З незначними змінами та "покращеннями" цей ролик я виклав на суд Товариства :)
25 липня 2013 року о 14.00 в конференц-залі НІАЗ "Кам'янець" вул. П'ятницька, 9, що у Старому Місті відбулись так звані урочистості присвячені 1025 річниці Хрещення Русі-України, де у програмі був пункт: відео-ролик "Храми Кам'янця-Подільського".
Загалом всі храми на фото - Кам'янець-Подільський та Поділля.
Мені було запропоновано гнучкий сценарій, якого я загалом намагався дотримуватись, використовуючи надані мені цифрові фото. Щось добавив від себе, щось (три фотки) позичив у Мережі.
Назву для замітки - я придумав зараз..
События во Врадиевке вскрыли опухоль, констатирующую, что народ
более не желает быть жертвой. Ему надоело молча смотреть, как милиция
обирает сыновей и дочерей, насилует их и убивает в СИЗО, а также,
применяя дубинки и газ, разгоняет людей, когда те выходят против
своеволия вооруженной ОПГ в погонах.
Члены ОПГ «Милиция»
уже осознали, что народ морально вырос и в его рядах появились те, кто
не считает, что особи, носящие погоны, имеют право своевольничать.
Поэтому особи в погонах на своем форуме дружно начали обсуждать вопрос о
том, чтобы открывать огонь на поражение против мирных граждан. Так и
написали: не важно, кто стоит - ребенок, женщина, мужчина или пенсионер.
Открыл огонь и показал толпе, кто в доме хозяин. На форуме написано:
либо мы их, либо они – нас.
Подобный подход к решению вопроса
суть уголовный. Так рассуждают уголовники, уходя от преследования
правоохранителей (не украинских). Да и в советских фильмах, где милицию
еще изображали как защитников, много экранизировано персонажей трусливых
уголовников, которые (пока не ощущали наказания или не осознавали, что
деваться им некуда) рассуждали: убрать всех, кто им мешает жить.
Милиция последние 15 лет – разлагалась и срасталась с криминалом.
Сегодня она – уже криминал. В наше время в ее ряды идут те, кто работать
не хочет, выйти открыто на большую дорогу – боится, но осознает, что
можно заниматься грабежом под прикрытием погонов.
Убийства в
СИЗО, пытки, обвинения невиновных – появились не вчера. Резонансное
убийство Индило уже должно было привести к тому, чтобы эту
правоохранительную систему ликвидировали. Власть же закрыла глаза на
все, что творили оборотни в погонах, так как опиралась и опирается на
эту систему, как карательный орган, для запугивания мирных граждан.
Только люди устали бояться. Большинству – без работы, доходов, прав и
справедливости уже терять нечего. Самоорганизовавшись, украинцы начали
охоту на зверье. «Конфликты и законы»
еще два года назад писали о том, что люди скоро начнут сопротивляться
системе под названием «милиция». В наше время это уже можно наблюдать.
В стране началась гражданская война между мирными гражданами и
силовиками. Власть и Захарченко со своими стервятниками – напуганы, но
выводов не делают. Последнее лжесвидетельство о том, что активистка под Святошинским РОВД
сама, сознательно, упала на ладони старлея Ганысыка и нанесла себе
увечья, еще раз подтвердило, что версии самостоятельного битья головой о
стену, падения со стула со смертельным исходом, ожогов сигаретами и
паяльниками груди, рук и ног – самые любимые в среде ОПГ милиция. И они,
даже после событий во Врадиевке и Святошинском РОВД, - выводов не
сделали. Те, кто привык, что их, как проституток, покупают для
воплощения чьих-либо извращенных, садомазохистских желаний (а Захарченко,
видимо, к таким и относится), считают, что и другие бунтуют за деньги.
Захарченко, считающий, что у народа не должно быть достоинства и
порядочности (как этого министра, который лезет на крышу, как в
театральную ложу, чтобы посмотреть на то, как гопники будут бить мирных
граждан), не может осознать, что народ, что живет в центре Европы, а не в
Сомали или Колумбии, становиться все жестче и уже может осознано
выступать против вооруженных бандитов, что прячутся под личиной
правоохранителей.
Пока что этого не осознает и власть
Януковича. Но гражданская война уже началась. И чем дальше, тем более
ярко она будет себя проявлять. И если Янукович и его пособники собрались на этой территории для воровства и разврата,
то народ, тут живущий, имеет право себя защищать. Это уже биология,
когда для того, чтобы выжить, слабый вырабатывает яд и при надобности
выпускает его в того, кто на него напал. Народ яд уже выработал и с
некоторых пор начал впрыскивать его в обидчиков.
