хочу сюда!
 

Лили

45 лет, лев, познакомится с парнем в возрасте 42-53 лет

Заметки с меткой «реинкарнация»

Церковь и мир на пороге Апокалипсиса.Часть 2.глава 17

О МЕТАМПСИХОЗЕ(Продолжение)

III 

     Сторонники метампсихоза приводят факты, которые сами по себе невозможно игнорировать и голословно отрицать. Они говорят о случаях, когда человек в сонном состоянии или трансе видел себя другим лицом, живущим задолго до этого времени, и, рассказывая о таких сновидениях, приводят факты фамильного или бытового характера, которые при расследовании подтверждаются. Такие рассказы вдохновили Джека Лондона написать известную повесть "Межзвездный скиталец". Были также случаи, подтвержденные свидетелями, когда человек в состоянии особого нервного состояния или болезни вдруг начинал говорить на незнакомом языке, который затем, по выздоровлении, совершенно забывал. Были зафиксированы случаи, когда дети в бессознательном состоянии произносили тексты на латинском и древнееврейском языках. Эти факты являются главным аргументом сторонников метампсихоза, причем оцениваются ими как неопровержимые и вполне объективные. Многочисленность таких рассказов у различных народов, которая исключает возможность одних только заимствований, заставляет нас предположить, что определенная часть их имеет под собой факты, но мы считаем, что эти факты истолкованы и объяснены неверно и не могут служить доказательством метампсихоза. Рассмотрим эту проблематику в двух аспектах. 
     1) Скрытые силы и возможности человеческой души: 
     а) способность видеть события, происходящие на отдаленном расстоянии; 
     б) способность предвидеть будущее; 
     в) способность человеческой психики фиксировать все впечатления в своем подсознании, начиная с внутриутробного состояния. 
     Каждая из перечисленных способностей не менее поразительна, чем видение событий из прошлой истории, однако эти способности не имеют никакого отношения к метампсихозу. 
     2) Влияние на человека мира духов, особенно мира падших ангелов. 
     В демонических феноменах участвует человеческая душа; цель этих феноменов - показать человеку метафизическую ложь в образе истины, вырвать его из живой среды Церкви, внести в его сознание ложные ориентиры, ложно направленные мысли, ложное упование, то есть внести в его сознание тление и смерть. Человек находится в том состоянии, которое святые Отцы назвали падением. Падение подразумевает ту высоту, на которой в прошлом находился человек и с которой ниспал в глубокое расстройство, болезненные состояния, в деформацию, которой подвергся после трагического события первый человек, а вместе с ним, по закону наследственности - и весь человеческий род. Изменения как следствия падения мы можем рассмотреть в нескольких аспектах. 
     Отношение человека к Богу. Он - изгнанник из отчего дома и странник на земле. Божество перестало быть центром его жизни; только с большим трудом человек возводит ум к Богу, только в немногие мгновения он чувствует в своем сердце духовную любовь к Богу, тень того чувства, которое испытывал прежде в раю. Он потерял внешний рай, тот духовный оазис в просторах космоса, который был дан ему Богом, чтобы постепенно весь космос стал Эдемом. Он потерял внутренний рай в своей душе, он стал далеким от мира ангелов, и если ангелы не оставили человека, то это подобно тому, как проказа вырвала больного из среды его друзей, и те из любви к нему, преодолевая отвращение к смраду разлагающегося тела, приходят к его жилищу, приносят пищу и издалека беседуют с ним. Он приблизился к миру демонов. Человеческая гордость стала подобной гордости сатанинской, а мерзость человеческих грехов привлекает демонов, как трупный запах - могильных червей. Слово преступлениепроисходит от слова переступить и означает переступить нравственную норму, закон Бога, написанный в Библии и в человеческой совести. Поэтому грех и преступление в метафизическом аспекте - это жертва, приносимая демонам. Через грех, который есть заповедь сатаны и противоположность заповеди Божией, человек вступает на путь демонообщения. 
     Вернемся к образу падения: человек сорвался с вершины горы, он лежит в глубоком ущелье, живой, но изувеченный и разбитый, ему необходимо выбраться из пропасти, он делает усилия, которые вызывают у него нестерпимую боль, но не может продвинуться ни на шаг, и когда его ожидает неминуемая гибель, то появляется помощь, б!ольшая, чем ожидал несчастный. Притча о само-надеянии говорит о подобном состоянии человека, истекающего кровью. Здесь друг, поспешивший на помощь, берет несчастного на свои плечи и выносит его из пропасти, однако тот должен держаться за него, крепко обхватив его одежду; если он разожмет руки, то упадет и снова покатится вниз, на дно. Друг, спасающий несчастного - это Христос, а вера - это те сжатые пальцы человека, которые держат хитон Спасителя. Потерять веру - значит оторвать себя от Христа, потерять свое спасение. 
     Человек в раю обладал другими возможностями познания. Адам называл имена животных, зверей и растений. По учению святых Отцов это означало, что Адам знал внутреннюю сущность (ноумен) каждого существа, его духовный взор проницал невидимые глубины видимого мира, он видел вселенную в свете своего духа. После грехопадения этот свет погас: мир как бы скрылся под покровом внешнего. Человек стал познавать его не внутренними интуициями и прозрениями, а через пять органов чувств. Это можно сравнить с состоянием внезапной слепоты, когда человек перестает видеть на расстоянии, а воспринимает предметы только на ощупь. Материальность, как стена, встала между человеком и духовным миром. О возможностях человеческой души, потерянных в грехопадении, можно отчасти догадываться по тем необычайным явлениям, которые совершали святые, по тем свойствам, которые приобретали их души. Эти феномены мы называем чудом: это было чудо прозрения - видение состояния других душ, способность предчувствовать будущее, знать прошлое человека, иметь власть над дикими зверями и так далее. Близость к Богу и миру ангелов наделяла молитву святого поразительной силой: исцеление больных, предотвращение несчастий, ожидавших мир, даже случаи воскресения мертвых через Божественную благодать. 
