хочу сюда!
 

Виктория

37 лет, телец, познакомится с парнем в возрасте 30-51 лет

Заметки с меткой «татуировки»

Крутая татуха

- Милочка, вы такая юная... наверное вам таки нет 18-ти, а у вас столько татуировок, будто жизнь вас помотала на две ходки по малолетке и три срока строгача по рецидиву.
- Бабушка, что вы понимаете в современной моде!.. Татушки - это красиво и круто. Я вижу, у вас на руке тоже цифирки, такого немодного синеватого оттенка и корявые. Телефон вашего хахаля 40 лет назад? Или чтобы не забыть персональный код в собесе? Хотите, дам телефончик нормального мастера?[ Читать дальше ]

Как убрать татуировку с жопы



Может кому нужно избавиться от туту на жопе) Всего лишь нужно спуститься с такой вот горки ura
источник: https://jestomg.com

Тату-салон в Днепропетровске - Black Cherry

Тату-салон Black Cherry | Днепропетровск

Делаем татуировки в Днепре любой сложности, и в любом стиле

- Разработка индивидуального эскиза;
- Перекрытие и реставрация старых тату;
- Возможность бесплатной примерки;
- Коррекция татуировок;
- Возможность оплаты по сеансам;
- Перманентный макияж и татуаж бровей;
- Хорошая скидка на большие и интересные работы;
- Качественная анестезия.

Только одноразовые 
расходники, все стерильно.
Машинки производства Швейцария, пигменты - США. 
Сделать тату можно только по предварительной записи на сайте нашего тату-салона, который находится в Днепре по адресу: пр. Кирова (А. Поля), 117 (искать вывеску Black Cherry).


Наши работы:













Искусство талантливого Стива Бутчера: гиперреалистичные тату

Стив Бутчер (Steve Butcher), художник татуировки из Новой Зеландии, удивляет своими невероятными гиперреалистичными рисунками на теле. Многие его произведения включают в себя знаковые моменты в матчах по баскетболу, художник путешествует по миру и наносит всем желающим свои фотореалистичные татуировки. Стив занялся этим ремеслом еще в 2011 году, после того как его подруга увидела картину на полотне, созданную Стивом и предложила ему наносить картины на кожу всех желающих.

Гиперреалистичные татуировки Стива Бутчера

[ Смотрите полностью + ссылка на источник с фотографиями... ]

Татуировки во благо здоровья. Возможно ли такое?

Умный подход к любому делу может превратить его из казалось бы вредного в полезное, нужно лишь желание человека... ну конечно же обладающего этим самым умом: http://donets68.livejournal.com/48351.html

Фестиваль Tattoo Collection 2015 в Киеве

На этих выходных, 22-24 мая, в Киеве на территории арт-завода Платформа пройдет самое масштабное мероприятие тату-культуры - Международный фестиваль Tattoo Collection. На протяжении трех дней здесь будут тусить самые крутые мастера тату, проводиться мастер-классы и перформансы, выступать  отличные группы во главе с BRUTTO и С.К.А.Й, жечь фаера и, конечно же, бить татухи всем желающим прямо на месте.

Чтобы ты не пропустил самое интересное, мы подготовили гид по программе фестиваля Tattoo Collection. А для полноты эмоций 10 нашим читателям подарим возможность бесплатно посетить это мега-событие: найди первым на наших страницах Глосс-приглос, заполни форму регистрации и приходи на фест

Подробнее читай здесь

Где лучше делать ТАТУ в Днепропетровске !!!

Художник, ( tattoo artist ) мастер художественной татуировки Дмитрий Явтушенко уверен, что татуировка – это художественное произведение, она должна быть индивидуальной и эксклюзивной. Мастер предпочитает рисовать «картины» на телах и считает, что маленький рисунок уже не актуален, нужно украшать тело большими и яркими работами. Качественная татуировка должна быть доступна каждому, считает Дмитрий и предлагает работы на любой вкус и кошелек.

Мастер художественной татуировки Дмитрий Явтушенко совместно с клиентом придумывает эксклюзивный эскиз будущей татуировки, затем наносит ее на тело заказчика в специальной программе, чтобы будущий обладатель рисунка на теле смог увидеть, как именно эта татуировка будет выглядеть со стороны.