Лина ТЫХА,
«К и з»
Ядерное оружие – уже не козырь для России. Не так давно знаменитый Збигнев Бжезинский высказался примерно так: Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы еще разберитесь: это ваша элита или уже наша? «Я не вижу ни одной ситуации, при которой Россия воспользуется своим ядерным потенциалом», – съязвил Бжезинский.
детально.
У будь-якому відносно здоровому (з соціального погляду) суспільстві є приблизно десять відсотків авантюристів, які не зважають на реальність, і стільки ж хронічних панікерів. Основна маса зірок з неба не хапає, але досить хитра — щоб не ризикувати з незрозумілих для неї приводів. Але в українському суспільстві авантюристів з покоління в покоління викорінювала система, а скигліїв, навпаки, вона ж таки заохочувала і підгодовувала.
У психлікарні дивляться хворі вранці по телеку новини. Один раптом ляскає себе по коліну:
— Добре, що я в психушці!
За його спиною санітари один одному:
— Так... Цей, здається, одужав.
Анекдот цей, як і безліч інших подібних історій про "психів", відображає стійке переконання пострадянського українського обивателя, що він оточений душевнохворими. При цьому сам він, поза всяким сумнівом, є взірцем психічного здоров'я й розсудливості. Звичайне самоствердження через приниження інших.
І, дивлячись у той-таки горезвісний "телек", практично неможливо думати інакше. Занадто велика різниця між надуманим уявленням про нормативну поведінку (сформовану переважно на базі класичних літературних джерел починаючи з "Кобзаря") та буденною дійсністю — з усіма її пияками, брехнею і матірною мовою як першою державною.
А тим часом Україна цілком "має таланти" не тільки в телевізорі. У країні все ще живе неабияка кількість обдарованих, талановитих і, що цілком імовірно, навіть геніальних людей. Припускається за замовчанням, що всі вони нормальні.
Українська психопатологічна картина є пересічною і нічим особливим на світовому тлі не вирізняється. Хвороба душевна, як вона є, — це серйозно і складно, але це результат біологічних змін в організмі, і жодного зв'язку з політичним дуркуванням та медійною "чорнухою" тут не спостерігається. На жаль. Зростання захворюваності є, але в усьому світі з середини 90-х років минулого століття взагалі всі показники подвоїлися. Окрім об'єктивних причин ще й тому, що в сучасний класифікатор хвороб почали записувати навіть такі стани, як дитячий гнів і любов. Однак жодного спеціально-українського, політзалежного потьмарення розуму не існує. Є просто зростаюча кількість негідників і терпил, які періодично міняються місцями. Риси поведінки, схожі на хворобу, сформовані жагою виживання за повної відсутності моралі.
Хоча, перш ніж остаточно полишити тему зростання/не-зростання душевних захворювань в Україні психіатрам, мусимо все ж таки зауважити: хоч би якою статистична українська цифра була, є привід вважати її заниженою, оскільки це одразу дає людям категорію інвалідності. А влада на цьому, як і на всьому іншому, намагається заощадити. Дослідження ж нетяжких форм розладу психіки у нас, схоже, взагалі не проводять. Тож поговорімо про настрій "загального божевілля".
Пристосування людей до того, що відбувається, є індивідуальним. Більшість дає собі раду. Але якщо людина сентиментальна і/або погано підготовлена до реальності, вона не може адекватно сприймати й розв'язувати виниклі проблеми. У неї негаразди з розвитком і поведінкою. Але це точно не про нас: індивідуальна практичність українців, побутова кмітливість, хитрість (і, не побоїмося цього слова, корисливість) дуже далекі від побутових уявлень про "неосудність".
Норма — це стандартна модель поведінки, що розглядається як бажана, прийнятна й типова для тієї чи іншої культури. Чи існує в українській культурі цей самий стандарт поведінки? У міському вимірі — навряд чи. Сільська культура, регламентована сільськогосподарськими, дітонароджувальними й іншими природними циклами якраз і передбачала різні, часто протилежні способи поведінки людини залежно від зовнішніх обставин. Перенесена в місто, втративши раціональне, природне коріння, ця культура стала фольклором, химерним і непрактичним. А перша і, мабуть, поки що єдина успішна спроба адаптації сільської ментальності до міської дістала сумно відому назву "Розстріляне Відродженння".
Всесвітня організація охорони здоров'я сформулювала критерії психічного здоров'я:
— У людини має бути усвідомлення й відчуття безперервності, сталості й ідентичності свого фізичного і психічного "Я".
В Україні спостерігається постійний розрив історичної спадкоємності з метою уникнути відповідальності за минуле і необхідності діяти в сьогоденні.
— Відчуття сталості й ідентичності переживань в однотипних ситуаціях.
Українська політика до очманіння нудна й одноманітна. Її персонажі різняться лише статтю і віком, але драматургія одна й та сама. При цьому "глядач"-виборець на схожі вчинки реагує цілком по-різному.
