Почему полезнее бегать босиком

Посчитано, что за каждую милю бегун в обуви около тысячи раз резко ударяет пятками о землю. У босых другая техника бега, с более мягкими и плавными шагами, передает zdr.ru. Это объясняет выдающиеся результаты босых спортсменов. Еще 50 лет назад олимпийский марафон выиграл Абебе Бикила из Эфиопии, бежавший босиком, утверждают ученые. Специалисты отмечают, что за время эволюции свод стопы человека окреп и отлично справляется с ролью рессоры. На протяжении почти всей истории человечества - до 70-х годов прошлого века, когда появились первые кроссовки, - люди бегали или босиком, или в сандалиях и мокасинах.

Однако специалисты предупреждают тех, кто захочет отказаться от кроссовок и начать бегать босиком: «Такая техника задействует иные, чем при традиционном беге, группы мышц, переходите на нее не торопясь, постепенно приучая себя к новым нагрузкам».

Источник: gigamir.net

Таке рішення ухвалив сьогодні на своєму засіданні Виконавчий комітет Федерації футболу України, повідомляє УНІАН: http://unian.net/ukr/news/news-360241.html.

Але мене здивувало інше.

По-перше, на офіційному сайті ФК "Металіст" (Харків), вітаючи Мирона Богдановича з 59-річчям, йому все ще бажають "міцного здоров'я, невичерпної енергії та успішних ігор на благо «Металіста»!" - кінець цитати. (Див. скрiншот.)

По-друге, на офіційному сайті ФФУ станом на цю годину ні про яке призначення нового "коуча" нацзбірної ІНФОРМАЦІЇ НЕМАЄ.

Оперативно дехто працює... нічого не скажеш.

З одного боку, грець із ним - буває.

З іншого... як наслідок - питання "Мироне Богдановичу, Ви де?" теоретично ще лишається відкритим. Раптом завтра президент "Металіста" заявить, що ніхто нікуди не йде!..

Усе це були мої особисті думки, безперечно - на цілковиту об'єктивність не претендую аж ніяк.

P.S. Уважающие и/или знающие русский язык могут прочитать:

Америка сливает Украину России?

Спуск...драйв!... и влажный снег

Лыжня скользит - там лед!!!

Бан-зай! - и - скорость....

Привіт всім! Ось нарешті добрався до інтернету... Є багато речей, які хочу розповісти. Ось одна з останніх подій. Ми ходили на вихідні на каток у АТЕК. Кілька фрагментів відео пропоную і для вашої уваги:

Ведмедик у синьому светрі, що крутить "тройний тулуп" у кінці - ваш покірний слуга!

..... Хочу сообщить Вам, уважаемые блогеры, что с 12 по 14 марта 2010 года в северной части киевской области состоится соревнования самых выносливых и смелых людей Украины. Читать тут. Все обсуждения по сему вопросу прошу проводить на тут. Дабы соблюсти интересы людей не присутствующих на I.UA.

Изменения в Регламент гонки могут вносить только организаторы мероприятия по своему решению, опираясь на ваши предложения которые можно обсудить тут.

Ждем вас на нашем экстримальном соревновании.

