Зізнаюсь в істині сумній:
Ти відіснилася мені.
Хоча які вже в мене сни ті…
Не снишся навіть в них мені ти.

Хто я тобі тепер, спитати:
Колишній твій? Знайомий? Брат твій?
Ні те, ні друге, ані третє…
Хоч кажеш: любиш ще мене ти.

Чи не мене — колишніх нас.
І в цьому істина сумна.
Бо де вони — оті літа,
Куди лиш пам’ять доліта,

Куди повік нам не дійти,
Де хлопчик я й дівчатко — ти?
І перші чисті почуття.
…Своє — у кожного життя.

А що було — давно в минулім:
Все перетліло… Й не забулось.
Забув би — прагнеш ти щораз 
Вернути в те минуле нас.

І безнадійне вороття:
Своє — у кожного життя.
Моє — яке не є воно —
Мене влаштовує давно.

До тебе я спалив мости.
Але старе ворушиш ти.
Знов розлучилася — одна:
І в цьому істина сумна.

І як траплялося завжди,
Знов відшукалися сліди:
Не диво в еру Інтернету,
Де другом нарекла мене ти.

І я знічев’я аж розчуливсь,
Хоч у минулім, все в минулім…
Сни відіснились. Тільки ще,
Буває, спогад обпече,

Мов над вогнем тримаєш руку.
А відсахнеш її — й ні звуку
Ні з вуст, ні в серці там — на дні.
Такі ті істини сумні.

Все, что скрыто от меня в моей жизни, управляет мной и укрепляет меня в ней. Я могу только догадываться, какую оно имеет форму и что именно оно делает, и я точно ощущаю на себе его влияние. Древо моей жизни укоренилось в некую субстанцию и плотно укрепилось там, удерживая меня от ветра сдувающего все, что плохо приспособилось и не окрепло. Эти невидимые мне корни, лишь ощущаемы мною, которые дают жизнь цветам и плодам, по которым судят меня и которыми горжусь я, это только лишь временный сезонный продукт. Я могу себе позволить вольно парить в пространстве моим сущностям, подобно тому как семена и листья кружась улетают вдаль от дерева, на ветру, уносящим их далеко от влияния корней бессознательного, но и там, они способны прорости, порождаю все тот же облик того же бессознательного. От своей истинной природы никуда не уйдешь.

Говорят, что человек – это просто психический процесс, протекающий во времени, неконтролируемый самим человеком и неподвластный осмыслению им. В некотором смысле, человек неспособен познать себя, ввиду того, что его аппарат мышления не может исследовать сам себя со стороны. Мы можем фиксировать свои чувства и мысли и через них познавать себя, как через источник непредвзятой информации несущей нам послание о наших глубинных, корневых процессах, которые скрыты от нашего понимания. Мы можем их увидеть и принять, но не управлять. Это они, бессознательные процессы, управляют нами. И какой бы мы не делали выбор, мы реализуем программу своего или коллективного бессознательного, наделяющего нас необходимой силой и качествами для выполнения намеченного. Так или иначе, дерево не может жить без корней, которые питают и удерживают его в пространстве.

Так почему же мне тогда кажется, что свободный полет, без привязки к чему-либо, более красив и желанно мною. Почему я уверен, что корни мои незначимы и листья могут спокойно прожить без них, греясь в лучах палящего солнца, откуда взялась у меня эта запредельная самоуверенность, граничащая с безумной манией разделить целое на части неспособные жить друг без друга. Мне правда интересно узнать, что за история у моего комплекса всемогущества, и не питается ли мой комплекс от моих же бессознательных корней. Скорее всего, комплекс немыслим без бессознательного, являясь искаженной сознанием частью, прорвавшейся в сознание питательной субстанции. Эта информационная материя искажается, перемалывается до неузнаваемости первоочередного облика, в котором и предстает буйным цветением на публику.

Возможно, потерять связь с бессознательным в принципе невозможно, можно лишь быть затопленным им, имея помимо поземных корней еще и паразитирующие воздушные корни на дереве, и тогда моя внешняя репрезентация становится отвратительной. Искаженная природа бессознательного выходящего наружу в несвойственную для него среду обитания, губит меня , дерево теряет влагу высасываемую паразитом и гибнет, а паразит стремится на следующее дерево, распространяя свою психотическую природу на все вокруг. Мой вырвавшийся наружу психоз способен погубить все вокруг, включая и меня.

