Возможно, данное явление в украинском шоу-бизнесе - уже не новость, но я потрясена. Провокационный проект, немножко сумасшедший, дерзкий, неправильный, неидеальный, как  настоящее вкусное яблоко с ветки. Их будут наверняка и хвалить, и ругать, но запомнят обязательно. Я уже посмотрела все, что нарыла про "казаков" в инэте (мало, ы). Очень хочу, чтобы этот клип был в моем блоге. Лица танцоров видела в танцевальных украинских шоу. Удивлена, что на таком уровне что-то наконец-то смогли сделать у нас. Ничего похожего прежде не видела.  Ну и что, что я слушаю  другую музыку. Да, мне  почти всё равно, что  они там они поют и с каким акцентом... Мне они нравятся.

 

 

У суботу, 2 червня, у Феодосії (Крим) відбулося масове зіткнення активістів російських козачих організацій та української міліції. Конфлікт виник при спробі козаків повторно встановити на в'їзді в місто поклонний хрест. Напередодні цей хрест був демонтований за наказом влади, оскільки він викликав невдоволення кримсько-татарського меджлісу. Як розповів отаман Сергій Юрченко, рішення про відновлення хреста було прийнято вранці в суботу у Феодосії, де зібралися козаки зі всього півострова. "Було прийнято рішення повернути хрест, демонтований владою. Козаки і православні віруючі пройшли строєм з хрестом через всю Феодосію. Зібралося приблизно 300 людей. Однак на місці, де раніше стояв хрест, нас зустрів спецназ української міліції у повній екіпіровці - в касках, із спецзасобами, з щитами і собаками. При спробі пройти зав'язалася бійка. З боку міліції в ній брало участь приблизно 600 правоохоронців", - сказав Юрченко. За його словами, бійка була тривалою і кривавою. Приблизно 15 людей з числа козаків отримали серйозні поранення - у людей переламані руки і ноги, розбиті голови. Юрченко наголосив, що міліції вдалося затримати 10 козаків. "Тоді решта перекрили дорогу автозаку, вимагаючи звільнити товаришів. На нашу вимогу затриманих оглянув лікар, який заявив, що люди в крові, їх потрібно везти в лікарню, а не в міліцію. Зараз медики зашивають рани у постраждалих", - сказав Юрченко. "У Феодосії йде справжній бій. Влада Криму застосувала силу проти людей, які хочуть встановити поклонний хрест при дорозі. На заклик розійтися громадяни не відреагували, тоді міліція пустила в хід гумові кийки. Були побиті й закуті в наручники навіть неповнолітні діти", - повідомив з місця подій кореспондент rusnovosti. Водночас за словами Юрченка, поклонний хрест, що послужив причиною конфлікту, все-таки був повторно встановлений, проте в 10 метрах від запланованого місця. На даний момент, уточнив отаман, на місце інциденту прибуло керівництво міліції Криму, СБУ, влада Феодосії. "Проводяться переговори. Від козаків вимагають покинути місце. Після цього, очевидно, хрест буде знесений знову", - сказав Юрченко. Відзначимо, вперше поклонний хрест у Феодосії встановили 4 травня, не дивлячись на заборону влади. Проте 1 липня омонівці знесли його, що і викликало невдоволення місцевих жителів. ТСН. Хто, на вашу думку, у цьому випадку був правий?

