Кричу со старта - рассказ не про блядки! Про них как-нибудь в другой раз.

Я дивився його по "Новому" каналу і отримав величезне задоволення.

А ви?

                                              
Я знаю что моя статья вызовет море возражений, некоторые даже «смертельно» оскорбятся. Мне не хочется ни кого обижать (кроме генетических потребителей этого дерьма),  многие известные люди шарахались по притонам, но это не отразилось на их творчестве. Но ни кто же из них  не возводил гнусь в эталон «народной популярности».

Русский шансон.  Если сравнивать настоящий шансон с этой блевотой под «музыку» - это как сравнивать произведения  классиков живописи с надписью на заборе или «Квадратом»Малевича (что и есть продолжение темы надписей).

Для справки: Шансон (франц. сhanson) – французская песня – народная, профессиональная полифоническая 15-16 вв., а также современная эстрадная(из репертуара шансонье).

Шансонетка (франц.chansonnete): 1) песенка игривого, часто фривольного содержания; 2) исполнительница таких песенок в кафешантане, ресторане.

Шансонье (франц.chansonnier) – французский эстрадный певец, исполнитель жанровых песен, часто автор их слов и музыки. В числе шансонье – П. Дюпон, Г. Монтегюс, М. Шевалье, Э. Пиаф, Ив Монтан, Ш. Азнавур.

                                      

                                                                                     Э. Пиаф  

                                                    

                              Ш. Азнавур                                               Ив Монтан                        

Они до сих пор являются классиками своего жанра, а их песни – шлягерами. Вспомните «17 мгновений весны» и песню Э. Пиаф   под которую Штирлиц мчался на машине(хотя она её спела после войны).  Их слушают и перепевают во всем мире. Я представляю лица жури на конкурсе для нищих (Евровидение) если бы на сцене скакала «гопота» с «Владимирским централом».

                                  Как блатная песня стала «шансоном».

В начале 1990 годов, по воспоминаниям режиссёра Москонцерта Сергея Годунова никто не называл блатную песню «шансоном», этот термин использовался лишь в отношении французской музыки. В 1990 году впервые был проведен фестиваль блатной музыки в московском театре Эстрады, названный его организаторами «Гоп-стоп шоу». В 1991 году аналогичный фестиваль прошёл в Санкт-Петербурге, который был назван «Русский шансон. Лиговка 91». К этому времени освободился из колонии строгого режима один из самых известных исполнителей в жанре блатной песни и так называемого «городского фольклора» Александр Новиков.

Символы нового русского «шансона» — песни «Владимирский централ» Михаила Круга и «Ушаночка» Геннадия Жарова, авторы которых никогда не сидели в тюрьме. Напомню, Михаила Круга – певца «братвы» и «реальных пацанов» -   убили вовремя ограбления его  дома.  Воистину – режиссер Господь.

                                                         

В начале XXI века по отношению к блатной песне, которая звучит по радио и на телевидении обычно употребляется термин русский шансон. Она стала предметом массовой культуры. Сказать, что слушает человек можно по одежде, даже манере говорить - музыка закладывается в подсознание. Написавший её человек действует на нашу психику, так что делайте выводы. Если вы будете слушать "Чифирок, Чифирок и кубинский сахарок, шарф, ушанка, телогрейка, вот и весь наш гардероб", то потом не удивляйтесь, что говорят: «У нас  страна, где каждый второй сидел, а каждый третий охранял».

О какой жизни они поют? О типа нелегких буднях работников ножа и топора? Типа я ее любил, а ты меня разлюбила то же только в попсе он другую находит, а в шансоне он типа ее вместе с «хахалем на перо садит». Реальные поцаны любят песни о реальных поцанах, в которых описывается интересная доля этого братства, о том, как классно сидеть в тюрьме и резать друг друга, о том, как их любят малолетки.

Я, конечно, понимаю, что какая то  часть населения сидела, но это не повод говорить о том, что блатные песни - это о нашей жизни. Это о жизни преступников. И название "русский шансон" - не более, чем лицемерие. 