«Только у нас вы можете получить эксклюзивный эскиз рисунка, ведь татуировка – это очень индивидуально. Даже если нам приносят готовый рисунок, мы дорабатываем его под пожелания клиента и предоставляем индивидуальную разработку. Затем я в Фотошопе наношу этот эскиз на фотографию той части тела, куда планируем нанести татуировку. Это необходимо для того, чтобы клиент увидел, как на рельефном теле будет смотреться тот или иной рисунок. И только после этого мы приступаем непосредственно к самой процедуре нанесения татуировки на тело, - рассказывает Дмитрий Явтушенко. – Конечно, первостепенную роль играют пожелания клиента, что он придумает, то мы и сделаем. Бывает, придет человек за черно-белой татуировкой, а процессе, захочет добавить цвет – и получается яркий «играющий» рисунок».

Когда мастер разрабатывает проект, он сразу делает два-четыре эскиза на заданную клиентом тему. Например, недавно к Дмитрию обратился человек, желающий нарисовать на своем теле средневековую казацкую чайку. И мастер на несколько дней засел за изучение истории, собрал полную информацию, когда и каким образом строились эти ладьи, сколько в них весел и мачт. И лишь после этого приступил к эскизу, нарисовал несколько вариантов ладьи и заднего фона. Стоимость таких услуг доступна каждому – ведь эскиз и наглядная демонстрация на фото стоит от 100 гривен. Зато заказчик уже сразу может представить, как именно он будет смотреться в новом образе.

Вместе с клиентом мастер разрабатывает направление, стиль, размер, цветовое решение и прочие детали. Если заказчик пришел с каким-то символичным рисунком (например, календарь майя), мастер объясняет его значение и какую энергетику несет такое изображение (как правило, люди передумывают наносить такого рода символы и склоняются к предложенному Дмитрию эскизу). Лишь после такой детальной проработки художник приступает непосредственно к работе на теле. Во время нанесения татуировки используется индивидуальный набор стерильных инструментов. После процедуры все сразу же утилизируется, а когда через время клиент приходит на коррекцию мастер применяет новый набор. Выбор оттенков красок поражает воображение – когда хочешь татуировку в серых тонах и не подозреваешь, сколько оттенков серого можно нанести в одном рисунке, да еще и сам художник пользуется всевозможными техниками нанесения и ретуши. Дмитрий - мастер «объемной» татуировки, в его руках «заиграет» любой рисунок, будь то любимые девушками розы и пионы или предпочитаемые мужчинами тигр или лев.

«Я работаю во всех направлениях, мне интересно осваивать новые стили и техники. Отдаю п редпочтение работам в Японском стиле, Полинезийском, Старая школа (traditional tattoo, old/new school), работаем и по Freehand (работа делается без подготовки эскиза , оговариваем стиль, и на доверии, зная профессионализм мастера получаем отличный результа). Естественно , любимым и мной и клиентами остается реализм», - делится Дмитрий.

К некоторым работам мастер советует подходить очень взвешенно. Особенно это касается небольших татуировок. Опыт научил Дмитрия, что даже самые простые рисунки лучше делать размером с ладонь, а рисунки с детализацией «просят» еще больше места на теле.

«С расстояния пяти метров маленькая татуировка смотрится как синяк, поэтому я рекомендую делать рисунки размером не менее 15 на 20 сантиметров. Если уж решились на татуировку, то она должна быть заметной и красивой, - считает Явтушенко. – Да и все детали должны быть четко видны с небольшого расстояния, чтобы не было желания рассматривать их с помощью лупы».

Еще одна «фишка» мастера – он уверен, что красивая и качественная татуировка должна быть доступна каждому. Прошли те времена, когда в городе было всего два-три тату-салона с космическими ценами, а не очень обеспеченные люди ходили к мастерам, работающим «на дому». Сейчас безопасную, качественную и недорогую художественную татуировку можно нанести на тело в лучших мастерских города. Первая консультация в студии бесплатная. Стоит лишь прийти к мастеру в салон и просто рассказать о своем видении рисунка - озвученная стоимость приятно удивит. Тем более, что Дмитрий не берет деньги за «квадратный сантиметр» рисунка, он видит и оценивает всю работу в целом. Также он предпочитает работать быстро и четко, так рисунок «формата А4» он наносит за 3-3,5 часа, но бывает, что приходится прорисовывать и много деталей, тогда нужно быть готовым к нескольким сеансам, ведь работа займет 6-7 часов. И, конечно, мастер всю работу проводит с анестезией, поэтому процесс нанесения рисунка на тело проходит безболезненно! 

