Неделя прошла очень быстро. Мама удивиласьмоей веселости, говорила, что я так радуюсь жизни, как будто скоро умру, хотя впринцыпе отчасти она была права...я ведь не буду жить так, как раньше...я стану охотницей...охотницей на вампиров...
-Вот и конец недели,вот и все...-я не выдержала и у меня из глаз потекли слезы,коленки подгибались и если б Максимилиан вовремя , и не словил меня, то я бы упала. Он прижал меня к себе и вытер слезы. Он знал почему я плачу но ничего не мог сделать ведь другого выбора не было...
-Не плач, ты ж ведь не умираешь. Охотницей быть не так уж плохо и я всегда буду тебя страховать. Все будет хорошо.- я подняла голову и посмотрела на него. Он улыбался, смотрел на меня с нежностью.
-Ты прав! Это не конец жизни, а только начало! Начало новой! А если я все-время буду плакаться, то из меня ничего не выйдет!-он посмотрел на меня и еще больше заулыбался увидев мою уверенность.
-Хорошо. Нам пора.- он взял меня за руку и потащил за собой. Мы подошли к мотоцыклу.
- А куда мы едем?- не выдержала я.
- В твой новый дом.-он посмотрел на меня и увидел небольшую печаль в моих глазах, заметив его взгляд я сразу заулыбалась пытаясь спрятать свою грусть. Я кивнула и мы поехзали. Всю дорогу я молчала, та и он тоже. к вечеру мы подъехали к моему новому дому. Я никогда не видела такой красоты. Мы подъехали к замку, он выглядел великолепно. Его окружали зеленые поля вдали был виден лес. Он был серого цвета и находился на горе.
- Тебе нравится?-решил он нарушить тишину.
-Да он великолепен! Где мы находимся?
-Далеко от твоего города.-больше он ничего не сказал,как-будто это все обьяснило.
-Пошли я покажу тебе твою комнату-я послушно потопала за ним. Мы брели по пустынному замку. В нем было немного мебели. В зале находился камин, небольшой диван и журнальный столик. Шторы которые там висели были кроваво красного цвета. Мы подощли к лестнице и поднялись на второй этаж. Складывалось впечатление, что коридор там нискончаемый. Наконец мы подошли к какой-то двери. Он открыл ее и в глаза кинулся солнечный свет. Комната была очень светлой. В ней находилась большая кровать, шкаф и небольшой письменный стол. Окна выходили на поляну, в далеке был виден лес.
-Тебе нравится?
-Да. Спасибо.
-Отдохни пока, можешь переодется,принять ванную. Ванная комната вот за этой дверью.-он указал на дверь находящуюся напротив боковой стороны кровати.- В шкафу находится одежда, она должна тебе подойти.
-Хорошо, спасибо.-он улыбнулся и вышел оставив меня одну, совсем одну...

История американских индейцев в фотографиях \ American native indians history (около 600 фото!)

http://www.ex.ua/view/366513?r=904,23777

Эдвард Кертис на протяжении всей своей жизни занимался документацией культуры племен северноамериканских индейцев. Результатом его работы стали 40 тысяч снимков индейцев 80-ти племен, которые были использованы как иллюстрации к 20-томному изданию об индейцах. Еще в детстве он одолжил справочник, где было описано, каким образом можно сделать фотоаппарат из подручных средств,а в 1892, взяв кредит под залог семейной фермы, он покупает фотостудию в Сиэтле. Довольно быстро он становится успешным политическим фотографом. А в 1901 году отправляется в места индейских резерваций и начинает проект всей своей жизни «Индейцы Северной Америки». --------

[ Читать дальше ]

  Вот, решил поделиться своими собственными размышлениями. Гиперборея - загадочная страна, северная, обдуваемая ветрами, но теплая. О ней много уже сказано, много гипотез высказано. Сомнений в том, что она существовала, почти ни у кого не осталось. Конечно, есть скептики, которые всегда и все отрицают, придерживаясь устоявшихся стереотипов, но на заблуждение имеет право каждый.

  Лично для меня, самым авторитетным исследователем этой темы является доктор философских наук В.Н.ДЕМИН. Его вклад в исследования Гипербореи просто бесценен. Исследования В.Н.Деминым документов, лингвистики, фольклора и много другого, создают общее представление о древнейшей цивилизации.

Читать дальше >>

 Это авторская статья! Любое использование этого материала только с моего личного разрешения!!!

 
                                    
                                                                                 Пролог

День пролетает за днем, но ничего не изменяется: ни люди, ни мир… Серое небо освещает покрытые пылью дома  и людскую серую массу. Всё и вся беззаботно ступает по земле с новым днем… Идешь среди всего этого, порой, не замечая никого вокруг себя, закрывшись в самом себе перед твоими глазами мелькает серый цвет этой жизни. Но ты привык к этому цвету, ты есть его частью, его каплей в море и ничем больше. Зависимость побеждает, свобода стирается, её нет в этом мире, мысль превращается в пыль. Всё давит и давит на нас, и мы под это прогибаемся, как трава от легкого дуновения ветра.
     Серый день сменяет серая ночь. Сквозь небо пытается пробиться тусклый лучик святого света, но его терзает
серость и тьма. И только немногие доходят до наших глаз, молча наблюдая за нами. Этот свет делает ярче моё понимание, дает надежду и крупицу свободы. Понимание того, что именно мы выращиваем этот цвет, роняя его зерно в свою душу, подпитывая надеждами и чувствами, давая ему разрастись по миру. Это наша жизнь, наша
кровь, наши чувства, наши эмоции, наш мир и всё наше яство.
    С рождения мы имеем этот бледный огонек в душе, который чернеет и заменяет душу. Мы никому не нужны, никто нас
не пожалеет, да и жалости ни у кого не осталось, мы нужны только смерти. Всю жизнь носим прикованный на спине крест, всегда и везде носим, носим для того, чтобы никогда себя не спросить об этом. Под его массой мы не можем поднять глаза... Смотрим на грешную землю, не можем посмотреть на святое небо. Мы сами приковали себя! Приковали на место Сына Святого, копируя его. Как мы не понимаем, что всё твернулось от нас? Ведь мы не нужны никому кроме самих себя, верить нельзя всем: откроешь себя, и боль пронзит сердце насквозь, и прольется серая кровь. И не покатятся горькие слёзы, не оросят они никогда и нигде бесплодную нашу мать землю, которая не любя примет в себя своих сыновей, и крест, который мы всегда с собой несли, встанет в землю, недалеко от нас.
    Наш мир, Наш Эдем, Наша душа - всё превратилось в мыльный пузырь, и мы все ждем, от чего же он лопнет.
                                               
