хочу сюди!
 

Наталія

43 роки, овен, познайомиться з хлопцем у віці 40-45 років

Замітки з міткою «ссср»

Війна за Вікіпедію

podmig Автор: Пекельний Бульба

Торік на мене вийшли люди, котрі в українському сегменті Вікіпедії робили статтю «Українофобія». Вони попросили зробити їм ілюстрацію до статті - моє, так би мовити, бачення цього явища. Вийшло в мене от що: Люди сказали «дякуємо дуже» - і повісили картинку у Вікіпедії , як одну з ілюстрацій до статті «Українофобія». І що ви думаєте. Тиждень тому мені приходить лист від одного з авторів статті , з якого я двізнався, що малюнок мій (як, зрештою, і вся стаття, про що трохи нижче), виявляється, комусь дуже муляє. Малюнок видалили зі статті на підставі того, що я нібито «не давав згоди на його розміщення». Вони, мовляв, тієї згоди не бачили - то, значить, я її і не давав. Це при тому, що в описі файлу було вказано, що я «передав малюнок в суспільне надбання через користувача вікіпедії Exlibris для використання на сторінках вікіпедії та будь-яких іншіх інтернет-ресурсах для ілюстрації явища українофобії (антиукраїнизму, україножерства, україноненавистництва тощо)». Але адміністрація Вікіпедії заявила, що ліцензія «Public Domain», яка стояла під малюнком, їм не підходить, вони не «бачили», що це я особисто передав того малюнка, а користувачам, які його розмістили, вони не довіряють. От його і видалили. Тут слід зауважити, що статтю цю до Вікіпедії автори «пропхнули» з величезними труднощами. Бо наразі адміністрація Вікіпедії активно «відробляє» підтримку ізраїльських та російських фондів, зачищаючи ресурс від незручного для Ізраілю та Москви наповнення. До речі, стаття, до якої малювався малюнок, є найбільшою статтею по українофобії, до її створення долучилися журналісти УНІАН, які брали інтерв’ю у відомих українців. І от ця стаття, виявляється, дуже комусь незручна. Так от. Автором цього малюнку,

що зображує татуйовану російським гербом та написом «СССР» руку, що намагається здерти кігтями малий державний герб України, є я – Віталій Січкарчук, також відомий, як pekelnyi_bulba. І я, автор, добровільно передаю цю роботу (малюнок) у суспільне надбання (Public Domain) та віддаю усі права на використання цієї роботи в будь-яких цілях без будь-яких умов, в тому числі в інтернет енциклопедії «Вікіпедія».  А ще додам. Комусь завадив один малюнок. Ну що ж - ви, шановні, їх отримаєте в такій кількості, що ви змучитеся їх вилучати. Я докладу максимум зусиль, щоби вся та наволоч, що криється за терміном «українофобія», показилася і повиздихала від власної отруйної слини, яка вкриває їхні свинячі рила кожного разу, як вони бачать чи чують щось українське. Читати все>>>

Якщо цей малюнок так муляє ворогам України, як  часник нечистій силі, то  є сенс розповсюджувати його просторами інтернету(?)lol podmig

Всё равно вернёмся!

  Вот честно, я тащусь, когда свидомая часть пытается говорить о каком то равноправии. Что бы старший брат стал младшимshock Прыгать выше головы? Это как и против когоsmoke 
 
А мы ещё помним!И всё таки Русский будет вторым государственным!

В защиту СССР. Что помню я хорошего?

Думала над тем, что хорошего было тогда, раньше, в эпоху, которая вызывает теперь столько споров. Ведь сколько я уже написала критических заметок, вызвав негодование защитников СССР!

Образование. Вот чем можно гордиться по праву.

У меня остались самые добрые, самые теплые воспоминания о школьных годах. И не потому, что мы были молоды, полны энергии, планов. И не потому, что была первая любовь, благодаря которой школьные годы вспоминаются с особым, щемящим чувством и пониманием: такого в моей жизни никогда больше не будет. Не будет первого поцелуя возле школьного окошка - неумелого, неловкого, вкус которого навсегда с тобой. Не будет ощущения, что ты везде - на улице, в магазине, в транспорте можешь встретить предмет своей робкой любви. Ты страшишься этого и желаешь. Не будет дискотек с "Машиной времени", начавшей свое триумфальное восхождение... Много чего уже не будет.

