И глазом не успеете моргнуть, как настанет ваш час. И придёте вы на суд, и судить вас будут, да припомнят вам всякое прегрешение, видимое и невидимое,  слыхиваемое и неслыхиваемое. Да покроется ваше лицо румянцем стыда, да ломаться будут руки в исступлении, да захочется вам всё вспять повернуть, дабы исправить содеянное.  Но только поздно будет, ибо тысяча знамений  было ниспослано  на Землю, а Вы были слепы и глухи во грехе своём.
И возьмут демоны ваше тело, выварят в котле, заберут здоровые органы на пересадку и заставят жить с этими врождёнными дефектами. 

В девятом вагоне киевского метро.

[ Читать дальше ]

 

Цзы-Гун устал учиться и сказал Конфуцию:
- Я хочу отдохнуть.
- В жизни нет отдыха, - ответил Конфуций.
- Значит, мне не суждено обрести покой?
- Нет, ты найдешь его. Взгляни на тот могильный курган, такой величественный, такой могучий, и ты поймешь, где ждет тебя покой!
- Воистину смерть велика! - воскликнул Цзы-Гун. - Благородный муж обретает в ней отдохновение, заурядный человек покоряется ей.
- О, ты все понял, Цзы-Гун! Люди понимают радость жизни, но не ее пошлость, печаль старости, но не ее безмятежность, ужас смерти, но не ее упокоение… (Ле-Цзы. Дао де Дзин)