     Чудеса святых всегда имели глубокий нравственный смысл, а не совершались для демонстрации своих психических возможностей, как, например, у йогов. Возрождение духовных сил человека, как бы пробуждение из спящего состояния, происходило в процессе покаяния, молитвы и богообщения, поэтому мы не можем определить четкую границу между естественными силами возрожденной души и действием благодати Божией. Но иногда новое в!идение мира носило характер откровений и пророчеств. 
      Душа человека через исполнение заповедей и аскезу преображается, приближаясь к состоянию первозданной души Адама. Силы духа, находящиеся обычно в бездействии, как бы в дремлющем состоянии, пробуждаются в синергии с душой. Гностические возможности человека приобретают новые свойства в свете Божественной благодати, служат для человека источником духовных знаний и откровений, часто неожиданных для него самого. 
     Теперь приступим к третьему аспекту нашей проблематики - к демонообщению и способности принимать информацию от мира падших духов. Демон - падший ангел. Ангельский мир сотворен раньше материального, физического мира. Ангельский ум содержит огромную информацию о всей человеческой истории. Падший ангел потерял высшую ценность - любовь к Богу, но сохранил внешнее знание, то, что на современном языке мы назвали бы фактологией. Ум демона можно сравнить с огромным компьютером, в котором заложена необъятная по своему объему информация; кроме того, демоны, объединенные общим полем ненависти к Богу, находятся в тесном общении друг с другом; они ведут войну с человечеством и с каждой человеческой душой, разрабатывая общие планы и стратегию, помогая друг другу, совещаясь между собой. Демоны борются за власть над каждой человеческой душой, за вечное господство над ней. Будучи извергнуты из той духовной сферы, которая называется небом, они сделали сердце человека полем боя с Божеством и ангелами его. 
     Человек - образ и подобие Божие, он имеет свободную волю как свойство подобия Божиего,
поэтому за ним остается последнее слово: с кем он? Человек обычно остается с тем, кому он верит. Совершая грех, он в какие-то мгновения верит, что грех способен принести ему счастье, то есть верит демону. Спасается человек верой в Христа Спасителя, проявляемой через любовь, исполнение заповедей Евангелия, поэтому борьба демона с человеческой душой происходит в нескольких направлениях: 1) подменить откровение Божие своим демоническим откровением, суррогатом истины, космической ложью; 2) обольстить человека грехом, разрушить нравственные основы его веры, когда вера не спасает, а только обличает человека; 3) представить зло в виде добра. Обычно это волчьи ямы, в которые попадаются люди тщеславные и гордые, считающие, что для них открыты эзотерический путь и тайны, неведомые для профанов, к которым они причисляют остальное человечество. 
     Теория перевоплощений делает в сущности ненужным Христа. Человек спасается через собственную добрую карму, он сам для себя спаситель. Поэтому теория перевоплощения своей демонической задачей имеет заменить Божественную любовь человеческим добром, Крест Христов - личным страданием, испытаниями земной жизни, то есть оставить человека одного перед лицом невидимого демонического мира. Для Божественного чуда человек должен быть подготовлен непрестанным внутренним очищением души, многолетним подвижничеством. Для общения с демоном этого не надо. Поэтому демонические откровения доступны людям независимо от их нравственности, но при одном условии - гордости человека и уверенности в своих способностях войти в общение с духовным миром. Что стоит демону, если это ему нужно, как архивариусу, поднять всю картотеку мировой истории и использовать действительные факты для своей ложной интерпретации! При Божественных откровениях святые подвижники в сердце своем ощущали небесный мир и радость, умственные и духовные силы обострялись и углублялись под действием благодати. А демонические откровения чаще всего проходят в состоянии транса, духовного опьянения, особенно, например, под воздействием ритуальной музыки, сопровождаемой плясками, иногда при настоящем опьянении алкоголем и наркотиками, а также, что очень характерно, в болезненном состоянии и бреду, когда душа отключена от молитвы к Богу. Феномены спиритизма свидетельствуют о том, что "правда" демона оборачивается самой страшной ложью, в которой фактология - только видимость и шелуха. Эта "псевдоправда" служит приманкой для неосторожных душ, как зерна, рассыпанные птицеловом под сетью, - для ловли птиц. В состоянии сна душа приближается к миру духов; чистая душа может получить импульсы от светлых духов, страстная - обычно от демонов, поэтому большинство святых Отцов советует не обращать внимания на сны, хотя бы они были правдоподобны, чтобы не ошибиться в том, какой собеседник подошел к нашей душе. Во сне мы слышим голос, но не знаем, кто говорит. Гордый уверен, что с ним говорит Божество, для смиренного достаточно Евангелия, он не ждет других откровений. 
     Для знания прошлого нет необходимости в метампсихозе. Прошлое знают ангелы и демоны. Эти знания демон может легко использовать для своей стратегии, чтобы заменить учение Христа другими учениями: спиритизмом, магией, йогой, теософией и так далее. Христианство учит, что спасение осуществляется через синергизм Божественной и человеческой воли, спасает Христос, а душа избирает Евангельское учение и следует ему при содействии благодати. Для сторонника метампсихоза вопрос о Божестве не принципиален, он может верить в личного бога или космическую силу, быть агностиком, как буддисты (то есть игнорировать понятие Божества) или материалистом, как джайнисты; во всех случаях он надеется на собственную карму, на самого себя. Поэтому можно сказать, что дьявол является заинтересованным лицом при распространении учения метампсихоза: ему не страшно теософское псевдохристианство без Христа. 
  http://www.wco.ru/biblio/books/rafail1/Main.htm