Мои школьные учителя. Вот о чем хочется вспомнить.

Они не просто давали настоящие знания. Они учили мыслить. Они учили любить. Учили жизни. Мы были им небезразличны, они знали, кто чем живет и дышит; знали наших родителей, обстановку в семье. Моя мама могла прийти и поговорить обо мне, спросить совета. Я помню сцену, когда учительница литературы и языка просто бросилась к моей маме  и обняла ее, когда я написала удачное сочинение. В ее глазах было столько радости! За меня, за мой успех. Я пишу об этом и слезы наворачиваются на глаза...

Я помню, сколько мы писали сочинений. Как часто приносились картины художников и мы описывали то, что видели. Мы писали изложения. Учили наизусть массу стихов. Я помню, как я боялась, что меня вызовут пересказывать, как несчастный немой Герасим топил еще более несчастную беззащитную Муму. Я боялась плакать перед классом. Меня не вызвали и плакала другая девочка. Она сейчас живет очень далеко, в сытой, благополучной Англии. И мы поздравляем друг друга с праздниками, благо сейчас это возможно. Я обязательно напишу ей и спрошу: ты помнишь, как ты плакала на уроке литературы от жалости?..

И, наверное, сейчас уже не имеет значения, что любое сочинение, будь оно о красоте зимней природы или о Чацком, обязательно должно было закончиться выдержкой из очередного съезда партии КПСС, перечислением всех регалий товарища Брежнева и долгими, продолжительными аплодисментами, переходящими в бурные овации...

Мы принимали тогда эту глупую и лицемерную игру взрослых. Не очень понимая: зачем все это. Бабушка приходила с работы домой и на вопрос, что было на работе, бодро отвечала: ягодичное предлежание в свете решений 20 съезда КПСС! Она была акушером-гинекологом. А с юмором - у нас у всех было в порядке.

Но ушла идеология, ушли в прошлое красные галстуки и октябрятские "звездочки", ушли скучные собрания, на которых никто ничего не слушал.

А что осталось?
С нами осталось неравнодушие. Доброта и чувство сострадания. Остались знания и способность мыслить. Не "клиповое " поверхностное мышление. Умение выразить мысли и вслух и на бумаге.

Осталось то, ради чего мы с нетерпение ждем каждой новой встречи одноклассников, ради которой многие из нас приезжают и прилетают из России, Англии, Америки, Германии, Израиля...






Духовой оркестр в парке, лимонад или как мы жили в СССР


Как нам жилось в СССР?

Сначала всего несколько фото.


Смешные объявления и надписи

Это любопытно, правда? Тут можно писать отдельную заметку.

Ну а теперь для тех, кто ностальгирует по советским магазинам и по пресловутой колбасе по 2.20.















Некоторые категории граждан не испытывали голода...




Вот тот самый духовой оркестр. В парке, с дешевым лимонадом и настоящим мороженым.





Ну а этого товара хватало и избытком. Без очереди и предварительной записи.



Все-таки человеческая память - удивительная штука. У нее, памяти,
удивительнейшие свойства имеются, всегда крайности всяческие. То помнит
она и лелеет самое лучшее, что было когда-то, напрочь забыв о проблемах,
то задыхается в собственном злопамятстве. А есть же и истина. Где-то
посередине.

  Ах, как хорошо жилось в СССР! Вспоминают некоторые наши граждане.
Прямо идиллия. Оркестры духовые играли в парке. Люди танцевали, пили
дешевый лимонад и ели настоящее, тоже дешевое мороженое. Читаю я, слушаю
и умиляюсь прямо.

Думаю, а какое было в СССР самое популярное объявление?

В магазине, например, - "бумаги нет". Помните? Или забыли? А то довелось
разговаривать с женщиной одной, не молодой уже. И она говорит: да как
не было бумаги? Что за глупость такая?
Я отвечаю : вы что, вправду забыли? Что целлофановых кульков еще в
природе не было и мы бегали покупать газету в близлежащий киоск, чтоб
завернуть селедку? Не помнит она этого и не хочет вспоминать. Видно, так
легче.

