Особенностью киевской Пасхи, как  писала газета «Киевские губернские ведомости» в 1859 году, было  убранство праздничного стола, на котором видное место занимали, рядом с  пасхами («бабами») и пасхальные цветы – гиацинты, ландыши , азалии,  тюльпаны, камелии, нарциссы, фиалки, розы и лакфиоли.
В своих мемуарах Н.Анциферов писал: «Пасхальный стол с белой пасхой,  куличами и бабами, с агнецом, державшим знамя, зеленая горка с цветными  яйцами, белые и синие гиацинты, - все это уже было не просто праздничным столом. Все это имело касательство к таинству жизни и смерти».
Такие столы накрывались как у католиков от них, собственно, и пошло это обыкновение), так и у православных и даже у немцев-лютеран, К середине  ХІХ ст подобное убранство можно было встретить уже и в «северных»  русских губерниях империи).
Гиацинт с 1830 года – любимое украшение киевского пасхального стола.
Луковицы местные садоводы получали из Бельгии, а земля для выгонки  доставлялась из пригородных лесов. Многие киевляне выращивали гиацинты в специальных выгоночных стаканчиках на окнах или покупали уже цветущие  растения в оранжереях и цветочных магазинах.

Гиацинт был символом киевской Пасхи. В нем чувствовались свежесть  Светлой недели и сладкий аромат сахарных «баб». Цветущие экземпляры  выставлялись на праздничном столе рядом с декоративными вазами-букетами  из ландышей и куличем. (небольшая подборка гиацинтов из нета)


Ландыш – тоже популярный цветок  киевской Пасхи. Клубни садовой формы растения сажались в отверстия  наполненные землею пасхальных ваз. Имевших форму пирамид или яйца.
Полученные путем выгонки стебли ландышей и сами соцветия закрывали  стенки сосудов. Такие цветочные «куличи» и «яйца» ставили на видном  месте посреди пасхального стола.

Такие пирамиды выставлялись ив ветринах магазинов, украшенные белыми и розовыми лентами.

Этот обычай пришел к нам в ХІХ веке из Западной Европы, где цветы ландышей как раз распускались к Пасхе.

В богатых домах пасхальным цветком была камелия, цветущие кусты доставляли к празднику из Южной Франции и из Дрездена. (Небольшая подборка камелий из нета)

Но самым типичным пасхальным цветком богатых домов была, конечно, азалия. Их тоже доставляли из Дрездена, реже из Бельгии.

В разных странах и у разных народов существуют свои новогодние и рождественские персонажи — аналоги русского Деда Мороза.

[ Читать дальше ]

Halloween (Хэллоуин) — ночь перед Днем всех святых (All Saints'
Day) - американский праздник, который постепенно приобретает
популярность и за ее пределами - в Европе, Азии и Ближнем Востоке, и с
каждым годом его празднование  становится все более масштабным и выходит
за рамки простой пьянки с переодеванием в страшные костюмы или страшных
людей.



Всегда у меня этот праздник ассоциировался со всякой нечистью, жуткими созданиями и прочей ерундой. По крайней мере, [Читать Далее]

Долгое время отмечать день рождения никому в голову не приходило.

