Достойно внимания  следующее: подобно тому, как непротиворечивость Триипостасности Божества и того, что сказано о единоначалии, стала явной повсюду до пределов земли в позднейшее время, пророки же и до осуществления
событий знали это и могли передавать свое знание тем, кто им тогда верил, равным образом и ныне мы принимаем
слова исповедования и те, которые открыто возвещаются, и те, которые таинственно, духовно делаются ясными для достойных. Одни посвящены в таинства собственным опытом, — это те, кто ради Евангельской жизни отвергли стяжание денег, человеческую славу и непристойные наслаждения плоти и еще закрепили свое отречение тем, что вошли в послушание
к преуспевшим в возрасте Христовом; беспопечительно в молчании внимая себе и Богу, в чистой молитве став выше самих себя и пребывая в Боге, при помощи таинственного, превышающего ум единения с Ним, они стали причастны таинствам, которые недоступны уму. Другие же — за почтение, веру и любовь к таким людям.
                                                                                          ПАЛАМА

Для многих одно из самых непонятных мест в Библии является:
"Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку."
(Лук.6:29)
Вокруг этой цитаты столько мифов, непониманий и прочего шума. К примеру часто говорят: «я же не христианин, чтобы подставлять другую щеку».
Попробуем вместе с вами хотя бы понять, как христиане относятся к этим (Лук.6:29)
словам Иисуса Христа.
Если мы прочитаем из апостолов многое уже сразу станет понятным.
"Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь."
(Рим.12:19)
И еще «Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их» (Прит.22:22)

Что делать человеку у которого нет ни власти, ни сил, ни денег, когда его оскорбляют, унижаю, грабят и даже бьют бандиты-ОПГэшники, или толпа хулиганов? Или что делать, когда власть имущие, к примеру милиционеры превышают свои полномочия или вымогают деньги, или тупо бьют в подвале? Что может один человек противопоставить в таких случаях? Как ему повести себя в такой ситуации? Агрессией на агрессию? Но в таком случае хорошо организованные бандиты будут только рады этому, они привыкли играть по таким правилам, и у них будет большое преимущество, их много, они вооружены, они агрессивней и решительней. Как защититься от оборотней в погонах одному простому человеку? За такими «милиционерами» целая гос. машина.
В любом случае насилием отвечать за насилие будет подобно подвигу камикадзе.
Христианин в таком случае подставляет вторую щеку.
- Вы бьете меня по правой щеке? Ударьте меня и по левой. Бейте меня, я пред вам бессилен, ничего не могу противопоставить. Но Богу оставляю возмездие на суд Его. И праведен Он в Своём суде и пред Его славою, и на Его суде не устоит неправда.
Подставить вторую щеку, это значит, тем засвидетельствовать, что оставляется суд и возмездие Богу и теперь это уже дело не только участников конфликта, но Бог будет судить и воздавать каждому по делам его. Христианину за то, что он оставил суд и возмездие Богу, Бог воздаст ему милостью своей, а обидчикам его воздаст по делам их.

Притча о тех кто ушел из Церкви из-за обиды на людей, бестактно и самоуправно ведущих себя в храме Божием.

Некто решил раздать нуждающимся по 1 млн. грн. Выстроилась очередь, приходит девушка, занимает её и спокойно ждёт. Вдруг к ней подходит старушка, стоящая впереди, и начинает делать замечания, что и стоит она неправильно, и одета не так...
Девушка обижается и убегает. После этого она уже принципиально не приходит к этому благотворителю (раздача денег у него бессрочная) и рассказывает окружающим, как у этого мецената всё плохо и какие жуткие грубияны его окружают. Ближние ей сочувствуют, и среди тех, кто там не был, ползёт слух, что благотворителя такого, может быть, и не существует вовсе, и денег там наверняка не раздают, просто какие-то векселя...

 Знакомьтесь: Michael W.Smith, 57 лет. Это его новый клип: 

[ Читать дальше... ]

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Христианство и Церковь не совпадают друг с другом только тогда, когда под христианством мы будем понимать сумму каких-то теоретических положений, ни к чему никого не обязывающих. Но такое понимание христианства можно назвать только бесовским. Христианами тогда следует признать и бесов, которые тоже веруют и от этого только трепещут. Знать систему христианской догматики, соглашаться с догматами – неужели значит это быть истинным христианином? Раб, знающий волю господина своего и не исполняющий ее, биен будет много и, конечно, справедливо.
Священномученик Иларион (Троицкий)

Беглый взгляд на любую газету или просмотр журналов напоминает нам, что в нашем мире большинство новостей - плохие, и ситуация имеет тенденцию к ухудшению. То, что происходит в масштабе одной страны или мира - лишь увеличенная картина того, что происходит на уровне отдельной личности. Поскольку усиливаются личные проблемы, озлобление и страх, то же самое повторяется и в обществе, только в большем масштабе. Люди находятся во власти ужасной силы, угрожающей самим основам их существования. Выйдя из-под контроля, она толкает людей к самоуничтожению в той или иной форме. Эта сила- грех, который всегда плохая весть. С любой точки зрения, грех - это плохая весть. Среди его последствий - четыре неизбежно сопутствующие явления, которые гарантируют страдание и горе миру, попавшему к нему в плен. Во-первых, в основе греха лежит эгоизм. Основная черта падшей человеческой природы - это возвышение себя, своего "эго". Когда сатана пал, он ставил свою собственную волю выше Божьей, повторяя: "Взойду..." (Ис. 14:13-14). Человек впал в подобное своеволие, когда Адам и Ева начали ставить свое собственное грешное понимание добра и зла выше ясных Божьих указаний (Быт. 2:16-17; 3:1-7). Человек по природе своей ориентирован на себя и склонен идти по своему собственному пути. Он выпячивает свой эгоизм настолько сильно, насколько позволяют обстоятельства и терпение общества. Когда своеволие необузданно, человек рассматривает все и всех вокруг себя только с точки зрения личной выгоды. Когда друзья, товарищи по работе или супруг прекращают обеспечивать то, чего от них ждут, их выбрасывают, как пару сношенных туфель. Большая часть современного Западного общества настолько преисполнена самоуважения и самодовольства, что почти каждое желание рассматривается им как законное. Сегодня цель жизни многих людей не поднимается выше постоянного самоублажения. Каждый предмет, каждая идея, каждое обстоятельство и каждый человек рассматриваются в свете того, как это может помочь достижению собственных целей и увеличению благосостояния. Вожделенное желание богатства, собственности, славы, влияния, а также физические склонности побуждают людей извращать все, чем они обладают, и развращать каждого, кого они знают.

[ Читать дальше... ]

Римский император Антоний (около 190 г. н.э.) как-то спросил , как может наказание ожидать людей в загробном мире, если после того, как душа покинет тело (порознь они уже больше не смогут грешить), они начнут сваливать друг на друга вину за грехи, совершенные на земле. На это ему ответили притчей: "У одного царя был прекрасный сад, в котором росли превосходные плоды. Царь приставил к саду двух сторожей - одного слепой, а второй без ноги. Безногий сказал слепому: "Я вижу в саду прелестные плоды. Отнеси меня туда, чтобы я мог сорвать их и мы съедим их вместе". Слепой согласился и оба поели от плодов тех. Через несколько дней пришел господин и хозяин садов и спросил сторожей о плодах. Безногий ответил так: "У меня нет ног и я не мог добраться до них, моей вины в этом нет". А слепой сказал: "Я даже не видел их, моей вины в этом нет". Что же сделал царь и хозяин сада? Он заставил слепого носить безногого и таким образом осудил и того и другого. Так и Бог вернет телу его душу и накажет обоих".