Церковь и мир на пороге Апокалипсиса.Часть 2.глава 15

О МЕТАМПСИХОЗЕ

I


     Главным нервом, проходящим через все учение индуизма, можно считать метампсихоз, теорию перевоплощений, и неразрывно связанный с ним кармический закон.Карма означает "действие". Это, по мнению индуистов, причинно-следственная связь, такая же механическая и бездушная, как физические законы, управляющие материальным миром. Человеческие поступки подобны прикосновению к пульту сложной машины пальцев, которые направляют ее ход, - эти законы так же неизбежны и безразличны по отношению к человеку, как движение космических тел. Там нет ни любви, ни сострадания, а только воздаяние. Награда и наказание заключаются в неведомом самому человеку содержании его подсознания, в его физической красоте или уродстве, в телесной силе и болезнях и в ситуациях его жизни. Там все размерено и определено. Обстоятельства двух следующих друг за другом воплощений можно сравнить с позитивом и негативом: кто убивал - будет убит, кто спасал других от опасности - будет сам спасен от гибели, кто лгал - будет обманут и так далее. Там законы правосудия, действующие с неумолимой точностью. Но там нет Бога Отца. Там бесстрастный счетчик человеческих деяний. Там судья, в груди которого вместо сердца - книга закона, книга холодная и величественная, как звездное небо. Там нет Бога, который любит и сострадает, который имеет власть прощать за один порыв души. Там огромный компьютер, в который вложена информация о всех существах вселенной; компьютер непрестанно принимает информацию и выдает Ответ. Этот ответ космического компьютера воплощается в новую форму жизни, в новые ситуации. 
     Метампсихоз, по мнению индуистов, должен, в конце концов, превратить исправдом для преступников в храм, где живут святые и мудрецы, а еще вернее - загнать душу человека, как футбольный мяч, после многих ударов судьбы и метаний-бросков по полю, в ворота храма. В учении о метампсихозе нет Бога-Отца, для которого мы малые дети, нет духовной семьи, а вместо нее - огромный детдом, где строгие, но справедливые надзиратели фиксируют каждый поступок ребенка. Здесь система наказаний и поощрений, только с той разницей, что человек в новом воплощении не может понять, за что его наказывают или поощряют: реинкарнация отнимает память о прошлой жизни. Человек похож на того, кто во сне совершил преступление и за это просыпается в тюрьме. 
     Нам могут возразить, что человек не помнит своего раннего детства, только видит отдельные проблески его, как вспышки света во тьме. Но если Христос говорит о детях: не мешайте им приходить ко Мне, потому что таковых есть Царство Небесное (Мф. 19, 14), то индуизм смотрит на ребенка как на несовершенного человека, поэтому аналогии между детством и прошедшей жизнью провести нельзя. Для индуиста грех - незнание и невежество; для христианина грех - это противление воле Божией, то, что стоит между ним и Божеством. Идея человека имеет свое воплощение, то есть идеал в лице Христа Спасителя. У индуистов нет идеала, так как их боги только надевают на себя человеческие маски, а сами люди прикованы к колесу жизни. Может ли бедный пленник быть идеалом? Поэтому механический закон возмездия ориентирован на самого человека. Он находится в амплитуде движения между двумя полюсами: награды и наказания, которые воспринимают как наслаждение и страдание. Карма, как тень, преследует бедного человека. Может ли кармический закон исправить человека? Если человек не помнит своей прежней жизни, то он не сможет осознать, зачем и к чему получает удары или, наоборот, награды. Если он не осмысливает их, то не может приобретать нравственного опыта. Он похож на ребенка, который не понимает, за что его бьют или хвалят. От такого метода воспитания у ребенка может возникнуть не духовность, а невроз. 
     Кармический закон преподается как искупление человека. Но кто принимает это искупление? Если Бог, то бог - это я. Перед человечеством? Но, по мнению веданты, множественность, в том числе и человечество - только фикция. Реален только Брахман. Карма наказывает, не называя вины, как будто на человека накинули одеяло и бьют его, а он не видит, кто бьет, и не понимает, за что. Даже человеческий суд, наказывая преступника, зачитывает его вину перед вынесением приговора. 
     Личность - это то, что ощущает и осознает. Если мы не сознаем и не помним прежних воплощений, то мы уже не личности. Или мы идентичны со своим первым воплощением? Индуисты говорят: с Атманом. Но он тождествен с Брахманом, следовательно, одинаков у всех людей. Буддисты говорят: с дхармой, психо-физическими элементами. Однако оказывается, что дхармы каждый раз слагаются в новую, качественно отличную структуру, следовательно, это уже не я. 
     Из одних и тех же кирпичей можно построить конюшню и дворец. Вышеприведенное сравнение с темным периодом детства ложно еще и потому, что младенец не может сознательно оценить свои поступки, поэтому не ответственен за них, хотя бы произнес кощунство или разбил драгоценность. А в карме как раз ответственность за то, что находится вне сознания. Значит, "я" - это мое подсознание. Но ведь нравственность - это свободный выбор, а подсознание - область импульсивных влечений, инстинктов, неосознанных стремлений. Ситуация должна быть осмысленной, чтобы служить уроком для будущего. Одно страдание не может искуплять или исправлять, часто оно озлобляет человека или доводит до самоубийства. Нравственным фактором является не страдание, а наше отношение к нему. 
     В картине космической причинно-следственности Бог говорит не голосом отцовской любви, а буквой и властью закона, как судья, который своим бесстрастным взглядом нашел соответствующий параграф в кодексе. 
     Сам индуизм ужасается бездушной карме и судорожно ищет избавления от нее. Сколько бы ни делал добрых дел человек, он все равно прыгает с одной вращающейся плоскости на другую, а колеса жизни не выпускают свою добычу из замкнутых кругов. 
     Буддизм предлагает выход из кармического лабиринта: уничтожить в себе желания, не быть привязанным к жизни ни любовью, ни ненавистью, ни добром, ни злом, убить в себе самом бытие. Тогда рассыпятся элементы дхарм, и зубцы колеса не смогут захватить пустоту и небытие, в которых скрылся беглец. 
     Индуизм предлагает поверить, что мир - это мираж; существует только единый Брама. В человеке он пребывает под именем Атмана. ""Я" есть бог" - жуткая формула освобождения. Если это так, то все проявления моей личности божественны и не могут быть обусловлены законом, причиной и следствием. Это свобода от закона. Если буддист опустошает себя ради спасения в нирване, то брахманист опустошает мир, считая его иллюзией. И наконец, есть еще путь. Это путь любви. Но к кому? К безличному Богу? К энергии, к маскам богов? Любить можно личность, поэтому индуизм употребляет тантрические упражнения, пляску, эротические медитации и тому подобное для возбуждения сексуальной энергии, которую воспринимает как трансцендентную любовь. Поэтому в индуизме нет любви к личному Богу, а вместо нее - или холодное размышление о запредельном мире с попытками к систематизациям его, или страстная влюбленность в медитирующих и танцующих богов и богинь - маски безликого абсолюта. Это освобождение от кармы через опьянение, то, о чем древние философы сказали in vino veritas - истина в вине

Церковь и мир на пороге Апокалипсиса.Часть 2.Глава 3.

Продолжение.1-ая глава: http://blog.i.ua/community/4224/1194682/,2-ая глава(об индуизме.часть 1-ая):http://blog.i.ua/community/4224/1194691/.

Об индуизме.Часть 2-ая
Лобовой удар атеизма уже исчерпал свои силы, но сделал свое дело. Теперь бывший христианский мир был подготовлен к новому вторжению язычества, еще невиданному по своему размаху и по тщательной продуманности плана. Ворота Гималаев и Тибета приоткрылись, и на христианский - теперь уже, увы, нехристианский мир обрушились потоки восточной пантеистической мистики, оккультных систем, буддийских, индуистских, китайских религий, перемешанные с каббалистикой и различными руководствами по магии. Это вторжение по своим масштабам превосходит нашествие гуннов и монголов. Если поток гуннов захлебнулся на Каталаунских полях [1], то этот поток не встречает перед собой никаких преград. В столицах Европы рядом с христианскими храмами и древними европейскими университетами строятся капища Шивы и Будды, вместо креста христиане-отступники вешают себе на грудь амулеты в виде белых слонов, ступы Шивы, каббалистические знаки, талисманы и даже изображение демона. В иных христианских странах становится больше восточных ашрамов, общин кришнаитов, буддистов, шиваитов, чем монастырей.

