Добрий вечір тобі, пане Господарю! 

Добрий вечір тобі, пане Господарю: 
Радуйся! 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився.
 
Застеляйте столи, та все килимами: 
Радуйся, 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився.
 
Та кладіть калачі з ярої пшениці:
Радуйся! 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

Бо прийдуть до тебе три празники 
В гості: радуйся!
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

Ой перший же празник – то Різдво 
Христове: радуйся! 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

А другий же празник – Василя 
Святого: радуйся! 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

А третій же празник – Святе 
Водохреще: радуйся! 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

А що перший празник зішел тобі
Втіху:радуйся!
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

А що другий празник зішле тобі 
Щастя: радуйся! 
Ой, радуйся, земле, 
Син Божий народився. 

А що третій празник зішле всім нам 
Долю: радуйся! 
Ой, радуйся, земле,
Син Божий народився. 

Маленький Ісусик 
Маленький Ісусик не спить, не дрімає,
Своїми рученятами весь світ обіймає. 
І вашу хатину, і вашу родину, 
І всю Україну – Христос ся рождає! 

Колядка (Н. Мудрик- Мриц) 
Ой ішла Колядка 
Вулицями в місті, 
У стічках сріблястих, 
В світлому намисті. 
Іскорки веселі 
На сніг розсипала, 
„Божий син родився!” – 
Усіх сповіщала. 

НОВА РАДІСТЬ СТАЛА 

Нова радість стала, яка не бувала:
Над вертепом звізда ясна світлом засіяла.

Де Христос родився, з Діви воплотився,
Як чоловік пеленами, убого повився.

Ангели співають, славу й честь звіщають, 
На небесі і на землі мир проповідають. 

Давид виграває, в гуслі ударяє,
Чудно, дивно і предивно Бога вихваляє. 

І ми теж співаймо, Христа прославляймо, 
Із Марії рожденного смиренно благаймо:

-Просим тебе, Царю, небесний Владарю,
Даруй літа щасливії сего дому господарю.

Даруй господарю, даруй господині,
Даруй літа щасливії нашій ненці Україні. 


ПО ВСЬОМУ СВІТУ 

По всьому світу стала новина:
Діва Марія Сина родила.

Сіном притрусила, 
В яслах положила
Господнього Сина.

Діва Марія Бога просила:
"В що ж би я Сина повила?

Ти, небесний Царю,
Пришли свої дари
Цьому Володарю!"

Зійшли янголи з неба до землі,
Принесли дари Діві Марії: 

Три свічі воскові
Ще й ризи шовкові
Месії Христові. 

До Свята, яке наближається: «Коляды з мЂст и з сЂл учением выженЂте; не хочет бо Христос, да при его рождест†диаволские коляды мЂстце то мают, але нехай собЂ их в пропаст свою занесет. Щедрый вечер з мЂст и з сЂл в болота заженЂте, нехай з диаволом сЂдит, а не з христиан ся ругает. Купала на Крестителя утопЂте и огненое скаканя отсЂчЂте; гнЂвает бо ся Креститель на землю вашу, што ся на день памяти его попущаете диаволу ругатися вами з вас же самых. Петр и Павел молят вас, если хочете от них ласку мЂти, да потребите и попалите колыски и шибеницЂ на день их, чиненые по Волыню и Подолю» (44).

---

ПРО ОБЛИВАННЯ ВОДОЮ НА ВЕЛИКОДЕНЬ

Деякі з давніх беззаконників джерелам та озерам жертви приносили, аби помножилися плоди земні, а часом і людей у воді топили. В деяких землях Рссійських і до сьогодні давнього того безчинства обновлюється пам’ять, коли під час Пресвітлого Дня Воскресіння Христового молодь обох статей, або й старші, зібравшись, одне одного ніби задля якоїсь забави у воду вкидають, і випадає [деяким], намовою бісівською, кинутим у воду, чи об камінь, чи об дерево розбитися, чи втонути, і негідно втратити душу свою. Інші ж, хоча й не вкидають у воду, то поливають водою, тому ж бісу жертву давніх забобонів поновлюючи. Нині в звичаї втіху, а не жертви ідольські творять, проте, краще б тому не бути.

