500-миллионного транша в немецких марках и около 2 миллиардов марок для польских узников и жертв нацистских программ принудительного труда.
Будет ли Польша оспаривать немецкую позицию и продолжит ли трясти Германию, мы узнаем очень скоро, но, одной компенсации ей точно мало. Так, ранее стало известно, что правящая партия "Право и справедливость" готовит законопроект, предусматривающий военные репарации еще и с России. Инициативу проявил член парламента Станислав Пента, заявивший, что с Москвы Польша должна взыскать еще больше - "триллионы злотых за преступления СССР". Его поддержала депутат сейма Малгожата Гощевская, которая считает, что "россияне разворовали польскую промышленность, произведения искусства". А глава МИД Польши Витольд Ващиковский вообще переплюнул всех и заявил, что Советский Союз вместе с Германией "значительно поспособствовал" началу Второй мировой войны.
Реакции от России ждать тоже долго не пришлось. Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая ответила Ващиковскому на обвинения. "Глава МИД Польши докатился в своем лживом цинизме до позиции идеолога фашистского рейха Геббельса: чем чудовищнее ложь, тем охотнее в нее поверят", - сказала она.
При этом Польше не устают напоминать, что в ходе Потсдамской конференции в 1945 году было достигнуто соглашение, согласно которому Польша получила репарации из доли СССР, поступавшей из восточной зоны Германии. Спустя же несколько лет СССР и Польская Народная Республика заключили соглашение, прекращающее взимание репараций с Германской Демократической Республики с 1954 года.
Подобное наглое и абсолютно беззаконное поведение поляков может перекинуться и на Украину. Ведь о своих территориальных претензиях к Киеву Варшава уже заявляла не раз. Помимо возвращения земельных угодий или выплаты за них компенсаций гражданам Польши, чьи предки до вхождения Галиции в состав СССР владели землями на территории современной Украины, польские власти претендуют и на земли Западной Украины, которые они считают незаконно отторгнутыми у нее в 1939 году. Как заявил польский сенатор Ян Жарын, "без Львова – города всегда верного Польше, - нет польского народа". Не станем лукавить, если скажем, что одним Львовом Польша точно сыта не будет. Ей нужна вся Галиция и Волынь, а это Львовская, Ивано-Франковская, Тернопольская, Волынская и Ровенская области нашей страны. Но если до недавнего времени дальше слов их претензии не шли, то сейчас есть все основания для беспокойства. И дальнейшее поведение Польши по отношению к Украине очень сильно зависит от реакции Европы и США на ее претензии к Германии. Если международные организации и суды пропустят данный иск, то это станет серьезным прецедентом, который в будущем может привести к необратимым последствиям.
Правда, многие эксперты успокаивают общественность, называя заявления Польши о репарациях ничем иным, как попыткой обратить на себя внимание Евросоюза, а именно его основного члена -  Германии.

Запрошую до перегляду фотоальбом Гора хрестів у Литві

Посилання на фотоальбом http://photo.i.ua/user/581753/499156/?p=0   Гора хрестів у Литві.

Гора хрестів у Литві.

В 12 км від Шяуляю біля шосе Шяуляй-Рига між селами Юргайчу і Доманту знаходиться одне з найбільш відомих місць сучасної Литви – Хрестова гора.

Хрестова гора – це археологічна пам’ятка. На старих картах пагорб позначався як Пілієс (тобто – Городище, або Замкова гора).

У наукових джерелах його називають городище Юргайчу (або Доманту (Domantai) Kryzi kalnas. Городище розташоване біля заплави річки Кульпе. Воно має форму видовженого по лінії майже схід-захід пагорба з двома підвищеннями на кінцях і сідловиною посередині. Площа верхньої ділянки20х25 м, площа за підошвою пагорба 40х70м, висота 6-8 м. Навколо підніжжя пагорба видно залишки рову. Історики ототожнюють городище з дерев’яним замком Кулє (Куляй) за співзвучністю назви з сучасною назвою ріки Кульпе. Він згадується у переказах втраченої Римованої хроніки Лівонії Бартоломія Хьонеке 1315-1348 р. У ній згадується похід у лютому 1348 р. магістра Ливонського ордену Госвіна фон Геріке на Жемайтію і Шяуляй тоді були знищені замки Дубіса (городище Бубяй), Бусіне (Буліне), Куляй (Кулє), Ceila (Zela, Шяуляй або городище Кудінай біля нинішнього містечка Шаулєнай).