В августе этого года, буквально за пару недель до выхода нашего последнего номера из жизни ушел Йон Нодтвейдт – лидер культовой (и это тот редкий случай, когда данное определение – культовый – действительно соответствует статусу группы, а не является наиболее подходящим из дежурного набора клишированных эпитетов, принятых в «тяжелой» журналистике) шведской группы Dissection. 16 августа родственники Йона, обеспокоенные тем, что он уже долгое время не отвечает на телефонные звонки, обратились в полицию. Прибывший наряд вскрыл квартиру Нодтвейдта в пригороде Стокгольма Хэссельбю и обнаружил тело музыканта на полу в круге свечей и с дыркой в голове. Перед тем, как застрелиться, Йон написал своему другу: «Я ухожу очень далеко. Я ухожу в Трансильванию…»
Самоубийство музыканта, которому в этом году исполнился только 31 год, тут же начало обрастать самыми невероятными подробностями. Одна эта пресловутая Трансильвания чего стоит – помнится Dead (вокалист Mayhem времен Евронимуса и тоже швед по происхождению) разнес себе череп, будучи одетым в футболку с надписью “I Love Transylvania”. Помимо загадочной связи шведских сатанистов с Карпатским хребтом, одна из местных газет приписала Нодтвейдту чтение «Сатанинской Библии» Антона Шандора ЛаВея непосредственно перед смертью. Это уж совсем невероятно. Чтобы активный член так называемого «Misanthropic Luciferian Order» (о нем подробнее ниже), последователь хаос-гностической школы, true and evil до мозга костей, и вдруг решает умереть в обнимку с томом дешевого бульварно-философско-развлекательного чтива, написанного человеком, которого ни один «серьезный» сатанист ни в грош не ставит?! Увольте, что-то здесь не так. Впрочем, буквально через пару дней после публикации данного материала, члены Dissection, поначалу воздержавшиеся было от каких бы то ни было комментариев, таки опровергли этот нелепый слух, объяснив, что Нодтвейдт всегда презирал учение ЛаВея и никогда бы не опустился до того, чтобы опошлить собственную смерть подобным недостойным истинного сына Хаоса поступком.
Решение Нодтвейдта явилось полной неожиданностью для его родных и близких, бизнес-партнеров и, конечно, многочисленных поклонников Dissection во всем мире. Впрочем, если проанализировать те редкие интервью и высказывания, которые Йон позволял себе на публике в последнее время, равно как и общий стиль его поведения, то очень многое говорит за то, что к своему последнему путешествию в лодке Харона, музыкант готовился уже довольно долгое время. С другой стороны, независимо от того, сколь бы долго человек ни готовился к тому, чтобы добровольно уйти из жизни, это никак не объясняет сам факт подобного решения, тем более в случае с Йоном. И действительно, казалось бы, после семи лет тюрьмы строгого режима, куда он попал в 1997 году по обвинению в убийстве особой тяжести, человек должен был бы научиться только больше ценить свою жизнь на свободе. Но Нодтвейдт, видимо, думал иначе…
Что же стоит за психологией самоубийства? Является ли самоубийство всегда и при любых обстоятельствах проявлением слабости, или же иногда в самоубийстве проявляется сила? И, наконец, что могло подвигнуть на этот шаг успешного (по крайней мере, для масштабов данного жанра) музыканта, возродившего свою группу буквально из ничего и добившегося (при данных, опять же, условиях) очень и очень многого за довольно короткий промежуток времени; музыканта, у которого определенно было будущее и который мог достичь еще так многого?
Самоубийства в шоу-бизнесе - дело, в общем-то, вполне обычное, и, как бы цинично это ни прозвучало, заурядное. Оно, по сути, является одним из причудливых проявлений так называемой «звездной» болезни – т.е. неспособности адаптироваться в новой для себя действительности. Что Майкл Хатчинсон (INXS), что Курт Кобейн (Nirvana) – это типичные жертвы собственной популярности и неожиданно свалившейся людям на голову славы и внимания. Этот стресс переживают практически все становящиеся мало-мальски известными люди, и все реагируют на него по-разному. Одни, что называется, «подхватывают звезду» и становятся малоадекватны в общении с окружающими, другие бегут от реальности при помощи алкоголя и наркотиков, третьи ударяются в различные религиозные и квазирелигиозные учения, а четвертые – особенно загнанные в угол и особенно неспособные мимикрировать – просто добровольно уходят из жизни тем или иным способом. Уходят, потому что не справились, не выдержали, спасовали перед трудностями. Однако ж те, кто знал Йона близко, те, кто с ним сталкивался в профессиональной жизни, быстро исключат подобные причины самоубийства музыканта. Не тот был масштаб славы, не те масштабы успеха, чтобы с ними нельзя было справиться. Да и вообще, подозревать в неспособности приспосабливаться к ситуации человека, отсидевшего семь лет срока, как-то затруднительно. Тогда почему?
"Сатанист сам принимает решения относительно собственной жизни и смерти, и предпочитает оставить этот мир с улыбкой, когда он достиг пика в своей жизни, когда он достиг всего, и готов перейти из этого бренного мира [в мир другой]. Но совершенно не по-сатанински уходить из жизни, потому что тебе грустно и плохо. Сатанист умирает сильным, не от старости, болезней или депрессии, а потому что он предпочитает смерть бесчестию! Смерть – это оргазм жизни!" – так Нодтвейдт ответил на вопрос относительно своих взглядов на самоубийство, заданный ему корреспондентом норвежского журнала Slayer еще в 2003 году, т.е. когда он еще находился в заключении.
Что ж, коли Йон сам увязал свою будущую смерть со своими убеждениями, пора и нам поближе познакомиться с MLO. Вот, что они пишут сами о себе:
«MLO – это Хаос-Гностический (прим. авт. - познающий Хаос) Орден, имеющий своей целью поиск истинного Света Люцифера, путем познания, развития и практики всех форм темных, гностических и Сатанинско-Магических систем. Наша цель – создать синтез между темными традициями древних аэонов (прим. авт. – аэон: эра, эпоха, миллиард лет), сотворив, таким образом, оккультные ключи, которые откроют врата грядущему Бесконечному Темному Аэону.
MLO изучает и практикует все тайны Левого Пути, однако нашими официальными и главными направлениями являются три изначальных пути тьмы, которые, по мнению Ордена, являются наиболее могущественными. Эти три пути – это Сетианзим Дракона, Шумерский Хаос-Гностицизм, и Клиффотическая (Анти-) Каббала. Все эти три религиозных, философских и магических системы, являются, в той форме, в которой они практикуются Орденом, Анти-Космическими и имеют своей функцией привнесение разрушающих гармонию, хаотических энергий в Космос, таким образом, ускоряя развитие, ведущее созидание назад к бесформенному Хаосу, из которого оно вышло.