Эксплозивное расширение прорастания корней и реализация себя в таком же эксплозивном росте снаружи, захватывая пространство собой и вытесняя все вокруг своей тенью, не давая доступа к свету, мне напоминает психотический процесс постоянного тестирования границ реальности. Я думаю, что наше бессознательное немного психотично, что очень важно для выживания, и мы крайне уязвимы в этом месте, пытаясь скрыть свои бессознательные психотические корни от кажущегося неподъемно-воздушного невротического общества погрязшего в постоянном поиске смысла происходящего. Но у корней есть своя стратегия: укрепиться, выжить, захватить пространство. Наше бессознательное очень глубоко пустило в нас корни, откапывая их мы роем себе могилу.

 

  По условию веками существующей традиции принц, для того, чтобы жениться и получить в распоряжение большое графство, должен был обогнуть землю на корабле и в назначенный день до двенадцати часов дня прибыть на родину. При этом надо было соблюсти некоторые формальности, а именно после причаливания выбрать из букета красную розу и бросить на причал. Там к тому времени его ожидала приличная компания претенденток на роль будущей жены.

  Была среди них и принцесса – желанный выбор для принца. Но только не принцессы.  Она стояла поодаль в надежде, что роза до неё не долетит.

  Корабль с принцем почти опаздывал. Считанные минуты оставались до двенадцати дня. Поэтому принц сильно волновался. И как только корабль коснулся причала, он выхватил из букета красную розу и со всей силы бросил её в сторону претенденток. Остальные розы разных цветов рассыпались по палубе.

  По иронии судьбы роза угодила в мачту корабля и упала на палубу. А часы при этом уже начали отбивать последние секунды отведенного времени. Принц почти в панике схватил розу и снова бросил её на берег. Но в спешке он перепутал цвета, и брошенной оказалась желтая роза. А это нарушение традиции и явный незачет.

  Я совсем забыл сказать, что на этом корабле мне была отведена роль главного сопровождающего принца. Не знаю почему, но я схватил красную розу и машинально бросил её на причал. Может потому, что принц обреченно махнул рукой, ибо последний удар часов отобрал любой шанс продолжать ритуал.

  Красная роза пролетела над головами молодых девушек, к тому времени уже понявших, что у них роза не того цвета, и упала у ног принцессы. Конечно, ни о каких обязательствах, а тем более большом графстве, и речи не могло быть. Ведь время для обязательств истекло, да и принцем я не был.

  Но к моему удивлению принцесса бережно взяла в руки красную розу, улыбнулась, и посмотрела на меня так, что я сразу понял, что наша сказка только начинается…

  Мгновением позже на моё плечо села смелая чайка. Но это уже был другой сон…

Дьявол, Люцифер, да и вообще все демоны, вам посвящается. 
За последнее время сняли очень много сериалов про всякие потусторонние миры и сверхъестественное. Из этого следует вывод, что наша жизнь стала нам скучна и мы пытаемся разнообразить ее чем то невозможным. Неважно, хорошим или плохим. Людям мало того, чем наделила нас природа. Нам нужно нечто большее. Из этого следуют происшествия, которые зачастую и происходили в сериале “Сверхъестественное”. Человек, желая получить мировую славу или богатство, продает душу, а взамен получает то, что хотел, вот только не в таком виде, как мечтал. Я человек приземленный, но верю в нечто, что не может объяснить наука и поэтому испытывать удачу не хочу, вызывая кровавую Мэри или духи усопших. Но как бы хотелось получить больше времени для сна...Согласны?

© Copyright: Ирина Лазур, 2017
Свидетельство о публикации №217022801815

Сон є однією із важливих частин нашого життя, але немає нічого гіршого за безсонну ніч, слідом за якою тягнеться день втоми від недосипання.  Тому хороший, безтурботний сон у теперішній стресостійкий час є на вагу золота. Страждаєте від безсоння? Часті проблеми зі сном? Це може бути через те, що ви з’їли. Наведемо вам перелік продуктів, які допоможуть зробити ваш сон міцним та глибоким. 

[ Читати далі ]

Одна из подглав из пары сотен книг, которые я, находясь в социальном рабстве, скорей всего никогда так и не допишу.

Декарт как-то сказал:«Cogito,ergosum (слат.— «Мыслю, следовательно существую».» А Болгарчук как-то подумал – «люди не способные осознавать себя во сне не существуют».

