хочу сюди!
Знайомства
 

Марта

48 років, козоріг, познайомиться з хлопцем у віці 50-60 років

Замітки з міткою «рим»

Сортувати:
нові
популярні
Вид:
короткий
повний

Сергей Гиль

Сергей Гиль

Огонь, вода, кастрюли и... еда


Исходя из заголовка статьи нам все просто и понятно. Но я не зря поставил там многоточие,
поскольку одним предложением сложно передать всю важность и значимость этой комнаты
для фэн­-шуй дома, а главное для всей семьи...Читать полностью
2

Сергей Гиль

Сергей Гиль

Королева цветов

Роза – самое удивительное растение. Она объединяет в себе нежность, мягкость, царственное великолепие, красоту и неприступность. На поверхностный взгляд в этом цветке много противоречий. И наверное поэтому относились к розе в разные времена также противоречиво или многогранно. Но рано или поздно все преклонялись перед ее красотой. Разве можно устоять перед королевой! Читать полностью

1

Oscar85

Oscar85

Выдумка о существовании Римской Империи (2011) CAMRip

Нет ни одного подлинного документа, подтверждающего существование Римской Империи. Все т.н. свидетельства, на которых выстроена эта колоссальная ложь, не старше XV века нашей эры! И это всех устраивает. А т.н. учёные-историки уже несколько столетий изо всех сил поддерживают и прихорашивают эту ложь, уничтожая всякого, кто только посмеет усомниться в правдивости или разумности этой незатейливой выдумки. 



Почти всё, что мы знаем сегодня о прошлом нашей цивилизации, основано на источниках из древней Греции и Рима. Однако, мало кто знает, что большинство из этих материалов – фальшивые! Т.н. «древние источники», в подавляющем большинстве, дошли до нас в виде копий (списков), напечатанных в средние века (XV-XVI в.в.), и якобы старательно снятых с оригиналов. Потом оригиналы, в большинстве своём, были не менее старательно уничтожены, а их «копии» бережно сохранены для потомков! У здравомыслящего человека тут же возникает вопрос: Почему оригиналы древних документов были уничтожены, в основном, как еретические тексты, а их «точные» копии – заботливо сохранены и растиражированы для изучения и использования? Ответ напрашивается сам собой: т.н. «копии» уже не были опасны тем, кто тщательно уничтожал оригиналы древних текстов. Скорее всего, эти «копии» были просто новыми документами, написанными теми же, кто «позаботился» об оригиналах…

-
Скачать видео с Народ

Скачать видео с Документал

Скачать видео с letitbit

Скачать видео с vip-file

Смотреть видео Онлайн

Скачать выступление целиком с Levashov
-

* Дополнительная информация:
Пресс-конференция «Великое прошлое – Великое будущее» - Скачать видео
РУАН: Русское Агенство Новостей - www.ru-an.info

---
Николай Левашов
Источник: http://www.levashov.info
---
3

Сергей Гиль

Сергей Гиль

Королева цветов

Роза – самое удивительное растение. Она объединяет в себе нежность, мягкость, царственное великолепие, красоту и неприступность. На поверхностный взгляд в этом цветке много противоречий. И наверное
поэтому относились к розе в разные времена также противоречиво или многогранно. Но рано или поздно все преклонялись перед ее красотой. Разве можно устоять перед королевой!

 

Родина розы – Персия. И вызывает удивление, что первые упоминания о королеве встречаются почему-то в индийских сказаниях. Быть может потому, что в Индии розу сравнили с женщиной, а к прекрасной половине человечества в этой стране особо трепетное отношение. В индийских мифах говорится, что прекраснейшая женщина Вселенной – Лакшми, воплотилась в нашем мире из распустившейся розы. Поэтому считается, что роза – это символ божественной тайны, которую она охраняет, а шипы служат ей защитой. В Древней Индии роза считалась самым ценным подношением.