MLO определяет Космос (сформированную и упорядоченную вселенную) как создание недалекого демиурга и как тюрьму, в которой Черное Пламя – часть первозданного Хаоса – держится в заточении. Черное пламя – это до-космический дух, не являющийся порождением чьего-либо творения, и сила, которая горит внутри просветленных и могущественных и которая направляет их поиск к всеобъемлющему Хаосу, являющемуся источником всего.
Мизантропия MLO основана на наших гностических взглядах и презрении, которое мы чувствуем по отношению к творению, как таковому, и слабому человеческому стаду, что добровольно отказалось от борьбы за абсолютную свободу, таким образом, позволив демиургу искоренить собственное хаотическое наследие, Черное пламя, и позволив самому себе стать рабом света ложного. Вследствие этого, идея элитарности и идеалы сверхчеловека являются неотъемлемой частью философии ордена и одним из столпов нашей эзотерической работы. <…>
<…> Таким образом, в нашу задачу входит помогать членам ордена, путем эзотерической работы, войти в истинный контакт с силами Темных Богов, тем самым наделяя их конкретными и вещественными знаниями природы Анти-Космического течения. Иногда подобный путь будет связан с необходимостью подвергать, как физически, так и психологически, свою жизнь и душу смертельному риску. Это, в свою очередь, служит усилению, укреплению и затемнению духа, все более ускоряя Анти-Космическую эволюцию и получение темных Знаний».
Далее по тексту, апологеты Ордена объясняют, чем и как они отличаются от всех прочих сатанистов современности, постоянно подчеркивая собственную элитарность и исключительность, и напирая на необходимость разрушения всего сущего и возрождения Хаоса. Как и многие другие им подобные, MLO при этом не объясняют, каким образом они сами намерены уцелеть в катаклизме, над приближением которого они так усиленно и прилежно трудятся. Впрочем, не будем ударяться в философско-теософические споры, и раздувать очередной скандал по поводу карикатур на пророка Магомета. В конце концов, как известно, наибольшим достижением демократического общества является свобода вероисповедания и волеизъявления, а потому, если кто и хочет исповедовать религию «Пчелы против меда» и «Ктулху зохаваит фсех!!!», это их святое право, на которое ни я, ни кто-либо другой не вправе посягнуть. Как говаривал старина Вольтер: «Я не разделяю ваших убеждений, но готов отдать жизнь за ваше право их высказывать».
Тут, безусловно, гораздо интересней другое – а именно то, что, пусть и косвенно, но Орден вполне благожелательно настроен к смерти вообще и самоубийству в частности, и предпочитает именовать это состояние трансцендентальностью, или, попросту говоря, переходом. И, опять же, не затрагивая вопросы правомочности подобных убеждений, с этой точки зрения, поступок Нодтвейдта был вполне оправдан.
Психология самоубийц – штука сложная и пытаться разобраться в причинах, побудивших человека покончить счеты жизнью, располагая печатным местом в один разворот и крайне ограниченными информационными ресурсами было бы, по меньше мере, самонадеянно. Любая оценка, любое мнение здесь будет субъективным, хотя бы в силу того, что никому не дано проникнуть в разум другого человека и понять, что движет теми или иными его поступками. Единственным (относительно) надежным источником в данной ситуации для нас является сам Нодтвейдт, а точнее то единственное интервью, которое было организовано группой в поддержку последнего альбома ‘Reinkaos’. Этот материал был полностью опубликован на официальной странице Dissection и был составлен на основе вопросов, присланных Нодтвейдту поклонниками группы.
Наиболее знаменательным в этом материале, с моей субъективной точки зрения, является ответ на самый первый вопрос, что означают слова лидера группы о том, что окончание возрождения Dissection является началом нового этапа. «Это новый этап, так как это начало конца, и голодный конец близится». В этой фразе, возможно, и заключается косвенное признание Йоном того, что для себя он уже все решил. «Я полностью исчерпал ресурсы музыки как инструмента выражения того, что я хочу выразить для себя и той небольшой группы людей, которая для меня что-то значит, теперь я намереваюсь перейти в другие сферы практики. ‘Reinkaos’ был нашей единственной целью на протяжении очень долгого промежутка времени, и работа и фанатичная преданность, вложенная в эту работу каждым членом группы, позволила сделать этот именно таким, каким он стал. Теперь, когда альбом наконец-то записан и выпущен, я также понял, что я сделал с Disseciton, все, что мог. Нам удалось, по сути, реализовать истинно Сатанинскую запись, благословенную темными богами, и создать истинно Сатанинскую группу! Моей целью было возродить Dissection и сделать из него настоящее Сатанинское подразделение и инструмент, призванный помочь мне завершить собственные изыскания в области черной магии, начатые много лет назад. С выходом альбома Reinkaos все эти цели удалось воплотить в реальность, и я очень и очень доволен результатом. И я даже не хотел бы продолжать эту работу, потому что все, что я когда-либо хотел выразить, уже выражено в нем.<…> С ‘Reinkaos’ мы достигли последней главы. Работа Dissection завершена и будет отныне нашим наследием. Я хочу поблагодарить моих братьев по оружию Сета и Томаса за то, что они сделали это возможным. Salve Satan! Salve Azerate 218!»
После этого Йон, по-видимому, стал планомерно готовиться к смерти, закрывая все свои текущие дела, заключая последние контракты и выполняя последние обязательства перед своими бизнес-пратнерами. На это ушло еще несколько месяцев. Когда и эта работа подошла к концу, он написал два предсмертных послания: одно – своему отцу и второе – своей девушке, зажег свечи, положил перед собой Сатанинский Гримуар (то, что полицейские или журналисты по незнанию и приняли за Сатанинскую Библию) и застрелился.
В заявлении о смерти Йона, опубликованном на официальном сайте Dissection, поклонников группы призывают не скорбеть и не провожать музыканта традиционной фразой «Покойся с миром», ибо мир – это последнее, чего желал этот вечный борец. «Вместо этого пожелаем ему дальнейших побед в грядущих битвах, до тех пор, пока не сбудется Акосмическая Судьба…» Что ж, будем воспринимать это как последнюю волю покойного, и как бы ни обидно и ни больно нам было думать и говорить об этом, безусловно, талантливом человеке в прошедшем времени, нет смысла горевать о том, чего уже не вернешь. Правильно ли, нет ли, он свой выбор сделал.