БОЯРСЬКИЙ
МІСЬКИЙ
КЛУБ
 
ІНВАЛІДІВ ‘ІКАР’ 
Боярка, Київської обл.
  вул.Білогородська 25-37 р\р 26003661119249 в
Київській регіональній дирекції "Райфайзен- Банку Аваль м.Київ' МФО 322904 Код 24211598
8150 м. Боярка вул. Білогородська 25-37 тел\факс 045-98-40240 моб. 067-8595982 моб. 096-9746698 
Боярський міський фізкультурно-спортивний клуб інвалідів "ІКАР" з Київським міським автомотоклубом / КМАМК/, спільно з Облцентрінваспорт та за Підтримки Управління з питань фізичної культури та спорту Київської Облдержадміністрації та за підтримки Києво-Святошинської райдержадміністрації та Боярської міської ради з метою відновлення традиції проведення раллі для автолюбителів-Інвалідів на автомобілях з ручним управлінням оголошує про проведення 
В травні 3 14 ПО 16 2010 року - раллі "КАШТАНИ КИЇВЩИНИ - 2010".
ПРОГРАММА ЗМАГАНЬ:
1. 14 травня з 12:00 заїзд та розміщення учасників раллі для проживання за
адресою м. Ірпінь вул. З Інтернаціоналу 105 - Б .
2. 14 травня з 15:00 до 20-00 мандатна комісія /адміністративна та технічна
перевірка учасників/ регістрація.
3. З 21:00 - відпочинок.
4 15 травня о 8:00 – сніданок, від,їзд автомобілів на місце
старту . 10-00 урочисте відкриття змагань
5 10:15 - СТАРТ 1-го зкіпажу
Дистанція змагань не перевищує відстань 150 км. у складі 3-х
змагальних ділянок у виді слалому.
6. Розподіл учасників по классах автомобілів:
 ЛA-1 - об^ем двигуна до 1400 куб.см.
 ЛA-2 – об^ем 1401 -2000 куб.см.
 ЛA-3 - понад 2000 куб.см. Абсолютний залік.
7. Призи будуть розподілятись по классам та в абсолютному заліку. Всі учасники змагань одержать пам.ятні призи та подарунки. З нетерпінням будемо чекати від Вас відомостей. 
ОСТАННІЙ ЧАС ПРИЙНЯТТЯ ЗАЯВОК НА УЧАСТЬ 30 КВІТНЯ 2010Р.
Треба вказати кількість екіпажів та кількість учасників потребуючих в забезпеченні житлом на час змагань Ми будемо раді вислати Вам регламент та детальну інформацію. В заявці треба вказати - список учасників, вік, яка машина, обьем двигуна, група інвалідності, скільки років за кермом.
8. 15 травня 20:00 оголошення результатів раллі та нагородження. Святкова  
  вечеря.
9. 16 травня 8:00 сніданок Міжнародний турнір з рибної ловлі \ чоловіки,жінки\  
поплавковою вудкою в особистому заліку / швейники. спинальники, заг.захворю- рання.
Відкриття о 10:00. 13:00 закінчення ловлі, нагородження. 
15:00 від,їзд з готелю. Бажаючі залишитися на ніч 16 травня та на подальший час готель проплачують за свої кошти.
ПРИМІТКА:
Всі іногородні учасники на раллі забезпечуються безплатним харчуванням та проживанням!
По всім питанням проведення раллі та подачі заявок звертатися за адресою :  
м.Боярка Київської обл. вул. Білогородська 25-37 
Тел/факс: 045-98-40240 Моб.тел. 067-8595982, 096-9746698
ДАННИЙ ЛИСТ ЯВЛЯЄТЬСЯ ОФІЦІЙНИМ ЗАПРОШЕННЯМ 
НА ЗМАГАННЯ.
Ознайомитися з регламентом раллі можна тут:
e-mail: [email protected] [email protected]  
www.kmamk.kiev.ua
 
ПРЕЗИДЕНТ КЛУБУ ІНВАЛІДІВ
Г.С.ОРЕВІНА

Православная вера и спорт — насколько они совместимы? Вопрос такой сегодня задают часто, и это хороший показатель, наверное — показатель того, что о смысле бытия, о вере и Церкви задумывается все больше молодых, волевых, энергичных людей. Ответить на этот вопрос однозначно невозможно. С одной стороны, ясно, что достижение чемпионского титула никак не может быть смыслом земной жизни христианина, что честолюбие и агрессия суть проявления греха. С другой стороны, от некоторых священников приходилось уже слышать, что спортсмены — очень хорошие прихожане. Они дисциплинированны, приучены к ограничениям и к постоянному труду, ответственны и внимательны к словам наставника, то есть послушны.



игумен Никон ( Поляков )Игумен Никон (Поляков), наместник Свято-Никольского мужского монастыря в Саратове,— далеко не единственный человек, пришедший в Церковь из большого спорта. И это тоже примечательно. Тем интереснее рассказ отца Никона о его собственной судьбе и его ответ на вышеприведенный вопрос.

Когда мне исполнилось десять, мама отдала меня учиться музыке, на что я со скрипом в сердце согласился; параллельно меня записали в секцию самбо, чтобы несколько утешить.

С борьбой, как и с музыкой, отношения сначала не сложились: занятия не вдохновляли, до спортивной школы было довольно далеко идти. Зачастую я прогуливал тренировки, а дома благополучно врал, что регулярно сдаю на разряды, участвую в соревнованиях. Надо сказать, что в своем вранье я продемонстрировал немалую изобретательность. Например, однажды мама заподозрила неладное и спросила, почему моя спортивная форма всегда сухая после занятий. На следующий день, возвращаясь с «тренировки», я вымочил форму в луже и с гордостью продемонстрировал ей результаты упорных «трудов». Но материнское сердце не обманешь. Около года мне успешно удавалось лгать, но затем мама встретилась с тренером. Я получил большой нагоняй и клятвенно заверил, что больше не буду прогуливать.