    Ты хочешь это знать?
Страсть, любовь, желание – это всё подвластно человеку, это его слабости, брешь в доспехах души.  Всё начинается с
невинной детской шалости, невинной и чистой, она взрослеет и перерастает в любовь. Душа растрачивает себя медленно, по кусочкам отдает себя другой душе, той, которая, вроде бы любит и есть второй частью тебя, твоим другим миром. Светлый мир грез, радости, детского невинного счастья. Он так невинен и хрупок, его так легко сломать. Иногда серые тучи затягивают его небо, оно становится цвета печали, покрывает горькими слезами твой мир. Из ран, которые остались от того, что ты отдавал свою душу, начинает сочиться кровь, реки крови. Любовь это ничто иное, как страдания, тяжкие, невыносимые страдания. Закрываясь в себе ты перестаешь верить людям, смотришь в серое окно, разбиваешь руки в кровь. Тихо-тихо поднялся с колен, ласково ей улыбнулся «Не старайся, мне не больно». Закрыл перед ней дверь, оперся о стену:
- И заплачут небеса,
  Я теряю силы,
  Мой мир разбит
  Я же разобью все маски. – говорю я самому себе.
Звонок. Я медленно пришел в себя, поднял трубку, прижал её к себе, - Да?
 - Алло, - раздался тихий голос. Тихое дыхание, будто во сне. -  Ты меня
слышишь? Ну почему же ты молчишь. Одним жестким движением в бешенстве разбил её голос на мелкие осколки, тяжело
дыша. Мне сейчас так сильно не хотелось говорить с ней, её голос как яд раздавался луной моим телом. «Может быть позже» - произнес я себе. «Обретая крылья я теряю покой» - утвердил я себя.
    Одел черную кофту с капюшоном, джинсы…
 - На улице так холодно, даже слишком  для такой поры. Достал сигарету, затянул горький дым. - Ну что ж, улыбнулся я сам себе, давай пройдемся. Поплел медленными шагами к деревьям, численность которых превратилась в целый лес. Желтый лист изящно падает на землю, совсем не слышно его приземления. Потираю костяшки руки, пускаю дым в свои глаза, я знал куда иду. Из-за деревьев показались несколько надгробий.
  - Прости, что задержался, - прошептал тихо, сгребая осеннюю листву с гладкого мрамора. Показалось глаза, изображенные
на черном мраморе, сузились в недоумении. – Меня задержали… опять, - тяжко я выдохнул. Разгребал руками холодную землю, продолжая диалог:
 - Всё хорошо, лучше чем тогда, но всё равно еще есть некоторые недоразумения. Улыбнулся мраморным глазам. – Возможно, ты прав, можно верить только себе. Мне пока сложно контролировать свои чувства, я ведь еще ребенок.
 - Понимаешь… всё это долго рассказывать. Я сжимал в руке сырую землю. -Ну хорошо.. если ты хочешь знать, – украдкой
посмотрел на темное улыбающееся лицо.  – Не знаю… так ты готов слушать или нет? Хорошо, я попытаюсь рассказать тебе
ничего не скрывая, но прошу тебя, не перебивай меня. И так… - произнес мой тихий голос. 