Вот стыдно мне, но я живя в 100 км ни разу не был на острове Хортица

                   …..и как Казаки стали быть наряжены на войну, в помощь Полякам, против Россиян,что при том случае, еще вспомнили свою вольность под Российскою короною, и посоветовались между собою, чтобы им принести России повинную, и отдать себя в вечное России владение, клятвенным обещанием; на которое их прошение, и приносимую повинность, в счастливейшее самодержавствие Великой Государыни Императрицы Анны Иоановны и приняты; к которым, по их просьбам, посланы были один Офицер для приведения их к присяге. Причем, с оным Офицером послано было несколько тысяч рублей денежной казны, для построения их новой Сечи. И как оный их офицер к ним приехал, то отдалась ему честь таким образом: что вышел Кошевой со всею Старшиною и Казаками, в несколько тысячах человек ему на встречание, и стали от самой своей Сечи на обе стороны, по дороге версты на две, где надлежит оному Офицеру сквозь их ехать;  и как он к ним приблизился, то они его с великою учтивостью и поздравлением приняли, и отдали ему честь пушечною пальбою и ружейною стрельбою, и как оный Офицер вошел в их главное жилище и приблизился к церкви; то встретили его духовный чин с надлежащею церковною церемониею, и отправлялся тогда у них благодарственный молебен о здравии Великой Государыни Императрицы Анны Ивановны, с пушечною пальбою; и по окончании молебна, собрана была всему войску рада,  где в оной раде объявлено имя Ея Императорского Величества грамота и Высочайшая милость, что они Казаки принимаются под Российскую корону, в число верных подданных рабов.

 

/ «История о казаках запорожских». Одесса 1851 г./ 

           В 1709-м году Король шведский Карл ХII-й, шел с армией своей на Россию, и когда пришел к границам Малороссийским, тогда Кошевой со всеми Запорожскими казаками, по согласию с Малороссийским Гетманом Мазепою, Российскому государству изменили, и за оную их измену Король Шведский пожаловал им бунчук /знак власти (привязанный к палке хвост коня)/ булаву и прочее, что им к войску принадлежит; и оные присоединились к Шведской армии и шли войною на Россию. Но когда Россияне шведское войско, под городом Полтавою, на главу поразили, и в полон людей побрали, то помянутый Малороссийский Гетман Мазепа, Запорожский Кошевой Костя Гордиянков, с малою дружиною, с Королем Шведским, бежали в Турецкою область, в провинцию Бендеры.

             А Россияне по той виктории, послали войска, чтобы разорить Запорожскую сечь, за их измену, где пришед Россияне атаковали Запорожских Казаков, и хотя те Казаки имели от Россиян жестокое оборонение, но не могли своей Сечи удержать; многих их россияне порубили, и многих в полон взяли, за их к себе измену вешали на плотах, пущали вниз реки Днепра, и имеющуюся у них артиллерию более 100 пушек, взяв отвезли в Россию, а Запорожскую их сечь до основания разорили. А оставшиеся из них несколько тысяч человек бегством живот свой спасли, бежав, отдались в подданство Крымскому Хану, от которого там получили бунчук, булаву и прочее, и поселились при реку Каменке, где паки Россияне, с войском пошли, изогнали их из этого места Каменки, то они ушед, поселились в урочище Олешках, при реке Днепр, на крымской стороне.

            А хотя оные под властью Крьмской были, а в команде состояли Малороссийского изменника Мазепы, который жил с прочими изменниками в Бендерах. A как оный Мазепа умер, то в бытность Короля Швецкаго в Турецкой области, по прошению его, Султан Турецкий  учинил Мазепина генеральнаго писаря Орлика над ними Казаками главным командиром, и все

гетманския булавы и бунчуки, и прочее их гетманство, ему, Орлику, отдано, который и доныне

при той в Бендерах провинции, житие его производит. Оный Орлик принял махмецкий закон /магометанство/, и женился на Турчанке, от которого уже и детей много имеется.

 

/ «История о казаках запорожских». Одесса 1851 г./ 

               …. на оную раду /рада бывала: на 1 января, покрова, пасху, а то и когда приспичет/ и необычайный крик, соберутся все Казаки. Оные же имеют войску своему на две части разделение, и называются одни курени высшие, а другие нижние. Иногда случается всяко, что одна сторона желает, дабы Кошеваго или Старшиу скинуть, а другая не желают;  и за то у них между собою сделается ссора и драка, и как в драку вступят, то Старшина вся уйдет из рады, по куреням, а в то время драка бывает между ими великая, где и смертно друг друга убивают; и как весьма раззадорятся, то не токмо людей, но сильная сторона начнет курени ломать, и прочие им великие обиды и разорения чинить; и которая сторона пересилит, или переспорит, то с той стороны Кошевого и прочую Старшину выбирают, или по прежнему старых настановляют….