Для меня по сей день загадка - куда же девали бумагу в СССР. Ведь
макулатуру собирали все: пионеры, октябрята, комсомольцы. Собирали
читающие граждане, чтобы обменять ее на талон и купить(!) книгу. 20 кг
бумаги - один талон. Так у нас в доме появилась библиотека.

А помните, какое было самое встречаемое объявление на улицах?

"Летайте самолетами Аэрофлота!" Как будто было еще чем летать.
 И стюардесса была нарисована. Я смотрела на нее и мечтала быть стюардессой. Мне очень нравилось летать в детстве.

И еще: "Храните деньги в сберегательной кассе!" Ну конечно, а зачем же еще нужны деньги в стране вечного дефицита.

Я вспоминаю, как мы несколько раз в месяц ездили в Киев за продуктами.
На это целый день уходил, ведь все-таки 150км до Киева. Да и там надо
было выстоять очереди: сначала в кассу - выбить чек, а потом и за
товаром вожделенным в виде сосисок, докторской колбасы и сыра. Да еще с
замиранием сердца прислушиваться, не раздастся ли крик: колбасу не
выбивать, заканчивается!

Да что об этом писать! Те, у кого нет амнезии, должны помнить...

Можно много и абсолютно безрезультатно спорить. Когда была идиллия, а
когда настал ад. Я не хочу хвалить сейчас и теперь. Боже упаси. Не
понимаю людей, которые противопоставляют.
Но и в прошлое наше мне совсем не хочется. Не хочется падать в обморок в
многочасовой очереди за килограммом мяса. Как мама моя, со мной -
грудной на руках. И вот никому из советских граждан, стоявших в очереди,
в голову не пришло пропустить мать с ребенком. Да и понять их можно.
Время такое было.

Мы прожили несколько беззаботных лет, когда у моей мамы появилась
знакомая из обкомовского цеха мясокомбината. Вот это была удача так
удача! Причем женщина была простая, добрая и не заносчивая, не требовала
заискиваний, как другие. А просто брала полновесный советский рубль за
вынесенный с риском быть пойманной товар. Она показывала нам свою
одежду, на которой со стороны подкладки были пришиты какие-то крючочки,
вешались мешочки, куда прятались балычки, московская колбаска, мясо.

Когда мы ехали с мамой потом домой в троллейбусе, на нас смотрели все
пассажиры. Запах стоял просто одуряющий. Я помню свою неловкость и как
хотелось скорее доехать и выйти.

Но потом наша кормилица сильно поссорилась с мужем и он пригрозил ей,
что "сдаст" ее соответствующим органам. И мы опять начали ездить в Киев.

Мама вспоминала недавно, как стояла в центральном универмаге в огромной
очереди в туалет. Обвешанная пакетами. Конец очереди выходил далеко от
места, где была соответствующая надпись. И все подходили и спрашивали:
что дают? Мама отвечала: тут не дают, тут отдают...Это - туалет.

Так вот, дорогие мои соотечественники, как говорили в СССР.

Я не хочу возвращаться туда, где мандарины видели только на Новый год.

Я не хочу ходить в уборную с газетой "Правда" и "Известия".

Я не хочу заискивать перед торгашами, в надежде получить вожделенный дефицит.

Я не хочу быть рабом. Ни вчера, ни сейчас, ни завтра...

Духовой оркестр в парке, ситро или как нам жилось в СССР.ч.2

Как нам жилось в СССР?

Сначала всего несколько фото.


Смешные объявления и надписи

Это любопытно, правда? Тут можно писать отдельную заметку.

Ну а теперь для тех, кто ностальгирует по советским магазинам и по пресловутой колбасе по 2.20.















Некоторые категории граждан не испытывали голода...




Вот тот самый духовой оркестр. В парке, с дешевым лимонадом и настоящим мороженым.





Ну а этого товара хватало и избытком. Без очереди и предварительной записи.



Все-таки человеческая память - удивительная штука. У нее, памяти, удивительнейшие свойства имеются, всегда крайности всяческие. То помнит она и лелеет самое лучшее, что было когда-то, напрочь забыв о проблемах, то задыхается в собственном злопамятстве. А есть же и истина. Где-то посередине.