http://dark-city.ru/

... Исходя из вышесказанного, признаешь ли ты себя активным сатанистом?

"Я рассчитываю на собственную силу и волю, за пределами оков и пределов этого мира, и это есть путь Сатаниста. Христианство, и все прочие религии "космической справедливости", воспевающие Демиурга, являются учениями антиэволюционными, направленными на сдерживание развития силы, превращение её в слабость. Общество, в котором мы живём сегодня, сдерживается моральными нормами религии рабов и одного этого факта довольно, чтобы немедленно начать борьбу! Вся иерархия, религия и общество, служат целям Демиурга - космического тирана по подавлению и порабощению духа. Только недочеловеки могут позволить помыкать собой при помощи этих иллюзий и законов. Сатанист, преодолевший плен этих иллюзий, свободен, он за пределами добра и зла. Как Сатанист и противник "космической справедливости", я пытаюсь вернуться к своим корням, вечной свободе Хаоса. Я считаю Сатану природной хаотической силой, которая постоянно разрушает все загнивающие и пустые формы, направляя творение и так называемую "космическую иерархию" назад, к первозданному хаосу. Я сознательно и от всего сердца борюсь против космической тирании и давления, которым так охотно поддаётся человечество. Я отказываюсь быть рабом естественного хода вещей, быть ещё одним объектом творения, пассивной жертвой космических сил, винтиком в колесе жизни, ослепленным иллюзиями и ложью, которые имеют одну цель - держать нас всех в строю, под контролем подавляющей власти. Таким образом "антикосмический" Сатанизм - тёмный, насильственный, опасный и революционный путь того, кто следует собственной воле, стремится к свободе и осознанию, отказывается унаследовать ярмо человеческое. Я выбираю вечность, сознательное стремление избежать пределов, предопределенных условий существования ради борьбы и самосозидания, в соответствии с моими истинными желаниями. Эта воля к власти и вечному бытию, с точки зрения Космоса неестественна, так как ведёт к чистой тьме и неизвестному. Так оно и есть, речь идёт не о гармонии с иерархическим космическим мирозданием, а об импульсе, направленном на его разрушение. Этот импульс - внешнее проявление внутренней силы, чёрного пламени, которое есть наш бог и идеал, Сатана или Люцифер! Люцифер - вот мой идеал, архетип воплощения духовного просвещения и прометеевой тяги к познанию. Поэтому я жажду революции, мудрости и освобождения!".

Таким образом, он находится в изгнании от духовного, и может оберегать себя
от внешнего воздействия. Потому это служило нам во время 2000-летнего изгнания хорошей защитой. Так сами каббалисты (а руководители всех еврейских общин в мире были постигающими Творца) внедрили такое образование в народе.

