хочу сюда!
 

Юлия

42 года, рак, познакомится с парнем в возрасте 36-51 лет

Заметки с меткой «пост»

РОССИЯНЕ И ВЕЛИКИЙ ПОСТ

...

Три четверти россиян (74%) в течение Великого поста сохраняют обычный режим питания, строго ограничить себя в еде желают немногие, показывают исследования социологов.

Среди тех, кто не хочет отказываться от удовольствия покушать, - россияне моложе 25 лет (84%), служащие (83%), рабочие (81%), предприниматели (79%) и в целом мужчины (81%), граждане со средним специальным образованием (77%), высоким потребительским статусом и проживающие в городах с населением до 500 тыс. человек (79%), сообщили "Интерфаксу" во вторник в Аналитическом центре Юрия Левады по итогам представительного опроса, проведенного в феврале среди 1600 россиян.

ПОСТНЫЕ ГОЛУБЦЫ




Понадобится:
11-12 капустных листьев
350-400 гр. картофеля
250-300 гр. грибов
1 луковица
1 морковь
200 гр. томатной пасты
1 лавровый лист
немного зелени укропа
соль по вкусу
растительное масло для обжаривания


Картофель отварить в подсоленной воде.
После готовности слить воду, разметь картошку в пюре. Морковь натереть
на терку, порезать лук и грибы. Все выложить на сковороду, обжарить до
золотистой корочки. Грибную смесь добавить к картофельному пюре,
тщательно перемешать.


Отделить капустные листья. Снять грубые
прожилки. Отваривать в воде до мягкости. Листья начинить
картофельно-грибной смесью, сформировать голубцы.
На сковороде с растительным маслом обжарить голубцы с двух сторон.


Голубцы выложить в кастрюлю. В воду от
капустных листьев добавить томатной пасты, чуть соли. Залить голубцы,
чтобы жидкость немного прикрывала голубцы. Посыпать зеленью.


Тушить на маленьком огне в течении 20-25 минут.

Архиепископ Феодор: Пост - напоминание, что есть ценности, более

С 27 февраля начался пост, который продлится до середины апреля – праздника Пасхи. Многие считают воздержание от потребления мяса и молока главным требованием этого периода.


Церковь не раз высказывала опасения, что один из главных принципов и способов духовного очищения и поиска смысла жизни превращается в некую формальность. Первая неделя поста - наиболее сложная и для верующих, и для их пастырей, однако Высокопреосвященнейший Феодор, архиепископ Мукачевский и Ужгородский ответил на вопросы, которые, возможно, беспокоят и вас. Подробнее

Постная и вкусная тушеная КАПУСТА с грибами и солеными огурцами

Постная и вкусная тушеная КАПУСТА с грибами и солеными огурцами

Хороша капуста и просто так, а тушеная капуста с грибами – еще лучше. Ингредиенты:
1 кг капусты;
500 гр. шампиньонов;
2-3 соленых огурчика;
1 луковица;
2 ст. л. томатной пасты;
2 ст.л. уксуса;
1 ч. л. сахара;
полсолнечное масло;
соль;
молотый перец.
Капусту режем на кусочки или шинкуем.
Лук тоже режем на кусочки.
Лук
и капусту кладем в кастрюльку с разогретым маслом. На большом огне
обжариваем до появления первых поджарок. Затем наливаем полчашки воды,
добавляем уксус, закрываем крышкой и тушим на маленьком огне примерно 20
минут, периодически помешивая.
Пока капуста тушится, режем огурчики.
Грибы
режем на кусочки. Обжариваем в течение 5-7 минут. Затем добавляем к
капусте. Солим, перчим по вкусу и тушим все вместе еще примерно 15
минут.

Постные котлеты


Постные котлеты


 


Ингредиенты:


 


1 кг капусты


1 луковица


0,5 ст. манной крупы


0,5 ст. муки


2 зуб. чеснока


зелень(у меня укроп)


растительное масло для жарки


панировочные сухари


соль по вкусу


специи по вкусу


     


1. Капусту разрежьте на 4 части и приварите в подсоленной воде минут 8-10.


2. Откиньте капусту на дуршлаг,пропустите через мясорубку и отожмите, чтобы удалить воду.


3. На мелкой терке натрите лук и пропустите чеснок через пресс- чеснок.


4. Укроп мелко нарежьте.


5. К капусте добавьте лук,чеснок и зелень.Посолите,приправьте специями по вкусу.


6. Добавьте муку,манную крупу,тщательно перемешайте.


7. Сформируйте из этой массы котлетки,обваляйте в панировочных сухарях и
обжарьте на растительном масле до хрустящей золотистой корочки.