[ читати далі ]

По всьому світу стала новина:

Діва Марія Сина родила.

Сіном притрусила,

 В яслах положила Господнього Сина. 

У неділю, 31 січня, у Дрогобичі відбудеться 19 фестиваль хорового співу «Колядує Франкове Підгір’я». Зі слів заступника начальника відділу культури і мистецтв виконавчого комітету Дрогобицької міської ради  Галини Клепач, до участі в ньому зголосилося 25 колективів. Також очікується участь у фестивалі двох мистецьких колективів з міста-побратима Санока (Республіка Польща).

«Цього року фестиваль вперше проходитиме без участі дитячих колективів - заборонила головний державний санітарний лікар Дрогобича Оксана Гривнак, - каже Галина Клепач. – Адже у місті високою є захворюваність на грип і ГРВІ серед дітей підліткового віку».

Александра Попова, 14 декабря 2012

В древности его имя всегда упоминалось рядом с Крышнем, их звали малыми творцами, в отличии от великих творцов - Рода и Сварога. Имя этого русского бога известно всем. От Сочельника до самого Велесова дня от дома к дому ходили ряженые колядники и пели особые песни - колядки. 



Он появился на свет 8500 лет назад (то есть в 7 тысячелетии до н. э.), чтобы спасти человечество от духовного вырождения. Собрав 60 высших жрецов разных народов, Коляда начал учить позабытому ведическому знанию. Это было третье божественное откровение людям.[ Читать дальше ]

Жутко становится, когда начинаешь понимать, насколько тесно переплетены христианство и язычество в цикле новогодних рождественских праздников. Колядки на Рождество с хождением по домам и наряжанием — обычай языческий, запрещенный в христианстве. Но кто этому внимает?

Итак, какова же подлинная история колядок? Википедия сообщает, что коляда — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием, позднее приуроченный к Рождеству и Святкам. Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов), колядование, колядные песни, одаривание колядовщиков, молодёжные игры, гадания.

Читателя должно насторожить то, что этот праздник позднее приуроченный Рождеству. В текстах колядок имя коляды изменили на имя Христа. Следовательно в эпоху великого отступничества от библейских истин в христианство влился и этот языческий элемент. 

Колядки тесно связаны со спиритизмом. На Руси ряженых всегда встречают приветливо, так как в народе бытовало суеверие, что в них являются духи предков. Это ни что иное, как примитивное язычество, полностью противоречащее учению Библии о состоянии человека после смерти. Священное Писание учит о том, что человек умирая действительно умирает, и воскреснет только при возвращении Христа.

Снова обратимся к Википедии. Разбираясь в сложном комплексе святочных обрядов и песен новоевропейских, в частности восточно-славянских, этнографы и фольклористы вскрывают элементы, восходящие у многих народов к явлениям традиционной аграрной магии и местных культов, элементы, заимствованные из греко-римской культуры как в эпоху дохристианскую, так и позднее, в причудливом сочетании языческого и христианского. 

С точки зрения теории заимствования поверий, обрядов и песен взглянул на колядки А. Н. Веселовский ("Разыскания в области русского духовного стиха", VII, 1883), который, отводя широкое место греко-римским влияниям, высказал предположение, что "вместе с проповедью христианства могли переселяться не только церковные, но и народные обряды, удержавшиеся случайно под сенью церкви и прикрытием христианского святого, а с обрядом переселялись и сопровождавшие его песни — оригиналы наших щедривок, как тем же путем могли заходить и оригиналы рождественских песен". 

Множество колядок сохранилось в староруси, в Галиции у карпатских русинов. Большую стойкость обнаружили святочные обряды, во многом отмеченные чертами языческой древности, напоминающими как о чествовании новорождённого солнца, так и о культе предков.

Вот она, подлинная история колядок. Так стоит ли христианам колядовать? Это вопрос не просто бытовой, это вопрос поклонения. Кто является объектом поклонения христианина — Бог или языческое вымышленное божество коляда? Служить двум богам еще ни у кого не получилось.