Б.Д. Греков V. Общественные отношения Киевской Руси [Приєднана картинка] Если общественные отношения докиевского периода нашей истории нам приходилось восстанавливать по материалам частью археологическим, частью письменным не русского происхождения и прибегать к русским письменным источникам лишь с тем, чтобы найти в них следы далекого прошлого, то общество Киевского периода может быть нами изучено по письменным источникам, рожденным самим ...

Читати далі...

Существует мнение, что распространение христианства на Руси берет свое начало от крещения князем Владимиром киевлян в 988 г. Но исторические летописи повествуют о значительном распространении христианства на этих землях задолго до этого события – сообщает духовно-просветительское издание Акцент.[Приєднана картинка]В частности, Евсевий Иероним (340–420) повествует о том, что "христианство распространяется во всем мире, так что даже гунны изучают Псалтирь, а холода Скифии пылают жаром...

Читати далі...

Киевская Русь — прародина былинных воинов, которых народная слава впоследствии окрестила чудо-богатырями, воинов, о которых слагали былины, легенды, пели дружинные песни, рассказывали сказки и думы. Среди поэтических произведений древней Руси наиболее интересное и полное повествование находится в древней рукописи «Сказание о киевских богатырях».[Приєднана картинка]…Прямой путь из Мурома через Чернигов до Киева был настолько опасным, что когда Илья Муромец преодолел его и...

Читати далі...

САМАЯ ДРЕВНЯЯ ТОРГОВАЯ «КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ» КИЕВАЗначимость площади, вокруг которой сформировался древний Подол (от слова «по долу», «по долине»), к середине Х в. настолько возросла, что оставила далеко позади Старокняжью гору, став основным торговым мегаполисом для ремесленного и торгового люда не только Киева, но и всех славянских земель. В истории застройки древнего Подола киевский торг занимает особое место хотя бы потому, что традиционно с самого начала возникновения славянских ...

Читати далі...

И все же Византия не оставляла своих попыток крестить Киевскую Русь. В 875 году император Византии Василий Македонянин призвал русов на переговоры. На встрече Василий щедро раздавал золото, серебро и шелковые одежды.[Приєднана картинка]Тогда же был заключен мирный договор, и русы во главе с Аскольдом были убеждены в принятии крещения. Им было показано Евангелие, не горящее в огне (скорее всего, книга была пропитана огнеупорным раствором). Увидев «чудо», Аскольд принял крещение...

Читати далі...

В 965 году Святослав Игоревич стал Киевским князем. С этого момента политика Киева была направлена на утверждение позиций Руси на международной арене. Перед политической элитой князя Святослава встала давняя проблема, связанная с преодолением враждебных отношений со стороны соседних стран. Волжская Булгария соперничала с Русью в торговле с Востоком. Хазария, хотя и поддерживала с Русью тесные отношения, часто грабила купеческие караваны, шедшие из Киева на восток и юго-восток. К тому же...

Читати далі...

Давньоруські дружини здобували перемоги в битвах, маючи багатотисячолітній досвіт боротьби, як з кіннотою кочівників, так і з лавами загартованої піхоти римських легіонів та лав германських мечоносців. Багато ворогів було у Русі, але незламна стійкість бойового духу, вміння протиставити ворогові гнучку, загартовану віками тактику строю піших полків — основної ударної сили слов’ян, — допомагала упродовж багатьох тисячоліть боронити Рідну землю, на порох нищити лютого ворога. Тож вчімося тримати...

Читати далі...

В былинном эпосе, рассказывающем об основании Киева, говориться, что первый славянский князь из династии киевичей Кий был перевозчиком на Днепре. Известно, что со времен правления князей Олега и Игоря переправа стала постоянной паромной, соединив левый и правый берега Днепра. Тем не менее, идея постройки моста через Днепр взяла верх и была осуществлена потомками Ярослава Мудрого около 1097 года. Первый деревянный понтонный мост стал большим и смелым шагом в инженерном и градостроительном...

Читати далі...

Узел в Киевской Руси был одним из самых древних оберегов. По поверьям, различные узлы имели различное действие. Завязывание и развязывание узлов добрым и злыми людьми несет противоположные результаты. Сила в узлах заключена немалая, и если использовать ее в служение Огнебогу и со знанием дела, можно и от зла уберечься, и добро себе и другим сотворить.В древней Киевской Руси творили специальные узлы — «наузы». Наузы как обереги способны передавать Огненную силу, охранять от несчастий и исцелять...

Читати далі...

[Приєднана картинка]В незапамятные времена, на рубеже IV века, на берегу широкого Днеправозникла крепость, ставшая пригородом древнего Киева. Крепость эту назвали неславянским словом Самбатас, что означало «строитель».Киевская крепость — СамбатасНазвание и значение слова «Самбатас», которое звучит не по-славянски, исследователи старались вывести из разных языков. Существует более десяти различных версий этого слова. В переводе с германских языков «самбатас» обозначает «сбор лодок» или «сбор...

Читати далі...