В Египте роза посвящалась Изиде, она символизировала чистую любовь, освобожденную от страсти и плотских удовольствий. Может поэтому лепестки роз использовались в невероятном количестве во время пиршеств,
наверное, чтобы предотвратить гнев Изиды и получить ее благосклонность. Пол зала, где проходили пиршества, на треть метра устилался лепестками роз; ими набивали подушки на ложах, а из фонтанов била розовая вода. Особой популярностью в Египте розы пользовались при Клеопатре, однажды даже стали орудием в ее интригах. Клеопатра, желая убедить Марка Антония в своих чувствах к нему, приказала окропить ядом свой венок из роз. Во время их беседы Антоний, очарованный царицей, поклялся ей в любви, сорвал лепестки роз с ее венка, бросил в свою чашу с вином и хотел выпить (это означало расположение и полное доверие), но Клеопатра выхватила чашу из его рук, отдала рабу и приказала выпить отравленное
вино, сказав при этом: “Смотри, Антоний, как мне легко было от тебя
избавиться, если бы только я могла без тебя жить!”

Древний Рим не уступал Египту в поклонении розе. В период Римской республики роза была символом нравственности и наградой за выдающиеся деяния. Считалось, что роза вселяет мужество и бесстрашие. Римские воины, готовясь к сражениям, одевали венки из роз вместо шлемов, а их щиты украшало изображение розы. В домах веточку розы вешали над столом как символ молчания и тайны. Она напоминала собеседникам о том, что не все сказанное за столом должно быть известно посторонним. Отсюда появилось выражение “sub rosa dictum”, что означает: сказал под розой, или совершенно секретно. Позднее, во времена падения Римской империи, отношение к розе изменилось. Теперь роза представляла собой предмет роскоши. Лепестки роз были везде и всюду, ими набивались подушки, матрацы, усыпались полы залов, столы, каждый гость обязательно был в венке из роз и даже рабы, прислуживающие у столов, были в розовых
венках. Некоторые пиршества были настолько пышными, что розы, используемые на них, обходились в бочонок золота. Из лепестков роз делали напитки и яства: пудинги, желе, знаменитый розовый сахар и другие сладости, которые и сейчас готовят на востоке. Вероятно, по причине такого отношения римлян к “королеве цветов” первые христиане объявили розу языческим цветком греха, пресыщенности и разврата. Однако табу длилось недолго: цветок не может отвечать за людские ошибки. И в XIII веке французский граф Шампаньи Тибо VI привозит в свой замок трофей из крестового похода?– махровую розу. Французы, ценители совершенства и изысканности, полюбили розу с первого взгляда, и она быстро завоевала Европу. Во Франции, как и в Риме, вошли в моду венки из роз, называли их “шапель”. Любопытно, что от этого слова произошло “шапо”?– шляпа, так что мы обязаны розе происхождением названия головного убора.

В Англии роза тут же стала элементом геральдики королевских домов, потомков династии Плантагенетов. Одна ветвь династии, Ланкастеры, взяли в свою эмблему алую розу, а другая ветвь – Йорки, белую. Поэтому и война между Генрихом VI Ланкастером и Эдуардом IV Йоркским была названа войной алой и белой розы (1455-1485). Как символ окончания столь
длительной и бессмысленной междоусобной войны и примирения враждующих сторон был выведен необычный сорт розы. На одном кусте распускались розовые и белые бутоны, а розу так и назвали – York-and-Lancaster.

В наши края роза попала в XVII веке, но долгое время ее распространение ограничивалось лишь садами царского двора и особо приближенных ко двору сановников. Более обширное развитие розоводство получило во времена Петра I и Екатерины II. Роза стала настолько популярным и ценным цветком, что благодаря ей одна крепостная семья получила вольную. Первый
русский канцлер граф Г.И. Головкин был большим ценителем роз. Для удовлетворения его прихотей был разбит огромный розовый сад, а для ухода за ним поставлен специальный садовник, выписанный из Англии. Разумеется, англичанин один был не в силах справиться с таким огромным количеством роз, и граф дал ему в помощь несколько крепостных. Один крестьянин оказался настолько хорош в этом деле, что превзошел английского садовника. Головкин был в таком восторге, что отписал вольную крепостному и всей его семье. Последним его повелением было, чтобы они именовались Розановыми и никак иначе. Бытует мнение, что распространенная в России фамилия Розанов пошла именно от этого крестьянина. Но самое главное, что у нас появились свои мастера, которые смогли распространить знания по уходу за розой. И сейчас королеву можно встретить практически в любом парке, а в цветочных павильонах она стоит на первом почетном месте.