  Ах, как хорошо жилось в СССР! Вспоминают некоторые наши граждане. Прямо идиллия. Оркестры духовые играли в парке. Люди танцевали, пили дешевый лимонад и ели настоящее, тоже дешевое мороженое. Читаю я, слушаю и умиляюсь прямо.

Думаю, а какое было в СССР самое популярное объявление?

В магазине, например, - "бумаги нет". Помните? Или забыли? А то довелось разговаривать с женщиной одной, не молодой уже. И она говорит: да как не было бумаги? Что за глупость такая?
Я отвечаю : вы что, вправду забыли? Что целлофановых кульков еще в природе не было и мы бегали покупать газету в близлежащий киоск, чтоб завернуть селедку? Не помнит она этого и не хочет вспоминать. Видно, так легче.

Для меня по сей день загадка - куда же девали бумагу в СССР. Ведь макулатуру собирали все: пионеры, октябрята, комсомольцы. Собирали читающие граждане, чтобы обменять ее на талон и купить(!) книгу. 20 кг бумаги - один талон. Так у нас в доме появилась библиотека.

А помните, какое было самое встречаемое объявление на улицах?

"Летайте самолетами Аэрофлота!" Как будто было еще чем летать.
 И стюардесса была нарисована. Я смотрела на нее и мечтала быть стюардессой. Мне очень нравилось летать в детстве.

И еще: "Храните деньги в сберегательной кассе!" Ну конечно, а зачем же еще нужны деньги в стране вечного дефицита.

Я вспоминаю, как мы несколько раз в месяц ездили в Киев за продуктами. На это целый день уходил, ведь все-таки 150км до Киева. Да и там надо было выстоять очереди: сначала в кассу - выбить чек, а потом и за товаром вожделенным в виде сосисок, докторской колбасы и сыра. Да еще с замиранием сердца прислушиваться, не раздастся ли крик: колбасу не выбивать, заканчивается!

Да что об этом писать! Те, у кого нет амнезии, должны помнить...

Можно много и абсолютно безрезультатно спорить. Когда была идиллия, а когда настал ад. Я не хочу хвалить сейчас и теперь. Боже упаси. Не понимаю людей, которые противопоставляют.
Но и в прошлое наше мне совсем не хочется. Не хочется падать в обморок в многочасовой очереди за килограммом мяса. Как мама моя, со мной - грудной на руках. И вот никому из советских граждан, стоявших в очереди, в голову не пришло пропустить мать с ребенком. Да и понять их можно. Время такое было.

Мы прожили несколько беззаботных лет, когда у моей мамы появилась знакомая из обкомовского цеха мясокомбината. Вот это была удача так удача! Причем женщина была простая, добрая и не заносчивая, не требовала заискиваний, как другие. А просто брала полновесный советский рубль за вынесенный с риском быть пойманной товар. Она показывала нам свою одежду, на которой со стороны подкладки были пришиты какие-то крючочки, вешались мешочки, куда прятались балычки, московская колбаска, мясо.

Когда мы ехали с мамой потом домой в троллейбусе, на нас смотрели все пассажиры. Запах стоял просто одуряющий. Я помню свою неловкость и как хотелось скорее доехать и выйти.

Но потом наша кормилица сильно поссорилась с мужем и он пригрозил ей, что "сдаст" ее соответствующим органам. И мы опять начали ездить в Киев.

Мама вспоминала недавно, как стояла в центральном универмаге в огромной очереди в туалет. Обвешанная пакетами. Конец очереди выходил далеко от места, где была соответствующая надпись. И все подходили и спрашивали: что дают? Мама отвечала: тут не дают, тут отдают...Это - туалет.

Так вот, дорогие мои соотечественники, как говорили в СССР.

Я не хочу возвращаться туда, где мандарины видели только на Новый год.

Я не хочу ходить в уборную с газетой "Правда" и "Известия".

Я не хочу заискивать перед торгашами, в надежде получить вожделенный дефицит.

Я не хочу быть рабом. Ни вчера, ни сейчас, ни завтра...

Первый советский компакт-диск

Первый советский компакт диск появился в 1989 году, он был выпущен компанией «Мелодия». 
Выпускались такие диски в основном на экспорт за границу, потому что в то время достать проигрыватель для компакт-дисков было практически не возможно.














