хочу сюда!
 

Оленька

36 лет, козерог, познакомится с парнем в возрасте 26-50 лет

Заметки с меткой «альтруизм»

Вождь на заклание

В одном диком-предиком африканском племени, где не знали гламура, айфонов и даже Сергея Зверева, жило-поживало дикое-предикое общество охотников и собирателей.
У этого племени существовал интересный обычай.
Племя выбирало самого выдающегося охотника и делало из него "свинью".
Происходило это так.
В благополучные периоды все единодушно приходили к общему мнению относительно кандидатуры жертвенного туземца. Потом этому человеку начинали подносить самые лучшие куски от охоты и собирательства. Но делали это с соблюдением максимального этикета, чтоб не обидеть жертву. Потому что считалось, что иначе куски впрок не пойдут. Человек, даже подозревая подвох, не мог отказаться от подношений. Он должен был взять предложенное и съесть! Таковы были обычаи!
После нескольких десятков таких циклов щедрости человек неизбежно кончался как охотник!
Он начинал принимать подношения как должное, начинал кичиться ... и толстеть.
В этот момент люди этого племени меняли тактику и подносили пищу избраннику без должного пиетета, зачастую просто швыряя в жертву куски еды. Избранный морщился, но отказаться от куска уже не мог. Чисто физиологически не мог!

А вот в тот момент когда у племени начинались трудности, уходила дичь, собирать становилось нечего и приходил голод, избранника забивали и съедали!
Тот кто его забивал, получал самые жирные куски жертвенного вождя...



Чистешая антропологическая правда это, или историю я сочинил только что, неважно.
Важно что технология имеет хождение и явный сакральный смысл. Весь так называемый "цивилизованный мир" и окрестности выращивает целое стадо таких "жертвенных вождей", чтобы однажды опрокинуть их всех на спину, вонзить им между ребер ритуальный кинжал и полакомиться тем, что накопил такой "вождь на заклание" за долгий период своего пребывания в должности...

ЗЫ конешноже
Вы спросите, почему я не нанизал такую жирную тему на штырь драматургии, почему не предоставил ее в красках и лицах, почему не вплел нить романтики и живописных африканских рассветов?
Отвечу: лениво. Лениво и толсто. Неизбежно получится "много текста", мало толка и не поместится главная, финальная часть сюрреализма.

А между тем в финале и есть самый изюм! Самая мясистая часть морали, и самый вкусный вопрос.

Что же дальше случилось с этим племенем, с дикарями и их традицией?

пи си
А дальше случилось то что и должно было случиться.
Соседнее племя пронюхало про обычай и сманило "вождя" к себе под предлогом спасения от неминуемой гибели. Туземец конечно же слинял под покровом ночной африканской красоты...


А потом был съеден соседями.
Мало того, соседи повадились шпионить по всей округе и сделали такой способ пропитания основой своего рациона. Заходили в селения дикарей под видом туристов и шептали обреченным жертвам: "Мы хотим тебя спасти. Сегодня ночью мы ждем тебя у старого баобаба. Приходи".
У племени-донора образовывались громадные пищевые лакуны, куда проваливались еда и надежды на спасение от голода. Сколько бы ни сажали на прикорм "жертвенных вождей", они неизбежно убегали на запад...

альтруизм = дружелюбность

  Альтруизм, по сути, стремление человека творить добро для других, порою, в ущерб собственной выгоде. 

  Или и из не желания конфликтовать, - как это делал пушкинский старик, искренне заблуждаясь в могуществе добра.

  Обычно, альтруист получает удовольствие от того, что приносит радость другим - безвозмездно. Как, скажем, мать родному ребенку.

Ёжик в сметане

1. Берем ёжика (среднего размера)
2. Берем сметану (2 литра)
3. Соль, специи (по вкусу)


Приятного аппетита!

пи си
Картинки не будет.