Где же поставить трон для королевы в нашем доме? Где бы ни росла роза, она всегда на своем месте, за исключением спальни. Дело в сильном аромате ее цветов, что может вызвать плохое самочувствие, слабость, мигрень. Поэтому также не рекомендуется оставлять в спальне на ночь букеты роз. В остальном никаких запретов. А наилучшие сектора в доме для
розы – это южный и северо-западный. В них роза дает нам максимальную энергетическую поддержку. Находясь в южном секторе, роза положительно влияет на нашу популярность, творчество и защищает нашу репутацию. В северо-западном – укрепляет наш менталитет, поддерживает твердость в принятии решений, упорство в достижении поставленных задач. Владельцам частного дома благоприятно выбрать одноименные сектора приусадебного участка. Хороший символ – пышный розовый куст, или несколько, возле центральных ворот или калитки. В этом случае розы следует подобрать по цвету относительно сектора, в котором находятся ворота. Юго-западный, северо-восточный – желтые, кремовые, розовые, красные. Восточный, юго-восточный – желтые, кремовые, нежно-розовые. Южный – красные, розовые. Западный, северо-западный – белые, желтые, кремовые. Северный –белые.

Надеюсь, вам понравилась небольшая экскурсия в страну королевы цветов. Ведь несмотря на огромное количество вновь выведенных пышных и экстравагантных цветов, мы, насмотревшись на диковинки, всегда возвращаемся к розе. И в этом нет ничего удивительного, королева – королева навсегда!

Адрес статьи в оригинале: http://www.фэн-шуй.in.ua/cgi-bin/main.cgi?page=65
2

Oscar85

Oscar85

Король Артур – сарматский воин!

Король Артур – сарматский воин!

Елена Любимова, 12 июля 2010

Славяно-Арии в давние времена проживали на территории туманного Альбиона и оказали определяющее влияние на культуру и обычаи тамошнего народа. В последние годы это вынуждены были признать и историки Соединённого Королевства... 



В 2004 году Голливуд выпустил в мир новую версию истории о всемирно известном короле Артуре – главном герое древнего британского эпоса, легендарном вожде бриттов, который разгромил завоевателей-саксов в V веке н.э. Версия Антуана Фукуа, режиссёра фильма «Король Артур», потрясла зрителей неожиданной трактовкой канонического сюжета.

В фильме король Артур и рыцари Круглого стола состоят на службе у Рима и являются неким спецназом, охраняющим самые западные границы римской Империи в провинции Британия от набегов саксов. Наиболее же шокирующей деталью в сюжете фильма явилось происхождение знаменитых рыцарей. Они оказались «варварами» – сарматами из степей Северного Причерноморья.

Наверное, не стоит говорить, что такая крамольная интерпретация всем привычных исконно британских событий была воспринята на Западе, да и в России с негодованием. Критики поместили фильм в разряд «клюквы», наравне с псевдоисторическим «Гладиатором». Их реакцию вполне можно понять. С детства ведь все воспитывались на том, что король Артур и его рыцари Круглого стола, волшебник Мерлин и Владычица Озера являются аборигенами туманного Альбиона и исключительной собственностью британской истории. Кажется, что нет ничего более английского, а для более просвещённой публики – кельтского, чем легенды о загадочном городе Камелоте и волшебном мече Экскалибуре.

А что же мы видим в фильме? Сплошное издевательство над «священными» символами Британии. Благородные английские рыцари носят «варварское» сарматское военное облачение, исповедуют свою «варварскую» веру и не менее «варварским» образом выкрикивают перед атакой свой боевой клич «РУ-У-У-С!»

Есть от чего прийти в недоумённое раздражение.