Куда нужно ка...ть. ч.2. Пикантная тема.

http://blog.i.ua/community/1186/982394/ часть1. Проблема уборных - это все же проблема. Которую человечество пыталось решать по мере своих возможностей столько, сколько существовало на земле. Я не знаю, что именно мешает нам сейчас. Не думаю, что дело тут в отсутствии средств. Недавно с изумлением узнала из телепередачи, что в моем родном городе выделяется 1000 грн.(!) на захоронение каждой умершей бездомной собаки. Что-то я ни разу не видела собачьих похорон, оркестра и красной дорожки. Так же прочитала, сколько денег выделили в этом году на спасение деревьев нашего города ( а их у нас много, город очень зеленый) от омелы. Омела как была, так и осталась. Ну а деньги вы сами догадываетесь где. Я думаю, что та же история с уборными. Все время слышу, что выделено то-то и то-то. Все наслышаны о новейшем Донецком стадионе, многие видели его триумфальное открытие. Так вот, из 10 биотуалетов там работает только 3, и то - без воды и туалетной бумаги. А деньги? Да наверняка они выделены. Так что думаю, что писать о том, сколько чего выделяют в каждой стране на это, нет никакого смысла. Кое кто из читателей моей предыдущей заметки о туалетах обвинил меня в низости данной темы, которая , на его взгляд, грязна и не стоит того, чтобы ее обсуждать. Я категорически с этим не согласна. Куда бы мы не стремились: в Европу или Азию, на север ли, к "старшему" брату в объятия или на юг, еще к кому-то, мы должны оставаться цивилизованными людьми. Киев. Мать народов русских. Гуляем с дочерью. Любуемся. Я очень люблю Киев, всем своим сердцем и душой, правда. Но и физиологические потребности организма справлять надо. Простите уж за натурализм. Заходим в платный туалет в центре. Тетенька, взяв оплату, спрашивает: - Вы писять или какать? И держит крепко при этом рулон бумаги, готовая отмотать необходимое количество. Я, человек редко теряющийся. просто впадаю в ступор. Дочка хохочет и не может остановиться. Женщина, стоявшая за мной в очереди, начинает громко возмущаться. Я прихожу в себя и говорю: - Не знаю еще. Как получится. А вы пройдете за мной для проведения экспертизы? Так вот. Решайте сами - важная эта тема, которую нужно обсуждать или так себе, пустячок. Нашла фото древних уборных. Мне кажется, многие наши уборные выглядят практически так же.  А терперь немного о том, как двигалась человеческая мысль в этом направлении. В последнее десятилетие XVI века английский дворянин Джон Харрингтон изобрел для своей крестной матери, английской королевы Елизаветы, оригинальную «ночную вазу» – первый ватерклозет со смывной системой.Сам Джон Харрингтон – личность во всех аспектах неординарная. Выдумщик и изобретатель, отважный офицер, талантливый поэт… Есть версия, что именно он приложил руку ко многим комедиям Вильяма Шекспира. Свой ватерклозет он назвал громко – «Аякс» – по имени мифологического героя Древней Греции. Харрингтон даже посвятил ватерклозету целую поэму – «Метаморфоза Аякса». Но, несмотря на подобный пиар, изобретение не прижилось. Не имелось в те годы в Англии канализации и водопровода. Тем не менее первый шаг в сантехнике был сделан. В 1738 году изобрели туалет со смывом клапанного типа, а в 1777 году некий Джозеф Прейзер спроектировал смывной бачок с клапаном и рукояткой. А как дела обстояли в России? В России Петр I, озабоченный тем, чтобы новую столицу на Неве не загаживали, повелел строить общественные платные уборные.