У 1991 і 1993 рр. На городищі були проведені розкопки під час яких виявили залишки будівель з вогнищами , мідні прикраси, зброю кераміку, побутові речі 14 ст.

Перша згадки про хрести на пагорбі відноситься до 1850 р. У 1885 р. Російський археолог Покровський включив гору до зводу археологічних пам’яток краю. Опис гори станом на 1895-1898 рр. Опублікував історик Л. Кшивицький (L.Krzywicki) він нарахував близько 130 хрестів.

Кількість хрестів у різні роки:

1900

130

1902

155

1922

50

1938

понад 400

1961

зруйновано 5,000

1975

зруйновано 1,200

1990

близько 55,000

2006

понад 100,000

 



 

Етнографічні перекази досить типові мандрівні сюжети. Появу хрестів пов’язують з церквою чи монастирем, який «пішов під землю», з сюжетом про чудесне зцілення хворої дівчинки, після того, як батько поставив там хрест (відносять подію до 1847 р.), з хрестами в пам’ять загиблих під час повстання 1830-1831 рр. Краєзнавчі нариси вказують на різке збільшення хрестів після повстання 1863 р, і після заборони 8 червня 1864 ставити і ремонтувати хрести вздовж доріг , на полях і у лісах. (Указ Муравйова). Заборона діяла до 14.03.1896 – імператорський указ відмінив її. (Муравйов - гродненський, мінський і віленський генерал-губернатор (18631865). Керівник придушення повстання 1863 р і очільник політики русифікації краю. Під час придушення повстання офіційно страчено 128 чол[28], ще від 8,2 тис[29] до 12,5 ти[5] чоловік було відправлено до заслання, у арештантські роти чи на каторгу, Сам визнавав 500 страчених за своїми наказами. Муравйов - рідний дядя Бакуніна).

У 1923 р. встановили храмове свято Гори хрестів. У 1929-1935 рр. на горі стояла каплиця, але її визнали недоречною за своїм виглядом. У 1961 р і 1975 р гору зачищали бульдозерами, палили хрести, встановлювали «карантини», охорону. 3 1971 р. Брали пісок для будівельних потреб. У 1985 р. відбулося останнє руйнування радянського часу.. З 1988 р. – включено до культурного спадку (16.08.1988) . В 1990 р. група студентів Шяуляйського педагогічного інституту під керівництвом професора Безаро нарахувала на Горі 14387 хррестів и 40944 маленьких розп’ять. http://www.francis.ru/index.php/ru/frantsiskanskij-orden-miryan/63-frantsiskanskij-orden-miryan/materialy-fom/dukhovnost/fretreasure/336-mountcr

 

На Горі хрестів після 1988 р. відбувалися акти вандалізму. Вбздійснив 73літній чоловік Йозас Ванцевичус, вигоріло 10 м.кв. Нещодавно – впорядковано місцевість довкола.

 

Папа римський Іван Павло II 1 червня 1990 року в Римі, в каплиці Св. Казимира сказав: «Народ, який с такою витривалістю і вірою йде на цю гору поставити новий хрест, вірить в життя, вірить у воскресіння». 7 вересня 1993 г. папа Іван Павло II відвідав Хрестову гору, провів на ній богослужіння і благословив Литву. Папа встановив на горі свій хрест, на якому було закріплено його зображення на фарфорі. Через рік тут було встановлено скульптуру розп’ятого Христа, в пам’ять перебування Понтифіка горі хрестів.

Це стало початком всесвітнього визнання Гори хрестів. Її відвідують політики. Багато хрестів встановлені військовослужбовцями – представниками підрозділів і частин армії НАТО, які по-черзі здійснюють навчання чи службу на території Литви, зокрема на військовому летовищі Шяуляя. Хрести встановлюють професійні і громадські об’єднання з різних країн, паломники, віруючі різних релігій. На горі багато православних хрестів, є знак з Зіркою Давида.

Литовські хрести – предмет окремого вивчення, надзвичайно декоративні і виглядають архаїзовано. Залізні хрести виковують у вигляді саулюте-сонця. До традиційних хрестів відносять і стовпи-стогастульпіси з мініатюрними капличкам. Дуже популярним є сюжет Христа, що сидить підперши голову - Smutkelis.