Однако, отрешившись от эмоций, негодующие критики всё-таки вынуждены были признать, что реальных, документальных подтверждений существования короля Артура нет. Сведения о нём не сохранились ни в государственных указах, ни в прижизненных хрониках или частных письмах. Впрочем, о многих событиях тех «тёмных» столетий до нас дошли лишь разрозненные слухи, записанные с чужих слов многие века спустя. Вот и артуровская история в том виде, в котором мы её знаем, была окончательно оформлена в 1139 г. (более чем через 500 лет после предполагаемых событий), когда епископ Гальфрид Монмутский завершил «Историю королей Британии» в двенадцати томах, два из которых были посвящены Артуру. Именно там он впервые был назван королём.

Несмотря на то, что для подавляющего большинства британцев мысль о том, что легенды о короле Артуре имеют своей основой мифы сарматских племён из Северного Причерноморья, является почти святотатственной, именно английские историки опровергли традиционную версию.

В 2000 году в Нью-Йорке и Лондоне была опубликована книга Скотта Литтлтона и Линды Мэлко (L. Malcor and S. Littleton) «Из Скифии в Камелот: основательный пересмотр легенд о короле Артуре рыцарях Круглого Стола и Святом Граале» (From Scythia to Camelot: Radical Reassessment of the Legends of King Arthur, the Knights of the Round Table and the Holy Grail). Книга вызвала настоящий фурор. Авторы исследовали параллели между легендарными эпосами древних британцев и нартов, которых исследователи возводят к древним обитателям Причерноморских степей: скифам, сарматам и аланам, и убедительно доказали скифо-сарматскую основу большинства основных элементов артуровского цикла.

Например, одним из ключевых элементов артурианы является культ меча: Артур извлекает его из камня, и поэтому признаётся полноправным королём Британии; меч ему дарит Владычица озера и затем снова получает его обратно, и т.д. Известно, что аланы поклонялись богу войны в виде меча, водружённого в землю, а меч Батраза, главного героя нартского эпоса, после смерти бросают в море, и его подхватывает рука, появляющаяся из волн. Образ короля Артура связан с символом дракона. Именно драконы использовались на штандартах воинственных сарматов и алан в качестве племенного символа.

Но когда сарматские мифы могли проникнуть на территорию Британии?

Ответ на этот вопрос даёт доктор антропологии Кэмбриджского университета и этнограф Говард Рид (Howard Reid). В 2001 году была издана его книга «Король Артур – король-дракон: как кочевник-варвар стал величайшим героем Британии» (Arthur the Dragon King: How a Barbarian Nomad Became Britains Greatest Hero). Он изучил 75 первоисточников и пришёл к выводу, что легенды о короле Артуре, королеве Гвинерве, волшебнике Мерлине, рыцарях Круглого стола восходят к истории сарматов, проживавших в степях Северного Причерноморья. Рид обратил внимание на хранящиеся в петербургском Эрмитаже предметы с изображениями драконов; эти предметы были найдены в могилах воинов-кочевников Сибири и датируются 500 г. до н.э. Драконы, аналогичные сарматским, отмечены в иллюстрированной ирландской рукописи, написанной около 800 года. К слову сказать, Британская конница и сегодня называется драгунами (dragoons).

Рид утверждает, что первые отряды высокорослых, светловолосых всадников, защищённых металлическими доспехами, под знамёнами с изображением драконов появились в римской армии на территории Британии в 175 г. Тогда около 5500 сарматов-наёмников прибыли на остров. Именно они и их потомки дали основу легенде об Артуре.

Известно, что ни кельты, ни бритты не имели профессиональной кавалерии, а сарматы имели. Ещё в I веке нашей эры Плутарх красочно описывал тяжеловооружённую конницу, так называемых катафрактов, которые составляли ядро сарматских всадников: «...сами в шлемах и латах из маркианской, ослепительно сверкающей стали, кони же их в латах медных и железных».

Византийский энциклопедический словарь X века весьма подробно описывал боевую мощь катафрактариев. Ничего подобного не имели ни римляне, ни автохтонные племена туманного Альбиона в V, VI или даже в VII веках нашей эры. Катафракты не были известны в Европе до прихода туда восточных «варваров», а это означает очередное потрясение для поклонников рыцарских романов – истоки средневекового европейского рыцарства следует искать на востоке, в степях Северного Причерноморья.