еще пи си
Токо не надо по привычке флудить в сурьёзной земеткеzlo

душевное тепло

  Кто мне может объяснить - почему некоторые из нас с удовольствием дарят свое душевное тепло ...братьям нашим меньшим
  - и в тоже время, нередко, строго, а то и придирчиво относятся к своим близким, - порою, унижая и буквально сживая их со света.

  Что нам мешает быть, благодарными и дарить душевное тепло - тем, кто дарит нам свое тепло - и, порою, безвозмездно ...содержит и заботится о нас.

"Животные-индиго (Они как мы - 4)"

Вспоминаю наш дом. Небольшой дворик. Србачья будка. Собачка наша (пинчер, наверное) жила без привязи. Калитка во дворик часто была открыта.

Через два дома от нас жили соведи, котрые взяв себе молодую собаку, старую просто выгналм на улицу. Была она довольно крупной дворнягой. Так она и жила на улице перед домом своих безжалостных хозяев, да еще и охраняла этот дом. Питалась где и как придется.

Забрела она как-то в наш жвор и улеглась , свернувшись калачиком.

Наша собачка походила вокруг нее и ушла куда-то на огород за дом. Потом пришла с косточной в зубах (принесла свою "заначку" на "черный день") и положила ее прямо под нос своей голодной соседке.

Я мало кому рассказывал об этом случае, потому что видел,это не вызывало у людей никакой реакции. Не векрили наверное. Да я и сам бы в то время усомнился в правдивости такого рассказа.

Тогда те собаки, которые у нас были, жили во дворе. Я видел, что они умные. Но только теперь, когда собаки в моей семье живут с нами в квартире, постоянно в течение многих лет мы с ними с утра да вечера общаемся, я знаю - они во многом как мы.

На проявление альтруизма у собак обратил внимание не я один. Как-то несколько лет назад я прочел маленькую заметку Коротича в газете "Бульвар", в которой он пишет о том же.

Сейчас пишут о детях-индиго, наделенных особыми способностями. Думаю пора говорить и о "животных-индиго". В послендее время, мне кажется, резко возрос интеллект животных, живущих с человеком. Сужу по собакам на основании собственного опыта и по заметкам в печати и в интернете на эту тему.

Животные очеловечиваются, а люди звереют. Сколько на улице несчастных, нищих, голодных, больных, бездомных. Вместо сочувствия часто по отношению к ним проявляется жестокость (как и к бездомным собакам) и со стороны благополучных граждан и со стороны государства.

Мир не предсказуем. В таком положении, в принципе, может оказаться каждый, а то и мы все вместе одновременно.

новый тренд: спасение умирающих по принципу «с миру по нитке»

целиком отдаю себе отчет в том, что тема «Помогите спасти …» неоднозначная, а, стало быть, имеет как стронников (которым высказывать свое к ней отношение легко в силу доминирующей сейчас в обществе морально-этической докртины), так и противников (которых, вероятно, меньше и которым стремно высказывать и, тем более, отстаивать свое мнение в силу тех же причин).
Побудило к написанию меня огромное количество появившихся во всех медиа мольб о помощи умирающим, неизлечимо больным. С бигбордов, полос газет, экрана телика, банеров в Сети и сайтов на меня смотрят обреченные глаза, чаще всего детей. 2-3 года назад такие акции были единичными, сейчас их море. Стали больше болеть? Вряд-ли. Скорее доступность к широкой аудитории и удачный опыт. Технология акции простая: теория массового обслуживания как рабочий механизм («с миру по нитке») и психологические штампы как побуждающий мотив (гуманизм, сострадание, дети).