В 2003 р було н6араховано близько 200 тис хрестів від одного до семи метрів. 52 хреста занесені до Реєстру культурних цінностей Литви.

За горою на схід збудовано монастир Францисканців. Костел монастиря має скляний олтар з видом на гору. Проект монастиря приготували архітектори Анджело Полселло і Нунізіо Ріммаудо; куратором будівництва був головний архітектор Шяуляйського району А. Юкна. Закладний камінь привезли с гори Ла Верна (місце появи стигматів у св. Франциска), закладний камінь освятив Папа Іоан Павло II. У камінь вміщено капсулу з документами про заснування монастиря. Споруду, яка розташована у 300 м від Гори Хрестів, допомогли збудувати братія францисканці з тосканської провінції. Збудований монастир був освячений 8 липня 2000 р.

У монастирі були обладнані келії, каплиця, бібліотека. Каплиця прикрашена вітражами Альгірдаса Довіденаса, на тему істории францисканського ордену, виразний олтар і скинія (автор - художник Рімантас Сакалускас). На рельєфах олтаря показано подібність Гори Хрестів и гори Ла Верна.

 

Джерела.

https://www.castle.lv/litva/croix.html#1

Рената Рімша. Городище Куле или Дауманта, ныне - Гора Крестов (14 век).

https://krass56.ru/downloads/Lietuva.pdf

Досторимечательности Литвы.

https://en.wikipedia.org/wiki/Hill_of_Crosses

http://www.siauliurajonas.lt/pranciskonai-308-moncula.html

Францисканский монастырь у Горы Крестов

http://www.icrap.org/ru/ginet-pilsudski6-1.html

Б. Гинет–Пилсудский. Литовские кресты

 

 

Крим. Історія. Татари.

У 1800 р.н.е в Криму проживало 1 млн. татар. 

Проживали там Споконвіку. Крим - історично ТІЛЬКИ татарська Земля.

Від виникнення самих кримських татар. 

З 400 р.н.е.

.
З 1800 - 1944 -  1989 року дякуючи стараніям Росії, там проживало 0.0 татар.
.
.
За 145 років, що Росія панувала в Криму, кількість татар з мільона стала нуль.
.
.
п.с. Ще раз пояснюю....Татари кримські виникли з суміші народів, живших у Криму. У 400 р.н.е. Клімат, культура, стабільність - і виникае чинний народ.

Інші татари якимось чудом теж з'явились параллельно. Вользькі татари. Ще Татари не волзькі - СТЕПУ.

Але Кримські жили на свому місці виникнення 1400 років...Жили й вмирали, знов жили ( внуки).

Жили 1400 років. На СВОЇЙ ЗЕМЛІ.
.

прийшла Росія - і за 145 років не стало на тій землі ОДНОГО мільона татарів.

На їх Споконвічній Батьківщині - їх залишилось 0.

Польша-Украина: бытовая ненависть

Не так давно мы часто слышали такие слова как "стратегическое партнерство", "всемерная поддержка", "польско-украинская дружба" и много позитивного и внушающего надежду на светлое будущее в двухсторонних отношениях. Однако на бытовом уровне единение народов не ощущалось, несмотря на все заявления политиков, и этому есть рациональное объяснение. Украинский национализм, на который опирается киевская власть после Майдана 2014 года, воспринимается в Польше крайне негативно и враждебно, для этого имеются исторические предпосылки.

До тех пор, пока Варшава воздерживалась от заигрываний с польскими националистами, все эти проявления бытовой враждебности можно было списать на случайности по принципу "в семье не без урода", либо на пресловутую "руку Москвы". В действительности уровень ненависти поляков к украинцам этими традиционными для Киева отговорками уже не объяснить. Особенно учитывая широкую распространенность в польском сегменте сети подобных изображений.

"Украинец мне не брат! Поддерживаешь украинцев? Может, для начала проверь, нет ли среди убитых ОУН-УПА или "эсесовцами" "Галичины" твоих родных? Нынешняя власть в Киеве считает народным героем Степана Бандеру, бандита, ответственного за "Волынскую резню" 1943 года, во время которой нечеловеческим образом было убито 250000 поляков. До сих пор остаются актуальными украинские территориальные требования относительно польских земель восточного Прикарпатья. Не поддавайся манипуляциям СМИ, говорящим о польско-украинской дружбе. Украинец никогда не был и не будет твоим братом!"

