хочу сюда!
 

Особенная

34 года, рак, познакомится с парнем в возрасте 34-37 лет

Заметки с меткой «пророчества»

Сон "Під столом"

23-24.11.2017
Сон
Стою в кутку та бачу наступне:

Кімната невеличка, державний кабінет
В ній довгий стіл, одне вікно велике
Тут секретарі, державники, чини, немов один сонет
Злились в єдиний образ - щось безлике...


Далі тут: http://gnaflowers.org.ua/blog/nepodshitye-zametki/item/pid-stolom.html

Сон.Руслана

Сплю и снова слушаю, смотрю...

Руслана у стенки кирпичной, вижу, сидит
И людям вокруг свою речь говорит.
Преподносит всем нам, словно, урок
Внимательно слушаю, забившись в куток.

У окна присела, на коленях пишу
Повторить мне последнюю фразу её я прошу...

http://gnaflowers.org.ua/blog/nepodshitye-zametki/item/ruslana.html

твіт від 29.01.14

Вже почало збуватися



Несчастная Украина. Совпадения ли?



Про божественное, дьявольское и мистическое. Под утро отошел в мир иной митрополит Владимир и буквально тут же скандально известная Няш-Мяш запретила главе Меджлиса Рефату Чубарову въезд в Крым на 5 лет.

Для меня это вообще нонсенс. Сначала Мустафа, потом Рефат. Впрочем, КГБ-эшники всегда работали прямолинейно и грубо. Но, суки, эффективно.

Ох, плохие у меня предчуствия. Как бы смерть митрополита Владимира не стала последней каплей в этой и так сильно неустойчивой ситуации. Как бы не покатилось все в совсем страшно-кровавую голодную сторону. Собственно, оно и так покатилось. Только ведь, как известно никогда не бывает настолько плохо, чтобы не могло стать еще хуже. Может быть. И не один раз.

А молиться пока за Украину некому.

Map 

Листая старую тетрадь расстрелянного генерала. Вангание.

Как ни странно, но такое бывает. И даже не в среде политологов или пропокондомов. Просто иногда бывает, что мысль опережает течение времени. Только на этом человечество пока еще держится, хотя уже и с трудом.

Вот совсем недавно (где-то неделю назад) ночью во время бессоницы размышлял про троллейбусы в Крыму. Там же троллейбусы чешские. Шкода, если память не изменяет. Я даже учился на троллейбусника и поэтому знаю даный девайс как изнутри, так и снаружи как облупленный. На заводе работал, который эти троллейбусы чинил. Чешских запчастей не всегда хватало, поэтому наши крымские умельцы творили чудеса. И вот я ночью такой весь бессонный думал мысль - ведь наебнётся вся троллейбусная отрасль (перевозка, ремонт и пр..). Ну ни за что чехи, после того, как их танками давили, не будут продолжать сотрудничество с оккупированной территорией. думал про это долго, даже сон потом на эту тему посмотрел под утро.

А буквально сегодня в Крымском издании (Крымский телеграф или Е-крым - не помню) прочел, что примерно и вот такая очередная хуйня в Крыму уже имеется и прогрессирует.

Предвидение, оно такое. Все движется от плохого к худшему.

Продолжаю читать Кьеркегора. Очень заумный чувак. Наверное после того, как его перечту, приступлю к Гегелю. Или снова к датским философам. Интересный у них язык, многоплановый.

Map 

Неначе люди подуріли. (Український пророк)

І виріс я на чужині,
І сивію в чужому краї:
То одинокому мені
Здається — кращого немає
Нічого в бога, як Дніпро
Та наша славная країна...
Аж бачу, там тільки добро,
Де нас нема.
В лиху годину,
Якось недавно довелось
Мені заїхать в Україну,
У те найкращеє село...
У те, де мати повивала
Мене малого і вночі
На свічку Богу заробляла;
Поклони тяжкії б'ючи,
Пречистій ставила, молила,
Щоб доля добрая любила
її дитину... Добре, мамо,
Що ти зараннє спать лягла,
А то б ти Бога прокляла
За мій талан.

Аж страх погано
У тім хорошому селі:
Чорніше чорної землі
Блукають люди; повсихали
Сади зелені, погнили
Біленькі хати, повалялись,
Стави бур'яном поросли.
Село неначе погоріло,
Неначе люди подуріли,
Німі на панщину ідуть
І діточок своїх ведуть!..

І я, заплакавши, назад
Поїхав знову на чужину.
І не в однім отім селі,
А скрізь на славній Україні
Людей у ярма запрягли
Пани лукаві... Гинуть! Гинуть!
У ярмах лицарські сини,
А препоганії пани
Жидам, братам своїм хорошим,
Останні продають штани...
Погано дуже, страх погано!
В оцій пустині пропадать.
А ще поганше на Украйні
Дивитись, плакать — і мовчать!