Консультация онлайн mail@tattoo.dp.ua


Как делают татуировки

Чтобы узнать секреты нанесения татуировки мы отправились в тату-салон "Калининградские Чернила", где провели целый день.

Некоторые до сих пор с непониманием относятся к татуировкам. Но в любом городе каждый день можно встретить человека с татуировкой. Нательная живопись стала неотъемлемой частью жизни большого количества горожан. Процесс нанесения перманентного рисунка на тело имеет древнюю историю, в которой было много этапов развития - от обозначения первобытных племен до современной моды на цветные красивые рисунки.

 

Салон открывается в 11 утра и не закрывается до позднего вечера, потому что салон - это творческая мастерская как для опытного мастера, так и для его учеников – подмастерьев. В России мало примеров сочетаний тату-салона и школы тату-мастерства под одной крышей, но нам всё-таки удалось найти такую.

Пока помощники (они же ученики) мастеров подготавливают рабочие места, я начинаю осматривать помещение салона. Первое, что бросается в глаза на входе - это стол с компьютером и приветливым администратором за ним. Именно этот человек начинает общение с вами как с клиентом, и будет продолжать делать это до момента, когда вы, весь довольный собой, скажете всем спасибо за шикарную тату. В хорошем салоне с вами проведут очень серьезную беседу по поводу того, что вы хотите видеть на своем теле, в каком месте, какого цвета и размера всё это должно быть. Будьте готовы к тому, что вам помогут развить фантазию и предложат дополнить эскиз идеями художника-мастера. В мире очень много татуировок и большая их часть похожа друг на друга. Именно поэтому хороший художник не будет делать точную копию работы другого художника. Плохой художник и мастер предложит сделать такую тату без лишних вопросов.

 

После того, как все вопросы к администратору иссякнут, а с мастером обсуждены все нюансы, с вами просто обязаны заключить договор, в котором будут прописаны все детали. Любой хороший салон должен вписать ваши данные, отразить стоимость сеанса и так далее. Договор - это очень важный момент, и если в салоне его вам не предложили - бегите оттуда прочь. После подписания договора начинается подготовка эскиза, примерка, перевод эскиза на тело и только потом - работа мастера.

 

Продолжаю смотреть по сторонам - на виду находятся флакончики с краской. В хорошем салоне каждый флакон имеет фирменную маркировку. Краем глаза замечаем машинки. Хорошую тату-машинку легко отличить от той, что сделали из моторчика электробритвы, но уже сложно отличить от китайских подделок. Помните, что с помощью этого прибора вносится в вашу кожу краска, и от качества машинки зависят ваши ощущения. От того, какой машинкой вам делают тату, зависит, испытываете ли вы легкое покалывание, или же боль. "У меня две машинки, сделанные на заказ – “кастомные”, они классно работают", - с улыбкой отвечает младший мастер Энни.

 

"Так вышло, что когда я начала тут учиться, оказалось что тату-мастеру надо рисовать не так как ты рисуешь в обыденной жизни, а тут свои правила нанесения рисунка на кожу, другие цвета, другой контраст. Допустим, я делала в «олдскуле» тонкие контура, а это не катит, их не видно. Я тренировалась на своем муже", - рассказывает Энни.

Пока разговариваем, слежу за ходом работ. Технология проста - эскиз наносят на предварительно обработанную кожу клиента с помощью специальной бумаги и состава. После этого мастер делает некоторые пометки для своего удобства, а затем ждет, пока "переводка" подсохнет на коже. И только после всех этих процедур начинает работу. В зависимости от сложности татуировка может наноситься от нескольких часов до нескольких недель. Мастера как один говорят, что на данный момент популярны тату среднего размера, примерно с лист А4. Конечно, как всегда пользуются спросом животные, цветы и портреты.