Сейчас поясню. На самом деле это следует с логики Декарта. Ведь во сне мы не мыслим, а, следовательно, не существуем как разумное существо. Нет, это не крайняя степень агностицизма. Личность или Мир не перестает существовать, когда мы засыпаем. Просто в понятие личность и существование я вкладываю немного больше смысла, чем жвачка жизни и пусть даже чрезвычайно сложные, но все же условные и безусловные рефлексы и автоматизмы. Посему отсутствие осознания во сне, является ярким маркером того, что личность, мягко говоря еще не достигла той стадии развития, чтобы думать самостоятельно в отсутствии внешних раздражителей, поэтому такая личность засыпает и перестает существовать как личность, на время сна. Конечно во сне появляются разные стимулы и соответственно могут снится сны, но если на них нет адекватного ответа, то это можно сравнить с психически больным человеком, который не может дать такой ответ и в реальной жизни. По сути, многие остаются такими психически больными людьми. Лишь с детства привитое воспитание и условности удерживают их, правда далеко не всегда от, совершения глупостей. Во снах же таких удерживающих стимулов нет, и они полностью поглощают такую слабую личность. Поэтому обычные люди, когда просыпаются либо помнят глупые сны, в которых как правило логика отсутствует, а они делают непонятно что и непонятно зачем; либо вовсе не помнят, что им снилось не уделяя при этом даже минимального внимания своему сознанию, саморазвитию и не ведя работы над собой в психологическом плане. Но некоторые a философские учения, в частности учения Толтеков, уже давно задолго до официальных ученых проводили такую работу, замечали аналогии и пытались осознать себя во сне. По сути осознание во сне, даже для меня, к сожалению, на данный момент является чем-то типа хобби. Но на самом деле при серьезном подходе, желании постоянно контролировать то: «кто ты?», «где ты находишься?», «чем являешься?» и задействование максимального внимания будь то в бодрствовании либо во сне, является мощной техникой по саморазвитию. Человек осознающий свои сны, и в реальности может более трезво оценивать ситуацию, т.к. стремиться основываться на здравом смысле, логике, актуальности тех или иных действий именно в конкретных условиях и многом другом, что за частую не присуще обычным людям, будь то во снах или наяву. Поэтому мышление практикующих данные техники более гибко и более ясно воспринимает окружение. Такие люди более устойчивы будь то во сне или наяву от неадекватных ответов на разные стимулы. Сон для них является как бы тренировкой удерживать свое внимание и осознанность в бодрствовании. Хотя естественно это далеко не единственная функция сна и осознанных сновидений. На самом деле образы, аналогичные образам снов, возникают и в бодрствующем состоянии, но по ряду причин (от части описанных выше), мы не обращаем на них внимания. Люди замечают мысли не в тот момент, когда они возникают, а в тот, когда исходя из обученных обусловленностей они орут себе эти мысли через рупор внутреннего диалога. Поэтому обычные люди плохо контролируют, о чем реально думают, почему приняли то или иное решение, какая едва заметная мысль этому предшествовала.

Мне нравиться хорошая аналогия между снами и звездами на небе, которую сделал Карл Саган в своей книги «Мир, полный демонов: Наука — как свеча во тьме» он писал:

«…если просыпаться время от времени ночью, тут-то и увидишь звезды: мы забываем о них, как забываем и о снах, а звезды светят всегда.»

Что бы заметить звезды днем, а точнее сны, надо заниматься самовыслеживанием. Стараться заметить и с поймать себя на какой-то глупости. Каком-то неадекватном зачастую автоматическом действии, реакции, мысли. Которые возникают на основе привычек, стереотипов. Частенько в результате таких мыслей мы в бодрствовании принимаем не подходящие решения, а во сне просто целиком погружаемся в них и теряем осознанность.

Поэтому надо учиться замечать сны вовремя дрема и бодрствования, и тогда придёт осознанность во сне. Многие этого не замечают и как роботы делают какую-то автоматическую работу наяву, в результате во сне так же не осознают себя потому что аналогично бодрствованию не привыкли вникать и проявлять осознанность. Именно поэтому толтеками практикуется неделание в бодрствовании, чтобы пробудить осознанность во сне и избавиться от автоматизмов. Не делание как раз-таки направленно на избавление от автоматических действий. Порой, воины специально создают себе нестандартные условия что бы возникающие при этом состоянии задачи нельзя было решить стандартными способами, и что бы они вызывали вовлеченность сознания в процесс решение задач и поиск новых когнитивных неординарных решений.

Но многие с ученых пока не дошли до понимания учений именно в качестве философских, а под маркой учений быдло взахлеб жрет суррогат и микс различного бреда. Хотя некоторые с ученых, яркий пример Стивен Лаберж, начали изучать хотя бы одну грань учения. Увы психология как наука пока еще очень молода и пестрит как куча дерьма гуманитариями, в то время как должна быть ближе к естественным наукам. Тогда бы можно было бы на основе понимания учений сложить более целостную картину Мира которая смогла бы дать многое и психологам, и социологам, и философам, и ученым в целом, и обывателям, многие из которых, до сих пор как и в 16 веке являются архаично преданными бессмысленным религиозным верованиям; либо вовсе не имеют никакой целостной картины Мира. Но это уже другая тема…