За сторонниками (или хотя бы сочувствующими) — богатая гуманистская традиция, подкрепленная религией (в основном, православной). За сторонниками — основанные на этой традиции воспитание в семье, в школе, в жизни. За сторониками — гуманистские идеи, впитанные с детства: не делать никому зла, отвечать добром на добро, быть великодушным человеколюбцем, любить ближнего, вести себя с другими так, как ты хочешь, чтоб вели себя с тобой, сострадать, сочувствовть, помогать и т.д. Прекрасные идеи и принципы, необходимые для становления нормального общества. Поэтому эти акции работают: понятный и близкий человеку психологический стимул и отработанный механизм.
За противниками — доктрины иных религий, которые не настолько направлены на культивирование любви к другим, как обращены внутрь индивидуума. За противниками — их мировоззрение, основанное на других ценностях, которые, возможно, не менее гуманистичны, но, снова таки, направлены внутрь себя. За противниками — нежелание или боязнь участвовать в возможном разводе, основанном на использовании светлых образов и мыслей. За противниками — набившая оскомину эксплуатация этой темы и детских слезоточивых диагнозов.

Помощь умирающим помогает почувствовать приобщение к доброму делу, гордость за то, что можешь помочь постороннему. Любовь к детям. Возможность почувствовать себя немножко всевышним, дарующим жизнь. Или хотя бы надежду. Ведь дело в итоге не в деньгах, хотя щедрое пожертвование может вызвать всплеск гордыни от собственного альтруизма.

А теперь как-бы парадокс, который видится мне:
НЕпомощь помогает душе пройти то, что предначертано пройти. Болезнь — наказание, данное свыше. Значит есть за что. Или очищение, сжигание негативной кармы, очищение через страдание. НЕпомощь не позволяет судьбе помощника влиять на судьбу страждущего и наоборот, не отягощается судьба помогающего. НЕпомощь может заставить родителей больного ребенка стать чище, поскольку часто болезни детей — грехи взрослых. НЕпомощь может стимулировать нуждающихся в помощи к активным самомстоятельным поискам средств или путей выхода из ситуации.

Я не могу себя причислить к сторонникам, потому что я не помогаю таким образом. Я не могу себя причислить к противникам, потому что разделяю идею альтруизма как активной осмысленной помощи. Я вижу это явление, как черту нашего времени, поэтому нет смысла быть противником того, что не в силах изменить. Я понимаю и тех, и других. Раз что-то в мире существует, значит миру это нужно.

PS. Не нужно комментариев типа «Ты умный, пока твой ребенок здоров…»

альтруизм - признак эгоизма

Для тех каму многабукафф краткое содержание. * Жисть сирано гаффно как ни крути*

 Вот иногда бывают такие мысли, которые думать нет времени и я их откладываю в дальний карманчик, чтобы додумать в удобное время. Вот … достала из кармашка такую мыслишку , рассмотрела ее со всех сторон и поняла, что … зашла в тупик со своими рассуждениями.

Вот посудите сами…Альтруисты и эгоисты. Вроде как альтруисты живут для других , а эгоисты для себя? Так? … Но если рассмотреть мотивацию альтруистов поближе, то многие из них делают эти самые добрые дела только из-за того, чтобы … либо говорили хорошо…либо чтобы усмирить свою совесть… *Вот, мне так хорошо, а ему плохо, дай –ка я ему помогу* Чтобы самому стало комфортнее то есть. Получается, что альтруизм – своеобразная форма эгоизма? Или , по крайней мере, его признак. Короче, я запуталась. А мысль уже достала ….)

Восприятие реальности (часть 1)

Реальность или плод воображения


www.reality.video.i.uaНекоторые фильмы о Восприятии реальности

www.kab.co.uaУникальная коллекция фильмов о Природе Человека

В фильме о восприятии реальности, созданном при участии известных американских ученых, рассказывается, что вся окружающая действительность, осознаваемая нами, является всего лишь плодом нашего воображения. Это картины, образы, возникающие в нашем мозге. Если в нем нет подобных образов, то и вовне себя мы не способны ничего увидеть. Создатели фильма приводят пример о том, как корабли Колумба приближаются к берегам Америки.