Но когда пришло время подняться из изгнания духовного из нас, а галутская  религия не способна поднять человека, она стремится сохранить его в прошлом, оторванном от духовного, состоянии. Она боится изменений. 

Справедливое опасение: ведь если, вместо одной силы, положительной, мы вносим в человека вторую, отрицательную, этим в нем возникает возможность
свободы поступать к Творцу, альтруистически, или к себе, эгоистически -
и кто знает, как он поступит? 

Но, как пишет Х. Виталь и Бааль Сулам, поскольку это не было сделано со времен Ари, а Ари был Машиах бен-Йосеф, им закончился период изгнания,
– началась «эпоха Просвещения» (Аскала), массовый выход из религии.
Ведь развитие эгоизма происходит из поколения в поколение, безостановочно и люди начали оставлять религию, потому что не смогли оставаться на «неживом» уровне отношения со смыслом жизни.

Они хотели, согласно возросшему эгоизму, достичь «растительного» уровня
развития, который изменяется, растет, начинает познавать духовное. А развитие происходит только в результате взаимодействия двух противоположных сил. Не получив этой методики, не сумев оставаться на неживом уровне, вообще ушли из религии.

На сегодня, когда все последние каббалисты говорят о нашем времени, как о времени избавления (от эгоизма и изгнания), мы должны предоставить человеку две силы его развития.

Автор ни в коем случае не отменяет религию, как рамки жизни общества, а обращает внимание на необходимость добавить к нашему образу жизни условие Торы - "Возлюби ближнего, как себя" как средство сближения с Творцом.

С помощью религии можно организовать нашу жизнь на «неживом» уровне отдачи (домем де-кдуша) – когда человек выполняет то, чему его учат, верит в то, что ему говорят. Но религия не способна вывести человека на следующий, «растительный» уровень, чтобы сам начал развиваться, начал возвращаться к любви к ближнему. Религия не способна этого сделать, поскольку заботится только о внешнем религиозном облике и поведении человека. 

Внутренние изменения в человеке – это его любовь к ближнему. Работа над этим (аводат Ашем), над эгоизмом, есть только в каббале, потому что невозможна без привлечения света исправления (Ор макиф – окружающего
света. Тора - свет, возвращающий к Источнику, исправляющий все 613
эгоистических желаний человека). Этот свет вызывается только групповым
изучением истинных каббалистических текстов с намерением изучающих
достичь исправления в любви к ближнему подобия Творцу. (Предисловие к ТЭС п.155). 

Религия не предполагает внутренней работы, «работы Творца», где бы говорилось о намерениях, об отношении к Творцу. С ее помощью невозможно этого сделать, потому что она направлена только на внешнее исполнение действий, которые называет заповедями. Хотя Творцом заповедано достичь
намерение отдачи, любви к ближнему. В этом смысл и суть получения Торы.

И потому возникает противоречие между религией, которая говорит о заповедях, как о физических действиях, и между каббалой, которая говорит о возвращении к принципу: «Возлюби ближнего как самого себя».

Это противоречие возникает в «неживом», не желающем развиваться, не желающем изменяться, уровне развития человека. Он боится изменений,
поскольку это изменение вносит в его жизнь две силы: положительную и отрицательную. И возникает проблема.

Руководствуясь одной силой, человек идет ниже своего разума, не принимая никаких, противных его религии, своих и чужих мыслей, идет ниже их, не вступая с ними в полемику, в исследование. Его научили, как поступать, и он должен это исполнять.

Комментарии можно оставить здесь - Наука исправления души

Из урока по статье «Порядок проведения собрания товарищей» Рабаш, «Шлавей Сулам», 1986 г., статья 18 (23.12.2007 время: 60-68 минут):  Египетское изгнание, выход из Египта, стояние у горы Синай - все это происходит внутри группы изучающих каббалу. Вся Тора говорит о том, как мы должны объединиться между собой. Там, где произошло разбиение, разрушение Храма любви в наших сердцах, там же мы должны обратно исправить его.  В прошлом, до разрушения Храма, весь наш народ существовал в ощущении духовного, в любви к ближнему, как условие наполнения нас Торой, светом Творца. Но затем мы упали из любви к ближнему в беспричинную ненависть, - и это называется разрушением внутри нас, а потому и внешне разрушился Храм.  А сегодня, забыв прошлое, люди не понимают, что нужно обратно восстановить то же самое. Что кроме как над объединением в любви к ближнему, больше не над чем работать человеку. Как упал когда-то – так и исправь себя сейчас, чтобы вернуться обратно, восстановить Храм.