                                                         
Это еще не конец…
- С самого рождения перед человеком стоит выбор. Этот выбор не прост: или добро или зло. Часто сложно различить эти два понятия, - вздохнул я с горечью. «Добро или же зло?» – минуту я раздумывал. «Не знаю» - ответ выскочил в моей голове сам по себе.
-  Почему ты думаешь про это? Как же ты старомоден и скучен. Развеселись, неужели тебе больше нечем заняться кроме того как забивать свою голову непонятно чем?
- А что ты предлагаешь? – спросил я с недоумением, остановившись.
- Давай прогуляемся по парку, сегодня чудная погода, - ответила она мне. – Да и при том, что толку сидеть дома? Пошли.
- Ну ладно, пойдем,- ответил я с ноткой иронии в голосе.
  Мы побрели теплыми улицами, говорили ни о чем. Иногда она решает за меня, что делать, я разрешаю ей это, ведь иногда
важно, чтобы решение делал кто-то другой, а не ты. Её слова пролетали мимо меня куда-то далеко, я задумался о том, что бы я хотел для себя.
 - Эй, ты меня слушаешь? О чем ты думаешь?
 - Прости, со мной бывает, ты же знаешь.
 - И о чем ты думал на этот раз?
 - Не важно – ответил я ей и посмотрел на небо. – Сегодня такое чистое небо, нет ни одного облака. Давай присядем? Вон
где можно сесть, – указал я на лавочку, недалеко от лодочной станции.
 - Жаль, что про это место со временем никто и не вспомнит, сюда и так почти никто не ходит.
 - Всё забывается и стает ненужным… - достал сигарету, затянул серый дым.
 - Когда ты уже бросишь курить?
 - Скоро.
 - Ты всегда так говоришь!
 - Я не давал тебе письменного обещания, да и «скоро» понятие растяжимое.
 - Никогда не понимала тех, кто курит. Какое от этого удовольствие?
 - Успокаивает нервы, хотя никотин приводит к психическим заболеваниям.
 - Ну вот, будешь спокойным психом.
 - А ты только об этом и мечтаешь, - улыбнулся я ей, вновь преподнес сигарету к губам.
 - Я никому не желаю такого.
 - Я знаю, язык мой враг мой, не обращай внимание на мои слова.
 - Привыкла – пристально посмотрела она на меня.
 - Давай уже закруглятся?
- Ну, тебя так сложно вытащить куда-то,  давай еще посидим.
- Хорошо, уговорила.
  Легкий ветерок треплет волосы. Как хорошо посидеть с другом в хорошем месте, поговорить о чем-то. Наверно нет в мире ничего приятнее, чем хороший друг. Мы еще долго так сидели с ней, смотрели на гладь воды, на деревья и небо. Время  прошло так быстро, кто его отнимает у нас? Нет, никто не отнимает его у нас, оно само уходит, забирает с собой счастливые
минуты и жизнь. Как бы пессимистично это не звучало, но это так.
  Вечер застал нас внезапно. Кровь охватило небо и раненое солнце покатилось медленно вниз. Стало немного прохладно, но легко: жары больше не было.
 - Дайте пожалуйста пачку синего. Спасибо, – протянул я, давая деньги
 - Если я еще раз буду ждать пока ты купишь свои чертовы сигареты, то пойду домой без тебя, - пригрозила она мне.
 Потрепал ей волосы, - Ты как моя мама, всё говоришь и говоришь.
 - Однажды я так и сделаю.
 - Будем ждать.
 - Какой же ты вредный!
 - Да. Единственный и неповторимый в своем роде.
 - Ты себе льстишь.
 - Кому как не мне?
 - Меня бесит, что на одно моё слово у тебя три находится.
 - Как сказал Аристотель: «Известное известно не многим»
 - Это намек на моё слабое умственное развитие?
 - Нет, на глубокие дебри моего мозга.
 - Ну, тогда ладно – улыбнулась она мне.
Я не заметил, как она взяла мою руку. И не отпускала её пока мы шли. Я проводил её домой, это был серый
девятиэтажный дом с большими холодными окнами, в которых зажигался свет.
 - Пока, – сказал я ей и не дождавшись ответа отвернулся и пошел по дороге домой. Я чувствовал её взгляд, он такой недовольный и грустный. – Прости меня и за сегодня…
  Говорят, что между мужчиной и женщиной не бывает дружбы. Кто-то кого-то любит. Правда и то, что мы отдаем своё сердце тем, кто вряд ли думает о нас. Всегда было так? Да. Так было и будет.
  - Возьмите, пожалуйста, - протянул я деньги водителю. «Наконец домой» - подумал я. В сером стекле я видел своё грустное отражение, я рад видеть его таким. Деревья, черные и пустые улицы, ни о чем не думающие люди проходили мимо моих глаз и не догадывались что я смотрю на них.
  «…я тебя очень сильно люблю, не могу жить без тебя, будь моей» - донеслось ко мне по радио. «Интересно, она его
услышит или он так и останется незамеченным? Он не дурак:  первый сделал шаг, хотя и малозаметный, он ищет надежду и взаимность. А я? Никого не ищу, не хочу никого искать. Это плохо или хорошо?» - подумал я.
  - На остановке.
 - Хорошо.
  Прошло минут 15 пока я дошел до дома. Я живу недалеко от остановки, почти в конце города. Сзади моего дома гниющий лес, а в лесу такое же старое кладбище. Могилы понемногу оседают в землю, и с каждым годом они становятся всё уродливее (никто к ним не приходит). Вот так умрешь и, со временем, никто тебя и не вспомнит, останется по тебе только имя на надгробной плите.
  И вот я уже стою на пороге своего дома. Горит свет, значит мама уже дома. Я зашел и начал раздеваться. Прошел в комнату и лег на кровать, так было приятно полежать, я бы заснул, но тут в мою комнату вошла мама:
  - Привет, ты что-то будешь кушать?
  - Да, а что сегодня?
  - Салат, картошка – задумчиво произнесла она.
  - Хорошо.
  - Давай быстрее, а то остынет.
  - Угу.
  Я включил компьютер и ждал, пока он загрузится. Ему уже четыре года, мне его купили тогда, когда я перешел в другую
школу. Мне всё равно в какой школе я учусь, но если сделать сравнение то та школа, в которой я учусь сейчас лучше чем та. Я перестал общаться со своими бывшими одноклассниками, когда я вижу их, то не здороваюсь, просто прохожу мимо них. Я не люблю возвращаться к прошлому, ведь, как говориться: «Завтра будет лучше, чем вчера».  
  В черном экране я видел своё лицо уставшее и спокойное. Как всегда я включил интернет и зашел в программу общения с людьми. Там были разные люди разного возраста, разных стран; большинство из них не знают друг друга и не догадывались о существовании других людей, они не пересекаются друг с другом.
 - «Привет».
 - Привет.
 - «Как ты?»
 - Нормально, – соврал я.
 - «Хочешь, кину свои фотографии?»  
 - Кинь.
 Через секунду она кинула мне файл. У меня хорошая скорость интернета так что мне не пришлось долго ждать. Я открыл
его. На фотографии была она. В розовых кедах, джинсах, черной кофте и длинной челкой, которая закрывала правый глаз.
 - «Я емо!» - написала она мне.
 - Ничего не имею против них.
 - «Я тебе еще одну фотографию кину».
 - Хорошо.
 На второй фотографии была её рука. Вся в крови и порезах. Я насчитал 13 порезов, 8 из которых были очень глубокие. По
началу мне было трудно на это смотреть, я с ужасом думал: «Зачем она это сделала?»
 - Зачем ты себе вены порезала?
 - «Так надо. Я эмо».
Меня немного насмешило то, что она член этого течения и сначала написала мне «емо» а потом «эмо». Значит она даже не знает как правильно пишется это течение. Хоть меня потряс ужас, я спокойно написал ей:
- Понятно.
Я пошел есть, сел и начал ковырять вилкой  еду (мне не сильно хотелось есть).
«Какие глупые жизненные принципы» - подумал я.
 - Почему ты не ешь? – спросила меня мама.
 - Не сильно хочется.
 - Как хочешь.
Я встал и побрел в свою комнату. Включил музыку. Когда мне грустно я всегда слушаю музыку, иногда пишу стихи. Это хорошо помогает от нервов: выкладываешь свои чувства на листке. Даже есть такая методика: пишешь на листке что-то, что
тебя грызет и попросту сжигаешь его  и всё, что на нём написано исчезнет. Но, как говорится: «Рукописи не горят»  и поэтому я считаю это пустой тратой времени.