Рид предполагает, что прототипом короля Артура мог быть вождь (король) алан (rex alanorum) Эохар (Eothar) или Гоар, который жил в V веке и был союзником римлян в Галлии в течение 40 лет. Кстати, автор примечает, что слово «алан», возможно, происходит от слова «арий» , которое означало «благородный» и которому сегодня придаётся некий расовый стереотип, удивительным образом совпадающий с описанием древних аланов, как высоких, статных блондинов со свирепыми голубыми или зелёными глазами.

К тому времени, когда римляне постепенно оставляли свои владения, сарматы (аланы) уже превратились во влиятельных землевладельцев, полностью сохранив при этом своё военное положение и влияние, сохраняя свою славу наилучшей кавалерии в мире. Сармато-аланы занимали высокое положение в Европе у власти вплоть до XII века. Среди них было много епископов и даже один святой по имени Алан. Это же имя носили многие благородные европейские фамилии. По крайней мере, до начала X века нашей эры графы Бретани назывались Alanus. Кстати говоря, Вильгельм Завоеватель, тот, который в XI веке завоевал Британию, утверждал, что его мать-бретонка вела своё происхождение от короля Артура, и пригласил бретонского графа Алана Рыжего (Alan the Red) возглавить его конницу в битве при Гастингсе, где сражались многие высокопоставленные вельможи, которые тоже носили имя Алан.

Французский историк Бернард Бахрах написал книгу «История Алан на Западе», в которой доказывал, что возникновением средневекового рыцарства Запад обязан, прежде всего, скифо-сарматам, роль которых в завоевании Европы в «тёмные» века игнорируется современными учёными, несмотря на то, что они длительное время проживали на территории современной Франции, вторглись в Италию, вместе с вандалами вошли в Испанию и покорили Африку. В книге он отмечает, что «…высшие круги средневекового общества рассматривали конную охоту с преследованием зверя, как главный вид спорта. Охота такого рода была частью жизни алан во времена их кочевья, и, возможно, став землевладельцами в период раннего средневековья в Европе, они продолжали охотиться на оленей и волков скорее ради удовольствия, чем для добычи пищи, как это было раньше».

Стоит вспомнить, что и по сей день традиционной забавой английских аристократов является охота на лис.

На основе вышеприведённых аргументов серьёзных европейских учёных можно сделать однозначный вывод, который эти учёные сами сделать постеснялись, в силу политической ангажированности исторической науки. Этот вывод звучит очень просто: знаменитый английский король Артур был славянином – воином-сарматом, а вся Европа в древности говорила на русском языке и была заселена славянами, которые пришли туда из Южной Сибири после наступления похолодания.

Источник: Пища Ра
7

religion

religion

Мартін Лютер вважав римо-католицьку церкву владою антихриста

     Нагадаємо, що папа римський Бенедикт XVI висловив думку про те, що він збирається реабілітувати Мартіна Лютера. Щоб оправдати великого реформатора, понтифік має намір заявити, що він зовсім не бажав розколоти християнство, а лише мав намір очистити церкву. Але те, як ставився до папства сам Мартін Лютер, свідчить про зворотнє. Мартін Лютер залишив католицизм з наступної причини – він ідентифікував папство, як владу антихриста!
     Мартін Лютер, великий німецький реформатор, засновник німецького протестантизму, народився 10 листопада 1483 року в Ейслебене (Саксонія) у родині колишнього рудокопа, що став одним із власників плавильні і міднорудних розробок. Закінчивши в 1505 році Ерфуртський університет зі ступенем магістра, Лютер вступив до августинського монастиря в Ерфурті. У 1508 році він почав читати лекції у Віттенберзькому університеті, з 1512 року – доктор богослов'я. В час підйому громадського руху в Німеччині та критики католицької церкви, Мартін Лютер виступив з тезами проти індульгенцій. 31 жовтня 1517 року, вже будучи поважним доктором богослов'я, Лютер вивісив на дверях Віттенберзької церкви 95 тез, які містили основні положення його нового релігійного учення, що заперечувало основні догмати і весь лад католицької церкви.