Какие были отношения до падения с духовного уровня? Как сказал рабби Акива: «Возлюби ближнего как себя». Сохрани такие отношения – и останешься в духовном. А если упал оттуда – то вернись сейчас обратно. Не существует другого закона.  Сегодня дана возможность внутри маленького общества, группы, установить духовное отношение к Творцу. Если я устанавливаю (с товарищами по цели) отношения словно с Творцом, - в этой мере я связываюсь с Ним. Творец раскрывается внутри связи между нами. Это и было Его условием Дарования Торы. Если мы достигаем определенной силы связи между нами, сила 1 – то моя связь с Творцом называется «мир Асия». Возникает более сильная связь между нами, сила 2 – связь с Творцом называется «мир Ецира». Еще более сильная связь с ближним, сила 3 - "мир Брия", и т.д. Миры – меры связи между душами, которая определяет их связь с Творцом, насколько Он, высший свет раскроется между ними, в нас. Из этого можно понять, где относительно каббалы находится религия, которая не занимается достижением любви к ближнему. Религия – это метод существования во время изгнания, отрыва от духовного. Для этого она предназначена. И она не возвращает человека из изгнания в эгоизм к освобождению от эгоизма, к раскрытию духовного, свойства любви к ближнему, в человеке. Комментарии можно оставить здесь - Наука исправления души

РОССИЯ - Сегодня православные исполняют обряд высочайшего смирения.
Старший и властный просил прощение у последнего и ничтожного. С закатом
солнца, но до того как погаснет вечерняя заря, ходили православные из
дома в дом, с преклоненной головой, тихим голосом выпрашивая прощение,
особенно у тех, кому чаще других наносили в этом году обиды и
огорчения, покорно кланялись в ноги и покорно ожидали отпущения
поцелуем в уста, а на слове «Прости меня», отвечали «Бог простит, меня
прости». Суть обычая просить прощение в конце масленицы –
духовно-нравственное очищение через примирение, через взаимное прощение
прегрешений.

Христианская Пасха является праздником переходным. В 325 г. На первом Вселенском соборе в Нике была установлена дата Пасхи. По постановлению собора Пасха должна праздноваться в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния, после истечения полной недели со времени иудейской Пасхи. Первоначально в христианской религии отмечалось не воскресенье, а смерть и страдания Иисуса Христа. Во время Пасхи люди постились, оплакивали смерть Божьего Сына, празднество сопровождалось лишь скорбными службами. Только в VI в., Когда Христианство в Древнем Риме стало официальной религией, Пасха приняла тот вид, который она имеет сейчас.

Взято здесь http://alextione.livejournal.com/39787.html
(Просто не смогла удержаться и не выложить)