"Как-то, - говорит мой собеседник, - пришла девочка – хотела себе на всю грудь надпись "Imagination", мы ее убедили, что на столь деликатном месте нужно делать что-то красивое. Сейчас я ей делаю с одной стороны енота, с другой стороны - лису. Девочке 18 лет, а начала с груди - вот это я понимаю, первая татуировка! Молодец! Из популярных татуировок на первое место сейчас выходят герои мультфильмов, а у наших новичков - надписи!"

 

Клиентура тату-салонов совершенно разная. Это и молодежь, и люди старшего возраста. Однозначного ответа на вопрос касательно аудитории нет.

"К нам в салон чаще приходят женщины и девушки, мужчины все же ходят гораздо реже и, как показывает практика, больше боятся. И стереотип, что татуировка – это что-то мужское, уже давно не имеет права на жизнь. При этом наши дамы делают первые татуировки на достаточно болезненных местах.

Бывают и взрослые женщины. Последней, например, делали надпись на руке на русском языке. Взрослые мужчины которые приходят, часто старше 50 лет. Один из последних делал на руке акулу - маскировал шрам. Но у меня больше молодежи. К моей коллеге-наставнику ходят более взрослые, требуют опыта. Впрочем, и у меня есть в последнее время серьезные проекты".

 

Во время небольшого перерыва удается поговорить с клиенткой салона Юлей:

"Первую татуировку я сделала после разрыва с молодым человеком. Так у меня на ноге появилась тибетская мантра “Ом мани пад на хум”. Место я себе выбрала уже давно: сначала хотела позвоночник, потом решила начать с чего-то маленького, а потом развиваться, и выбрала эту красотень. Я не любитель черепов и каких-то символов, которые обязывают к чему-то. А мантра красиво выглядит и несет в себе что-то позитивное, единение человека с богом и землей. Когда я ее делала, у нас еще толком не было тату-салонов и по совету нашла девочку, которая делала тату на дому. Пришла к ней в гости, она включила “Техасскую резню бензопилой” и приступила. Два часа боли - и я красавица. Это стоило тысячу рублей.

Через два года я захотела еще одну татуировку. Я уже придумала, что и где будет нарисовано, но знала, что уже не пойду на квартиру. Я решила пойти в салон. Правда, не знала, куда: в одной студии были страшные дядьки, они разговаривали матом, я их боюсь. Спустя неделю я пришла на сюда".

 

К середине рабочего дня замечаю, как долго и старательно трудится подмастерье из школы тату, находящейся тут же - в салоне. Станислав, так зовут руководителя сети салонов, совершенно справедливо считает, что художник не должен быть голодным: "Ты можешь быть пейзажистом, художником комиксов или натурщиком, но если ты работаешь и остаешься голодным, то это не дело". А также он считает, что татуировщик обязательно должен быть художником. Обладая таким качеством он сможет творить шедевры на теле. Надеюсь, вы догадались чем занимается школа? Всё верно - в школе художники учатся рисовать эскизы, а затем делать тату. Медленно, но верно, изо дня в день по своему графику делает разную работу, находясь в непосредственном контакте с мастерами и клиентами. Художник рисует эскизы, часами наблюдает за ювелирной работой мастера и познает это непростое искусство. Вы думаете, эта девушка платит деньги за свою учебу? Нет, нет и еще раз нет - всё это совершенно бесплатно. Дело в том, что работы у каждого мастера достаточно, а салон развивается. "Татуировок хватит на всех!", - говорит Стас с улыбкой.

 

Люди, интересующиеся тату, задают вопросы типа "Сколько в среднем стоит тату?". Это, пожалуй, один из самых частых вопросов. Но как можно оценить тату "в среднем"? Цена может варьироваться от 2 тысяч до 200 тысяч. Чаще делают татуировки, на нанесение которых уходит 2-3 дня, такая тату стоит до 30 тысяч рублей. Каждый раз все индивидуально, и точно на такой вопрос ответят только в салоне. Можно лишь сказать, что в тату-салон надо приходить с отличным настроением – и только тогда все будет в кайф!