Старающихся сэкономить и сбегать в кустики – пороли. Вот так, ни много, ни мало - пороли ! Хозяев туалетов обязали содержать и бесплатные уборные, в пропорции 1:10. Естественно, весь народ стал ломиться туда. Ушлые хозяева придумали контрход: за небольшую плату нанимали мужичка, тот с раннего утра закрывался в туалете и на все стуки кричал: «Занято!». Но тут кто бы сомневался, русский народ - большой выдумщик! В первой половине XIX века по миру прошли страшные эпидемии холеры, унесшие многие жизни. Это заставило правительства разных стран всерьез обратить внимание на санитарное состояние городов. Начали выделяться огромные деньги на строительство водопроводных и канализационных систем. Именно в те годы слесарь из глухой английской деревушки совершил революцию в сантехнике. Он изобрел унитаз, который практически не изменился с тех времен. Главное же в этой гениальной придумке – не дизайн, не сливной бачок, а U-образное колено с водяной пробкой, отсекающей помещение туалета от канализационной трубы, а следовательно, и от запаха нечистот. Слесаря звали не очень благозвучно, но соответственно его изобретению – Томас Крэппер (crap – по-английски «дерьмо» вы представляете?) И принцип этого самого колена используется до сих пор. Я в детстве часто думала, как же ходят в туалет космонавты? Позже мне довелось читать об этом. И о том, как сложно в условиях невесомости не то, что в туалет сходить, а помыться. Так вот. НАСА на разработку космического унитаза потратило солидную сумму – 23,4 миллиона долларов. И вот что получилось: специальный насос втягивает отходы жизнедеятельности в камеру с наполнителем, а смыв идет за счет мощных струй сжатого воздуха. Ну а теперь о туалетной бумаге - страшном дефиците времен СССР. Привычный рулончик появился лишь в 1890 году, а до этого люди импровизировали и обходились подручными средствами. В деревнях – лопухами, пучками травы или мха. Древние викинги и кочевники применяли в данных целях кусочек меха или комок шерсти. Мусульманский Восток омывал соответствующие места из специальных кувшинчиков и затем подтирался кусочком ткани. За неимением воды там предписывалось пользоваться землей или песком. В морских прибрежных районах в дело шли… раковины мидий, а на Гавайях – скорлупа кокосовых орехов. В языческом Риме богачи приспособили для своих нужд шерсть и розовую воду, а бедноте достались губки, лежащие в ведрах с соленой водой. У европейской аристократии были одноразовые платочки, а народ использовал кусочек ткани многократного действия. Американские фермеры и поселенцы считали, что в этом смысле нет ничего лучше кукурузных кочерыжек. Короче, все шло в ход. Мы, советские счастливые люди, ходили в туалет с газетами. "Правдой", "Известиями". Меня учили, чтобы интимные места не попадали на портреты. Не из соображений этики, а потому, чтобы впитывалось меньше типографской краски в мой растущий, нежный детский организм. Может, поэтому мы были самой читающей страной в мире? У нас дома даже была прибита в туалете полочка небольшая с книгами. Для чтения. Но это - тема для другой заметки.
Древний общественный туалет в Эфесе (Турция) Древний общественный туалет в Эфесе (Турция) Франсуа Буше, "Интимный туалет". А это было уже чуть позже.У Буше много подобных картин. Складывается впечатление, что он ни раз был свидетелем этой интимной сцены.