2008-03-07 Дмитрий Артемьев, православный христианин
     Я не буду говорить о том, почему праздновать Восьмое марта православный человек не может. Об этом уже давно всё сказал о. Андрей Кураев в своей знаменитой статье «Можно ли не праздновать Восьмое марта?». Несмотря на то, что его богословские взгляды вызывают очень большие вопросы и недоумения у людей истинно верующих (ну да, ну да, православие и мозги - вещи несовместимые..) , как и у нашего священноначалия, но в данном вопросе он совершенно прав. 
     Впрочем, можно и не читать умных статей. Есть непреложная истина: православный не может праздновать советские праздники, никакие советские праздники, ибо это полностью и абсолютно отделяет его от Бога, Истины и Церкви. Противобожеская и противочеловеческая совчина есть царство Антихриста, всякое иное воззрение на неё есть преступление перед Богом. И если насилие советской власти православному человеку приходилось терпеть со смирением, то добровольное соучастие в её радостях — в том числе сопразднование её побед над Богом и людьми (а всякий советский праздник таков, иным он быть не может!) есть непрощаемый смертный грех, тяжелейший даже, чем убийство — ибо это богоотступничество в чистом виде. Православный, празднующий советский праздник, убивает Бога в себе, распинает в своей душе Христа, приобщается делу Иуды, Ленина и Троцкого. И нет такого проклятья, которого бы он не заслужил, нет мук ада, которые он не заработал бы своим сорадованием совчине.
Повторюсь: это должно быть абсолютно понятно всякому церковному человеку, и
говорить тут нечего. Но я хочу обратиться к людям нецерковным, светским. Людям, у которых их страшная участь — рождение в проклятой совчине, вотчине дьявола, — отняла Бога, но которые сохранили в своём сердце хотя бы естественный нравственный закон. И среди советских «людей» есть такие, которые, будучи духовно кастрированы атеизмом, всё же не совсем лишены света совести, чести, стыда, и даже начатков страха
Божьего. К ним я и хочу обратиться. Я хочу объяснить, почему даже светские не должны праздновать в этот день. Именно не должны: речь идёт о нравственном выборе, а не о вкусовщине.
      Восьмое Марта сейчас называют «женским днём». Хорошо, примем это за чистую монету. Тем более, что более серьёзный, сатанический смысл празднования как бы
забыт, как бы упрятан под сукно. Просто «женский день». В это верят все, поверим и мы на время. (а где подробности, аргументы?.. хотя, какие нафиг аргументы, вы не верите ГОЛОСАМ? может, вы их ещё и не слышите? )
      Итак, «женский день». Что это означает? Это день публичного преклонения перед
женским началом, поклонения женщине, поскольку она является женщиной. Заметим, что «дня мужчины» нет: так называемое «двадцать третье февраля» всё-таки не называют мужским днём, это «день советской армии». На самом деле это был день начала гражданской бойни, истребления православных мужчин, чему и радуются советские. Но об этом мы поговорим, если Бог даст, в другое время, а сейчас именно о женском дне.
     Итак, мы поклоняемся женщине, поскольку она женщина. Речь не идёт о поклонении каким-то женским добродетелям, да это и невозможно, поскольку таковых нет. Женщина, если и способна обладать какими-то добродетелями, то лишь теми же, которые есть у мужчины, только в ослабленном и ухудшенном варианте, поскольку женская природа сильнее поражена грехом. По милости Божией женщинам прощается многое, чего
нельзя простить мужчинам. Но в данном случае мы видим поклонение женщине как женщине, то есть поклонение её именно женской природе. (это как? речь идёт по-прежнему о православии, или аффтар ненавязчиво перешел на муслимство?..)
     Хочу признать: естественные свойства женщины — например, способность рождать, а ещё более способность быть матерью, воспитывать детей и так далее — может быть, заслуживали бы уважения и даже почитания, хотя и не в форме праздника. Но в данном- то случае речь об этом не идёт: тогда бы мы праздновали День Матери, или что-то в этом роде. О нет, речь идёт именно о женском в его самом низменном смысле. Мы, фактически, воздаём почести женским душевным и телесным свойствам самого низкого,
греховного толка. То есть женским грудям, лону, матке — вот чему поклоняются те, кто поклоняются «женщине». (ну, батенька, бывают же и просто праздники?..)
     Восьмое марта — праздник греха, греха блудного, причём особенно постыдного тем,
что этот грех как бы не называется по имени, он выступает прикровенно, как одушевляющее начало действа.  Это проявляется и в символике праздника. Женщинам дарят цветы, отлично зная, что цветок — это половой орган растения, раскрытый для оплодотворения. Цветок — обнажённый символ соблазнительной похоти. Поэтому, кстати, всякие цветочки на балкончиках греховны, невинный с виду букет — откровенный символ
свального греха, групповухи, и греховен всякий интерес к цветам и наслаждение цветами. Нюхающий розу не побрезгует понюхать и неудобоназываемые части женщины: ведь это, в сущности, одно и то же. (да ну?.. шо ж это автору за цветочки попались? нет, ну есть всякие орхидеи со странным запахом..)
     Также женщинам предподносят сладости, всякие конфеты, тортики и пирожные, вредные для здоровья: что это, как не символы греха, который, как известно, сладок в устах, но горек во чреве? (ага.. это такие сволочи и отмазываются шоколадкой с тортиком, в то время как мы мечтаем об золотых цепочках..)
     Про алкоголь я вообще молчу, тут всё понятно. Вино исторически появилось как средство для склонения мужчин и женщин ко греху: вино — орудие блуда. Вино Причастия — чудо Божье: орудие греха служит к спасению. Но просто вино, особенно шампанское — блудно. Разве самый вид шампанских пузырьков не наводит на мысли о блудном грехе? А ведь шампанское — ритуальное вино Восьмого марта, в отличие хотя бы от водки, которую пьют на двадцать третье и которая во многих отношениях является более нравственным напитком…
     Теперь вопрос. Да, люди удобосклоняемы ко блуду, как и ко всем прочим грехам. Но стоит ли принимать участие в чествовании этого греха, в поклонении ему?
     При этом стыдность, жалкое неприличие такого празднования прямо-таки бросается в глаза. В этот день женщины открыто вымогают из мужчин «особое отношение», подарки, поклонение. Они, впрочем, делают это всегда, по своей природе. Но тут это происходит открыто, как бы по праву. Даже те женщины, которых возраст и физические недостатки обычно удерживают от проявления блудной страсти, в этот день вспоминают о том, что они женщины. Самая почтенная, давно вышедшая из блудного возраста женщина, весь год не разгибавшаяся над рабочим столом, в этот день прихорашивается, мажется
косметикой, начинает блестеть глазами и требовать мужского внимания.
     Она, уже позабывшая было о своей греховной природе, снова возвращается — пусть мнимо, на время — в блудное состояние. И когда мужчина дарит ей цветы и конфеты, он как бы блудит с ней, пусть даже не в мыслях и чувствах, но на дне души, в её чёрных глубинах. Где уже не человек передаёт коробку конфет бухгалтерше, а похотливый чертёнок пристраивается к женской бесовке.
     Итак, прежде чем праздновать - подумайте, что вы празднуйте. И посоветуйтесь со своей душой, со своей совестью: хорошо ли творить то, что вы творите? А если хотите в
самом деле провести этот день как подобает человеку, а не похотному животному — позвоните старенькой матери, а ещё лучше бабушке. Если вы хотя бы немного верующий человек — напомните им о краткости жизни и о той вечности, которая нас ждёт за порогом, о страшном Суде Божьем, и о том, что мы должны делать и как жить, чтобы иметь надежду на милость Его к нам. Если не веруете совсем — просто скажите им ласковые, тёплые слова, упокойте их старость, их немощь.
     И задумайтесь о своей собственной жизни. Впрочем, это так же полезно и в любой другой день.
(Мне одно интересно - он действительно головой об стену стукнутый, или просто постебался?)


