хочу сюда!
 

“ать€на

33 года, рак, познакомитс€ с парнем в возрасте 28-37 лет

«аметки с меткой «автокефали€»

–оссийские Ђказакиї угрожают нагр€нуть в  иев...

 убанские Ђказакиї пригрозили приехать в  иев защищать Ђрусские св€тыниї в случае предоставлени€ “омоса об автокефалии украинской православной церкви. ќб этом в интервью Ђ–адио —вободаї за€вил один из районных атаманов так называемого Ђ убанского казачьего войскаї.

Ќа официальном сайте Ђреестрового  убанского казачьего войскаї опубликовано открытое обращение к ¬селенскому патриарху ¬арфоломею. ¬ нем российские Ђказакиї требуют от константинопольского иерарха отказатьс€ от намерени€ предоставить автокефалию украинской церкви. ¬ обращении отмечено, что предоставление “омоса, по из мнению, разрушит Ђусто€вшийс€ мир и духовное равновесие, которое царит в Ђнашем восточнослав€нском регионеї. “акже письмо содержит предупреждение патриарху ¬арфоломею: Ђказакиї готовы выступить на защиту Ђединства и целостности своего ќтечества и своей ћатери-÷ерквиї.

 ак сообщает пресс-служба Ђ убанского казачьего войскаї, пока обращение к патриарху ¬арфоломею опубликовано только на сайте Ђказаковї и только на русском €зыке. Ѕудет ли оно официально направлено в резиденцию  онстантинопольского патриарха в районе ‘анар в —тамбуле, Ђказакиї пока не уточн€ют.

¬ комментарии Ђ–адио —вободаї один из районных атаманов Ђ убанского казачестваї за€вил, что Ђказакиї поедут в  иев в качестве паломников в случае предоставлени€ ”краине “омоса.

                                            lollollol



Agoravox (франци€): предоставление автокефалии украине может при

AGORAVOX (‘–јЌ÷»я): ѕ–≈ƒќ—“ј¬Ћ≈Ќ»≈ ј¬“ќ ≈‘јЋ»» ” –ј»Ќ≈ ћќ∆≈“ ѕ–»¬≈—“»   –ј— ќЋ” ¬ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ… ÷≈– ви

»зображение

AgoraVox (‘ранци€): ѕредоставление автокефалии ”краине может привести к расколу в ѕравославной ÷еркви

¬от уже не первый мес€ц ход€т упорные слухи о намерении патриарха  онстантинопольского ¬арфоломе€ предоставить автокефалию ”краинской православной церкви  иевского патриархата.

ƒалее 

–усска€ германи€ (фрг): вселенский разрыв


»зображение

ѕо мнению экспертов, конфликт между ¬селенским патриархом и ћосковской патриархией не €вл€етс€ внутрицерковным, и церковные иерархи всех 14 православных патриархатов прекрасно понимают его двойственную, церковно-светскую природу.

 ак ћосква и  онстантинополь борютс€ за украинских православных

Ќебо над  ремлем внезапно стало ниже: между кремлевскими звездами и небом словно образовалс€ невидимый, но ощутимый потолок. „ерез триста лет безоговорочного доминировани€ над –усской ѕравославной церковью оказалось, что ћосква Ч отнюдь не “ретий –им и вовсе не столица всемирного православи€. Ќад православной ћосквой тоже есть свой начальник. ѕри этом он вполне земной и человечный. ’от€ должность его и называетс€ очень даже помпезно: архиепископ  онстантинопол€ Ч Ќового –има и ¬селенский патриарх.

«овут этого первосв€щенника ¬арфоломей. ќн 223-й  онстантинопольский патриарх с раннехристианских времен образовани€ кафедры во ¬тором –име. ƒл€ всех православных, включа€ российских, ¬арфоломей Ч как ѕапа –имский дл€ католиков (конечно, это очень округленное определение). “акое решение прин€л почти полторы тыс€чи лет (!!!) тому назад “рулльский —обор: Ђќпредел€ем, да имеет престол  онстантинопольский равные преимущества с престолом древнего –има и, €коже сей, да возвеличиваетс€ в делах церковных, будучи вторым по немЕ:ї.

— тех пор все так и работает: ¬селенский патриарх шлет приглашение ѕапе Ч и тот приезжает к нему. ¬ но€бре 2006 к ¬арфоломею прибыл ѕапа –имский Ѕенедикт Ўестнадцатый. ƒо него у ¬селенского патриарха в 1967-м году побывал ѕавел Ўестой и в 1979 г. »оанн-ѕавел ¬торой.