Индеец, стоящий у кромки океана, смотрит вдаль и не видит корабль. Он видит только воду, окружающую его, и замечает, что с ней происходит нечто необычное, словно какая-то большая глыба рассекает водную гладь и вздымает ее, но что конкретно представляет собой эта глыба, он не понимает, потому, как не знает, что подобное явление может существовать. Только после того, как индеец встретился с прибывшими людьми, которые объяснили ему, что такое корабль, он нарисовал у себя в голове некий образ большой лодки, приблизивший его к образу корабля, и тогда начал видеть его.

Затем, он отправился к своим соплеменникам, описал им корабль, они тоже представили в своем воображении этот образ, и увидели корабль, которого прежде никогда не встречали. Этот пример может свидетельствовать о том, что мы не воспринимаем реальность, существующую вокруг нас. У нас есть глаза, мозг и, как говорит Бааль Сулам, некий экран, как в фотоаппарате, находящийся позади мозга. Мы проецируем на этот экран всевозможные формы, и нам кажется, что они исходят не исключительно из мозга, а поступают от органов зрения.

Поэтому написано: «Есть у них глаза – да не видят».

Продолжение следует ...

Восприятие реальности (часть 2)

Подготовка правильных моделей восприятия


www.reality.video.i.uaНекоторые фильмы о Восприятии реальности

www.kab.co.uaУникальная коллекция фильмов о Природе Человека

Однако существует возможность открыть глаза.

Если человек изучает различные достоверные формы, которые он должен запечатлеть внутри мозга, методы подготовки правильных моделей восприятия, то, в конечном итоге, он верно воображает (в любом случае воображает!) находящееся вне его.

В каждом из нас существует 613 желаний. На самом деле их гораздо больше, но все они, в конце концов, объединяются в 613 основных желаний. Каббалисты говорят, что в человеке эти желания сочетаются по-разному, но в результате в любом из нас в каждое мгновение жизни наличествуют те же 613 желаний, находящихся в определенном состоянии. Соотношения между этими желаниями, словно векторы на картине, рисуемой нами на экране компьютера, создают картину реальности.

Эта картина не существует снаружи, мы просто рисуем ее внутри себя. Как можно изобразить правильную картину реальности? Исправив наши желания намерением ради отдачи. Когда мы становимся независимыми от желаний, приходящих к нам естественным образом, и направляем их во вне, уподобляя, насколько возможно, все многообразие их соединений простому абстрактному Высшему свету, находящемуся снаружи (вне нас нет никаких картин, есть только абстрактный Высший свет), тогда мы постепенно приходим к состоянию, в котором исправляем наше видение, наше восприятие. Теперь в своих желаниях мы уже начинаем воспринимать этот абстрактный свет, называемый Творцом, и достигаем состояния, в котором сами тоже входим в ту же абсолютную реальность, называемую Бесконечностью, где мы на самом деле пребываем.

Единственно существующее истинное состояние – это Бесконечность. Наука Каббала обучает нас методике правильного восприятия. Что особенного в этой методике? Особенностью ее является то, что человек, воображая себе картину реальности, начинает ощущать, оживляет ее. Он самостоятельно строит свою жизнь, потому что все те образы и ситуации, - все, что он рисует в собственном мозге, в сущности, являются миром, который он создает в своем воображении, поэтому он и называется «воображаемым миром», - и в нем он живет. Если человек построит правильные модели для ощущения Высшей, совершенной, бесконечной, вечной реальности, это будет означать, что он достиг подобной жизни – вечной и совершенной.

К этому нас приводит наука Каббала, объясняющая, что во всем творении не существует ничего, кроме нас и того же света Бесконечности, у которого только одна цель – привести нас к подобию свойств с Ним, чтобы мы стали такими же, как Он – совершенными и вечными. Каббала изучает, как обрести такую форму существования. В сущности, мы занимаемся построением правильных образов для восприятия нашего мира, постижением высших форм. Как тот индеец не увидит корабль, если в его голове не выстроится форма корабля, так и мы должны нарисовать в нашем мозге всевозможные правильные образы света Бесконечности, находящегося вне нас. Однако не сразу мы создаем в себе подобие свету Бесконечности.