     Протягом цілих століть вирок Риму про відлучення від церкви вселяв страх самим могутнім монархам. Він піддавав найсильніші імперії нещастю і спустошенню. На тих, хто піддавався цьому прокляттю, дивилися зі страхом і жахом; вони назавжди втрачали своїх колишніх друзів, з ними поводилися, як з самими гіршими злочинцями. Лютер, знаючи про ту жахливу бурю, яка готова була вибухнути над ним, писав: "Я не знаю, що станеться, і не хочу знати. Коли б не був нанесений удар, я буду спокійний ... Якщо навіть листя не обсипаються без волі Отця, то тим більше ми можемо бути впевнені в Його турботі про нас. Не важко померти за Слово, бо коли Слово стало плоттю, Воно померло Само. Якщо ми помремо з Ним; якщо ми пройдемо через все те, через що Він пройшов раніше за нас, то будемо там, де і Він, навіки, назавжди" (D 'Aubigne, 3d London ed., Walther, 1840, т. 6, р. 9).

     Коли папська булла дійшла до Лютера, він сказав: "Я зневажаю і відкидаю її, як безбожну і брехливу. ...Вона засуджує самого Христа. ...Я тішуся з того, що можу трохи постраждати за цей самий світлий ідеал. Я вже відчуваю себе вільніше, бо я знаю, нарешті, що папа – це антихрист, і його престол – це престол самого диявола" (D 'Aubigne, т. 6, р. 9). У присутності багатьох студентів, докторів, жителів міста він спалив буллу з її канонічними законами, постановами та спеціальними правилами, що підтримують авторитет папської влади. "Мої вороги мали право спалювати мої книги, – сказав він, – перекручувати істину у свідомості простого народу і нищити їх душі, а тепер, виходячи з усього цього, у відповідь на все це, я спалюю їхні книги. Тепер почнеться найсерйозніша боротьба. До цих пір я тільки злегка грав з папою. Я почав цю справу в ім'я Бога, і вона буде закінчена без мене Його могутністю "(Там же, т. 6, р. 10).

     Історики коментують ставлення Мартіна Лютера до папського Риму наступним чином. "Лютер довів, на підставі бачення Данила і св. Іоанна, послань св. апостола Павла, Петра та Юди, що правління антихриста, передбачене й описане в Біблії, виконалося в правлінні папської Риму" (Історія Реформації 16 століття. Марло Дабігн, книга 6 , глава 12, с. 15). Слід зазначити, що Мартін Лютер був не єдиний у своїх висловлюваннях про католицизм. Нижче розглянемо висловлювання інших протестантів.

     Джон Кальвін (1509-1564), пресвітеріанин

     "Деякі люди вважають нас занадто строгими і прискіпливими, коли ми називаємо Римського понтифіка антихристом. Але ті, що дотримуються такої думки, не усвідомлюють, що з такою ж упередженістю вони відносяться до самого Павла, оскільки ми після нього проповідуємо і використовуємо його мову .. Я змушений нагадати про те, що слова Павла у другому посланні до солунян, 2 главі, не можуть бути жодним чином витлумачені інакше, як тільки по відношенню до папства. "(Інститути Християнства, Джон Кальвін).

     Джон Нокс (1505 - 1572), шотландець, пресвітеріанин

     Джон Нокс стверджував, що "тиранія папської режиму, яка насаджувалася в церкві на протязі багатьох століть була самим антихристом, сином погибелі, про якого говорить Павло." (Листи Цюріха, Джон Нокс, с. 199).

     Фома Кранмер (1489 - 1556), англіканець

     "Ми прийшли до висновку, що Рим – це престол антихриста, і папа – це сам антихрист. Я можу довести це на основі багатьох текстів Писання, на підставі стародавніх письменників і вагомих аргументів (посилаючись на пророцтва Даниїла та Об'явлення). (Праці Кранмера, том 1, сс. 6-9).

     Роджер Вільямс (1603-1683), баптист

     Пастор Вільямс говорив про папу як про "удаваного намісника Христа на Землі, який сидить як Бог у храмі Божому, підносячи себе не тільки вище всього, званого Богом, але і над душами і свідомістю всіх своїх підопічних, навіть вище Духа Христа, Святого Духа і навіть вище Самого Бога.., промовляючи проти Бога небесного, і задумуючи змінити святкові часи і закон, але він є син погибелі"(2 Солунян, 2 глава). (Пророча віра наших батьків, Фрум, т. 3, с. 52).