Древневосточные религии приспособляются к вкусам европейцев. Почти все восточные религии и секты в своем вероучении аморфны и адогматичны, туманны и расплывчаты, их возглавляют гуру - пророки, "живые боги". У каждого гуру свое учение, своя система. Если он даже явно противоречит себе, то и это не вызывает возражений и протестов. Ученики объясняют это глубиной учения, в которую профаны не могут проникнуть. И здесь продуманная система: учение неоиндуизма ("откровения" махатм) внутренне противоречиво и текуче, поэтому его трудно опровергнуть. Вам всегда могут сказать, что вы не так поняли их учение, вам предложат цитату из книг или из слов того же гуру, которая диаметрально противоположна тому суждению, мнение о котором вы выразили.

Свои учения гуру представляют как "древнюю мудрость", открытую через них миру. Фрагментарные тексты, выхваченные из Вед, Упанишад и Гит, комментарии к ним, призывы к любви, братству и самоотверженности создают иллюзию близости к христианству, но это умышленная маскировка. По форме здесь чаще всего повторение одних и тех же фраз в разных вариантах, в которых чувствуется не духовная любовь, а нервная возбужденность искусственно экзальтированного человека. В них нет четкой мысли и структуры; в этом не только их слабость, но и сила. Мысль можно противопоставить только мысли, а подобные учения разобрать так же трудно, как разделить воду ударом палки. Эти учения похожи на занавесы из китайского шелка: толкнешь его - рука не встретит сопротивления, опустишь руку - и занавес принял прежнюю форму. В конце вам скажут: "Мы верим в то, во что верите и вы, осознавая и понимая это, а вы, отрицая нас, верите в то, во что верим мы, только не осознаете этого. Наше учение эзотерично, примите его, и вы лучше узнаете собственную религию". По отношению к христианству это будет звучать так: "Вы станете элитарными христианами, только без Христа".

Дать анализ современным индуистским сектам невозможно из-за текучести и неопределенности, можно только выявить самые общие для них положения: большинство из них опирается на учения Веданты и буддизма. Веданта и буддизм - это подземные воды, питающие философские школы, мистические учения Индии, даже те, которые как будто отрицают Веды. Авангард индуистского оккультизма в Европе - "теософское общество", провозгласившее равенство религий, ориентируется на самом деле на буддизм и брахманизм.

Первое - учение о Боге. Все древние индуистские учения категорически отрицают личного Бога. Для них Бог - это некий безымянный, безликий дух, Брахман, который имеет множество временных персонификаций, масок, которые он надевает и снимает с себя. Брахман - принцип бытия, но это бытие происходит в двух модальностях: качественном и бескачественном. Качественное - это космическое бытие, имеющее протяженность и атрибутику. Бескачественное - это бытие вне свойств и множественности. Божество абсолютно. Бытие мира - иллюзия и грезы, мыльные пузыри, пускаемые мальчиком, пляска масок. Мир проходит бесследно, как тени в сновидении. Кончается цикл времен - "день Брамы", начинается "ночь Брамы". Мир с его видимостью и численностью исчезает, Брама переходит в Парабраму, где бытие сливается с небытием: нельзя сказать, что Брама существует или не существует. Затем внутри самого Брамы назревает желание творить миры. Это желание назревает и становится космическим яйцом, из которого возникает видимое небо и земля. Начинается день Брамы. Творение мира - это несовершенство абсолюта, "грех безгрешного". Один тибетский поэт сказал: "Миры творит сознание, миры разрушает сознание". Мифология индуизма, также как и эллинистическая мифология, обращена к космическим силам; там нет будущего; само время обращено вспять, как будто повернулось спиной к ходу истории, а прошлое заняло место будущего. В замкнутом цикле, как в замкнутой окружности, нет и не может быть нового, там только одно повторение. Вечность Брамы - это вечность повторений.

Второе - космос. Это грандиозное создание Брамы, которое можно было принять за его воплощение, на самом деле только декорация спектакля. Материя - это пустота. В последнем акте истории мира космос исчезает в огне, не оставляя даже горсти пепла. Индивидуальное, личное и космическое бытие исчезает, как оптический обман, настает ночь.

Третье - человек. Это все и ничто. Его дух-атман идентичен божественному духу-брахману, но как индивидуум и личность человек не существует. Эмпирический человек - это иллюзия; всякая множественность - ложь, поэтому эмоция и мысль - это общение с миром лжи. Субъекта, объекта и любви как взаимоотношения между ними не существует. "Я есть ты, ты есть он, то есть Брахман". Единственно достойное состояние - медитация самого себя как абсолюта.

Душа всех индуистских учений - это метампсихоз, вера в переселение душ. Если учение о "едином бытии" уничтожает этику как форму общественных отношений, то учение о метампсихозе и реинкарнациях (переселении душ в другие тела) уничтожает понятие и внутреннее чувство греха как разлучения с абсолютным духом. Поэтому в индийской теософии нет покаяния как эмоционального отвержения греха, а только размышление над грехом как ошибкой ума, незнанием, невежеством. Практически грех - это только замедление в пути перевоплощений. Рая и ада не существует; ад - это земная жизнь, а рай - выход из нее. Человек рассматривается в нескольких телах: материальном, астральном, эфирном, ментальном, но все они эфемерны, реален лишь дух человека - Атман. Учение о перевоплощении душ содержит в себе принципы духовной эволюции, что находится в разительном противоречии с обозримым для нас историческим периодом истории человечества, о котором мы знаем из памятников литературы, философии, искусства, а именно: человечество не приобретало духовность, а теряло ее, не приближалось к Божеству, а отступало от Него. Поэтому учение о метампсихозе и реинкарнации означает духовный тупик для человечества, не восхождение ввысь по ступеням храма, а погружение в море греха и зла, в бездну сатанизма, волны которого постепенно потопляют последние островки духовности.
Продолжение об индуизме следует

Реинкарнация



Зовет своею тайной Он до грани
между мирами пирамиды скрытой,
где открывает золоченный свиток,
и крестит душу во купели тайной.

В круженьи лепестков хваленья льются.
И ручейки с гористых возвышений
во тело входят вспышками и вьются
в бутонах чувств, с приятным треволненьем...

Перста свеченье ко челу коснется,
зажжет огонь звезды.. И в мирозданьи
прославят песней микрокосма званье.
И имя в новой птице встрепенется.

Облачный атлас. часть 5. Библейский Атлас. Ведический образ.

Облачный атлас. часть 1. Искусство в массы.

Облачный атлас. часть 2. Краткое содержание.