О татушках

Тату вещь такая...кому-то нравится,кому-то нет.Кто-то с удовольствием себе набивает,кто-то любуется тату на теле других людей.Лично я могу понять ,когда делают  татушки не очень большие,но на всё тело...не понимаю,по моему мнению это не красиво,и мне даже не очень приятно смотреть на такое(люди с тату,не пинайте сильно,это лично моё мнение).Но есть ситуации,когда ,,светить,, ими не стоит и особенно если ты на работе....а если ты ещё и обслуживающий персонал......
Довелось мне побывать в одной милой  кафешке.Заведение позиционирует себя как приличное,не ,,гэндель,, и не ночной клуб,официанты все в одинаковой форме.Девочки и мальчики,все молодые, были в рубашках,длина рукава выше локтя.
И вот подходит к нам официантка...блин....у неё обе руки  в татушках,полностью....от пальцев и до...где заканчивается не знаю.Тату большое,цветное,типа какой-то картины,примеро так....

И так мне не приятно стало(на грани противности),сидела набиралась окаянства  попросить заменить официантку,но так и не смогла...
А как вы относитесь к татушкам?

14%, 3 голоса

23%, 5 голосов

18%, 4 голоса

45%, 10 голосов

0%, 0 голосов
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Искусство иредзуми, или символ якудзы

Криминал – нечто предосудительное, нарушающее обще- принятую мораль и, как правило, идущее вразрез с законом. Вполне логично при этом обсуждать преступный мир, его особенности и отличительные черты. Сколько существует общество со своими взглядами и устоями, столько же можно встретить примеры тех, кому не по вкусу честная жизнь. Пре- ступники, ренегаты и изгои, люди, по тем или иным причинам совершившие порицаемое обществом деяние и потому от- торгаемые. И прежде чем я перейду к основной теме статьи - иредзуми - хотелось бы немного подробней рассказать о том, с чего и как всё начиналось. Человек - существо общественное, и потому находиться в полной изоляции зачастую ему довольно неприятно. Возмож- но, по этой причине одним из самых серьёзных наказаний издревле было изгнание. Подобная участь вовсе не всегда означала территориальное ограничение и могла выражаться простым отсутствием общения. Провинившийся больше не мог полноценно взаимодействовать с окружающими, что значительно осложняло его жизнь и даже могло привести к гибели. Нечто похожее можно разглядеть в поведении раз- личных стай животных. Но вернёмся к людям. Естественное стремление к выживанию привело к тому, что отвергнутые обществом стали образовывать свои социальные группы, внутри которых формировались особые обычаи и специфи- ческий строй. Пожалуй, именно так можно описать предпо- сылки к формированию преступных групп, к которым отно- сятся и небезызвестные японские якудза.

Что есть якудза?
Вообще термин якудза хоть и общеизвестен, но довольно обобщён и не всегда точен. Так, членов организации называют гокудо. В сводках по- лиции и СМИ для отдельных подразделений или всей орга- низации используют термин «борёкудан», что значит «банда».
Сами якудза предпочитают название «нинкё дантай» или, которое дословно переводится как «организация с рыцарским духом». Кроме того, существует некоторое деление по сферам влияния и специфике деятельности. Чтобы более точно представить суть данного вопроса и наблюдаемое многообразие, необходимо углубиться в исто- рию. Традиции и особенности структуры якудзы сложились в период Эдо (1603—1868). Родоначальниками данной крими- нальной структуры можно считать возникшие в XVII веке группировки тэкия и бакуто. Формировались они зачастую из ронинов, утративших своих сюзеренов и пытающихся найти себе пропитание, нередко они сбивались в банды и промыш- ляли грабежом. В конце XVIII века в Японии стали широко распространяться азартные игры. На фоне этого, а также воз- вышения сословия горожан, основным занятием бакуто стала организация азартных игр в городских притонах и на постоя- лых дворах. Члены тэкия же со временем трансформировались в странствующих торговцев, мошенников, вымогателей и мелких воров.