Оригинальная «ночная ваза» из старой доброй Англии Оригинальная «ночная ваза» из старой доброй Англии. Симпатично, правда?

И юмор тут присутствует - тонкий, английский.

Георгианский ночной комод Георгианский ночной комод. Я сначала решила, что это какой-то граммофон.
Немецкое фаянсовое изделие 1904 года, декорированное львиной головой Немецкое фаянсовое изделие 1904 Роскошь, ничего не скажешь.
Так выглядит санузел на Международной космической станции Космическая станция.

Современно. Насчет удобства - не знаю. Думаю, процесс представляет трудности.

Есть и такие унитазы. Чей это, думаю угадаете.

День "Победы"

Originally posted by shiropaev at О культе "победы"



Представим себе на минуту, что культ «великой победы» исчез.

Что мы видим?

Исчезла скрепа, еще как-то державшая это общество и эту страну. Последняя скрепа. Химеричность общества и страны становятся очевидными, поскольку улетучивается иллюзия «общей судьбы». Все – и личности, и народы и регионы – получают возможность переосмыслить себя, получают шанс на новую судьбу.

«Великая победа» - это сегодня последний миф, оправдывающий, легитимирующий существование исторической российской государственности; миф, замыкающий народы и регионы в формате давно отжившей свой век империи. «Великая победа» - последнее, что делает Россию страной. Убери этот «культ» - народы и регионы с удивлением посмотрят друг на друга и начнут выстраивать между собой новые связи и отношения, формировать новое пространство, поскольку на вопрос «Что нас связывает?» последуют уже какие-то иные ответы. Откроется возможность новой этно-региональной самоидентификации – например для казаков Дона и Кубани, предки которых в годы Второй мировой войны зачастую стояли на антисоветских позициях.

Особое, судьбоносное значение демонтаж культа «победы» имеет для русских, поскольку этот культ накрепко связывает большинство из них с советизмом, освящает советизм в глазах русского народа, делает русских наиболее советским народом на всем пространстве бывшего СССР. Именно культ «победы» примиряет и даже роднит русский народ с этим государством, которое, как говорят, конечно, не сахар, но все же «наше», «мы с ним Гитлера победили». Проблема, не преодоленная в свое время Ельциным – десоветизация русского сознания – решается, прежде всего, путем демонтажа культа «победы». Вообразите себе русскую ментальность, свободную от фетишей «9-го мая». В ней уже не будет места Сталину и преклонению перед «великим государством» с центром в Москве. Резко упадет ценность «сильной власти», развеется обаяние ее «исторических свершений». В русское сознание войдут другие герои – например, герои РОА. А от них совсем недалеко до Андрея Курбского и Марфы Борецкой. А это уже иная ментальность, открытая демократическим ценностям и историческим альтернативам.

Таким образом, демонтаж культа «победы» имеет несомненное прогрессивное значение, поскольку является залогом становления новой русской идентичности, иной русскости. Вместе с культом «победы» в русской ментальности отомрут многие мрачные реликты, препятствующие нашему вхождению в сообщество цивилизованных народов. Исчезнет возможность легитимации сталинизма и как следствие – всей исторической традиции российского деспотизма. Возникнет прочная основа для альтернативного, антиимперского демократического проекта.

Вдумайтесь: ведь только благодаря культу «победы» ГУЛАГ, несмотря на миллионные тиражи Солженицына, так и не осужден обществом как абсолютное зло. Только благодаря культу «победы» не осужден как абсолютное зло большевизм в целом. Красный флаг над рейхстагом делает большевизм неуязвимым для безоговорочного общенародного проклятия. И сам красный флаг невозможно отправить на свалку истории, покуда он является главным атрибутом главного праздника. Пока в русском сознании будет доминировать культ «победы», оно останется доступным для зла, для человеконенавистнических мифов и опасных, изуверских утопий. Если мы хотим быть цивилизованными людьми – должен пасть культ «победы», имеющий несомненные примитивные варварские черты: нетерпимость, фанатизм, мрачный пафос массовых человеческих жертвоприношений, жестокость. Показательно, что в последние годы своего рода знаменем «победы» стало имя красного «партизана» Кононова, сжигавшего живьем беременных баб. А это уже социологический диагноз. Культ «победы» - это род тяжкого общественного очуменья, когда оккупантов считают освободителями, а палачей и убийц типа Кононова, Судоплатова и Жукова – героями и почти святыми. Маргинализация «победопоклонства» означала бы духовное оздоровление нашего социума, его способность к развитию, наконец, просто вменяемость.

Культ «победы» выгоден и необходим только москвоцентричной власти, которая паразитирует на этом культе, апеллирует к нему, стремясь доказать и обосновать свою историческую легитимность и необходимость. Путинский кремль держится только благодаря тому, что постоянно подчеркивает свое правопреемство со сталинским кремлем, «спасшим нас от Гитлера». Традиционная для России царистская модель власти окончательно изжила себя и выродилась в мафиозную структуру, замкнутую на своих преступных интересах. Культ «победы» необходим этой власти, чтобы создавать в обществе иллюзию «национального единения» и продолжать паразитировать на рыхлой, несуразно огромной стране, уже исчерпавшей свой исторический ресурс. Культ «победы» - это специально созданный культ для рабов, опиум на потребу «агрессивно-послушному большинству». Это раскатистое эхо сталинизма; культ личности и культ «победы» – в равной степени проявления единого культа безличия. Чтобы развиваться, мало сменить власть – надо устранить ее системообразующие мифы. Надо обрести новые смыслы, формирующие не рабов, а свободных людей.