Облачный атлас. часть 3. Тело и душа. Материя и дух.

Облачный атлас. часть 4.Существовать, значит быть воспринятым.

Система удержания клонов в рабском состоянии, в истории Сонми 451, в принципе проста. Отработай 12 лет, терпи, почитай катехизис (закон) и тогда ты освободишься.



-Вы когда-нибудь, думали о будущем?- спрашивает архивариус.

-У прислужниц Папы Сонга только одно будущее,- отвечает Сонми

Экзальтация, вознесение так называют процесс, того куда попадут клоны после жизни рабами. В Рай. В конце концов, в шестом эпизоде, там, среди жителей долины – одичавших после глобальной катастрофы людей будущего, Сонми уже почитается как богиня. Жрица Аббатиса цитирует ее откровение, записанное в матерчатой книжке, не кем иным как … архивариусом. Ничего не напоминает? Думаю тут понятно, куда клонят авторы.

На деле вознесение клонов в некий рай, это обман. Их отправляют на бойню. А героиня Хелли Берри – провидица в шестом эпизоде, рассказывает неграмотному пастуху Захарию, что Сонми не богиня, а обычная девушка, которая хотела изменить предков. Если к этому добавить переселение душ, то позиция фильма становиться ясной. Ведическая концепция реинкарнации в популярной для народа форме и отторжение догматического христианства.

Но не так все просто как кажется на первый взгляд. Вера в переселение душ у раннехристианских церквей присутствовала и довольно таки была распространена. По крайней мере, так заявляют глобальные информационные системы, типа Википедии и т.п., а значит и доверчивые граждане. Там же можно найти разделение ранних учений Христа на тех кто видел в Мессии прежде всего человека, а не Бога. Постановление, что Иисус Бог было принято на Никейском соборе 325 года от Р.Х. голосованием. Значит спустя три столетия, были сомнения? Так, что фильм вполне библейский скажем так, а такие моменты, которые можно расценить как удар по догматическому христианству, на практике ничего не меняют. Те кто верует в «догмы супер книги», не обратят на это внимание, так и продолжат верит. Максимум, могут обсудить ересь на христианских форумах и на воскресных проповедях. Фильм рассчитан на тех, кто не поставил себя в рамки отредактированной веры, а моменты «скользящих ударов» по исторически сложившемуся христианству, реинкарнация - подкупают довериться авторам и принять идею. А идея все та же. Библейская.

В первом фильма, тогда еще братьев, - Матрица, в финальной сцене третьей части, очень сильно виден образ Христа. Нео умирает, полулежа на кабелях машин, раскинув руки, за все человечество, за Зеон. Такой себе Нео Мессия, Новый Христос. Мессия должен умереть ради людей, но это не значит спасение для всех. Всего лишь перемирие. Отсрочка. Конец неизбежно наступит. Это четкий образ библейской сути Христа, как агнца принесённого в жертву Богу, для отсрочки страшного суда и возможности спастись, но не здесь в земной жизни.

Так и Облачный Атлас не стал исключением в передачи библейских образов. Один из самых глобальных концептов Библии это обречённость, перед Богом, всего человечества. Здесь на земле будущего нет.

Особенность всех главных героев, это что они становиться в позицию вне системы. Адам Юинг решает бороться с рабством, тогда как его тесть пророчит ему и его жене, свой дочери, проклятие всех просвещенных людей и чуть ли не распятие(!). Фробишер, поставленный в рамки нравов, власти денег, бежит от системы, ради своего произведения. Но чтобы не даться в руки несправедливости он стреляет в себя. Луиза Рей, благодаря желанию добраться до правды, вдохновляет перейти на свою сторону тех, кто может ей помочь в этом. Два физика и шеф службы безопасности. И хотя многие из них гибнут, Луиза раскрывает заговор корпораций и помогает избежать больших жертв. Сильно наивный, даже в сравнениях, сюжет номер 4, но все же. Убежавший из дома престарелых, где царит локальная диктатура над личностью, главный герой прячется у бывшей возлюбленной, сравнивая себя с Солженицыным. Явный признак борьбы с диктатурой. Старикашка, беглец и Солженицын диссидент.

И тут наступает будущее по Вайчевски. Рабство узаконено в новой извращенной форме. Не только физически, но и духовно люди будущего принимают это как должное. Опять корейские девочки-клоны недочеловеки для чистокровных. Как когда то негры для европейцев. Миром правят корпорации, против заговора которых восстала Луиза Рей. А диктатура корпократов, запрещающих Солженицына, дает понять, что Александр Исаевич и Тимоти Кавендиш зря в прошлом исписали кучу книг.

Вот она программка. Делать что-то бессмысленно. И даже более того. Чем ты праведнее, тем скорее тебя распнут, расстреляют или перережут горло. Иисусу - гвозди в руки. Сонми - гвоздь в голову. «Апостол» Павел резюмирует в Новом Завете смерть и жизнь праведников, как непредсказуемую лотерею. Кто погибнет мученически. Кто-то доживет до старости. Тут как бы все размыто, нечетко и не понятно. Кто знает?! Бог, как будто смотрит на это со стороны. Но чем мучительнее смерть ты примешь, тем лучше для нашего Бога. Это же предлагает генерал Апис. Иди и стань жертвой. Ради благой цели, но умри. Даже самый лучший из человечков умер на кресте. Разве Богу нужны смерти праведников? Оказывается да. И желательно мученические. Ну а если вы в борьбе с несправедливостью вдруг остались живы. То это так. Повезло.

Последняя часть показывает, что и Сонми с Хе Джу Ченом, ничего не смогли изменить. Даже намекает на то, что они и виноваты в произошедшем. Убежище с изображением Сонми, дает вариант, что глобальная война возникла именно из-за ее послания. Цивилизация уже окончательно рассыпалась. А остатки людей стали дикими. Правда опять есть плохие и кровожадные. А есть наивные, но хорошие дикари. И опять намек на безысходность бытия земного. Кровожадные постепенно уничтожают хороших, беззащитных пастухов. Остатки цивилизованных, добрых провидцев, то же не могут жить на планете. Походу технологии утрачиваются, и радиация их убивает. Вывод прост. Хорошим надо валить с планеты, а плохие парни, пусть остаются. Что и происходит.

Тут прослеживается еще один момент. Герои Хьюго Уивинга (агент Смит) и Хью Гранта, всегда во всех историях плохие. И никакие обстоятельства или души на них не действуют. Убийцы, рабовладельцы, корпократы, диктаторы, вожди кровожадных дикарей и злые духи. Они символизируют постоянно неизменное зло. И когда старый Захарий сидя перед костром на другой планете, показывает своей внучки землю, то остается впечатление, что все герои диктаторы, убийцы и рабовладельцы остались там. Злой Люцифер, обитель которого земля, недостанет хороших детишек, тут на далекой теплой планете.

