Получив на http://www.mypishem.ru/proza/publicistika/religija-o-smysle-zhizni.html вопрос: как Вы относитесь к эвтаназии, абортам и самоубийствам? +))), я ответил следующее:
Привет! Спасибо за вопрос, Леонид, он и меня интересовал. Здесь я вижу три аспекта. Но все они связаны с правами человека.
1. К эвтаназии отношусь решительно положительно. Считаю, что должен быть всемирный закон, разрешающий человеку самому принимать решение о прекращении жизни, если она ему и/или его близким в тягость в результате болезни. Никто не вправе заставлять его мучиться. Это жестокость и садизм. Его не спрашивали, когда давали ему жизнь, но уйти из неё – это его право. Этим правом должны обладать и родственники, если больной безнадежен и не в состоянии сам принять решение.
2. С абортом не всё однозначно. Забеременевшие женщины в результате изнасилования негодяями или по медицинским показаниям пренатальной диагностики, безусловно, должны иметь право самим решать давать или не давать жизнь такому потомству. К сожалению, вопрос об аборте возникает у матерей одиночек, или в семьях по материальным соображениям, и здесь однозначного ответа о целесообразности нет. Решение остаётся за родителями, хотя оно может быть не бесспорным.
3. К самоубийцам в целом отношусь скорее положительно.
Самоубийцы нередко выдающиеся люди, которые понимают больше других и имеют мужество принимать неординарные решения. Такими были Ян Заяц и Ян Паллах в Чехословакии. Они подвергли себя публичному самосожжению в 1968 году в знак протеста против вторжения советских войск. Вторжения, которое задушило демократическое движение, вошедшее в историю под названием «Пражская весна». Таким был и физик Легасов, покончивший с собой, когда исчерпал все возможности убедить своих трусливых и растерявшихся коллег и служителей власти принять правильные решения по Чернобыльской катастрофе. Свою смерть он сделал последним аргументом своей правоты. Это героический поступок.
Писателя Александра Фадеева партийная критика вынудила переписать книгу «Молодая гвардия». Пришлось добавить партийное руководство антифашистской деятельностью молодогвардейцев. И хотя на месте событий автор не нашел подтверждения таковому, ему внушили, что так должно быть. «Нужно было жить и исполнять свои обязанности» – это его слова из романа «Разгром», написанные еще в 1926 году. Он был членом ЦК КПСС и депутатом Верховного совета СССР, одним из руководителей Союза писателей и Комитета по присуждению Ленинских и Сталинских премий литераторам. Он верил в правильность курса партии, хотя сомнения и приводили его к запоям. Разоблачение культа личности Сталина на ХХ съезде КПСС в феврале 1956 г. поставили точку в его сомнениях. 13 мая 1956 г. он покончил жизнь самоубийством, оставив письмо, в котором написал, что он считал себя часовым, охраняющим хрустальный замок, а оказалось, что он охранял нужник.
Крах иллюзий даже для таких целеустремленных и волевых людей, как Владимир Васильевич Щербицкий, становится сокрушительным ударом. Он надеялся, что вскоре удастся избавиться от очевидных негативных процессов в государстве, поверив поначалу в прогрессивность Горбачева. «Многие, не только Тетчер, поддались его обаянию и поверили ему. Правда, наиболее дальновидной оказалась именно «железная леди». Её ожиданий Михаил Сергеевич действительно не обманул» – напишет потом в воспоминаниях о Щербицком его помощник В. К. Врублевский. Щербицкий быстро разочаровался в Горбачеве, сказав однажды: «Мы еще хлебнем с ним лиха». Имея твердые представления о партийной субординации и человеческом достоинстве, он болезненно переоценивал человека, которому была вверена судьба страны. Ироническое отношение к генсеку сменилось устойчиво отрицательным. Не купившись на посулы «независимой» вотчины, получаемой ценой ограбления народа и предательства принципов, он не стал поддерживать импортный план Горбачева. Не будучи в силах предотвратить грядущие потрясения, и не желая участвовать в уничтожении страны, он добровольно ушел из жизни. Ушел первый секретарь ЦК компартии Украины, который, как казалось, имел все, чего только можно было пожелать. Но это ушел и первый секретарь Днепродзержинского горкома партии, дышавший индустриальным воздухом Днепродзержинска и отвечавший за работу всей промышленности за зарплату, которая была меньше, чем у его жены учительницы. Это ушел и демобилизованный в 1946 году армейский капитан, работавший инженером на Днепродзержинском коксохимическом заводе с 6-ти утра до позднего вечера, а часто и ночью. Это ушел и участник жестоких боев под Москвой и на Кавказе, сохранивший с тех времен до самой смерти потрепанную книжечку стихов, на первой странице которой написано: «Л-т В. Щербицкий. 1942 год».
Убивают себя и преступники от страха перед возмездием. Туда им и дорога.
