Послеобеденное путешествие в варварскую идеологию вместе с Виктором Трегубовым. Не без геополитических отступлений, конечно.
--------------------------------------
Недавно в Одессе был маленький скандал.
Волонтёры посадили цветы — в основном тюльпаны — на приморских
склонах. Долго собирали средства, выбирали луковицы, высаживали. За пару
дней пасхальных каникул отдыхающие рядом граждане и их дети просто
уничтожили посадку, бегая по ней и срывая цветы. Порой выдёргивали и с
луковицей. Довольно дорогой труд был уничтожен за несколько часов. В
соцсетях стоял плач — мол, как после этого благоустраивать родные
города, если придёт жлоб и уничтожит все твои труды за пару минут.
Просто в рамках развлечения.
И, разумеется, вопрос, почему у нас так, а в каком-нибудь Брюгге или
Нагасаки иначе. Почему у нас нужно ставить у каждой клумбы автоматчика, а
у них даже табличку «Не ходить, ***дь!» вешать не надо — и так все всё
понимают.
Ответ «потому что у них были в истории периоды, когда возле клумб
стояли автоматчики» хорош, но не всегда правдив и всегда недостаточен.
https://petrimazepa.com/varvarstvo_kak_ideologia
Причина несколько глубже, и в ней ключ к пониманию поведения не
только отдельных уродов на местах, но и больших геополитических
выродков.
Имя ей — варварский тип мышления.
Экскурсия в странную голову
В чём ключевое отличие варвара от цивилизованного человека? Не в
правилах приличия, не во врождённой агрессивности. Автор этих строк
убеждён, что основная разница — в том, как варвар видит мир вокруг себя.
Цивилизованный человек ещё в детстве усваивает понятие
принадлежности. Его мир расписан, и на большинстве объектов есть маркер
«чей-то». Вот это моё, а вот это не моё. Это мой совочек, это машинка
Васи, это мамина помада, а это городской парк. Вырастая, он обогащает
эту картину мира подробностями, понимает разницу между муниципальным,
кооперативным, государственным и так далее.
Прелесть по-младенчески наивного восприятия варвара — в том, что в
нём этой характеристики нет. Он в этом плане — всё равно что дальтоник. У
него нет ощущения «владения». Только ощущение обладания.
Есть разница. Например, ты обладаешь съёмной квартирой, пока ты её используешь, но ты ею не владеешь.
Когда варвар молодой выходит в степь донецкую, то видит он перед
собой не кучу объектов со всплывающими подсказками «чьё-то», а одно
огромное пространство ничейных ресурсов. Просто некоторые из этих
ресурсов хорошо охраняются другими людьми и взять проблематично, а
некоторые — нет. Мысль «это же не моё, брать нельзя!» варвара в принципе
не останавливает. Его останавливает только прямой в рыло, да и то не
всегда с первого раза.
Удаль и достоинство в представлении варвара — умение освоить и
присвоить как можно больше ресурса и удержать его от других таких же
богатырей. При этом у варвара вообще нет горизонта планирования: он
логично рассуждает, что то, что сегодня не присвоит он, завтра присвоят
другие.
Поэтому он снимает канализационный люк и тащит его на металлолом,
уверенный не просто в том, что он ни в чём не виноват, но даже в том,
что он делает полезное дело. Вот люк лежит, пропадает, не
используется, — а он его сейчас с пользой применит. В его понимании
люк — такой же ресурс, каким в понимании первобытного человека может
быть камень. Полезное ископаемое. Не продукт чужого труда, а вот просто
оно здесь росло.
Никогда не видели, как отдельные варвары, приезжая за границу,
начинают рыдать — мол, какая страна буржуям досталась? У них, правда, не
работает причинно-следственная связь «эти буржуи эту страну построили».
Готические соборы, Эйфелевые башни и монорельсовые поезда они
воспринимают как что-то, само по себе выросшее. Ресурс, которым
несправедливый Боженька почему-то наградил не тех.
В понимании варвара «чьё-то» должно быть постоянно защищено. За право
обладать нужно сражаться, а не смог — не заслужил. «Он сам виноват, что
не поставил на машину сигнализацию!» — в уверенностью в своей правоте
рассказывает угонщик. В его картине мира всё правильно. Был ресурс —
машина. Кто-то им обладал, но не смог удержать, поэтому этот ресурс
честно достался более расторопному.
Вместе с тем, в понимании варвара предметы имеют лишь утилитарную
ценность. Картина стоит столько, сколько стоит дерево, холст и краска.