З.Ы. Кто-то скажет: «Ну как вот она ведическая культура. Души достигли нового уровня. Перешли на другую планету. Причем тут Библия?» При том. Это все детали, как называть систему. Да и общество «Сознания Кришны», не что иное, как адаптированный под западное (библейское) сознание, вариант веры. Там тоже Кришна стал Богом, вместо того, что бы стать человеком».

И кто из нас знает, что будет после смерти?

http://vadym28.blog.top.lg.ua/

Облачный атлас. часть 2. Краткое содержание.

Облачный атлас. часть 1. Искусство в массы.

И так шесть историй, шесть реинкарнаций одной души, происходящих в разное историческое время. Три в прошлом, одна в настоящем и две в будущем. Как по мне смонтировано довольно удачно. Сюжеты идут параллельно, перекликиваясь между собой. Пройдем коротко. Кто смотрел фильм внимательно, может пропустить за ненадобностью

Острова тихого океана 1849 год. «Тихоокеанский дневник Адама Юинга — 1849 год.

Молодой юрист Адам Юинг (Джим Стёрджесс), заключает, где то на островах Тихого океана выгодную, по всей видимости, для своего тестя сделку. Суть сделки – черные рабы и все что с ними связано. Но по дороге домой к нему «присасывается» доктор-авантюрист Генри Гусс (Том Хенкс), который обманом хочет отравить молодого Адама, ради денег, хранящихся у него в дорожном сундуке. Доктор наврал, что у Адама паразит в голове, и его нужно вытравить. Беглый раб Аутуа (Дэвид Гяси), прячущийся на корабле, за которого заступился молодой адвокат, спасает его, поняв намерения доктора. В дороге Адам ведет дневник. После того, как беглый черный раб спас его, он переосмысливает происходящее и приехав домой отказывается от рабовладельческого контракта, чем весьма расстраивает своего тестя, по совместительству не только рабовладельца, но и философа. Хаскел Мур (Агент Смит. Так проще) пытается объяснить молодоженам, что рабство- это естественный ход вещей и их борьба бессмысленна. Но жена Адама, Тильда Юинг (Пэ Дуна) полностью поддерживает своего мужа, оставляет отческий дом.

Кембридж 1936 год. Письма из Зедельгема.

Главный герой - молодой английский композитор Роберт Фробишер (Бен Уишоу. Парфюмер для простоты). Он гей, за что его выгнали из семьи и из университета. Зато там остался его любовник Руфус Сиксмит (Джеймс Д’Арси), физик. Роберт устроился секретарем к старому композитору Вивиану Эйрсу (Джим Бродбент), прежде считающемуся гением, но давно ничего не сочинявшему. Молодому Роберту нужен толчок, опыт профессионала. Старому Эйрсу нужен тот, кто сможет записать и понять его мелодии. Они начинают работать вместе. В конце концов, после продолжительной и плодотворной работы, Роберт начинает собственную мелодию под названием «Облачный атлас». Параллельно молодой композитор становиться любовником, далеко не старой еще, жены Вивиана Эйрса - Иокаст (Хэлли Берри). Обо всем этом он пишет в письмах физику и возлюбленному Сиксмиту. Когда старый композитор слышит произведение Роберта – «Облачный атлас» он признается, что эта мелодия крутится в его голове уже много времени. В момент откровения они приходят к выводу - это творение обоих, а некого то одного. Но старый композитор, отойдя от впечатлений, требует авторство себе. Фробишер бежит, ранив Эйрса из пистолета. Загнанный в угол, в нищете он заканчивает свое произведение и стреляет себе в голову в ванной дешевого отеля, хотя его друг и любовник Сиксмит, приехал к нему.



Сан-Франциско 1973 год. Периоды полураспада. Первое расследование Луизы Рей.

Чернокожая журналистка Луиза Рей (Хэлли Берри) сталкивается со старым физиком Сиксмитом, из предыдущего эпизода. Сиксмит имеет сведения о конкретных неполадках на атомной станции. Станцией руководит некто Ллойд Хукс (Хью Грант.) Эти проблемы специально организованы нефтяными корпорациями, дабы после катастрофы с множеством жертв дискредитировать атомную энергию и оставить нефть как единственный и надежный источник энергии. Луиза отчаянно бросается расследовать происходящее до конца, с целью придать огласки. Параллельно она знакомится еще с одним физиком, который готов ей помочь. Это Айзек Сакс (Том Хенкс). Но один за другим, свидетели гибнут от рук наемного убийцы Билал Смоука ( Агент Смит), в том числе и Сиксмит. Перешедший на ее сторону Джо Нейпир (Кит Дэвид), шеф службы безопасности АЭС, помогает ей избежать участи постигшей других. Он как оказывается, служил с ее отцом в Корее. Вместе они нейтрализуют наемного убийцу.

Лондон 2012 год. Страшный Суд Тимоти Кавендиша.

Старый издатель Тимоти Кавендиш (Джим Бродбент), на презентации книги британского бандита Дермота Хоггинса (Том Хенкс) «Кулаком в зубы», которую ему посчастливилось издать, становиться свидетелем как автор выбрасывает с балкона критика, посмевшего обсмеять его литературный талант в прессе. Автор садиться за решетку, а до этого никому не интересная книжонка становиться бестселлером. Кавендиш начинает грести деньги, но в один прекрасный день к нему заваливают братки знаменитого автора и требуют естественно долю. Тимоти соглашается со справедливыми требованиями, но с ужасом узнает, что денег у него не достаточно, так как он все растратил. Попытка занять у своего жадного и богатого старшего брата (Хью Грант) заканчивается тем, что тот обманом отправляет его в дом для престарелых, где его содержат под замком. Одна из причин поступка старшего брата, не только не любовь и черствость, но и произошедший в прошлом роман его жены с младшим братом – Тимоти.

По дороге, Тимоти вспоминает свою первую любовь, проезжая знакомые места молодости. И даже находит ее в том же доме, где они встречались много лет назад. Она не молода, но красива. Ностальгия толкает издателя войти, но что-то его останавливает. Он всетаки добирается до пансионата, где его ждет локальная диктатура сестры Нокс (агент Смит). Тимоти, в конце концов, организовывает стариковский побег из дома престарелых, и вырвавшись на свободу, возвращается к возлюбленной своей молодости, и даже сам пишет книгу о своих приключениях, сравнивая себя с Солженицыным в изгнании.

5. Нео Сеул 2144 год. Оризон Сонми-451.