Пост

- Отче, а в піст можна жінку?
- Можна, але не жирну.
а вы постите? Я вот решил поститься. Нашел церковный календарь, где расписано что и в какие дни можно кушать, а чего нельзя. Верю что эта диета не спроста, и все-таки помогает немного оздоровить и очистить органзим.

Успенский пост

 
12 августа 2010 г. Источник: Патриархия.ru

Загрузить увеличенное изображение. 1024 x 768 px. Размер файла 347546 b.
Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа.

Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».

Святой Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас».

Успенский пост не такой строгий, как Великий, но более строгий, чем Петров и Рождественский посты.

В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг — «с варением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей.

До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию свв. отцов, «если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август».

В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь.   
В посте телесном на первом плане — воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном — воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там — оставление пищи скоромной — более питательной и употребление пищи постной — менее питательной; здесь — оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, — напрасно утешаемся неядением: ибо — если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим».

И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям — в императорской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.

Успенский пост начинается с праздника «Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня». Впрочем, таинственное выражение «происхождение древ Креста» обозначает просто крестный ход.

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой Церкви (в честь Святой Софии-Премудрости Божией). С настоящего дня и далее, до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».

В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I». В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

В этот день же установлен праздник Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского в походе против поволжских болгар и греческого императора Михаила над сарацинами.

По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту (по чину Крестопоклонной недели Великого поста) и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника — медовый Спас).

Важно! о 9 ава

Важная аудио-лекция - про 9 ава и роль евреев в современном мире.человек - как внутренний Храм, медитации, мошиахальные аспекты, отношения с народами и современный Израиль

скачать файл о 9 ава

9 Ава (ивр. Тиш’а бе-ав) — национальный день траура еврейского народа — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы.

Сегодня начало Петрова поста.

Кто постится, тот становится легким
и окрыляется, и с бодрым духом молится,
угашает злые похоти, умилостивляет Бога.

Святитель Иоанн Златоуст



Сегодня, 20-го июня – начало спасительных дней Петрова поста. Этот пост всегда начинается в понедельник после недели Пятидесятницы и заканчивается 12 июля – в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, если праздник приходится не на среду и не на пятницу. Продолжительность Петрова поста – от 8 дней до шести недель, в зависимости от дня празднования Светлого Христова Воскресения. Святая Церковь призывает нас к этому посту, приводя пример апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посту и молитве, «в трудах и в истощении, часто в бдении, в голоде и жажде» готовились ко всемирной проповеди Евангелия. И готовили преемников своих на такое же служение.







***
ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ
ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН
С НАЧАЛОМ ПЕТРОВА ПОСТА!!!
УКРЕПИ И БЛАГОСЛОВИ ВАС 
БОГ !!!



***Хочу перед тем, как сомкнутся уста,
всех вас, христиан Православных,
поздравить с началом Петрова поста,
ревнителя Подвигов славных –
во имя Любви и во славу Христа
несите, родимые, бремя Поста!

Поститесь по силам, насколько кто может –
и пусть Сам Спаситель вам в этом поможет!!!

(З.Амри)



ПРЕСВЯТАЯ ТРОИЦЕ, БОЖЕ НАШ, СЛАВА ТЕБЕ!!!

Сегодня день памяти Всех Святых.Заговенье на Петров пост.

Заговенье на Петров пост.

Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса.
Послание апостола Павла (Гал. 3.26)





В этот день Церковь почитает память всех святых, даже тех, чей подвиг известен только Богу. С времён первомученика Стефана бесчисленные ряды праведников своей кровью засвидетельствовали верность Христу. Многочисленны ряды и тех, кто праведной земной жизнью заслужил жизнь вечную. Немало и тех, кто искренне покаялся и искупил свои грехи. Сначала святых и мучеников поминали там, где они подвизались, а память самых известных из них отмечалась Церковью в день этого святого. Но когда во времена императора Диоклетиана казнили тысячи и тысячи христиан, их память стали почитать в день памяти святого пророка и Крестителя Господня Иоанна. Ныне Православная Церковь чтит всех святых в первое воскресенье после праздника Пятидесятницы.
Тропарь всех святых
глас 4


Иже во всем мире мученик Твоих,/ яко багряницею и виссом,/ кровьми Церковь Твоя украсившися,/ теми вопиет Ти, Христе Боже:/ людем Твоим щедроты Твоя низпосли,/ мир жительству Твоему даруй// и душам нашим велию милость.
Кондак всех святых
глас 8


Яко начатки естества, Насадителю твари,/ вселенная приносит Ти, Господи, богоносныя мученики,/ тех молитвами в мире глубоце// Церковь Твою, жительство Твое Богородицею соблюди, Многомилостиве.