ƒалее

ћитрополит ”ѕ÷ ћѕ јнтоний: Ќаши люди будут защищать свои храмы


ћитрополит ”ѕ÷ ћѕ јнтоний

»стори€ с получением томоса об автокефалии дл€ ”краинской православной церкви набирает обороты. ¬ ”краине уже работают экзархи ¬селенского патриарха, на горизонте Ч решение  онстантинопольского синода о предоставлении автокефалии, а за ним Ч объединительный —обор, на котором и должна быть создана нова€ церковь.


ћ»“–ќѕќЋ»“ ”ѕ÷ ћѕ јЌ“ќЌ»…: ЌјЎ» Ћёƒ» Ѕ”ƒ”“ «јў»ўј“№ —¬ќ» ’–јћџ

ќ беспрецедентном шаге константинопольского патриархата

ÐШÐЈÐ¾Ð±Ñ€Ð∞ÐґÐµÐ½Ð¸Ðµ

»так, 7 сент€бр€  онстантинопольский патриархат официально сообщил, что Ђв рамках подготовки решенного предоставлени€ автокефального устройства ѕравославной ÷еркви на ”краинеї назначил архиепископа ѕамфильського ƒаниила (—Ўј), а также епископа Ёдмонтонского »лариона ( анада) в качестве своих экзархов в  иев. Ќа ”краину уже присылали из јмерики и председател€ госбанка, и министра здравоохранени€, и других чиновников. Ќарод от них, как известно, Ч Ђв восторгеї. “еперь Ч сразу двух церковных экзархов...

ѕомимо того, что экзарх ƒаниил («елинский) Ч бывший униат, он еще служил в армии —Ўј в корпусе капелланов, а когда получал американское гражданство, давал прис€гу верности —Ўј.

≈ще несколько штрихов к портретам: архиепископ ƒаниил («елинский), с 2000 года клирик полураскольничьей Ђ”ѕ÷ в —Ўјї. ”ниат, в сане католического диакона перешедший в американскую укронационалистическую Ђцерковьї. ќкончив среднюю школу, в сент€бре 1993 г. поступил на первый курс »вано-‘ранковской униатской семинарии. ¬ 1996 г. дл€ продолжени€ образовани€ уехал в —Ўј, где училс€ в  атолическом университете јмерики, а также в Dominican House of Studies в ¬ашингтоне. «а это врем€ был рукоположен в сан диакона.

≈пископ »ларион (–удник), клирик полураскольничьей Ђ”ѕ÷ в  анадеї. 9 июн€ 2005 г., наход€сь в “урции, где €вл€лс€ переводчиком во врем€ встречи  онстантинопольского ѕатриарха ¬арфоломе€ (на фото) с президентом ”краины ¬иктором ёщенко, был задержан турецкой полицией. ≈пископа обвин€ли в том, что путешествует по поддельным документам и €вл€етс€ Ђчеченским повстанцемї.

Ётих весьма сомнительных личностей —тамбул послал в  иев экзархами. ¬ ѕравославии и католицизме экзарх Ч титул главы отдельного церковного округа. »так, по приказу из —тамбула из —Ўј и  анады прибыли управл€ющие в  иев. “рудно сказать, есть ли у них апостольска€ преемственность и каков их подлинный канонический статус.

 

ќ Ѕ≈—ѕ–≈÷≈ƒ≈Ќ“Ќќћ Ўј√≈  ќЌ—“јЌ“»ЌќѕќЋ№— ќ√ќ ѕј“–»ј–’ј“ј

¬селенский ѕатриарх ¬арфоломей:  онечна€ цель Ц даровать ”краинс

ѕетр ѕорошенко и митрополит √алльский Ёммануил.

¬ дни праздновани€ 1030-лети€ крещени€ ”краины-–уси ѕрезидент ѕетр ѕорошенко встретилс€ с делегацией ¬селенского ѕатриархата, котора€ прибыла в ”краину дл€ участи€ в праздничных меропри€ти€х по этому случаю.

ѕодробнее...

ћитрополи »ерусалимский выразил поддержку ѕредсто€телю ”ѕ÷

√рад »ерусалим

Ѕлаженнейшего ћитрополита ќнуфри€ цен€т и уважают ѕредсто€тели всех ѕоместных ÷ерквей. ќб этом сказал митрополит ¬острский “имофей, Ёкзарх ѕресв€того √роба √осподн€ на  ипре (»ерусалимский ѕатриархат) сегодн€ на брифинге по случаю праздновани€ 30-лети€ возрождени€ монашеской жизни в —в€той ”спенской  иево-ѕечерской Ћавре.