Наступило лето, и вместе с командой я поехал в спортивный лагерь. Это был переломный момент в моей спортивной жизни. В лагере я втянулся в тренировочный ритм, мне стало интересно и, главное, у меня стало получаться. Таким образом спорт вошел в мою жизнь. К тому моменту я забросил музыку, и борьба осталась главным занятием в жизни.

Путь в спорте у каждого свой. У кого-то все получается сразу и легко — это природная одаренность. А кому-то остается рассчитывать только на упорный труд. Кто-то феноменально работоспособен и не испытывает усталости — а кто-то от природы утомляем. Про себя могу сказать, что мне все давалось с трудом. Ни один прием не получался сразу. Если кто-то мог освоить урок за неделю, то мне требовалось две. В итоге, будучи кандидатом в мастера спорта и одним из трех спортсменов, входящих в сборную Москвы, я решил сменить самбо на дзюдо и пришел к моему второму тренеру. Он попросил меня показать, что я умею, и… отправил к новичкам, сказав: «Ты не умеешь делать броски. Ты научился не падать, но в борьбе этого мало». Иными словами, после шести лет занятий я вновь начал все сначала...

Сейчас уже неважно, почему тренер отправил меня к новичкам: сам ли я не научился бороться или меня не научили, но в тот момент мне очень помогла мама, которая постоянно уговаривала меня не бросать спорт и продолжать заниматься. Я понимал, что занятия необходимы мне как личности — чтобы не деградировать, не скатываться, не шататься по дворам; что спорт дисциплинирует, и это колоссальная для меня польза. Но психологически было очень тяжело вновь начинать с нуля. Да и лень часто брала верх... Только благодаря маме занятия борьбой продолжались.

Тренер Олег Леонидович Журавлев, отправивший, как уже сказано, меня к новичкам, сказал при этом мне в утешение: «Ты можешь достигнуть всего своей пахотой». Иными словами, объяснил, что в дзюдо я не гений, но, тренируясь и работая, могу достигнуть многого.

Передо мной стояла задача — получить звание мастера спорта. Начались по-настоящему фанатичные тренировки: три раза в день с восьми утра до поздней ночи. Кроме того, я посещал подготовительные курсы спортивного института: занимался плаванием, легкой атлетикой и гимнастикой. В этот момент спорт был смыслом жизни. Я хотел быть чемпионом мира и прекрасно осознавал, что без амбиций спортом заниматься не имеет смысла. В противном случае это был бы не спорт, а физкультура. Спортивная мотивация должна быть такой: я готов умереть, но стать чемпионом мира. Не больше и не меньше. Сегодня стать, а завтра умереть…

Я всегда верил в Живого Бога, хотя очень долго не был воцерковлен. Но то, что Иисус Христос есть Бог, что когда-нибудь все будут предстоять на суде Божием, чувствовал всегда. И, конечно, передо мной вставал вопрос о принадлежности Церкви.



Задаваясь подобным вопросом, человек нередко пытается оправдаться перед собственной совестью: «Я не худший человек на земле. Я люблю родителей, спортом занимаюсь, не пью, не курю. Если мне суждено будет умереть, то перед Тобой как-нибудь оправдаюсь, а потому нужды в Твоей Церкви не испытываю». Это гордость. Чтобы избавить человека от этой гордости, Бог оставляет его наедине с самим собой. Человек совершает проступки, после которых оправдываться все труднее и труднее. Совесть говорит человеку, что он грешен, но косность человеческая, лень, ложный стыд или заботы века сего отвращают его от покаяния. Так было и со мной.

В подобный момент в моей жизни появился будущий игумен Нектарий (Морозов), тогда еще просто прихожанин московской церкви Малое Вознесение. Одно время мы вместе тренировались, затем он сменил вид спорта, и наши пути разошлись. Но иногда мы встречались в городе, и я узнавал от него, что он обрел веру, что ходит в храм, исповедуется. Он весьма настойчиво спрашивал, почему я не хожу в храм. Я отнекивался. Косность и нежелание менять свою жизнь боролись с жаждой покаяния. При этом любое слово на религиозную тему задевало совесть. И в один прекрасный день я созрел. Мы вместе пошли в храм. Меня тяготил груз грехов, неисповеданных, тяжелых. После исповеди отец Геннадий Огрызков [1] , смиреннейший человек, сказал мне: «Хорошо, Сереж, тогда подходи ко Причастию как последний грешник». Эти слова задели меня. Я не считал себя последним грешником и не был готов слышать такие вещи. И у меня возникла лукавая мысль: вот, я исповедал свои грехи, теперь мне легко, и больше ничего не надо; не пойду я завтра ни на какую литургию и причащаться не буду — обойдусь. Но после исповеди мой товарищ задал мне вопрос: «Ты завтра на службу придешь?» Этот вопрос был сродни маминым наставлениям и увещаниям не бросать спорт. Я понял, что один раз исповедаться — мало, что трудиться над своей душой мне придется теперь всю мою жизнь, и это похоже на спорт, в котором нельзя забрасывать тренировки, если не хочешь безнадежно отстать. И утром я подошел к Чаше с остальными грешниками, «от них же первый есмь аз»…