Ну за что можно любить русский шансон? Эта мерзкая блатнятина создана для недавно вышедших на волю с мест не столь отдаленных! Хотя не стоило им выходить, сидели бы ТАМ, слушали "шняга-шняга" ("сижу на нарах, шарики катаю...") и сами сочиняли нечто подобное.

Многие (я не могу сказать придурки скорее не далекие) утверждают, что это - песни о жизни. О чьей, простите, жизни?  Если о вашей, тогда понятно. Лично я достаточно далёк от тюремной лирики. Многие другие, думаю, тоже. Вряд ли нормального человека заинтересуют примитивные песни с убогими текстами о том, как плохо жить в тюрьме. И так понятно, что там плохо, но ведь туда никого и не приглашают просто так, а помещают за преступления. Так стоит ли об этом песни то петь? Раньше петь нужно было..

                           С какого «шансона» это «Г» появилось и развивается?

Давайте вспомним  высказывание дедушки А. Даллеса – бывшего директора ЦРУ о его планах в отношении нас:

«  Мы незаметно подменим их ценности на фальшивые… . Литература, театр, кино — всё будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в сознание культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением…Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них космополитов».

Вот так все и получилось.  Как по заказу.  Книги о крутых поцанах,  фильмы на подобие «Три гада и еще кокой то пи..р» (фильм заказной и снят на средства урок. Сейчас они дают интервью по ТВ рассказывая подробности) ну и соответственный «музон».

Посмотрите на фото «кумиров» «гопоты» и «сявок»( странно,  что на «сявок» они обижаются, а хотят быть «урками» и блатными хотя на сленге это одно и тоже).

                                          

                                               

                                                                  Конкретные поцаны! 

                                             

                                                           А этот  «элитарный гоп»! 

                                                   

                            Ну, а это Мэтр! Что вдоль, что поперек. Жизнь видел, зону хавал!

                      (обратите внимание как он пытается "прикидом" походить на Токарева)

                                        Ну, а теперь сравните эти рожи с лицами французов.

Единственный кто может назвать себя  шансонье – Вили Токарев. Хотя он тоже довольно специфичен. 

                                           

И не надо трогать Высоцкого и Розенбаума. Они создали некоторые свои песни в «стиле»,а не для …..

Я устал объяснять знакомым девушкам: – "Ели твой парень слушает радио «Шансон» или блатную музыку, это дебил и кроме «траха» ни на что не рассчитывай, но если повезет, то у вас родятся симпатичные дебильчики. "

Почему порно запрещено, а этот гной лезет из всех динамиков, телевизора, маршруток и т. д..

                     С моей точки зрения,  порно на много интересней и поучительней.

P.S. "Поц" - на  идиш - "член". "Поцан" - маленький член. Может вы и правы называя друг друга поцанами)).

 

 

 

 

   Між селами Легедзине і Тальянки на Черкащині археологи знайшли поселення трипільців, якому більше 5 тисяч років. Під час геомагнітної зйомки виявили, що городище займало близько 450 гектарів землі, у ньому було
1500-2800 будівель, у яких жили близько 25 тисяч жителів. Нині відкопали півсотні будівель.
   На розкопках працює 30 студентів з Уманського педуніверситету і Києво-Могилянської академії. Серед кукурудзяного поля вони зняли верхній шар ґрунту на площі 30х30 метрів. Яму, глибиною не більше метра, вручну
копали чотири дні. У центрі сидять дівчата з ножами і щітками. Вони змітають землю із решток розваленої хати.
   "Ми сьогодні розкопали глиняну тарілочку, два глечика, кістку і щелепу собаки. Їх не можна чіпати, поки не сфотографуємо і не перепишемо, що де лежало. Я дуже хочу знайти антропоморфну фігурку жінки. Це статуетки,
яким трипільці поклонялися, як богам." - каже 17-річна Марина Ткаченко.
   Перед розкопками студентів вчать шанобливо ставитися до людей, останки яких можуть знайти під час розкопок.
"Ми розкопуємо трипільські хати, а в трипільців не було культу поховання, вони спалювали мертвих. Тим, хто розкопує кургани, треба знати, що на поховання скіфи і сармати часто накладали закляття. Мій друг ходив на розкопки скіфської могили. Три дні не могли до неї підступитися. Вже місце визначили, але тільки підходять з інструментом —дощ починається. І так кілька разів на день було. Тоді керівник експедиції провів ритуал. Розставив свічки ввечері на могилі, попросив пробачення у духів і дозволу подивитися, що там закопано. Також усі присутні пообіцяли з повагою ставитися до духів і знайдених речей. Наступного дня погода була гарна, і вони викопали добротний скелет" - говорить 18-річний Ярослав Ткаченко.