— Критичність до себе і власної психічної діяльності та до її результатів.
Із цим, схоже, взагалі найгірше. Нам винні всі, а ми — нікому, всі навколо винні у всьому, окрім нас.
— Відповідність психічних реакцій соціальним обставинам і ситуаціям. Тобто, простіше кажучи, адекватність.
Із цим теж не дуже. Ми радісно копаємо ногою "дохлих левів" і панічно лякаємося дзявкотіння політичних мосьок.
— Здатність до самоврядування відповідно до соціальних норм, правил і законів.
Якісь зародки цього, у вигляді різних громадських ініціатив, виникають усупереч шаленому опору бюрократії. Жорсткий дерибан у верхах влади несподівано дав зрозуміти низам, що їм точно вже нічого не перепаде, і тому самоврядування як філософія виживання принаймні присутня бодай у головах.
— Здатність планувати і реалізовувати власне життя.
Ну що тут скажеш? Банальне — "як можна щось планувати в наш час"? На здійснення мрій немає грошей. Але дуже мало тих, хто їде в глушину чималі від вогнів великого міста і вгамовує апетити, розпалені комерційною рекламою і звичайною заздрістю.
— Здатність змінювати спосіб поведінки залежно від зміни життєвих ситуацій і обставин.
Це якраз на продовження попередньої тези. Ніщо не вказує на те, що народні маси мають таку здатність. Є вічне скигління, нарікання на обставини, якому придумано навіть влучну назву — "скиглінг". У всіх цих критеріїв нема ієрархії і нема їхньої точної кількості. Але за ними картина начебто безрадісна. А фактично нічого такого особливо не діагностується. Мистецтво хутенько заховати сало, самогон і автомат передається з покоління в покоління.
У будь-якому відносно здоровому (з соціального погляду) суспільстві є приблизно десять відсотків авантюристів, які не зважають на реальність, і стільки ж хронічних панікерів. Основна маса зірок з неба не хапає, але досить хитра — щоб не ризикувати з незрозумілих для неї приводів. Але в українському суспільстві авантюристів з покоління в покоління викорінювала система, а скигліїв, навпаки, вона ж таки заохочувала і підгодовувала, включно з журналістами з різних "пулів". Таким чином приблизно п'ята частина "не таких" почала складатися зі "скигліїв".
А якщо в системі є 20 відсотків якогось однорідного явища, то процеси, викликані ним, стають засадничими, і часто незворотними. Цей процес виглядає саме як "божевільна поведінка": дезорієнтування в навколишньому світі при збереженні всіх основних навичок, підвищена балакучість і метушливість, почуття страху, туги, злоби, мана переслідування і галюцинації страхітливого змісту (переважно зорові). Контент соціальних мереж укупі з телебаченням досить точно передає всі ці стани. Доповнює картину ускладнення пригадування подій і суб'єктивних хворобливих явищ. Тобто ми дуже не любимо згадувати, зокрема, які кредити довіри видавали попереднім політикам, як вони нас "кидали", і як ми повторювали те саме знову й знову. Через цей стан "паморочної свідомості", тимчасового, як хочеться сподіватися, її потьмарення і виникає відчуття загальної клінічної неадеватності. Але це всього лише відчуття.
А що ж мовчазна, здорова, талановита, адекватна, молода меншість? Вона стійко орієнтована на Захід, але аж ніяк не в сенсі цінностей, а як на ринок праці. У зв'язку з тим, що нові члени Євросоюзу зі Східної Європи тільки нещодавно отримали повні трудові права, які зрівняли їх зі "старими європейцями", вони посилили трудову міграцію на північ, збільшуючи у себе вдома попит на робочу силу. Тому англійську та інші євромови вчать завзято, вивчають родоводи на предмет можливого отримання іншого громадянства. Інша їхня частина, постоявши певний час біля муляжів "соціальних ліфтів" і зрозумівши, в чому річ, поповнює лави політичних радикалів. Але якщо протягом двох років у них нічого не вийде, вони швидко охолонуть і долучаться вже до тих, хто прагне виїхати. У жіночих лавах опція "вийти заміж за багатого/іноземця" теж лідирує у переліку перспектив особистісного зростання.
Паморочність не драматична, а зручна. Красти легше. У всіх усе пропало, а винних немає. Ось в одному селі на Житомирщині люди нарікають на відсутність дороги. Справді, жахливі ями при в'їзді. Але річ у тім, що в 90-х вони свою старовинну бруковану дорогу підірвали з допомогою вкраденої на кар'єрах вибухівки і продали каміння на фундаменти міським чиновникам. Винна в їхньому бездоріжжі, звісно ж, влада. Щоправда, вже не пам'ятають, яка саме.
Психи? Та ні, грошики-то вдало розмістили. Пропили...