С того момента мои отношения со спортом стали тяготить меня. Я увидел разницу между большим спортом и жизнью христианина и понимал, что уже не могу отдать жизнь за мировое первенство. Спортивные победы утратили смысл. Разве можно поставить знак равенства между победой на чемпионате мира и встречей с Богом?

В итоге я простился со спортом, принял монашеский постриг. Я оглядываюсь на все, что произошло в моей жизни до воцерковления, анализирую взаимоотношения спорта и веры, и мне хотелось бы обратить внимание читателей на некоторые аспекты этой темы.

Одной из главных бед современного спорта является отношение к спортсменам, особенно к молодым, как к расходному материалу. Он может стать чемпионом — значит, надо выжать из него все, на что способен. Никто не задумывается о духовной стороне вопроса, о том, что человека легко искалечить, изуродовать физически и морально. Никто не думает о будущем спортсмена, о том, кем он может и хочет стать по завершении спортивной карьеры.

В наши дни большой спорт деградирует, потому что все покупается и все продается. Исконные цели Олимпийских игр и спорта в целом давно забыты. Совсем недавно велись разговоры о том, чтобы узаконить некоторые виды допинга. На это не пошли, но путь выбрали лицемерный. С одной стороны, ужесточили допинг-контроль, а с другой — началась гонка технологий. Не секрет, что легкая и тяжелая атлетика, циклические виды спорта постепенно пропитываются допингом. Борьба включилась в эту гонку значительно позже остальных видов спорта, поскольку борцам сложнее подобрать необходимый препарат; но технологии не стоят на месте. Спортсмен, желающий состязаться честно и тренирующийся без всякого допинга, сознает, что его усилия бесплодны, противники, сидящие на препаратах, окажутся сильнее. Тогда у него два пути: закончить со спортом или быть как все.



Все это приводит к основному выводу: спорт должен знать свое место в иерархии ценностей. Например, если ко мне, священнику, придет спортсмен и спросит, грешно ли желать чемпионства — мне придется подходить к вопросу индивидуально. Как он сопоставляет то, ради чего живет — спасение души — с той целью, которой хочет достигнуть в спорте? Если чемпионат для него — проходящий этап, если победа не требует отдачи всех духовных и душевных сил, то Бог ему в помощь. Но если он готов заложить за чемпионство душу дьяволу…

…Это случилось на тренировке. Мне, мастеру спорта, выпало бороться с перворазрядником. Он был высокий, нескладный, с плохой координацией, но, как когда-то и я, умел не падать. Чтоб победить, чтоб утвердиться в собственных глазах, я должен был выполнить свой коронный бросок через бедро. Но я сознавал: если возьму соперника, так, как он по своей малоопытности позволял мне себя взять, его голова войдет в ковер вместе со мной: два тела на одну шею, а это смерть. Как профессионал я знал, что будет так и не иначе. Тут-то и прозвучал приятный голос внутри: «А ты брось его, и будешь бросать всех, и станешь чемпионом мира». Сейчас я понимаю, что это было предложение от сатаны. Я вполне мог поддаться страшному искушению. Но этого все же не произошло. Я не провел коронного захвата и броска.

Несколько месяцев спустя мой товарищ в аналогичной ситуации сделал сопернику бросок, которого не сделал я. Его соперник не смог подняться самостоятельно: у него отнялись ноги, а через несколько часов он умер в реанимации. Этот мой товарищ достиг больших спортивных высот, но как он живет с таким грехом на душе — не знаю. Воистину, тщеславие — главное и опаснейшее искушение спортсмена.

Имеет ли смысл заниматься православному христианину спортом? Если он достиг определенного уровня, и дальше ему предлагают допинг, то нет. А если он честно трудится — спорт способен в каком-то смысле приблизить его к Богу.

Итак, я продолжаю идти к новой жизни.