     Джон Уеслі, засновник методистської церкви

     "Цей звір – це папство в Римі, яке прийшло до влади в шостому столітті, править зараз, і ще буде правити деякий час. Саме про цю і ніяку іншу владу на землі говорить весь текст, кожен його елемент у всіх відносинах. Цей звір – це духовна політична влада, протилежна царству Христа. Це не просто духовна або церковна влада, не просто світська чи політична влада, але союз обидвох згаданих гілок влади ".(Біблійний коментар, Джон Уеслі, с. 113).

     "Велика хмара свідків: Вікліфф, Тіндаль, Лютер, Кальвін, Кранмер, в сімнадцятому столітті Буньян, перекладачі Біблії короля Якова, і видавці Вестмінстерського і Баптистського ісповідання віри, Ісаак Ньютон, Уеслі, Вітфілд, Джонатан Едвардс, більш недавні Ч. Сперджен, єпископ Д. С. Райл, др.Мартін Ллойд-Джоунс, всі вони разом з багатьма іншими сприймали посаду папи як антихриста" ("Всі дороги ведуть у Рим", Майкл Семів, Видавництво Дорчестер Хаус, 1991, с. 20). 
0

religion

religion

Вальтер Вайс напоминает об убеждениях Лютера, Кальвина, Гуса

Верят ли сегодня протестанты – лютеране, англикане, баптисты, адвентисты, методисты, пресвитериане, конгрегационалисты – так, как верили их предшественники в эпоху Реформации? 
 
Протестантизм – вторая по величине ветвь христианства. Само слово протестант имеет следующее значение: “pro” – быть за что-то, быть согласным с чем-то, “testari” – нести свидетельство. Поэтому протестант – это свидетель, несущий истину. Наибольшей проблемой современного протестантизма является отсутствие в повседневной жизни чтения Священного Писания, что превратило многих протестантов в обычных секулярных людей. Фактически человек не может называться протестантом, если не следует главному принципу Реформации Sola Scriptura – “Библия и только Библия”. 

Вальтер Вайс поднимает важный вопрос, напоминая протестантам об убеждениях реформаторов, которые отличаются от видения многих современных протестантов. Интересный тот факт, что протестанты XVI века настолько хорошо знали библейские пророчества седьмой главы книги Даниила, что решили запечатлеть их на камне. В Нюрнберге на здании городского муниципалитета были сделаны скульптуры, изображающие четыре мировых государства, представленных зверями в седьмой главе книги Даниила. Примечательно, что малый рог на скульптуре выходит не из третьего зверя – Греции, как сегодня интерпритируют почти все протестанты, ассоциируя власть малого рога с правлением Антиоха Епифана, а из четвертого – Рима. Для Мартина Лютера, Жана Кальвина и других реформаторов было совсем нетрудно определить власть антихриста с седьмой главы Даниила, второго послания апостола Павла к фессалоникийцам и 13 главы Откровения, так как они исследовали Писание. После проведенного опроса жителей Нюрнберга выяснилось, что сегодня люди, считающие себя протестантами, не знают значения скульптур, размещенных на здании городского муниципалитета. 

Следующим кричащим фактом пренебрежения историей протестантизма является музей Мартина Лютера в Вартбурге, где он сделал перевод Библии. Если сегодня вы примете участие в экскурсии по музею, то все время гид вам будет рассказывать о св. Екатерине. Фрески, вещи, истории – все только о св. Екатерине и ни слова о Мартине Лютере, за исключением разве что только изображения Лютера в виде пьяницы с бокалом пива и соответствующей надписью “на сем стою, и не могу иначе”. Вот она, протестантская реальность сегодня! 

Кому выгодно, чтобы протестантизм был представлен в таком свете? Кто заинтересован в том, чтобы современные протестанты не идентифицировали, в отличии от их предшественников, власть антихриста? Нижеизложенный материал поможет разобраться в этом непростом вопросе. 

http://video.yandex.ru/users/christianskoevideo/view/206/ 

Источник http://www.bible.com.ua/news/r/60997
0

Alokim

Alokim

Коля в Ромі (ФОТО!)