Книгами удобно печку топить. Умный варвар ещё понимает, что книгу или
картину можно выгодно загнать лоху, который её почему-то ценит, но не
очень понимает, почему он так делает: лох и есть лох.
При этом освоение пространства не обязательно совпадает с
присвоением. То, что мы называем вандализмом, для варвара тоже освоение
пространства. Он оставляет свои следы, отмечает присутствие, ломает мир
согласно своим правилам. Кто постановил, что здесь будет стоять статуя
Маленького Принца? Я раздолбаю её молотком — или, по крайней мере,
пририсую ей елду! Здесь я решаю, что здесь будет стоять!
Теория и практика
Именно поэтому они рвут цветы и вытаптывают то, что не смогли
вырвать. Цветы не охраняются, а, значит, это ничейный ресурс. Можно
брать и пользоваться. А если пользоваться не хочется — можно вытоптать. В
конце концов, кто решил, что они здесь нужны? Кто претендует на моё
пространство?
Именно поэтому пункты приёма металлолома у нас никогда не пустуют.
Добытчики уходят на охоту и добывают на ней канализационные люки,
катушки лифтов, гаражные двери. Богата наша природа дичью! Это не мешает
им потом жаловаться на то, что лифты не ездят, а отверстия не прикрыты.
Помните «Жёлтую стрелу» Пелевина, где один из пассажиров поезда долго
жаловался на то, что всё растащили, но позже с радостью включился в
проект по добыче цветных металлов из ручек купе? Это оно.
Почему так получается?
Потому что разницу между своим и чужим нужно вдалбливать в головы с
детства. Точно так же, как учить держать ложку. Это — основной навык
цивилизации.
У нас же ещё сработал Совок, обозначив огромный пласт собственности категорией «народное».
– Всё кругом — народное, всё кругом — твоё!
– Если всё народное, значит, всё ничье: что домой утащено, только то твоё!
Цивилизованность в головах — штука наносная. Её легко убрать, сложно
впихнуть обратно. Если ты уже убедил массы, что всё кругом ничейное,
очень сложно объяснить, что в жизни всё не так. Собственно, это одно из
главных преступлений СССР против семантики. Второе — обозначение
профинансированного за счёт налогов как «бесплатного» («бесплатное
образование», «бесплатная медицина» и т.д.), радостно перетащенное в
украинскую Конституцию. Звучит привлекательно, но убивает само понимание
того, как работает страна и общество.
Как с этим бороться? Как и со многими социальными язвами —
образованием и тумаками. Тех, кто уже привык видеть мир по-варварски,
остановит только неотвратимость наказания. Тех, кто ещё не привык, ещё
можно спасти, если вовремя им объяснить механизмы и указать на
причинно-следственные связи. Не факт, что дойдёт, но попробовать стоит.
Геополитический аспект
Я, возможно, упрощу вам жизнь, если скажу, что мышление варвара —
одно из определяющих объяснений политики Кремля. Там точно так же видят
мир.
Вот зачем ты взял Крым? Зачем ты взял Крым, а?
И тысячи людей на полном серьёзе начинают объяснять, что «хохлы» сами
виноваты, потому что плохо охраняли. И вообще, не взяли бы мы — взяли
бы солдаты НАТО.
Вот почему ты считаешь, что весь мир против тебя? Ты не понимаешь,
как устроен мир? Ты не понимаешь, что ты интересен не как объект для
грабежа, а как поставщик и рынок сбыта, потому что торговать с тобой
просто по деньгам выгоднее, чем тебя грабить?
Не-е-ет, вы что! Я же на ресурсе сижу! Все же спят и видят, как
забрать мои нефть и газ! Все войны в мире — из-за нефти! Я и сам порою…
Зачем ты попилил промышленность Донбасса?
Нет ответа, молчание. Чтобы быстро обналичить захваченное, а то ведь заберут обратно. И чтобы врагу поменьше досталось.
Разумеется, в этой картине мира Россия имеет право на полное или
частичное обладание соседними странами. Просто потому, что она считает
себя достаточно сильной для того, чтобы их «освоить». Рассказы о
суверенитете и территориальной целостности — уловки для лохов.
Понимание того, как работают такие головы, даёт возможность
прогнозировать, что они будут делать, как им отвечать и как вообще с
ними себя вести.
Дело за малым: объяснить это тем, чьи головы работают совершенно иначе.
https://petrimazepa.com/varvarstvo_kak_ideologia
... свободной русскоязычной Одессы-мамы.