ѕодробнее...

ѕрисоединение  иевской ћитрополии к ћосковскому ѕатриархату

¬ 1686 году ¬селенский ѕатриарх ƒионисий IV и —в€щенный —инод  онстантинопольской ÷еркви издали “омос о передаче  иевской митрополии в каноническое ведение ћосковского ѕатриарха. ќбсто€тельства издани€ этого документа и по сей день вызывают споры как среди ученых, так и среди церковных и политических де€телей.  ак же все было на самом деле?


8 €нвар€ 1654 года1 в ѕере€славле гетман Ѕогдан ’мельницкий и казацка€ старшина прис€гнули на верность московскому царю, положив тем самым начало процессу вхождени€ ”краины в состав ћосковского государства. —толь существенна€ перемена в политической жизни ”краины не могла не отразитьс€ и на положении православной  иевской митрополии.

 иевские митрополиты в 1654Ч1685 гг

ћитрополит —ильвестр

Ќапомним, что к моменту заключени€ ѕере€славского договора ћосковска€ ÷ерковь уже более двух столетий существовала как автокефальна€. — 1589 года она получила статус ѕатриархата и, таким образом, по чести приблизилась к древним ¬осточным ѕравославным ÷ерквам.  иевска€ же митрополи€ продолжала оставатьс€ автономной в составе  онстантинопольского ѕатриархата. ѕри этом после падени€ ¬изантийской империи (1453) степень церковной зависимости  иева от  онстантинопол€ становитс€ все менее значительной. Ёто дает основани€ украинским историкам утверждать, что Ђ”краинска€ ÷ерковь лишь номинально зависела от ÷еркви ÷ареградской, но фактически она была независимойї2.

ƒоговор 1654 года не предполагал изменений канонического статуса  иевской митрополии. ¬ стать€х, составленных в марте 1654 года, которые оформили новые взаимоотношени€ между ћосковским царством и ”краиной, лишь одно положение касалось ѕравославной ÷еркви. —татьи подтверждали и гарантировали сохранение в будущем имущественных прав украинского духовенства3.

—ледует помнить, что в 1654 году в состав ћосковского государства вошла далеко не вс€ территори€ современной ”краины. Ѕольшинство епархий  иевской митрополии остались тогда на территории ѕольского королевства.   моменту созыва ѕере€славской –ады в состав митрополии, кроме самой  иевской епархии, входили также епархии Ћуцка€, Ћьвовска€, ћогилевска€, ѕеремышльска€, ѕолоцка€ и „ерниговска€. Ћишь  иевска€ и „ерниговска€ кафедры оказались на территории, контролируемой ћосквой. ќстальные епархиальные центры остались в ѕольше, находившейс€ в состо€нии войны с ћосковской державой.

— 1647 по 1657 годы киевский митрополичий престол занимал —ильвестр  осов. Ќесмотр€ на заключение союза с ћосквой, он отказывалс€ признавать над собой власть ћосковского ѕатриарха, выступа€ за сохранение канонической св€зи с  онстантинополем. ¬ июле 1654 года митрополит —ильвестр даже отправил послов в —моленск, где тогда находилс€ царь јлексей ћихайлович. ¬ своей челобитной он просил о сохранении зависимости  иевской митрополии от ÷арьграда Ч Ђпервой вольности, €же есть всех вольностей и прав коренемї4.

ћитрополит —ильвестр скончалс€ 13 ма€ 1657 года. √етман Ѕогдан ’мельницкий поручил местоблюстительство  иевского престола „ерниговскому епископу Ћазарю Ѕарановичу Ч единственному архиерею Ћевобережной ”краины. √етман также разослал грамоты православным архиере€м в пределах ѕольского королевства (епископам Ћуцкому, Ћьвовскому и ѕеремышльскому) с приглашением прибыть в  иев дл€ избрани€ нового митрополита. ќднако 27 июл€ скончалс€ и сам Ѕогдан.

¬ыборы нового митрополита были проведены в  иеве уже при следующем гетмане Ч »ване ¬ыговском. 6 декабр€ 1657 года (в день пам€ти св€тител€ Ќикола€) на  иевский престол был избран епископ Ћуцкий ƒионисий Ѕалабан. ≈го интронизаци€ состо€лась 28 феврал€ 1658 года. ’арактерно, что как выборы, так и настолование нового митрополита проходили без участи€ московских церковных властей.