22 век. Действия происходят в Корее будущего, где создана раса рабов-биороботов. Это молодые красивые девочки выращенные искусственным путем. Вся жизнь которых заключается в обслуживании потребителей, выполнение тяжелой и неблагодарной работы. Никаких излишеств. Только работа, сон и еда – специально приготовленное «энергетическое мыло». Но за такое фабрикантам, как их называют, положено после отслуженного срока попасть в рай. Две девочки Сонми 451 (Пе Дуна) и Юна 939 просыпаются в часы сна. Юна, любовница смотрителя корпорации закусочных, где они работают, Сира Ри (Хью Грант), стала заговорщицей. Армия «Единства» борющаяся против системы и считающая, что фабрикаты такие же люди как и все, хотела использовать Юну для доказательства всему человечеству своих взглядов. Девушки вместе смотрят по ночам запретное кино и начинают понимать, что они не просто роботы, а такие же люди. Юна погибает, ударив клиента в закусочной, а Сонми похищает революционер Хе Джу Чен (Джим Стёрджесс). После большого количества стрельбы и приключении, Сонми влюбляется в молодого революционера. Он показывает ей правду о фабрикатах – рабах, которых вместо рая отправляют на бойню. Она, осознав все, вместе с повстанцами готовит послание для всей земли и внеземных колоний. Показывая таким образом, что она человек и даже более того, человек, могущий глубоко мыслить и любить. Послание удается сделать через передатчик армии, но бойцы, в том числе и Хе Джу, возлюбленный Сонми погибает, защищая ее. После ареста Сонми допрашивает главный архивариус системы (Джеймс Д’Арси) диктата, который понимает всю сложность ситуации. Ее казнят.

6. Большой остров. 106 зим после катастрофы. Переправа возле Слуши и все остальное.

Далекое будущее. Человечество с чем-то там доигралось, и цивилизация рухнула. Вернее маленькая часть осталась с высокими знаниями и технологиями, а часть стала неграмотными дикарями. Дикари верят, что Сонми Богиня и хранят ее откровение, записанное в тряпичной книге несколько веков назад. Захарий ( Том Хенкс) один из жителей аборигенов – пастухов, теряет сводного брата при нападении кровожадных всадников из другого племени. По трусости, он не решается выйти ему на помощь, а прячется. К аборигенам часто приезжают люди, которые не утратили технологии после катастрофы-провидцы. Мерроним (Хэлли Берри) одна из них, интересуется, как поспасть на заброшенную станцию – передатчик армии единства из прошлого сюжета. Но дикари боятся туда ходить, так как суеверны. После того, как Мерроним, с помощью технологий, помогает спасти умирающую племянницу Захарии, он отчаивается помочь ей достичь станции. По дороге становиться ясна цель женщины. Планета гибнет, так как после катастрофы все равно жить на ней не безопасно. Люди вырождаются из-за радиации, а кровожадные дикари из других племен убивают просто так без разбора. Цель передать бывшим земным колониям сигнал о помощи, и покинуть планету. Захарий постоянно слышит уговоры злого духа, называемого Старый Джорджи-Дьявол (агент Смит). Достигнув станции Захарий узнает, что Сонми не богиня, а обычная девушка, а глупые предки умудрились уничтожить планету. Подав сигнал в космос, они возвращаются. Но деревня уничтожена кровожадными всадниками. Осталась одна племянница Захарии. Увидев спящего пьяного вождя племени (Хью Грант), он вспоминает о смерти брата и убивает вождя. Но зря. Соплеменники возвращаются за своим лидером и увидев его мертвым кидаются в погоню. Захарий отчаянно пытается им противостоять, но не в силах, пока не появляется Марроним. Действие происходит на той же поляне где погиб брат Захарии, пока он трусливо отсиделся за камнем. Уже приставлен клинок к его горлу и участь брата должна постигнуть несчастного пастуха, но Мерроним выскакивает из-за того же камня где прятался когда то он сам и из пистолета убивает дикарей. Захарий берет племянницу и идет с ней на корабль провидцев, где ему позволяют остаться и дождавшись помощи из космоса улететь вместе с ними.

Заканчивается, впрочем, как и начинается фильм, эпизод тем как старый Захарий, женившийся на Мерроним, рассказывает большому количеству внуков, историю обо всем произошедшем с ним, сидя у костра на другой планете. И когда одна из внучек спрашивает о Земле, он показывает в черное небо рукой, на светящуюся звезду, говоря: «Земля, вон она. Там видишь?! Голубым переливается.»

Продолжение следует...

http://vadym28.blog.top.lg.ua/Oblachnyj-atlas-chast-1-Iskusstvo-v-massy--23667

http://vadym28.blog.top.lg.ua/Oblachnyj-atlas-chast-2-Kratkoe-soderzhanie--23692

Уродства, работа и несовершенство мира. Томатная икона и пр.

За неделю - два порока сердца, один МВПР и немного по мелочам. Старые УЗИсты пренатальщики знают, что поздняя осень - время собирать урожай. Пороки - как из рога изобилия. Или, скорее, как из ящика Пандоры. Поэтому глаза очень красные и опухшие, а сам измотан. На каждого пациента, как на амбразуру. Искать до последнего. Найти и не сдаваться.

Сегодня очень странный случай был. Фоток пока нет - на работе остались. Но чтобы при монохориальной двойне один был умирающим монстром, а другой нормальным? Хотя время покажет - нормальный или нет. Через две недели договорились встретиться, а пока чтобы к докторам не ходила. Иначе гаплык ей будет в своей деревне.

Между делом продолжаю читать на работе Познера. Странное дело - ничего особенного и человек не приятен (как человек), а не могу остановиться. Даже не помню, когда в последний раз читал с таким упоением.

Кстати, про работу. Сегодня вместо очаровательной Катюхи на рецепшене сидела какая-то рыжая мымра. Подробно не рассмотрел, потому что к глазнюку пока никак не наберусь смелости выбраться. А те очки, которые ношу дают мне лишь приблизительное представление о мире находящемся дальше 40 см от меня. В основном - цвета и запахи. Близко я к мымре не подходил, поэтому чем пахнет не знаю. Но вверху туловища была голова, а еще выше - что-то рыжее. Мымра. Однозначно. Вот откуда эта текучесть кадров? От того, что платят мало? Или просто хотят много? ХЗ.

Как-то давно я обещал показать свою икону, написанную томатной пастой. Сначала это было что-то вроде шутки, но чем она старее, тем этот иконостас становится более иконописным, что-ли. Или более настоящим. Даже думаю, что он просто начал жить своей жизнью. Я часто смотрю на него и всегда выражение лица разное.