Так поделились сферы влияния. Впоследствии, примерно в 50-ых годах XX века, с введением запрета на проституцию сюда добавились гурэнтай, основным источником доходов которых было сутенёрство, также они торговали наркотиками и даже вторгались в традиционную сферу деятельности баку- то — нелегальный игорный бизнес. На сегодня якудза пред- ставляет практически все крупные и прибыльные направления криминальной деятельности. Сам термин «якудза» происходит от проигрышной комбинации игры ойтё-кабу, 8 («я»), 9 («ку») и 3 («дза»), что вместе даёт 20, бесполезную комбинацию. Так что «якудза» значит «проигравший». Комбинация также из- вестна как «свинья». Нередко официальные власти прибегали к услугам якудзы, усиливая тем самым их влияние. Например: в 1735—1740 годах правительство назначило некоторых боссов тэкия «надзира- телями» на подконтрольных им территориях в целях прекра- щения уличных драк, тем самым наделив преступников титу- лом, близким к статусу самурая. Вообще свои территории якудза часто защищали от воров, грабителей и насильников, в результате чего даже возникла популярная в то время пого- ворка: «Днём нас охраняет полиция, а ночью — якудза». По- добным образом себя представляла и небезызвестная итальян- ская мафия во главе с крёстным отцом. Все категории якудзы активно привлекались властями для сдерживания и подавле- ния левого движения, профсоюзов, антивоенных и антиаме- риканских демонстраций – в общем-то тоже не оригинальное решение щекотливых вопросов внутренней политики. Внутренняя же структура якудзы формировалась на базе традиционных семейных ценностей со строгим регламентом и чёткой иерархией. Рядового члена группировки характери- зовала безграничная преданность самой «семье» и её главе, обладавшему неоспоримым авторитетом и властью. Босс или оябун являлся единственным распорядителем средств, и хотя он легко мог потребовать пожертвовать свою жизнь во благо семьи, в его обязанности входила забота обо всех рядовых членах и защита их от внешних врагов. Такими образом, гла- ва клана представлялся своеобразным отцом, а участники группировки приходились друг другу братьями. Вступление в якудзу при этом подразумевало отречение от своей настоящей семьи. Помимо семейных ценностей в своей идеологии якудза часто применяли элементы самурайского кодекса бусидо. Оябуны тэкия и бакуто активно культивировали традиции и образ жизни самураев, особенно если вышли из числа ронинов. Теперь, имея некоторое представление о структуре самой организации якудзы и о причинах, по которым она тесно вплелась в экономическую и политическую жизнь Японии, заметив вполне явные сходства некоторых криминальных структур, можно обратить внимание на определённые отли- чительные черты и лучше понять их смысл и происхождение.

Клеймо и псевдосемейные узы
Как ранее уже упоминалось, общество так или иначе ста- рается отторгнуть те элементы, которые нарушают сложив- шийся строй и пренебрегают принятыми нормами. Преступ- ники в этом отношении наиболее яркие представители, но если окружающие не знают человека и им неведомо ничего о содеянных преступлениях, как они смогут избегать общения? И люди нашли решение – необходимо оставлять некий след, отметину, которая бы всем давала понять, кто перед ними. Так появился обычай клеймить преступников, пришедший на смену отрезания носа или ушей в начале 1700-х и получивший название бокукеи или боккеи – татуировка, сделанная в на- казание. С этого начала формироваться стойкая ассоциация между японской татуировкой и преступностью. Время шло, и заклеймённые, вынужденные находится в кругу себе подоб- ных, формировали банды, так как больше не в силах были вернуться на честный путь. Некоторые, стараясь скрыть клей- мо, покрывали своё тело разнообразными рисунками, со временем всё более красочными и изощрёнными. Иредзуми (впрыскивать тушь) или хоримоно (вырезка, гравировка) - так стало называться подобное явление, опираясь на особенности техники нанесения. Постепенно стремление скрыть постыд- ные отметины переросло в нечто большее, обретая новые функции, развиваясь и наполняясь сюжетом. Вынужденная мера обратилась устоявшейся традицией. Татуировка стала непременным атрибутом якудзы, она наносилась на тело при вступлении в клан, что должно было разорвать связь с прежним миром. Покрытые татуировками члены банды как бы противо- поставляли себя обществу, добровольно обрекая на пожиз- ненное изгнание. Вернуться в свою настоящую семью человек уже не мог, но укреплялась его связь с новообретёнными «братьями». Такой ритуал посвящения в числе прочих позво- лял обеспечить максимальную лояльность.
Хоримоно имело и другие функции, обозначая принад- лежность к конкретному клану и чётко указывая статус об- ладателя. Подобная специфика позволяла выстроить жёсткую иерархию внутри группировки. Кроме прочего, нанесение татуировки было для якудзы тестом на выносливость и силу воли. Традиционная японская татуировка представляла собой довольно изнурительный и болезненный процесс, не каждому хватило бы терпения в течение часов и даже дней выносить боль от прокалывания кожи множеством иголок. Одной из особенностей иредзуми является её обширность - как прави- ло, рисунок полностью покрывал всю спину, руки, грудь и бёдра. Разновидность татуировки «костюм» оставляет неза- полненной центральную область груди и живота. Окончательная криминальная ассоциация с хоримоно или иредзуми сформировалась после того, как татуировки были официально запрещены на территории Японии. Закон, запре- щающий нанесение татуировок, был издан с целью произвести благоприятное впечатление на страны Запада примерно в 1870 году и был отменён только после конца Второй мировой во- йны оккупационными властями США. Но, несмотря на лега- лизацию, изменить устоявшееся общественное мнение за- труднительно и по сей день. Даже в нынешней цивилизован- ной Японии человека, покрытого татуировками, могут попросить удалиться из общественной бани, бассейна или фитнес-центра, да и приём на работу рисунок на теле может осложнить, если его заметят. Сегодня подобные примеры встречаются всё реже, влияние западной культуры вновь по- пуляризирует татуировку среди молодёжи, а якудза, напротив, уходит от традиции расписывать своё тело. Хотя именно тату- ировка, в конечном счёте, способствовала столь крепкому объединению внутри преступного сообщества и обеспечила нынешний образ якудзы.