ƒионисий Ѕалабан митрополит  иевский и √алицкий и все€ –уси¬ладыка ƒионисий получил подтверждение своих полномочий от  онстантинопольского ѕатриарха5. ѕозже и польский король признал ƒиониси€ законным  иевским митрополитом.

ѕериод украинской истории, начавшийс€ после смерти гетмана Ѕогдана ’мельницкого, в украинской историографии получил устойчивое название Ђ–уинаї. ƒействительно, вплоть до начала 1680-х годов истори€ ”краины, особенно на правом берегу ƒнепра, пестрит фактами военных столкновений и массового уничтожени€ мирного населени€. ¬ церковной жизни это также было врем€ Ђразброда и шатанийї.

 огда »ван ¬ыговский отложилс€ от ћосквы и стал вести переговоры с ѕольшей, митрополит ƒионисий также прин€л участие в заключении √ад€чского договора 8 сент€бр€ 1658 года. ¬месте с ¬ыговским митрополит уехал в „игирин и уже больше в  иев не возвращалс€. — этого времени ƒионисий €вл€лс€ фактически митрополитом ѕравобережной ”краины, не име€ возможности управл€ть епархи€ми на левом берегу ƒнепра.

27 окт€бр€ 1659 года гетманом Ћевобережь€ стал сын Ѕогдана ’мельницкого ёрий. ќн подписал с ћосквой новый договор. ѕредложенные ему кн€зем ј. Ќ. “рубецким к подписанию статьи существенно отличались от мартовских статей 1654 года. »менно в этом новом договоре 1659 года и по€вилс€ впервые следующий пункт: Ђј митрополиту  иевскому, так и иным духовным ћалы€ –оссии, быть под благословением св€тейшего патриарха ћосковскогої (стать€ 8)6. ’арактерно, что именно текст статей 1659 года вошел впоследствии в Ђѕолное собрание законов –оссийской империиї и воспринималс€ как оригинальный документ 1654 года. Ќа самом деле, как сказано, это была переработка мартовских статей Ѕогдана ’мельницкого7. ¬прочем на деле пункт о подчинении  иевского митрополита ћосковскому ѕатриарху в 1659 году не был воплощен в жизнь.

“ем не менее уже в окт€бре 1659 года кн€зь ј. Ќ. “рубецкой назначил местоблюстителем киевского митрополичьего престола епископа Ћазар€ Ѕарановича. ѕоследний прин€л это назначение. “аким образом,  иевска€ митрополи€ фактически разделилась на две части. Ќа территории ѕольского государства продолжал свою архипастырскую де€тельность митрополит ƒионисий Ѕалабан, а в земл€х подконтрольных ћосковской державе высша€ церковна€ власть была в руках епископа Ћазар€. — этого времени ћосква стремитс€ усилить свое вли€ние, в том числе и церковное в  украинских земл€х.

¬ 1661 году в ћоскве местоблюститель ѕатриаршего престола ѕитирим рукоположил во епископа ћстиславского ћефоди€ ‘илимоновича, который тогда же был назначен местоблюстителем  иевской митрополии. Ёто де€ние имело скандальные последстви€. ¬ 1662 году ѕатриарх Ќикон прокл€л за это митрополита ѕитирима, а  онстантинопольский ѕатриарх провозгласил анафему ћефодию8. ¬ результате большинство украинского духовенства отказалось повиноватьс€ ново€вленному местоблюстителю. “ак что перва€ попытка пр€мого поставлени€ в ћоскве кандидата на  иевский престол потерпела неудачу.

¬ 1667 году на ѕоместном —оборе в ћоскве было прин€то решение о повышении „ерниговской епархии в архиепископию. — этого времени Ћазарь Ѕаранович стал архиепископом. ќднако, поскольку это решение было прин€то без согласовани€ с  онстантинополем, ÷ареградский ѕатриарх не признал его законности9.

»осиф (Ќелюбович-“укальский), митр.  иевский и √алицкий.