Как видим, полным ходом идет культивация ненависти к украинцам среди поляков и ведь многие этому верят. Даже тому, что Украина предъявляет некие "территориальные требования относительно польских земель", о чем лично я никогда не слышал. Впрочем, как раз обратная ситуация присутствует и также усердно нагнетается польской стороной.

"Отдайте нам Львов"

Идея "Великой Речи Посполитой" прочно владеет умами множества поляков, особенно молодежи. В сети даже размещена карта Европы с этим государственным образованием.

Украине здесь места не осталось, впрочем, как и многим другим странам, входящим в сферу интересов Варшавы. Более того, Украина и украинцы преподносятся как враг, не только угрожающий величию польского государства, но и представляющий опасность для самого его существования.

"Враг идет – смотри, что несет!"

Украинские чиновники, похоже, сами не верившие в собственные слова, повторяли украинцам как мантру – "Польша – это проводник интересов Украины в Европе", но, увы, по прошествии нескольких лет мы видим, что это утверждение лишено даже тени правдивости. Ведь Варшава на официальном уровне заявила о том, что для попадания в Европу Украине требуется отказаться от истории, а соответственно от государственности и суверенитета. Это оскорбительное для многих украинцев заявление очень быстро обросло радостными комментариями обычных поляков.

"Хотите в Европу? Отдайте сначала наши земли и прекратите фальсифицировать историю!"

Кроме того, судя по последним инициативам польского руководства, бытовая ненависть к украинцам отныне станет одним из принципов политики официальной Варшавы. Намерение Польши использовать львовский мемориал в новых паспортах говорит о том, что бывшие до недавних пор маргинальными польские националисты теперь рассматриваются правительством Польши как некая электоральная опора. Учитывая, что в Украине после "революции достоинства" у украинских националистов такой же статус то отношения между двумя государствами в ближайшее время испортятся уже на официальном уровне и бытовая ненависть приобретет совсем иные масштабы. Ведь известно еще со времен Степана Бандеры, украинскому и польскому национализму не по пути, они изначально антагонистичны. В чем мы в самом ближайшем будущем обязательно убедимся.

История возникновения электрической розетки

Известно, что заводы Эдисона обеспечивали светом Уолл-стрит, Нью-Йорк и Лондон. Тем не менее, не было никакого удобного способа использования этой мощности для чего угодно, кроме освещения. Любители-изобретатели придумали ряд приборов, которые должны были непосредственно подключаться к домашней системе, включая Харви Хаббелла, который разработал «Раздельную вставку для подключения», которая напрямую подключалась к световой розетке. Затем он улучшил свою собственную конструкцию, позволив самому подключить вилку: одна часть вилки может быть оставлена в гнезде.

После новаторской пробки Хаббелла следующее продвижение произошло от человека по имени Филипп Лабре в 1928 году. Чтобы уменьшить электрический шок в результате короткого замыкания (нежелательного соединения), он добавил третий штырь заземления к штепсельной вилке, которая будет вставлена в третье отверстие в гнезде. Когда человек неосознанно создает короткое замыкание в цепи с электрическим штекером, его тело становится единственным путем от живого провода вилки к земле. Лабре добавил третий штырь в качестве альтернативного «пути наименьшего сопротивления» для обхода человека. Это означало, что вместо того, чтобы течь через вас, электроны последуют через земной штырь к земле.

Изобретение Лабре - это модель современной розетки (вроде этой: https://www.electric.kharkiv.ua/our-works/#gallery-6). В новом варианте, помимо заземляющего штыря, имелось два зубца, которые соединялись с живыми и нейтральными проводами. Живой провод переносил ток в прибор, а нейтральный провод передавал ток обратно на электрическую панель, завершая схему. Без заземления розетка Лабре будет называться «неполяризованной», потому что два одинаковых штыря вилки могут быть вставлены в розетку одним из двух способов. «Поляризованная» же розетка позволяет ориентировать вилку только одним способом («Бытовая проводка»). 

Страницы:
1
2
3
4
5
6
7
8
334
предыдущая
следующая