Вначале необходимо построить различные, якобы промежуточные образы, называемые ступенями, мирами, парцуфами, сфиротами, но постепенно, после постижения всех этих стадий, мы приходим к абсолютной картине – истинной и единственно существующей. Наука Каббала обучает нас тому, как постепенно, поступенчато прийти к этому состоянию.

Вопрос: Как человек может быть уверен, что его воображение ведет его по правильному пути? Ведь человек может вообразить себе все, что угодно.

Нам кажется, что у человека имеется бесконечное количество возможностей для того, чтобы нарисовать внутри себя всевозможные образы, картины, модели. Что же представляют собой правильные образы? Это мы и изучаем. В сущности, можно ответить сразу: неважно, что ты представишь себе в своих желаниях, то есть, неважно, в каком сочетании твои желания будут находиться каждое мгновение твоей жизни, во время твоего существования в текущем состоянии. Ты только обязан в каждом своем состоянии позаботиться о том, чтобы твои желания были направлены наружу.

Ты не должен оставаться внутри этой фотографии, внутренней фотокамеры, тебе следует изучить, в соответствии с рекомендациями каббалистов (подобно тому, как матросы Колумба обрисовали индейцу образ корабля), что представляет собой Высший мир для того, чтобы правильно увидеть, вообразить его. В Каббале это называется «раскрытием глаз» – раскрытием духовного. Это и есть предмет нашего изучения, потому что, в конечном итоге, все труды каббалистов, вся методика предназначены для того, чтобы правильно настроить наши органы восприятия, наше кли, подготовить его таким образом, чтобы достичь ощущения простого высшего света.

Промежуточные формы, раскрываемые нами, также являются воображаемыми. Даже высшие миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон – до достижения мира Бесконечности, картины которых мы рисуем в наших келим, пока еще не полностью исправленных в подобии этому абстрактному свету, они так же представляют собой частичные формы мира Бесконечности – Абсолюта.

Когда мы достигаем совершенной картины, все исчезает, мы вливаемся во внутрь этой Бесконечной Силы, что и является правильной формой существования, в которой мы и сейчас пребываем, только не воспринимаем ее, а рисуем в данный момент картину, которая и предстает перед нами. Получается, что вся наша работа должна осуществляться не над самими желаниями, а над их направленностью, то есть, мы обязаны обрести намерение отдачи, поменять форму восприятия. Тем самым мы достигаем осознания Бесконечности, духовного восприятия. Наша жизнь, то есть, ощущение жизни, смерти, болезней, здоровья, всего сущего, согласно этому изменится, потому что все это мы рисуем в нашем воображении.

Продолжение следует ...

Восприятие реальности (часть 3)

Как создать другую реальность


www.reality.video.i.uaНекоторые фильмы о Восприятии реальности

www.kab.co.uaУникальная коллекция фильмов о Природе Человека

В то самое мгновение, когда ты весь свой внутренний мир, в котором ты воспринимаешь себя и внешнюю реальность, стараешься ориентировать на отдачу, настроить на любовь к ближнему, ты создаешь другую реальность. Это не происходит тотчас же, но внутри таких действий ты постепенно начинаешь ощущать, что, направляя себя наружу, воспринимаешь нечто, действительно находящееся вне тебя. Таким образом, мы приходим к ощущению высшего мира.

«Возлюби ближнего как самого себя – главное правило Каббалы». Ничего не поделаешь, изменение восприятия у нас выражается такой фразой. Поэтому вся работа и учеба предназначены только для того, чтобы совершить в нас инверсию восприятия реальности. Таким образом мы ощущаем другую жизнь – вечную, ничем не ограниченную. Нам кажется, что так же, как мы видим сейчас этот мир, мы увидим затем нечто иное, дополнительное. Нет! Мы увидим себя и всю реальность совершенно по-другому. Интересно, что на сегодняшний день ученые уже открывают это.

Продолжение следует ...

Страницы:
1
2
предыдущая
следующая