Наконец отобрал у своего оператора молчаливые глянцевые свидетельства моих РИМСКИХ КАНИКУЛ.

Случилось это ещё в начале мая, ездили туда на премьеру "Ангелов и Демонов", знакомились с Хэнксом и МакГрегором. Стоять на фото рядом звёзды категорически отказывались - таковы правила "звёздного поведения" на красных дорожках - поэтому пришлось удовлетвориться видами Ромы (он же - Рима) и редким собой на его фоне).

КОЛЯ и ПЄТЯ

писали журналистские подводки-стендапы (если выражаться яснее - речи, которые журналист произносит, стоя в красивом кадре, как, например, этот) на крыше Кастель-сент-Анджело. В полумиле от Ватикана. В толпе любопытствующих туристов. Многие из них лезли в камеру. Обезьянничали. Смешили. Тыкали пальцем. Я не мог сосредоточиться и читал текст из двух предложений уже в двадцатый раз. Рядом стояла парочка "мама - сын", явно какого-то средиземноморского происхождения. Каждый из них норовил всунуть один из своих членов в кадр. Оператор, наводя обьектив и рекомендуя мне успокоится, как бы между прочим бросил: "А ты, мальчик, иди на х...!" Мама грустно взяла мальчика за руку и сказала: "Идём, сынок. Нам здесь не рады". На чистом русском языке.  

ВАЯТЕЛЬ

джентльменский набор журналиста: штатив от камеры (валяется), блокнот и ручка, сумка-наплечник, сигарета для вдохновения и умное лицо, которое так ему не к лицу) 

КРАСНАЯ ДОРОЖКА

в двух шагах от красной дорожки и в четырёх от Тома Хэнкса). работа закончена. можно попросить толстого израильского демона пофотографировать нас на фоне ангелов. слева - я, в центре - Костя Строгинов, репортёр газеты "Сегодня", справа - человек, уже фигурировавший в тексте под названием "мой оператор".

ЇЖА В РОМІ

в Риме умудрились дважды отобедать в ирландском пабе. Все из-за нехватки времени и особой тенистости этого места. Большинство прочих кафешек - это места либо дикого столпотворения, либо нечеловеческой духоты. Лишь на третий день мы нашли потрясающее место с аккуратными столиками и фантастически вкусной едой. В 20-ти минутах ходьбы от отеля. Ну а пока - передо мной "тот самый душераздирающе невкусный салат" из двух помидоров и двух килограммов травы. Я весел всего лишь потому, что пока его не попробовал.

НЕМНОГО РИМА БЕЗ МЕНЯ

11

Alokim

Alokim

Я видел Тома Хэнкса

Сьездил в Рим посмотреть на Тома Хэнкса. Обещали эксклюзивное интервью - минут эдак на пять, однако Тома вполне предсказуемо обглодали мастодонты мировой журналистики - америкосы, англосаксонцы и пара-тройка итальяшек. Родному украёнскому телеканалу от товарища Хэнкса остались рожки да ножки. Пришлось ловить его то у парадного подьезда семизвёздочного отеля, откуда он выпорнул, ланеподобный, и тут же скрылся в кондиционируемом салоне чёрного "Мерса"; то на красной дорожке, под статуей ангелоподобного Демона, где он был уже предельно приветлив и даже позволил себя потрогать за ногти. Ногти безупречной формы.

[ Читать дальше ]
 

60%, 21 голос

0%, 0 голосів

3%, 1 голос

17%, 6 голосів

20%, 7 голосів
Авторизуйтеся, щоб проголосувати.
15

Боевой_сурок

Боевой_сурок

Римляне вышли на третье место

Рейтинг хоть не важен нам, но все одно приятно.
18
Сторінки:
1
…
3
4
5
попередня
наступна
Радіо онлайн Слухай улюблені радіостанції в одному місці
 
I.UA, 2006—2024.
Ok Для зручності користування сайтом використовуються Cookies. Детальніше у політиці конфіденційності
This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website. Learn more