А як не бачиш того лиха,
То скрізь здається любо, тихо,
І на Україні добро.
Між горами старий Дніпро,
Неначе в молоці дитина,
Красується, любується
На всю Україну.
А понад ним зеленіють
Широкії села,
А у селах у веселих
І люди веселі.
Воно б, може, так і сталось,

Якби не осталось

Сліду панського в Украйні.

                               Т.Г. Шевченко 1848 рік

Ничто не ново под Луной: пророчество Достоевского 1877 год

"... по внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому - не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду,потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, - у них характер в этом смысле как у всех, - а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут. 

Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают. 

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени". 

Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее. 

О, я не говорю про отдельные лица: будут такие,которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению. 

Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия - страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации. 

У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров. 

России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества. 

Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит - Россия, которая,неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство...." 

Достоевский Федор Михайлович. 
Дневник писателя. Сентябрь - декабрь 1877года. 

Известный учёный-тюрколог утверждает, что приблизилось время исп

Известный учёный-тюрколог утверждает, что приблизилось время исполнения пророчеств старца Паисия Святогорца о развале Турции

Профессор Оттавского Университета, крупнейший специалист по Турции Д. Кицикис прокомментировал последние события в этой стране в интервью греческому телевидению:
Д. Кицикис, профессор Оттавского Университета «Я ученый и поэтому не верю в пророчества, для меня существуют только факты.

Читать далее »

Мишель Нострадамус — типичный лжепророк

Мишель Нострадамус известный общественности, как французский астролог и алхимик шестнадцатого столетия. Приверженность к алхимии у современного человека вызывает улыбку, а вот пророчества стоит проверить на истинность.


Итак, беглый анализ центурий Мишеля Нострадамуса показывает, что в этих стишках нет никакой конкретики. Он не упоминает ни имен, ни дат, что открывает возможность интерпретировать так называемые пророчества как угодно.

Фактически произведения астролога Нострадамуса ничем не отличаются от известных аналогов Глобы, Ванги и других сомнительных прорицателей. Сомнительными их считают из-за явных признаков сотрудничества с темными силами. 

В отличии от никому не понятной писанины Нострадамуса библейские пророчества заслуживают внимания. Священное Писание раскрывает занавес будущего так, чтобы было понятно каждому читателю, независимо от его образования.

Библейские пророчества открывают глобальную картину будущего. Например, пророчество из второй главы Даниила о том, что Европа не сможет объединиться. Нострадамус, Ванга и Глоба этого не могут через ограниченность дьявола. 

Задолго до явления Иисуса Христа в наш мир было предсказано место рождения (Вифлеем), род (Иуды) и даже точное время крещения (27 год нашей эры), что разительно отличается от стишков Нострадамуса, лишенных всякой конкретики. 

Стоит вспомнить также и пророчество о царе Кире, записанное в книге пророка Исаии за сто пятьдесят лет до рождения персидского монарха. Бог через пророка Исаию предсказал не только его действия, но даже имя.

Библия ясно и недвусмысленно повествует о запустении Вавилона, Петры и Тира, о потере мощности Египта. Римско-Католическая Церковь представлена в библейских пророчествах без названия, но с конкретными признаками. 

Время появления богохульной власти после распада Римской империи и 1260-летнее правление папской тирании с 538 по 1798 год, политическое восстановление после нанесенной раны (1929 год) и способ правления (инквизиция).

Христианский взгляд

Семнадцатая глава Откровения не о восьми папах

Интерпретация пророчества "пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, недолго ему быть", которая обрела особую популярность во время понтификата папы римского Иоанна Павла II, после ухода Бенедикта XVI снова стала предметом обсуждения в обществе. Действительно ли в семнадцатой главе Откровение идет речь о папах римских с 1929 года?


Нагнетает ситуацию апокалиптический сценарий ирландского католического священника Малахии о якобы последнем восьмом папе, а также молния, ударившая в Ватикан в момент отречения Бенедикта XVI и, конечно же, стечение обстоятельств с его относительно недолгим правлением. Поэтому предлагаем внимательно проанализировать контекст данной главы, чтобы разобраться в том, имеет ли теория о восьми папах библейское основание.

Итак, для начала нужно прочесть семнадцатую главу Откровения, которая делится на две части. Первая часть говорит о преступлениях Вавилона и объясняет, почему ему вынесен суровый приговор (ст. 1—6). Вторая часть содержит сам приговор и говорит о том, как он будет приведен в исполнение (ст.7—18).