    Василий Чапаев был простым деревенским плотником. Его отец,- жестокий деспотичный человек, часто избивал своего сына. Василий еще с детства пел в церковном хоре и мечтал стать священником. Очень добрый, покладистый, серьезный,работящий, красивый, статный. Однажды, после очередного избиения отцом, он собрался и , когда не было родителя,ушел из дома... В городе он неожиданно встречает свою будущую жену Пелагею, любовь с первого взгляда. Она работала в городе упаковщицей. Встретились два страстных, красивых человека, оба черноволосые, черноглазые. Вернулись в село. Родители обеих были против брака. Жизнь Василия в родительском доме превратилась в ад. Родились дети. Два сына и дочь. Началась Первая мировая...мобилизация, фронт... Австрияки напали внезапно. В первом бою не выстрелил ни разу. Так был богобоязнен и миролюбив. А в это время его батько выливал свой гнев на невестку; лупил за малейшую провину, как и сына. Невестка не выдержала, забрала детей и ушла из дома. Василий хотел домой к семье, а не воевать, постоянно мысленно был с ними. Но сельскому плотнику довелось стать Героем. Его долю изменило одно письмо отца, что Пелагея бросила детей отцу и с любовником убежала из дома(врал). Василий не смог пережить измену жены, следующей атаке сцепив зубы кинулся в мясорубку боя, ничего не понимая...очнулся , руки в крови,бредил, услышал шепот раненого, он читал молитву...И Василий решил -это знак свыше! Он кинулся на караульных, сбежал от врагов и, даже привел в самый штаб одного пленного. Ему дали Героя. так из осторожного крестьянина родился новый Чапаев, который играл в опасную игру. Его просто не брали пули. Превратился в унтер-офицера. Стал полным Георгиевским Кавалером. Показывал невиданное мужество. Он колебался -возвращаться ли ему в село?Увидеть, посмотреть жене в глаза, спросить:"Почему?"... А увидел и не смог ничего сказать.Они долго-долго смотрели друг другу в глаза вечность...и он понял, что все  -обман. Они поехали в город и сфотографировались. Родителям пришлось принять невестку домой снова. Василий усмирил отца. теперь уже -мог! Но жена боялась оставаться и не хотела ,чтобы он уезжал. Потом она увидела, что война сделала его жестоким, опасным и незнакомым человеком. Он снова ушел на фронт. Война и революция уничтожила его семью...
    Чапаев сделал из крепких крестьян сильное войско. 1918 год. телеграмма Троцкого: успокоить Ижевск. Чапаев не стал отдавать приказ стрелять в простых людей.,которые вышли на бунт. Знал, что из города всю провизию, начался голод.И тут Чапаев впервые понял, что творится в стране.Что красноармейцы насилуют и убивают людей, страшная правда. Троцкий затаил обиду, но наказания не последовало. Вскоре Чапаев приехал домой. А жена уже и не смотрит в его глаза, отводит. Он понял- измена. Она ушла к другому от тягости быта, а не от Чапаева. дети. Голод... Разозленный Чапаев насильно забирает детей к своим родителям. Маленькая Клавдия долго ждала маму,но ее не пускали в дом к детям. Она часто стояла возле дома, боясь войти, плача от разлуки с детьми и разочарования. Дети сначала страшно обиделись на мать, не понимали...,родители им сказали, что она бессердечная, сама их бросила . И только, когда выросли, узнали правду. Чапаев возненавидел женщин. Множество женщин и ни одной любимой.
    Солдаты относились к Чапаеву как к родному отцу. Ради него были готовы на смерть Но он все расчитывал досконально. Берег людей. Не выполнял приказы свыше, если они были неправильными в отношении потерь. Его называли Батько .Его войско увеличилось до 10 тыс бойцов. Самостоятельность и большая популярность Чапаева не нравилась Льву Троцкому. сплетники и завистники доносили, что он, мол, хочет стать генералом, мнит себя Наполеоном, меняет тактику боя, изменяет приказы свыше, да еще случай в Ижевске...- ему не доверяют в верхах. В армии вводят новую должность -нарком, фактически, чтобы следить за такими  командирами - следить за каждым шагом. Молодой Фурманов только закончил Московский универ.,хотя позже написал роман о Чапаеве, в ставку доносил на него, что шкурник, упивается властью, карьерист. В книге - товарищи, в жизни -враги. Они сразу не взлюбили друг друга. Чапаев настаивал, чтобы нарком убрал свою жену из армии, он был против женщин на фронте. он писал шуточные письма своей рукой, якобы от кого-то, чтобы супруги поссорились и жена уехала. Это была шутка-интрига. Обман открылся,жена таки уехала, Фурманов настрочил рапорт, что Чапаев лодырь, в случае провала, способен на авантюру, короче..., что очень опасный. И для Чапаева организовали ловушку. Оставили ему только 300 бойцов охранять штаб, он требовал подкрепления, дали только два самолета. Чапаев нервничает. Штаб остался незащищенным. Кругом степь Белые уже об этом знают. Ночью атакуют. Чапаев с остатками бойцов отступает к Уралу. Тяжелое ранение. Но он таки... переплыл Урал. Бойцы переправили Комдива на другой берег. Шанс на спасение был. Через много лет в архивах КГБ открылось что случилось по ту сторону рекив оследний раз его видели на телеге, сказали, что скончался и закопали, место захоронения никто так и не указал. Историю переписали. Правду о его смерти до сих пор никто не знает. Жена Пелагея, узнав о смерти мужа, решилась прийти и забрать детей . Зимой 1919 года на седьмом месяце беременности она так и не дошла к детям, замерзла. Детей отдали в детдом. Дочь Клавдия долго оббивала пороги власти и все-таки добралась до архивов. Она вынесла очень много запрещенных документов. Листы прятала в одежду, потом в туалете все переписывала и уносила домой. Многие документы в архивах уже уничтожены.    Блестящий офицер, Георгиевский кавалер Белой Армии и Комдив Красной - Василий Чапаев.
    Заключение. Петька на самом деле был кадровым офицером. А Анка -Мария Попова -санитаркой. Его ранили, она его выходила, а романа между ними никогда и не было. Сталин захотел другой сценарий фильма... и Анка с Петькой стали влюбленной парой. А настоящая жена кадрового офицера, после выхода фильма, не выдержала постоянных насмешек и издевательств соседей и сотрудников, повесилась. А Чапаев, кстати, никогда не кричал на бойцов, как в фильме и не бросал табуретки...
    Праправнучка Василиса, названная в  его честь хранит переписанные архивные документы, она все и рассказала режиссерам документального фильма "Любовь и смерть Василия Чапаева".
                                                                    ( смотрела фильм и кратко  записала, если что, сорьки)