Взято здеся: http://www.apn.ru/opinions/comments19402.htm

Сегодня о следующем:
"Этот праздник я придумал сам" - День памяти Андрогинов
"Пойдёмка, покуримка" © - О чем гудит трава
О том же, подробнее:

Первые люди были двуполыми существами (андрогинами), но боги разрубили их, и с тех пор каждая из отрубленных половин ищет утраченную, другую, слившись с которой, она вновь могла бы стать полноценным существом, неуязвимым, самодостаточным, гармоничным. © греческая мифология
Собсно основной "шум" недели был посвящен именно этой тематике. Блоггеры радовались за "нашедших" и желали найтись "ищущим". Оч вероятно, что скоро 14е февраля также станет "Днём великого-поиска", а после небольших спонсорских вливаний вообще "Днём Гугла™". Всё это сопровождалось активным запуском в ленту банальной копипасты в виде открыточек-СМСочек-поздравляшечек, не-банальной копипасты как-бы-общесоциального-характера, протестов вида "Хватит арать!!!!!!1111адинадин" и спокойной иронии. У редакции при пролистывании большинства заметок совершенно неожиданно нарисовалась стойкая аллергия к сердечкам-зайчикам-и-ангелочкам так что в ближайшую неделю кардио-хирургов, Дедов-Мазаев и Персонажей-не-от-мира-сего просьба не беспокоить.

"Пых-пых-пых" © маленький синенький паровозик
Один из необычных случаев запоздалой реакции. "Проблемная заметка" живёт уже больше месяца, а шуметь на её тему стали лишь недавно. "Шум" тоже был разным: от спокойного анализа с разложением на вопросы "Чё-Де-Када", до истеричного визга с разбрызгиванием слюны и сопливыми угрозами. Вобщем ситуация чем-то напоминает религиозные диспуты двух-недельной давности: те кто "дул" будут продолжать "дуть", а "те-кто-против" не смогут их переубедить, т.к. у каждой из сторон есть свои логические (и не очень) аргументы и всё дело лишь в системе базовых ценностей, которая определяет их весомость.