Сегодня у Познера прочел мысль какого-то древнего мудилы (шучу, конечно, хотя и неудачно). "«Знайте, Генрих, — как-то сказал он, — можно провалить любой экзамен — и это не страшно, его легко пересдать. Можно провалить любой экзамен, кроме одного: экзамена зеркала. Каждое утро вы встаете и, глядя в зеркало, бреетесь. Так вот, не дай бог, чтобы когда-нибудь вам захотелось плюнуть в свое отражение».

Нет утра, чтобы я не вспоминал эти слова. И если пока мне удается смотреть на свое отражение без тошноты, то это в значительной степени благодаря Кузьме, человеку, который никогда не предавал ни себя, ни других, человеку, который не сгибался и отказывался ломаться."

Удивительно, до чего много общего оказалось у меня с этим совершенно неприятным лично мне человеком. Но под каждым вторым абзацем его книги я готов поставить подпись, а под некоторыми даже кровью. Собственно, именно потому я и вспомнил про томатную икону, ибо томатный сок - это кровь помидоров.

PS: я, как и Познер, атеист. Но мне не чужды мысли о том, что не все так однозначно.

Map

РЕИНКАРНАЦИЯ

Определение. Вера в перерождение, в то, что живые существа один или более раз переходят из одного существования в другое. Обычно считается, что некая неосязаемая душа после смерти тела переселяется в новое тело какого-либо животного или человека.

   Иногда у людей возникает странное чувство, будто они знают человека, которого видят впервые, или место, где раньше никогда не были. Служит ли это доказательством реинкарнации?  Бывало ли так, что по ошибке вы принимали одного человека за другого? Такое случается нередко. Почему? Потому что некоторые люди похожи манерой поведения и даже внешностью. Поэтому, когда вам кажется, что вы знаете человека, которого видите впервые, это еще не значит, что вы были знакомы с ним в «прошлой жизни».

Почему какой-то дом или город может показаться вам знакомым, даже если вы раньше никогда там не бывали? Объясняется ли это тем, что вы жили в этом доме или городе в «прошлой жизни»? Многие дома строятся по типовым проектам. Мебель, которую можно увидеть в совершенно разных городах, часто имеет одинаковый дизайн. Удаленные друг от друга местности тоже бывают очень похожи одна на другую. Значит, такие «воспоминания из прошлой жизни» вполне объяснимы и без учения о реинкарнации.

   Являются ли «воспоминания о прежней жизни», полученные под воздействием гипноза, доказательством реинкарнации?

С помощью гипноза из подсознания человека можно извлечь много информации. А как информация попадает в подсознание? Например, вы прочитали книгу, посмотрели фильм или телепередачу о каких-то людях. Если вы представляли себя на месте этих людей, это могло оставить глубокий след в вашем сознании, как если бы вы сами пережили увиденное или прочитанное. Или, допустим, вы действительно что-то сделали. Но это было так давно, что вы об этом уже забыли. Тем не менее под гипнозом вы можете об этом вспомнить, и может показаться, что вы вспомнили свою «прошлую жизнь». Но если это действительно воспоминания о прошлой жизни, то почему они есть не у всех? Стоит отметить, что в Соединенных Штатах все большее число верховных судов не признают свидетельские показания, полученные под гипнозом. В 1980 году Верховный суд штата Миннесота постановил, что «никакая экспертиза не может точно установить, являются ли сведения, полученные под гипнозом, правдой, ложью или конфабуляцией — заполнением пробелов в памяти фантастическими выдумками. С научной точки зрения такие показания нельзя считать достоверными» (State v. Mack. 292 N.W.2d 764). Ненадежность таких свидетельств, помимо прочего, обусловлена тем, что человек находится под влиянием внушений гипнотизера.

Полцентнера томатного отгула. Про реинкарнацию.

Отгул прошел не зря. Во-первых съездили в большой АТБ на Ломоносова и выкупили весь томатный сок. Марку не скажу, потому что были прецеденты. Но на сегодняшний день - это лучший свежевыжатый томатный сок в Украине. Почти полцентнера удалось увезти. А больше у них в наличии и не было.

Ну и еще по мелочам.

А до обеда меня сильно обидел тренажер, который во время моих на нем экзерсайзов сорвал на себе пружину и больно стукнул ей мне по ноге. С этого все и началось. Это уже потом холодильник подключился. Про него уже испражнился в блог. Это отдельная кошмарная история под названием  "Остеосинтез холодильника." В гугле легко находится.

Мрак.  А вообще, когда я реинкарнируюсь, то буду вот кем. И за все свои невзгоды оттопырюсь по полной программе.

Map

Тайна реинкарнации

Приверженцы идеи о реинкарнации утверждают, что мы живем неоднократно, при этом находясь и в других измерениях реальности. Подобная доктрина выглядит анафемой для тех, кто воспитан в христианской традиции, которая учит, что мы имеем только одну жизнь и для роста, и для развития. Но существует огромное количество задокументированных свидетельств из жизни разных людей, которые вспоминали одну или несколько «прошлых жизней», приводили точные детали, бросающие вызов логическим объяснениям. Реинкарнация объясняет многие другие, приводящие в замешательство феномены, как, например, экстраординарно одаренные умом дети, так и чувство, что мы уже встречали вот этого незнакомца – «дежа вю». На чисто рациональном уровне реинкарнация выглядит имеющей смысл.

Многие выдающиеся европейцы верили в реинкарнацию: Платон, Сократ, Юлий Цезарь, Пифагор, Гете, Ницше, Кант, Вильям Блейк, Колридж, Шелли, Бальзак, Теннисон, Браунинг, Малер, Вагнер, Толстой, Наполеон Бона­парт, Томас Эдисон, Уолт Уитмен, Сальвадор Дали, сэр Артур Конан Дойль, Бенджамин Франклин, Ллойд Джордж – это если назвать только некоторых.

Более того, существует свидетельство, что раннее христианство преподавало реинкарнацию, но в шестом веке церковным советом эта доктрина была объявлена ересью с целью лишить человека знания о его бессмертном Духе и необходимости эволюции сознания. Библию исправили соответствующим образом, но следы ранней доктрины все равно остались в Новом Завете: «Если человек не рожден еще раз, он не увидит царствия Божия», «И ни один не взойдет на небо, но только тот, кто с неба сошел». Иисус говорит: «…Илия уже пришел, и не узнали его… Тогда уразумели ученики, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». (Евангелие от Матфея 17:12-13). Иисус, похоже, ссылался на законы кармы: «…ибо все взявшие меч, от меча погибнут». (Евангелие от Матфея 26:52). Читать дальше

Страницы:
1
2
предыдущая
следующая