Мы пришли к моему дому,он попращался и исчез...кто же он такой...
Привет мам-я поздаровалась и попыталась заставить сделать свое обычное выражение лица,сделать вид что ничего не случилось...
-Привет малышь-мама улыбнулась-Чего сегодня так поздно?
-Так вышло...мам извени я устала...давай потом поговорим-я улыбнулась и быстро пошла в свою комнату...да сделать беззаботное лицо у меня не вышло...ну что ж буду надеятся,что мама не сильно растроилась увидев меня такой.
Я легла на кровать и закрыла глаза,так хотелось,чтобы это был просто сон,чтобы я проснулась...но увы это был не сон...я действительно видела убитого человека...интересно что меня ждет дальше...
-Извени что впутал тебя в это-я с испугу открыла глаза и увиде своего спасителя,того кто спас меня убив человека...
-Что ты сдесь делаешь?И как ты оказался в моей комнате?-он улыбнулся,подошел к кровати и сел рядом.
-Я зашел через окно,мне надо с тобой поговорить...-в его глазах читалась грусть-...я впутал тебя во все это из-за меня ты видела смерть...прости...
-Я...ты...-я хотеда сказать что он не виноват,что не обвиняю его ни в чем но из рта вырывались только звуки...
вдруг он прикрыл мой рот пальцем-не нада меня жалеть,просто выслушай меня...-я убрала его палец с моих губ...
Хорошо я выслушаю...-он улыбнулся но в его глазах читалась грусть...они не умеют врать в отличии от улыбки...
-Позволь представится.Мое имя Максимилиан,я вампир!-мои глаза округлились от ужаса,как вампир?Разве они существуют?-он понял что я хочу спросить...
-Да они существуют и тот который хотел тя сегодня убить тоже был вампиром,правда довольно мелким,его звали Винси.Но дело не в этом...понимаешь та которую пытался убить вампир и у нее каким-то образом получилось выжить...-он сделал паузу-на нее открывается охота...
Что?Охота?Но почему?Зачем им охотится на...меня?-в моих глазах читался страх,неужели меня хотят убить...убить вампиры?
-Да,нам не нужно чтобы кто-то из людей знал о нашем существовании,поэтому мы уничтожаем случайных выживших...чтобы выжить тебе прийдется стать охотницей...извени но это единственный выход...ты должна стать охотницей на вампиров!
-Но как...я ведь даже драться не умею...-меня все больше и больше охватывал ужас...
-я тебя всему обучу-у меня с глаз потекла слеза он вытер ее и прижал меня к себе-я не буду трогать тебя до каникул дам доучится,а после заберу тебя и всему обучу...
-но ведь они уже начали охоту не так ли?
-Да. Я тебе даю попращатся со всеми а на каникулах тебя заберу...а за охоту не беспокойся я неделю поотганяю вампиров пока ты доучишься-я подняла на него глаза и увидела его улыбку...в его обьятиях было так тепло...
Ладно наслаждайся последними днами беззаботной жизни-он перестал обнимать меня и встал-через неделю я вернусь...