Есть разные гипотезы о том, откуда пошла традиция праздновать дни рождения. По одной из них, все началось с культа Митры — древнеиранского бога Солнца, который доставили в Европу воины Римской империи. Некоторые традиции митраизма и языческих обрядов (например, Сатурналий) — культовые трапезы, обычаи делать друг другу подарки — были первыми прототипами деньрожденных празднеств. По другой версии, день рождения еще древнее. У диких племен существовали поверья, что в день появления на свет человек делался особо уязвим для злых духов, и соплеменники окружали и защищали его своими пожеланиями, а потом и подношениями. Прототипами дней рождения, возможно, были дни, когда все племя во главе с вождем и шаманами приходило поклониться своим идолам. Праздновать день рождения начали в Древнем Египте, позже этот обычай распространился и на Ассирию. Но он касался только людей выдающихся — фараонов и царей, а также их наследников мужского пола. Первые письменные свидетельства о праздновании дней рождения египетских фараонов относятся примерно к 3000 году до н.э. Во дворце устраивали пир, в котором принимали участие помимо знати и слуги и рабы. Нередко по случаю дня рождения фараона из тюрем выпускали заключённых. Долгое время дни рождения женщин не только не отмечали, но даже не записывали. Насколько известно, первой женщиной, которая удостоилась ежегодного праздника, была Клеопатра II, царица Египта (185—116гг. до н.э.). Древние греки отмечали дни рождения своих богов 12 раз в год (так, день рождения Артемиды, богини Луны и охоты, праздновали шестого числа каждого месяца). Что же касается простых смертных, то такой привилегией пользовался только глава семьи — муж и отец, и то лишь один раз в году. На женщин и детей особого внимания не обращали. Но ни тогда, ни позже, в Средние века, дни рождения людей почти не отмечали. В основной своей массе человечество не пользовалось календарями. И жизнь каждого человека в отдельности ничего не значила. С распространением христианства традиция отмечать чьи-либо дни рождения исчезла. Ранние христиане рассматривали мир как место скорби и считали, что радостное событие — не рождение, а уход человека, его избавление от греховного мира. Кроме того, традиции, унаследованные от язычников — египтян, греков и римлян, не поощрялись церковью И только в годы Реформации возможность устроить праздник вне зависимости от дней, посвященных каким-либо святым, вдруг показалась очень привлекательной. Вначале торжественные дни рождения были привилегией королей. Затем к церемонии допустили детей — первой страной, которая начала отмечать детские дни рождения, стала Германия. Постепенно позиция церкви смягчилась, и к XII веку приходские священники завели книги регистрации рождения и крещения. Тогда в семьях и начали отмечать дни рождения не только взрослых мужчин, но также женщин и детей. В XIII веке у немецких крестьян сложился ритуал детского дня рождения. Ребёнка будили на заре песнями и подносили ему пирог со свечами. Но пирог не съедали, а постепенно сгорающие на нём свечи заменяли новыми вплоть до вечера, когда семья собиралась на ужин. Именинник задувал свечи и загадывал желание. Чтобы желание сбылось, надо было держать его в тайне, а все свечи задуть одним выдохом. После этой церемонии пирог делили между собравшимися. Свечей на нём было столько же, сколько лет виновнику торжества плюс одна свеча, символизировавшая сам момент рождения. Как на Рождество или на Новый год всем приносит подарки Санта-Клаус или Дед Мороз, так на день рождения приносил подарки особый «деньрожденный гном». Эта фигура сохранялась в немецком фольклоре вплоть до начала ХХ века. Ну а сейчас Happy Birthday распевают на многих языках и во многих странах. В России именины начали отмечать только в XVII веке. Накануне варили пиво, пекли пироги и каравай и пели про него песню. Царские дни рождения отличались особой пышностью, а караваи раздавались народу. Известно: на именины Елизаветы Петровны было потрачено столько денег, что на них можно было построить три шикарных дворца с обстановкой. Именины членов императорской фамилии и церковных иерархов назывались тезоименитствами. А вот дни рождения в России стали праздниками только в XIX веке — и то у дворян и богатых купцов. Ни в православной, ни в католической традиции праздновать день рождения было не принято. Католики отмечали только дни рождения святых, православные — только три рождения: Рождество Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя. А вот протестанты считали иначе — и отмечали дни рождения простых смертных.

В России после революции именины не праздновались. И даже «Муху-цокотуху» Корнея Чуковского в 20-е годы запрещали, в том числе за пропаганду того, что «Нынче Муха-цокотуха именинница…»

  Наши предки жили согласно церковному и природному календарям.Через 50 дней после Пасхи,в воскресенье, люди отмечают ТРОИЦУ, или Зелёные праздники.Зеленое воскресенье начинают праздновать в четверг.
  В давние времена девушки ходили по селу в венках, сплетённых из ромашек.незабудок, васильков,чабреца, вплетали в венки и полынь.
  Гостей обязательно угощали яичницей.
  В четверг девушки шли в лес и сплетали живые веточки березы в венки. В воскресенье,когда праздновали Троицу, опять шли в лес к тому же дереву. Рассматривали свой венок: свеж ли ещё. не завял ли. По его состоянию делали вывод о том, какое их ожидает будущее - счастье или несчастье. Потом расплетали березовые веточки.