А это комментарии, которые я получил:
|
Валькирия |
|
|
Честно сказать, мне непонятна позиция церкви. Ведь явно человек решившийся на такое неадекватен. Пусть он пишет записки, письма, все равно он уже душевно болен! Я считаю что церковь должна пересмотреть этот вопрос.
У моей знакомой сына в армии довели до самоубийства, и пока она не обратилась к Алексию-2, никто не смог ей дать разрешение на все положенные в этом случае церковн. действия. |
|
|
Анатолий Александрович Мозжухин |
|
|
Да, такие случаи тоже, к сожалению не редки. И если человек не видит иного выхода для спасения от мучений, то кто может его судить? Это его выбор, мучительный и не добровольный. Тем более он заслуживает сочувствия и сострадания, а не осуждения. Но судьи кто? |
|
|
Кайыр # |
|
|
принимаете ли Вы душой практику экстракорпорального оплодотворения? +))) |
|
|
Анатолий Александрович Мозжухин |
|
|
Несмотря на то, что экстракорпоральное оплодотворение было поставлено вне закона еще в 1883 году в Бордо в суде, где было принято решение, что "искусственное осеменение противно законам природы", оно живет и развивается. Спрос есть! И моё "принятие душой" до сих пор никого не интересовало. Вы первый. Я люблю естественный способ зачатия. Но спрашивать надо не меня, а тех женщин (даже не мужчин), которые хотят, но не могут иметь детей. Это их право решать и решаться на это. Думаю, что направление будет развиваться, и должно, т. к. слишком много уродов рождается сейчас. Человечество набрало критическую массу психически "своеобразных" людей, которые уже не дают счастливо жить нормальным добрым хорошим людям. Психиатрия не способна исправить положения, этому может помочь пренотальная диагностика, генетика, и пока подбор здоровых реципиентов для экстракорпорального оплодотворения.
До Вашего вопроса я не задумывался над этим, теперь вижу что ПРИНИМАЮ. |
|
|
Кайыр |
|
|
как Вы полагаете, психическое наследуется? +)))
|
|
|
Анатолий Александрович Мозжухин |
|
|
Да, наследуется в целом порода, хотя не редко бывают отклонения, мутации, не связанные с неизвестностью отца. |
|
|
Гульжан |
|
|
Добрый день. Очень интересно и познавательно. Но мне еще надо многое осмыслить из написанного выше. Может не по теме, но хочу выложить свои мысли о вере: «Наша вера»-http://www.mypishem.ru/proza/rasskaz/nashi-imena-ili-garmonija-prirody.html. Воспитана папой, который родился в 1915 году, учился в медресе и у меня как бы ислам "в генах" что ли... Может поэтому фанатично не бегала и не бегаю по мечетям и прочее. А у нас после перестройки народ прямо-таки повалил в мечети, а мечети, как грибы стали возникать буквально в каждом ауле. Но не было специально подготовленных религиозных кадров и в первые годы мечетями руководили бывшие активисты, коммунисты - ярые атеисты, как хамелеоны превратившиеся в религиозных деятелей. Они по-незнанию ввели какие-то свои правила и установки, противоречащие настоящим догмам и установкам в исламе. Это привело в настоящее время к противоречиям и недопониманию среди верующих, даже среди отцов и детей. Дети отправляют религиозные обряды по-своему, считая своих отцов «неверными», "мушриками" и прочими, а те - по-своему. Еще, в годы перестройки, когда не было отопления и прочего, люди, а их немало, умерли от переохлаждения и простуды, от непривычки и без должной жизненной закалки омываясь 5 раз в день. Думаю, надо придерживаться во всем, в том числе и в религии определенной меры, все надо делать осмысленно, разумно и исходя из своего положения в жизни. В этом, думаю, основа религии о правилах и смысле жизни. )) Гули |
|
|
Анатолий Александрович Мозжухин |
|
|
Здравствуйте, Гули, очень рад!
К сожалению, я слишком добросовестно изучал историю религий, читал теологов, теодицею, встречался с церковными иерархами, и пришел к выводу, что от всех религий надо держаться как можно дальше.
А что касается смысла жизни по религиям, то она сформулирована не случайно именно в первой (!) заповеди. Никакой другой смысл нашей жизни, кроме бесприкословного повиновения господину, в религиях не предусмотрен.
Поэтому я атеист, моя религия - наука, мои боги Пространство и Время. |
|
|
Гульжан |
|
|
Да, Вы правы. Человек такой как Вы, умный, образованный, чувствующий бесконечность пространства, идущий в ногу со временем может поклоняться великой, бескрайней Вселенной - Космосу и природе Матушке. Но я, чувствую в себе и во всем много непонятного, поэтому поклоняюсь еще только тому, кто создал Космос, Матушку природу в быстро текущем времени и в необъяснимом бесконечном пространстве... Спасибо за душевное объяснение. Гули |
Вот таккой получился разговор. |