Проведённый анализ дошедших до наших дней древнегреческих, древнеиндийских и древнеперсидских литературных источников, а также древнейших мифов северных народов мира (кельтов, скандинавов, карелов, финнов, славян и русских) позволил современным учёным составить обобщённый портрет народа, который историки Эллады называли гиперборейцами, и который по свидетельствам античных историков, реально проживал на Северо-востоке современной Европы в условиях Золотого Века.

Подробнее >>

В любом цивилизованном обществе основой патриотизма, как социального явления есть ни что другое, как уважение к своим родителям, семейным традициям и канонам воспитания, которые приняты в том или ином регионе. А уже потом следует изучение истории, культуры и национальной самоидентификации. Однако отдельные группы граждан в Украине, которые называют себя националистами, давно уже пытаются извратить общественное понимания термина «патриотизм» и «консерватизм» в частности. В этой заметке мы представляем вашему вниманию свою аргументацию такого заявления.

Бытовой уровень патриотизма.

Как утверждалось выше – связь поколений и уважение к своим родителям является основой патриотизма и консерватизма, как социального явления и политологического термина.

Большинство жителей Киева, Центральной и Восточной Украины были воспитаны своими родителями на русском языке, помнят и чтят своих родственников за пределами своего государства, работая и развиваясь в пределах Украины. Могут ли они быть патриотами украинского государства? Бесспорно. Однако современные ультра-, и не очень националистические организации отказывают русскоязычному населению в таком праве, настаивая на своей «титульности». (К слову, выражение «титульная нация» и «представители нац. меншинств» давно признаны некорректными в современном мире). Аргументы же у таких товарищей и их иллюзорность, как и раньше, не выдерживают никакой критики.

Однако, Бог с ним, с бытовым уровнем. Так как попытки распространить свои недалёкие идеи «псевдо украинизации» в наших семьях в целом разбиваются о четко выстроенные редуты здравого смысла граждан. Намного более наивно, но вместе с тем опасно выглядят попытки ультраправых распространить свои националистические иллюзии в историческом контексте.

Историко-национальный уровень патриотизма

По определению, на этом уровне патриотизм рассматривается, как привязанность к родной земле, языку, традициям, сформировавшиеся за годы и века развития того или иного государства. Однако и тут все те же ультра- правые украинские активисты привычно для себя меняют понятия «государство» и «нация»; «проявление патриотизма» и «националистическая агрессия». Недавно, в беседе с одним из лидеров «национально-сознательного» движения в Украине, автор этих строк услышал шокирующее заявление, цитирую: «За все життя, Гітлер припустився однієї помилки – не визнав незалежність України.»… Комментарии излишни. Здесь есть два любопытных момента: 1) полное оправдание планов и действий нацистов со стороны людей, считающие себя патриотами нового мира – современной интеллигенцией. А это и грустно и страшно одновременно; 2) ошибочное понимание Германии как эталона национализма. Собственно тут и хотелось бы перейти к главной мысли, ради которой, и затевалась вся эта заметка: Современная Германия своим финансовым и социальным благополучием, а также национальному единству, обязана космополитизму и либеральному отношению ко всем гражданам страны. Очень хочется, чтобы эти слова дошли до наших ультра- правых активистов. А суть этого проста: Государственным идеалом для Германии, начиная с середины XVIII века и по сей день является Пруссия времен правления Фридриха Великого (1740-1786 гг.) Именно этого деятеля воспевали немцы в своих гимнах времен кайзера Вильгельма, Гитлера, да и современные «бюргеры» с уважение вспоминают талантливейшего правителя. Именно в его время, нарастив военную мощь и имея в распоряжении огромные финансовые ресурсы, Пруссия представляла собой «железную державу», с которой считались Россия и Франция, Швеция и Литва. Однако, не углубляясь в историю, заметим, что всем этом достижениям Пруссия была обязана гениальной национальной политике Фридриха Великого. Рецепт был прост: собрать под своим флагом все лучшие умы государств-соседей, по тем или иным причинам гонимые на родине. И пошли тогда в Пруссию тысячи русских беглых солдат-богатырей, голландских ремесленников, гонимых за веру, армянских и польских лавочников, банкиров. Всем нашлось место в той стране, не зависимо от национальности. Главным и определяющим фактором получения Прусского подданства и защиты был ум, мастерство, желание работать и развиваться вместе со своей страной.

Вот примерно так создавалась мифическая «арийская раса» немцев, которая не имела ничего общего ни с нацистской трактовкой, ни с более поздними заблуждениями. Именно оттуда «растут ноги» ошибочного трактования нашими националистами понятия «национальное государство» и «национализм».

Главное понять, что основу успешного государства составляют не те, кто «поют хором», а те, кто являются профессионалами в своем деле и хотят работать на благо земли, на которой живут, и своего будущего. И, в общем, не важно – на каком языке они говорят и в каком храме молятся… и молятся ли вообще.

http://globalist.org.ua/?p=12412

-Да денек сегодня просто супер!-я ишла домой и вспоминала все что со мной произошло:того парня парня который появился из неоткуда,учительница,контрольная которую я скорей всего написала на два,и еслибы все на контрольной закончилось но увы...за сем урокав она успела упасть и розорвать колготки, заснуть на истории и из-за этого получила очередную двойку,я что виновата,что история такая скучная...блин еслибы на этом все закончилось, но нет мне же надо было наткнутся на директрисув столовой,разлить из-за нее себе на блузку чай да еще и обозвать ее дурой и что ей надо смотреть куда идти!И чего у нас так часто меняются директора...а это новенькая была еще такая молодая,что ее легко можно было перепутать со школьницей,что я впринцыпе очень удачно сделала...да мама сильно обрадуется, когда я ей скажу что ее вызвали к директору...