Что стоит за традицией празднования 8 марта? Почему она так живуча, несмотря на то, что родом она из той поры, которую властьимущие обычно ругают? Какие верования, ассоциации, мысли и надежды связывались с этой датой в те дни, когда празднование 8 марта было не традицией, а новизной?

Весну естественно было бы встречать 1 марта. Логично было бы ее чествовать 22 марта - в день весеннего равноденствия. День женщины можно было бы праздновать в любое из воскресений весны. Но почему же было выбрано именно 8 число марта? Почему празднуется 7 ноября - понимаю. Почему день классовой солидарности трудящихся отмечается 1 мая - тоже всем известно (по крайней мере официальная версия уверяет, что это память о демонстрации рабочих в Чикаго). Но выбор 8 марта не был объяснен никак. Ни официальная историография, ни народные предания не сохранили ничего о каком-либо событии, которое некогда произошло именно 8 марта, и оказалось столь значимо и памятно для пламенных революционеров, что они решили хранить в веках память об этом дне.

 

Верно ли, что 8 марта - день женщины? Ведь всем известно, что 8 марта - "Международный женский день". Также всем известно, что женщины живут во всех странах. Кроме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в СССР - женщины остальных стран его не отмечали.

 

Почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать нынешнюю ущемленность прав, а также свое нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет.

 

Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой. Что? Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков?

 

Раз мотивы были личными - значит, надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален. Что ж, сегодня это факт, без которого невозможен серьезный разговор об истории революционного движения в Европе рубежа XIX-XX веков. Именно выходцы из иудейского народа подняли мир на борьбу с "миром насилья" и призвали разрушить его "до основанья".

 

Оказывается, 8 марта на самом деле восхваляется только одна женщина — библейская иудейка Есфирь, благодаря которой иудеи тогда уничтожили более семидесяти пяти тысяч белых персов — сильных людей (цвет нации) вместе с их жёнами и детьми. Другими словами, празднуется геноцид белых персов, проведённый руками иудеев, который стал возможен только благодаря применению иудеями новой тактики — «института иудейских невест»! И именно этот день безбожники-большевики сделали одним из своих главных праздников после победы «русской» революции 1917 года.

 

Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа - праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне (у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти также, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи). Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать "Международный женский день", праздник Пурима пришелся на 8 марта.

 

Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Эсфирь.

 

«Иудейский праздник Пурим празднуется в четырнадцатый день весеннего месяца адар по иудейскому календарю (соответствует концу февраля — началу марта по грегорианскому календарю) в память о чудесном спасении иудеев, живших в Персидской империи во времена царя Ахашвероша (367-353 гг. до н.э.) от козней злостного антисемита Амана, решившего погубить и истребить иудеев». В принципе, весь месяц адар объявлен иудеями месяцем веселья. Но давайте разберёмся, отчего ликует и веселится весь народ, в данном случае, иудейский? И для этого вновь обратимся к Ветхому Завету, к Книге Есфирь:

Читать далее 8 марта восхваляется библейская иудейка Есфирь . Источник NEWSLAND.RU http://newsland.ru/news/detail/id/642654/cat/16/

С прошедшими новогодними праздниками, Друзья!  Желаю Вам всего самого-самого лучшего: искреннего счастья, настоящей любви, крепкого здоровья, много богатства, Божьего благополучия, везучей удачи, безграничных успехов, мирного мира над головой!  Желаю, чтобы рядом всегда были близкие и родные люди, а так же настоящие и верные друзья! Пускай все старые обиды, ссоры, разногласия и все плохое навсегда останется в старом году. Они нам и во все в Новом Году не нужны!Пускай Огненный Петух принесет все самое хорошое, в каждый дом! Пускай исполняются все Ваши мечты! С праздником!***