Как рождалось искусство
Вообще японская татуировка имеет достаточно богатую историю. До 500 года украшение тела татуировкой было при- вилегией императоров. Позже оно ушло в массы, став деко- ративным искусством. Популярность этого явления росла, татуировки «гаман» не носили негативного посыла, напротив, ими украшали себя мужчины, желающие продемонстрировать свою смелость, силу и отвагу. Их часто можно было встретить на теле знатных мужчин, а позднее и женщин. Украшали себя рисунком строители и пожарные, работавшие без верхней одежды, при этом татуировка могла нести информацию – при- надлежность конкретной части или бригаде. Как легко можно заметить, татуировка – это послание тому, кто её видит. От того, кто её носит, и в зависимости от сути послания рисунок на теле мог выполнять различные функции, но в первую оче- редь татуировка всё же была украшением. Дабы сделать её не просто функциональной, но и эстетичной, требовалось много составляющих – умение мастера, оттачиваемое годами, знание особенностей анатомии, живописный сюжет и инструменты, позволяющие всё это реализовать в красоту рисунка. И если уж о секретах мастерства так просто не расскажешь, то чуть подробней можно рассмотреть остальное. Формирование образов и развитие японской татуировки в многом связано с мастерами укиё-э, чьи работы также полу- чили широкое распространение в эпоху Эдо. Так, персонажа- ми основного сюжета стали многочисленные народные герои, борцы сумо, гейши и даже известные актёры театра кабуки. Влияние китайской культуры принесло с собой драконов, тигров и не только. А особенности уклада жизни японцев, зачастую неразрывно связанных с морем, обеспечили широкое многообразие водных мотивов. Каждое такое изображение имело определённый смысл. Дракон, как водный, так и ог- ненный, символизировал силу и власть, при этом от конкрет- ного вида дракона зависело его расположение на теле. Тигр представлял бесстрашие, а карп означал мужество и отвагу. Но полное представление обо всех нюансах сюжета смог бы дать только истинный мастер традиционной японской татуи- ровки, что и отличает его от современных, менее ортодоксаль- ных последователей, а также западных подражателей. Дело в том, что ещё одной особенностью японской татуировки явля- ется хитросплетение различных элементов. Помимо основного сюжета татуировка имеет стилизован- ный фон, призванный дополнить картину и выявить фактуру тела. Подобной окружающей стилизацией является микири. Фон, обеспечивающий объёмное восприятие, мог состоять из волн, облаков, расходящихся лучей и других мелких элементов, в зависимости от основного сюжета. Часто присутствующие растительные мотивы тоже имели свою трактовку.
Цветок сакуры с опадающими лепестками символизировал хрупкость бытия в течении потока времени, пион выражал богатство и успех, а хризантема – настойчивость и решитель- ность. Что же касается способа нанесения татуировки, то инстру- менты настоящего хориши (мастера-татуировщика) не пре- терпели больших изменений со времён Эдо. Традиционная татуировка выполняется мастером вручную, так как специ- альные машинки не обеспечивают необходимый результат, хотя и значительно ускоряют процесс. Такое ручное нанесение получило название тебори, оборудование для него представ- ляло собой бамбуковые палочки, к которым крепилось про- извольное количество игл, в зависимости от стадии нанесения рисунка. От трёх до двенадцати игл использовалось для на- несения контура и линий различной толщины, а для заполне- ния одним цветом крупного участка могло доходить до трид- цати пяти игл в двух рядах. Современные мастера тебори сменили бамбук на более прогрессивные материалы, такие как алюминий и титан. Несмотря на это, ручной труд по-прежнему остаётся в почете, мастерство передаётся от учителя к ученику.