-Блин!Что же сегодня за день?Я его вообще переживу?!

-Я в этом неуверен-послышался голос сзади...я обернулась и увидела перед собой высокого блондина лет 25,он на меня смотрел каким-то голодным взглядом...

-Почему вы так решили?И кто вы такой?-выпалила я.

он засмеялся.-Почему я так решил...да потому что я голоден, а ты так апетитно выглядишь...-через секунду он уже стоял прижимая меня к себе,он приподнял мои волосы и нежно провел по шее язычком...Боже что он делает?

-Винси отпусти ее!-послышался голос,такой знакомый...

-О Максимилиан! Не ожидал тебя сдесь увидеть?!-в голосе шлышался небольшой оттенок страха-Извени,но я не могу она слишком апетитная...

-Жаль...-я услышала свист,потом что-то похожее на крик...когда я пришла в себя и решилась открыть глаза, то увидела перед собой того самого незнакомца который подхватил меня сегодня когда я падала,у него на лице была иронизированая улыбка,у него был вил убийцы...он смотрел вниз...я собралась с духом и тоже туда посмотрела и увидела...Боже! Это был тот блондин,он лежал неподвижно,было заметно кровь...

-Он...мертв?-спросила я

-Да!-незнакомец поднял глаза,посмотрел на меня и увидев в них ужас улыбнулся подбадривающей улыбкой-Не волнуйся, он заслуживал смерти!-через секунду он оказался возле меня-пошли, тебе пора домой...-я послушно пошла за ним,не сказав больше не слова...я ишла рядом с убийцей...но этот убийца спас мне жизнь и я не его боюсь...я в безопасности...

      Голливудские правила секса, интимная раскрепощенность Западной Европы, да экзотическая камасутра — те немногие образчики интимной жизни, с оглядкой на которые строят постельные отношения влюбленные современной России. Одно время в получившей свободу стране, в том числе — свободу сексуальную, только и слышно было: индийская камасутра, французская любовь, шведская семья. Неужто на Руси не было сексуальных традиций?       Были! Традиции, в том числе — сексуальные, есть у любого народа. Но, с одной стороны, на Востоке куда бережнее относились к письменным источникам, потому и дошли до нас в девственном виде древнеиндийские трактаты интимного свойства, с другой — на Западе реклама куда лучше, чем в России, поэтому в представлении многих мы только и делаем в постели, что копируем европейцев.       Да и российские историки не торопятся защищать докторские диссертации по теме блуда на Руси — в первые же десятилетия правления династии Романовых по ряду политических причин были уничтожены бесценные свитки и летописи древнейших времен. Вот и приходится многое из истории и традиций славянских народов (в том числе — развитие интимных отношений) восстанавливать по «косвенным уликам» — свидетельствам чужестранцев. 