Надія ШТУПУН.

А які враження у вас від цих фото і взагалі від візиту Пола МакКартні в Україну?

Днями трудовий колектив Полтавської обласної бібліотеки для дітей ім. Панаса Мирного звернувся до правоохоронних органів з проханням припинити дестабілізацію роботи їхнього закладу.

Колектив бібліотеки стурбований активізацією дій так званих власників приміщення, в якому знаходиться бібліотека. Громадяни О.Павлюченко та О.Буянкін в супроводі незнайомих осіб відвідують заклад, ведуть себе зухвало і зверхньо, вільно пересуваються приміщенням, не питаючи дозволу працівників.

При кожному відвідуванні бібліотеки громадяни О.Павлюченко і О.Буянкін погрожували, що бібліотека буде знаходитися тут лише до кінця навчального року, а потім вони виставлять охорону і не пускатимуть до робочих місць її працівників.

У заяві говориться про те, що приміщення бібліотеки є спірним, оскільки право власності на нього і питання дійсності договору купівлі-продажу оскаржується в судах і до остаточного винесення вердикту суду перебування в ньому бібліотеки є законним.

Колектив бібліотеки просить прокурора Полтавської області Віктора Войцишена, начальника Головного управління МВС України в Полтавській області Михайла Цимбалюка та начальника управління Служби безпеки України по Полтавській області Петра Хоменка вплинути на громадян Павлюченка О.П. і Буянкіна О.К., щоб вони не дестабілізували роботу бібліотеки, а також вжити відповідних заходів з метою недопущення силового захоплення бібліотеки, - говориться у заяві.

http://maidan.org.ua/static/news/2007/1204878384.html

Як казав Задорнов, ми після "совка" лишили все найгірше та ще і з заходу взяли все найгірше.
Абсолютно дурна звичка товстих і тупих американських підлітків жерти попкорн в кінотеатрі стала модною фішкою і наших мавп! Хочеш їсти - сходи в МакДональдс чи купи Снікерса, якщо вже непритомнієш з голоду... Навіщо ж шарудіти цим попкорном у людних місцях? Та ще і воняти ароматами з тими гидкими ароматизаторами???? Чого досі не випускають попкорн і чіпси зі смаком цианістого калію? Було б дуже доречно! Вже до кінця титрів в залі була б "мертва" тиша і лишилися б тільки ті, хто прийшов не жерти, шарудіти і воняти, а дивитися фільм. Як би може пафосно це не звучало (особливо до деяких шедеврів кінематографу), але кіно це теж мистецтво! Ми ж не ходимо в театр чи музей з цією свинячею їжею? (Чи це тільки питання часу?)
До речі, дуже дивно, що "істинно української" гречки вже в Україні нема три місяці, а кукурудзи ще хоч завалися, але знову ж парадокс - українських свиней кормити немає чим! Пропоную акцію - врятуй свою культуру і українських свиней - не купуй попкорн перед входом до кінотеатру!!!!

Приятно иметь дело с грамотными баранами. Для них не надо городить забор.