В роли рассказчика выступает один из семи ангелов, по всей видимости, седьмой, так как во время излития седьмой язвы и совершится полный суд над Вавилоном (ст.1). Сначала он говорит о жене — царственной блуднице. Напомним, что в двенадцатой главе Откровения перед нами предстает чистая и святая жена, гонимая драконом. Это образ Церкви, гонимой, но сохранившей верность Богу. 

В семнадцатой главе появляется образ другой жены — жены, царствующей в этом мире. Это церковь-гонительница. Блудная женщина — характерный для ветхозаветных пророчеств символ неверности израильского народа Богу. Исаия восклицает: "Как сделалась блудницею верная столица. Правда обитала в ней, а теперь — убийцы" (Ис. 1:21; 23:17). Ему вторят Иеремия (3:9), Иезекииль (23:15—17), Осия (4:15) и другие пророки.

Еще в дни Иоанна языческий Рим проливал кровь святых, и это ни у кого не вызывало удивления. Но текст говорит, что видение удивило Иоанна. Дело в том, что пророк давал себе отчет в том, что видение это простирается на века вперед. Что может быть удивительнее, чем церковь, ставшая блудницей и гонительницей детей Божьих. Это совершенно не укладывалось в голове пророка (ст. 6). 

Церковно-государственный союз, впервые заявивший о себе в средневековой Европе, — это уже свершившаяся история. Приговоры, вынесенные церковными инквизиционными судами, приводили в исполнение гражданские власти. Инквизиция ввела в суды систему, извратившую уголовное дело во всех странах, попавших под ее влияние, на целые столетия обратила уголовный суд в жестокую насмешку. Она предоставила святому престолу могущественное оружие для его политических вторжений, она внушала светским монархам желание подражать ее примеру; она опозорила религию.

"Зверь багряный", подобный красному дракону из Откр. 12:3, — не кто иной, как сам дьявол. Он проявил себя, когда искушал Адама и Еву, а затем стал невидим. Отсутствие зримого образа заставляет многих думать, что его нет. Когда же он выйдет из бездны по истечении тысячи лет, все снова увидят его. Явив себя в последний раз миру, он "пойдет в погибель" (ст.8, сравните с Откр. 20:10). 

"Семь голов" можно толковать двояко (ст. 9). Это и семь гор, на которых расположен город Рим, и семь царей, или царств, пять из которых пали. Ко времени Иоанна, к концу первого века, пали пять великих империй, посредством которых дьявол хотел погубить народ Божий — Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия и Греция (ст.10). "Один есть" — это указание на Римскую империю времен Иоанна. Рим во второй своей фазе просуществует до конца истории (Дан. 2:40—44). "Другой еще не пришел" — указание на грядущий глобалистический период (см. Откр. 13:11—17 о тандеме Ватикан и США).

Кто же этот "Восьмой из числа семи"? (ст.11). Спустя тысячу лет сатана выйдет, чтобы снова обольщать тех, кто служил ему в прошлом (см. Откр. 20:7—9). Это его восьмой поход против Бога. Его воинство будет состоять из всех семи "голов" — из всех, кто восстанет во второе воскресение. Их имена не вписаны в книгу жизни. 

"Десять рогов" — царства на территории Римской империи после ее завоевания варварами. Уточнение, что эти десять царей еще не получили царства, легко объясняется хронологически. Пройдет пять столетий, прежде чем варвары нарушат целостность Римской империи. "Но примут власть со зверем, как цари, на один час" (ст.12). Как будет видно из последующих стихов (ст.17), этим царствам предстоит выполнить особую миссию: они разорят Римскую империю, что они и сделали в пятом веке, они же истребят блудницу в конце истории (ст.16,17). И это при всем том, что изначально они были единомышленниками со зверем и вели брань против Агнца (ст. 13, 14). 

Нам уже знаком этот парадокс. Французы, некогда боготворившие папу, во время Французской революции разорили тысячи католических храмов. Это закономерный результат противоестественного союза (прелюбодейной связи). Нечто похожее, но более масштабное, совершится в конце истории (ст.17). 

"Жена есть великий город" (ст.18) — еще одно уточнение. Город Рим был столицей империи, которой были подвластны многие цари. В средние века Рим стал столицей духовной империи пап, где короновались многие императоры и короли Европы.

Внимательное исследование данной главы указывает на то, что версия о восьми папах не имеет библейского основания. Иоанн Богослов, высланный на остров Патмос, жил в первом столетии, а не в двадцатом, поэтому когда он услышал от ангела, что "один есть", то это никак не может относиться к папе римскому Иоанну Павлу II.

Христианский взгляд
Страницы:
1
2
3
предыдущая
следующая