      Древнейшие вакханалии

      Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков как людей огромного роста, мощного веса и громадной силы с цветом кожи… золотисто-красным. Но волосы у славян уже в VI веке были в основном русыми. Преобладали на Руси в ту пору патриархальные отношения и многоженство (обычно — от двух до четырех жен). При этом ни в одном из племен жены в рабском подчинении мужей не были. Более того, «нелюбимые» жены могли почти официально, не таясь, изменять мужьям. И если находили кавалера, который «предлагал им свое сердце», обещая сделать «главной» женой, древнеславянские барышни меняли супруга. У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.       Сексуальность долгое время (вплоть до XII века) ассоциировалась у наших предков с праздником, смехом, песнопениями и неким музыкальным сопровождением. Так, один из такого рода праздников древних славян — в честь бога женитвы Лада — позднее стал днем Ивана Купалы. Трудно даже вообразить сексуальное раздолье в честь бога Лада, если вспомнить, что о куда более пристойном празднике Ивана Купала в XVII веке православные монахи писали: «Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же».       Понятие блудницы возникло примерно в VII веке и означало лишь то, что девушка ищет мужа (блуждает). В конце VIII века, когда волхвов подрядили на трудную роль дефлораторов — в «девичьей бане» за день до замужества они лишали девственности тех невест, которые по каким-то причинам не лишились ее ранее, — понятие «блудница» изменилось. Им стали называть всех дам, лишившихся девственности. С XII по XVII век блудницами считали незамужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. Лишь в XVIII веке, благодаря титаническим усилиям церкви, слово блудница стало ругательным. Но не оскорбительным, чего очень бы хотела церковь.         Соответственно, в языке и в юридической практике степень греховности подразделяли. Блуд — это связь с незамужней женщиной, прелюбодейство — с замужней. Проституток называли срамными девками. «Фирменным» же знаком древнеславянских интимных отношений было отсутствие традиций скотоложства и гомосексуализма, а также категорическое нежелание мужчин выносить свои победы над дамами на всеобщее обсуждение. Бахвальство же успехами у дам практиковали и древнеиндийские герои, и западноевропейские рыцари. Сексуальные запреты Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать… княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность. Однако волхвам запретил заниматься дефлорацией лишь князь Святослав в 967 году, провозгласив, что отныне лишение девственности — прямая обязанность мужа и его достоинство. Святослав попытался запретить и танцы «в непотребное время», то есть в дни, когда всерусских праздников не отмечалось. Дело в том, что танцы у многих народов мира, в том числе и у славян, считались забавой эротической — во время прыжков и подскоков оголялись интимные места, в обычное время прикрытые юбкой, хламидой (накидкой) или кофтой. Но это было явным перебором сексуальных реформаторов — народ начал бунтовать. Пришлось указ отменить. Сатанинские страсти Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке. Как класс, были ликвидированы волхвы. Акушерок-знахарок объявили «бабами богомерзкими», подлежащими полному изничтожению. Даже защита от зачатия путем приема трав считалась «убивством тяжким». Татаро-монгольское иго не помешало православию начать борьбу с такими видами мылен (бань), как девичья (за день до свадьбы) и брачная (совместная баня супругов сразу после бракосочетания). Их подменили обязательным раздельным омовением супругов после «греха соития». Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия. Церковь запрещала женщинам «возводить брови и краситися, дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя». Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) — не более одного акта. Ввели запрет на позицию «стоя» — забеременеть в ней трудно, а значит она «не чадородия для, а токмо слабости ради», то есть во имя удовольствия. Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию — лицом к лицу, неподвижно лежа снизу. Возбранялись поцелуи тела. «Доброй женой» считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни. Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, — брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Олицетворявший лишение девственности обычай был признан «бесовским действом». Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: «Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим в места непотребные и куда ненадобно?» Сиськастая Россия Русский народ, однако, подозрительно вяло реагировал на поповские проповеди. Как самое доступное средство выражения эмоций в нечеловеческих условиях жизни, креп и развивался матерный сленг. Причем из всего-то шести-семи неоднокоренных слов грязно-сексуального характера было насочинено такое количество вариаций, что по сей день не приснится всем языкам мира, вместе взятым. Из них слагались частушки, потешки, пословицы, поговорки. Ими пользовались и в лихих ссорах, и в шутейных разборах, и в бытовых разговорах. Что же до церковных запретов на сексуальные радости, то уже к XVIII веку бытовала поговорка: грех — когда ноги вверх, а опустил — Господь простил. Примечательна, в частности, и реакция народа на «роль груди на Руси». Церковь во все времена высмеивала и охаивала большую женскую грудь, вплоть до того, что блудниц на иконах писали с лицами страшными и грудями огромными. Люди же на подобное реагировали одинаково — старались брать в жены девок дородных, с бюстом размера седьмого-восьмого. Да и девицы применяли массу ухищрений, чтобы сделать грудь побольше. До наших дней дошел рецепт зелья, который применяли в деревнях Центральной России те, у кого грудь была менее четвертого размера. Три ложки женского молока, ложка меду, ложка растительного масла и кружка отвара мяты перечной. Грудь, сказывают, росла, как на дрожжах. Рискну предположить, что в XVI веке следует искать и истоки странных отношений между зятем и тещей. В ту пору отцы стремились выдать дочерей замуж как можно раньше, девственницами — в 12 — 13 лет. Сердобольные же мамаши, дабы обезопасить своих девочек от фатальных исходов, в первую же брачную ночь сами ложились под зятьев. И затем, продолжая бережно охранять здоровье юных дочек, года 2 — 3 делили ложе и с мужем, и с зятем. Подобные сношения-отношения до такой степени превратились в норму, что церковь пошла напопятную! Если за обычное прелюбодейство могли дать до 10 лет каторги обоим, за блуд, как правило, карали 10-15 годами ежедневных покаяний в церкви, то за прелюбодейство между зятем и тещей самым суровым наказанием было 5 лет епитимии — ежедневных покаяний в церкви (то есть человек приходил из дома в храм, вставал на колени и часа два бил поклоны, прося прощения у Господа). Бесовской разгул По мнению этнографа Николая Гальковского, «сексуального пика» наша страна достигла в XVI веке — «простой народ погряз в разврате, а вельможи изощрялись в противоестественных формах этого греха при попустительстве, а то и двойственной позиции церкви». Совокуплениями занимались не только в кабаках, но порой и на улице. Главными же борделями стали бани, общие в то время для мужчин и женщин. Свадьбы имели обыкновение отмечать два-три дня, причем уже во второй день невозможно было найти ни одного трезвого и совсем немногие гости к этому времени не имели половых связей с тремя-четырьмя представителями противоположного пола. Еще круче кутили богачи. Их свадьбы длились неделю. И тон, как правило, задавали опричники — главные виновники проникновения на Русь содомского греха (гомосексуализм). Число извращенцев росло и в монастырях. Дело дошло до того, что замечен был в скотоложстве глава русской церкви митрополит Зосима (еще в XV веке). На свадьбах же в царских семьях гуляли по две недели. И единственное, чего боялись на них — сглаза. Например, третья жена Ивана Грозного Марфа Собакина скончалась через две недели после бракосочетания. Все современники уверяли — от сглаза. Конечно, никто не измерял, сколько она к тому времени выпила, сколько съела и не было ли у нее сифилиса. Кстати, сифилис, по мнению авторитетнейшего русского историка Николая Костомарова, завезли в Россию иностранцы в начале XVI века, а уже к концу оного он стал косить россиян не хуже холеры или чумы. Женский приход Начало решительной борьбе с грехопадением положила, как водится, дама. Известно, что Екатерина Великая издала указ о начале возведения первых поселений на Аляске в 1784 году. Но мало кто знает, что в том же году она запретила использование общих бань, повелев строить мыльни раздельные — для мужчин и женщин.