                     Ничего не напоминает ?  Керивныка выбирали себе, путем начищения лица-морды оппонентам. А если выбранный керивнык /кошевой или старшина/ отказывались идти в керивныки –гнали и заставляли силой.  

 

/ «История о казаках запорожских». Одесса 1851 г./ 

Ну, вот и приехали. Не прошло и двух суток «свободы» от Киева, как курвиметры исправились с бешеной скоростью.

Так о чём это я.

Вчера пообщалась со знакомыми из Керчи. Правда, последние месяцы бурных и трагических событий в Киеве нас отдалили настолько, что курвиметр моих знакомых отнёс Киев и меня за океан, куда-то в северные районы Нью-Йоркского округа Манхэттена Гарлема США. Где все исключительно бандиты, хаос, и подносы с «бЕндерами».

Много сил я прилагала, чтобы убедить в обратном, или определить рамки грабежа и бандитизма исключительно в кодле Межигорья, мне ничего не удавалось. Говорю честно, крышу сносило от «контраргументов», и я почти теряла сознание, потому что они не первоклассники, а с двумя дипломами довольно уважаемых даже в мире ВУЗов и не рядовыми должностями в госучреждениях. На самом деле очень хорошие люди, но которых я не узнала через каких-то пять месяцев промывания мозгов российскими телеканалами.

После того, как они мне заявили, что у президента овоща была хорошая зарплата, и он всё это мог купить именно за её (а они наблюдали за тв экскурсией), силы мои кончились бороться с зомби.

Но перед этим я как-то обратилась к ним за финансовой поддержкой раненых на Майдане и хоть как-то показать публично свое отношение к режиму бандитов в Украине, которые, по их же словам, «грабят так , что уже пятиэтажные дома думают как во дворе деревянные туалеты построить, потому что дома воды хватает, и то из набранных бутылей, чтобы смывать унитаз раз в день». Они мне отказали, дословно, «Киев далеко!». Все, точка.

Но вчера случилось невероятное. Курвиметр знакомых исправился, кажется, окончательно, и ближе городов, чем Львов и Киев, со вчерашнего вечера у них нет. Опаньки.

Так что же случилось?

Нафотографировашись с зелёными неопознанными человечками и ряжеными «казаками», которых было в первые дни не так уж и много, как с экзотическими животными, решили мои знакомые как-то пригласить «освободителей» от «бендеровских гангстеров» в гости, а потом пожалели.

Но всё по порядку. Гости прибыли, благо у моих друзей очень шикарный дом, и не один. Блюд заоблачно, вместо стекломоя коньяк и хорошая украинская горилка, шашлычки, все чин по чину и экскурсия по дому. Гости щелкают языками, хвалят хорошего хозяина и хозяйку, даже в ящики заглядывают. Особенно поразило, что есть даже сауна и летний бассейн.

Поэтому сидят пьют, гуляют, поют «ой мароз мароз не морозь меня ...» и «этот день победы порохом пропах ...». Между этими радостями желудочно-кишечного тракта и промытого мозга до абирвалгу, потихоньку-помаленьку, напившись в стельку «освободители» говорят, что они здесь навсегда, казаки будут поддерживать «порядок на своей территории», а зелёные человечки являются армией Крыма, которая здесь и поселится «в хороших квартирах, которых пока нет, но будут через месяц, от силы два». Именно в этом месте долгая пауза , а потом знакомый говорит, не могу ли я ему помочь и найти адрес для проживания «луТше во Львове, но можно и в Киеве, там где берут на полное довольствие «беженцев»(!)».

Я в шоке, это же с какого бодуна ты «беженец», если так здоровался с «освободителями»?