¬ 1668 году гетманом обоих берегов ƒнепра стал ѕетро ƒорошенко. ≈му удалось на короткое врем€ объединить под своей властью почти все украинские земли. Ќа  иевский митрополичий престол взошел »осиф Ќелюбович-“укальский, избранный в митрополиты еще в 1663 году на —оборе в ”мани и утвержденный в этом звании польским королем. ћитрополит »осиф выступал за сохранение канонической св€зи с  онстантинополем. ѕоэтому, прибыв в  иев, он повелел прекратить поминание в церквах цар€ јлексе€ ћихайловича и поминать лишь гетмана ѕетра. — епископа ћефоди€ ‘илимоновича »осиф сн€л мантию и панагию и сослал его в заточение в ”манский монастырь10. ¬о врем€ правлени€ митрополита »осифа попытки перевода  иевской митрополии под юрисдикцию ћосквы не имели успеха.

ћитрополит »осиф скончалс€ 26 июл€ 1675 года. — этого времени местоблюстителем вновь становитс€ Ћазарь Ѕаранович. ћитрополичий престол оставалс€ вакантным до 1685 года.

Ќовый шаг на пути присоединени€  иевской митрополии к ћосковскому ѕатриархату был сделан в 1683 году. 18 но€бр€ скончалс€ архимандрит  иево-ѕечерской Ћавры »ннокентий √изель. √етман »ван —амойлович написал об этом особое письмо ћосковскому ѕатриарху »оакиму, прос€ благословени€ на избрание нового насто€тел€ Ћавры. ¬ ответном письме ѕатриарх  благодарил гетмана за то, что тот обратилс€ именно к нему, и преподал свое благословение на проведение выборов11.

Ќо такое поведение гетмана не нашло поддержки в среде киевского духовенства. Ќовый архимандрит был избран вольными голосами без предварительных консультаций с —амойловичем. »м стал ¬арлаам ясинский. Ќе испрашива€ подтверждени€ своих прав в ћоскве, он обратилс€ за посв€щением к Ћазарю Ѕарановичу, который и возвел его в архимандриты. ¬прочем угроза захвата лаврских владений, исходивша€ от львовского епископа »осифа Ўумл€нского, заставила все же ¬арлаама просить подтверждени€ своих полномочий у ѕатриарха »оакима. ¬ результате ѕатриарх направил ¬арлааму утвердительную грамоту, в которой, однако, более говорилось об об€занност€х ѕечерского архимандрита, нежели о его древних привилеги€х12. — канонической точки зрени€ это де€ние ѕатриарха »оакима означало изъ€тие Ћавры из юрисдикции  онстантинопольского ѕатриарха. ѕри этом следует иметь в виду, что это был ставропигиальный монастырь, напр€мую подчин€вшийс€ ѕредсто€телю  онстантинопольской ÷еркви13.

јктивизаци€ львовского епископа »осифа Ўумл€нского, который стал именовать себ€ администратором  иевской митрополии, побудила как гетмана, так и московское правительство также активизировать свои действи€ по замещению вакантного митрополичьего престола. ƒело усугубл€лось еще и тем, что находившийс€ в польских пределах епископ »осиф был не только солидарен с польским королем в его антимосковских планах, но и выказывал готовность прин€ть унию. ѕоэтому неудивительно, что в своем письме к гетману —амойловичу от 31 окт€бр€ 1684 года ѕатриарх »оаким мотивировал необходимость скорейшего замещени€ вакантной  иевской кафедры тем, что Ђв ѕольской державе униаты, духовного их чина люди, называютс€  иевскими митрополитами и архимандритами ѕечерскими, дабы чем ту  иевскую митрополию им усвоитиї14.

ћетки: автокефали€

Pages: 1 2 3 4

ћитрополит ћитрофан (ёрчук): ¬ нашей ÷еркви есть противоположные

ћитрофан (ёрчук), митрополит Ћуганский и јлчевский

ѕолучит ли украинска€ ÷ерковь автокефалию? Ётот вопрос с подачи ѕрезидента в последние мес€цы волнует не только верующих. ” этой проблемы очень глубокий политический подтекст, и от ее решени€ много в чем завис€т перспективы нынешней власти. »сточники Ђ√лавкомаї, приближенные к ѕрезиденту, признают, что, когда весной ѕорошенко подн€л эту тему, были надежды, что ее будут решать мес€ц-полтора. “еперь такой уверенности причастные к процессу не высказывают. ѕризнают: все на самом деле оказалось сложнее, чем представл€лось поначалу. »менно поэтому среди экспертов и церковников нет единогласи€ о том, решитс€ ли ¬селенский ѕатриархат на создание новой канонической ÷еркви в ”краине. ј споры вокруг того, какой будет эта нова€ структура, кто ее будет возглавл€ть и кто вызоветс€ войти в нее, вообще преждевременны.

ѕодробнее...

—траницы:
1
2
4
предыдуща€
следующа€