Большая часть рецептов используемых чернил являлась семейной тайной, но одним из типичных примеров чёрных красок можно назвать суми, смесь сажи, собранной после сжигания кунжутного масла или древесины, и полученного из риса клея. Технология изготовления традиционного красите- ля насчитывает уже более четырёх сотен лет. Но получить более глубокий и постоянный цвет до сих пор не удалось. Со временем чёрный пигмент постепенно выцветает до серо- бирюзового и по прошествии 20-30 лет может быть нанесен снова, обеспечивая ещё более глубокие тона. Переходя от инструмента непосредственно к нанесению, можно отметить деление процесса на пять основных фаз, первая из которых, судзи, заключается в нанесении на кожу эскиза будущей татуировки при помощи стойкой туши или специальных чернил. Вторая фаза, или оцуми - это закрепление контуров с исполь- зованием от одной до четырёх иголок и густого чёрного кра- сителя. Третья фаза, бокаси, представляет собой накалывание участков кожи пучком из множества иголок, для заполнения цветом и необходимыми тонами. Для четвёртой фазы, цуки- хари, применяют связки небольшого количества иголок, ко- торыми накалывают необходимые участки тела определённым способом - иголки вбиваются лёгким ударом основания ладо- ни и после этого дополнительно углубляются.
Процедура требуется для детальной проработки отдельных элементов и придания им большей выразительности. Заключительная пятая фаза – хане-бари - отличается тем, что накалывание происходит с лёгким замахом, позволяющим тщательно кон- тролировать глубину, что обеспечивает минимум болевых ощущений, но требует максимального внимания от мастера
хориши. Чтобы представить себе всё многообразие мира традици- онной татуировки, не лишним будет упомянуть о некоторых интересных разновидностях, кардинально отличающихся от упомянутых иредзуми и гаман. Разновидность какуси-боро - это особый вид татуировки, наносимый втиранием рисовой муки в порезы на коже. Особенностью такой татуировки яв- лялось то, что её нельзя было свободно наблюдать окружаю- щим. И дело было не только в том что, часто такой рисунок наносили в таких местах, как внутренняя сторона бедра, но и в том, что саму татуировку не было видно до тех пор, пока человек не начинал потеть. Такими татуировками украшались женщины, узор на чьих телах проявлялся, к примеру, во время принятия ванны или акта любви.

В довершение сего повествования хочу ещё раз отметить, что представить себе масштабы такого вопроса, как традиции японских тату-мастеров, порой не в силах и специалисты, занимающиеся татуировкой профессионально. Решив оста- вить на своём теле тот или иной рисунок, хорошенько заду- майтесь, какое значение он имеет и не заклеймите ли вы себя по неведенью. Признанный мастер скажет вам: прежде чем решиться на татуировку, вспомните, что это не только дань моде или способ продемонстрировать характер. У той же якудзы, исключая праздники, запрещено публично демон- стрировать узоры на своём теле. Истинная татуировка - это целая идеология, она не бывает временной. По прошествии лет многое изменится, а нанесённый рисунок станет частью вас на всю жизнь. И если это для вас лишь украшение, то куда практичней использовать временную татуировку, просто на- рисованную на коже.
Страницы:
1
2
3
предыдущая
следующая