Объяснение феноменально - «после того, что мы услышали, мы их боимся, и кажется им понравился наш дом, они у нас остановились». Говорю, что означает «остановились», попроси на выход. Пауза, "не могу, боюсь провокаций». Поэтому второй день кормят, поют, танцуют против собственной воли. Покупают еду по их предпочтениям и проклинают себя за трусость.

Как оказалось, там действительно срочники из очень бедных районов России (казаки из краснодарского края), которым пообещали за удержание плацдарма на чужой территории море свободных и красивых зданий, квартир беженцев и навсегда солнце, море и целебный воздух, а также кучу трофеев тех же беженцев. Поэтому, что достанется им, решать будут они сами в меру своей жадности, но не сейчас, а когда пройдет «разгромнопобедный референдум».

А еще сообщили, что квартиру, дом и что угодно продать сейчас будет невозможно, запрет «вызволителей», «сначала всё нужно проинвентаризировать, национализировать, зарегистрировать по росийскиому законодательству, согласовать с Роспотребнадзором (я так понимаю, с Онищенко), только потом, проверив, честно ли заработано имущество, можно будет оформлять право собственности».

После этого курвиметр окончательно починился и, как оказалось, ближайшим городом к Керчи стал Львов!

На моё предложение «Бороться и не сдаваться», ответ был обычных бедолаг, которые потеряли розовые очки «А что думает ваше правительство? А где ваш хвалёный «правый сектор» и ваша «самооборона»?»

Пришлось ответить «Наше думает о нас, а о чем думает «ваше», вы уже знаете »

Но что они будут делать с этим починенным курвиметром сейчас, когда куча зелёных и ряженых вооружённых (!) человечков бегает по их дому с кучей своих курвиметров сломанных и с описаниями имущества, они не знают, так как страшно.

Знакомым теперь я отказала, потому что именно они позволили случившееся, потому что когда убивали лучших из лучших Украины на Майдане и по всей стране , ближайшей к ним была Москва!

Извините.

ПыСы

Также друзья сообщили, что как курорт вряд ли Крым будет развиваться, потому что «казаки» сказали, что это будет «их дом, где хочется покоя от толп туристов. Разве, что немножко» (на сколько именно немножко, не объяснили).

http://ukrfan.livejournal.com/19862.html 

У травні 1945-го багато хто думав, хоч мало хто про те висловлювався: коли ж їй, великій Перемозі, було зійти на нашу землю, як не відразу після дня Георгія Побідоносця (Юрія Переможця)?
Українські козаки, як і Божу Матір, вважали Святого Юрія своїм покровителем. «Нам поможе Святий Юрій і Пречиста Мати, гей, волю здобувати…», – співається в запорізькій бойовій пісні часів визвольних змагань. У молитвах крiм до Спасителя і Богородиці, фігурує Георгій.

[ Читать дальше ]

ПОСЛЕДНИЙ ВЫРАЗИТЕЛЬ ДУХА КАЗАЧЕСТВА. История нелёгкой жизни донского поэта зарубежья Николая Николаевича ТУРОВЕРОВА (1899 - 1972) 

  Уходили мы из Крыма Среди дыма и огня, Я с кормы все мимо, мимо В своего стрелял коня. А он плыл, изнемогая, За высокою кормой, Все не веря, все не зная, Что прощается со мной. Сколько раз одной могилы Ожидали мы в бою. Конь все плыл, теряя силы, Веря в преданность мою. Мой денщик стрелял не мимо, Покраснела чуть вода... Уходящий берег Крыма Я запомнил навсегда.

Имя донского поэта, историка и журналиста Николая Николаевича Туроверова мало известно на его родине, на Дону, а между тем, это был видный русский поэт зарубежья, и пять томов его произведений, а главное ? качество стихов говорят о масштабах творчества и незаурядности личности Николая Туроверова. 

http://fstanitsa.ru/glk_turoverov.shtml

Продовжую тему