хочу сюди!
 

Наталія

40 років, скорпіон, познайомиться з хлопцем у віці 30-40 років

Замітки з міткою «прошлое»

Семинар о прошлом России в Ижевске (2011) CAMRip

Прошлое Славяно-Ариев это и есть прошлое нашей земной цивилизации. Правдивой информации уже много! Нужно только её разыскивать и как можно шире популяризировать среди русов и всех остальных народов, кто захочет узнать правду... 



27 февраля в Ижевске в Доме Учёных состоялся семинар на тему «Прошлое русского и других коренных народов России. Замалчиваемые факты и последние научные данные».

Есть народная пословица «Без прошлого нет будущего» без правды о прошлом нашей Родины у нас нет будущего, а в настоящее время эта правда тщательно умалчивается от нас и фальсифицируется паразитической системой, которая к сожалению держит мир в своих тисках, но в наших силах исправить эту ситуацию тщательно проанализировав все факты.

-
Скачать видео с Народ

Скачать видео с Документал

Скачать видео с letitbit

Скачать видео с vip-file

Смотреть видео Онлайн
-

* Дополнительная информация:
РУАН: Русское Агенство Новостей - www.ru-an.info

---
Выступление членов Русского общественного движения ''Возрождение. Золотой век''
---

Семинар о прошлом России в Ижевске

Семинар о прошлом России в Ижевске

Алексей Артемьев, 23 марта 2011

Прошлое Славяно-Ариев это и есть прошлое нашей земной цивилизации. Правдивой информации уже много! Нужно только её разыскивать и как можно шире популяризировать среди русов и всех остальных народов, кто захочет узнать правду... 



27 февраля в Ижевске в Доме Учёных состоялся семинар на тему «Прошлое русского и других коренных народов России. Замалчиваемые факты и последние научные данные».

Опыта проведения таких мероприятий у нас, ижевских участников Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век», ещё не было. Сложными были 2 вещи – как собрать народ и, конечно, о чём рассказывать. Сказать можно многое, но как лучше подать, и в каком объёме? А что касается сбора слушателей, то нам хотелось увидеть в зале не только тех, с кем мы уже знакомы, но и совершенно новые лица.

Для первого раза мы решили рассказать о реальном и официальном прошлом России. А чтобы всё это воспринималось роднее и ближе, вторую часть семинара посвятили прошлому Прикамья. Что-то получилось, что-то требует доработки, но в целом мероприятие удалось. Был интерес со стороны зала. Были критические замечания и провокационные вопросы.

С первых минут от одного интеллигентного гражданина последовало безапелляционное заявление о том, что докладчик занимается явно не своим делом. Поскольку я инженер, то моё дело, по его мнению, без устали создавать материальные ценности (чем я и так успешно занимаюсь) и кормить таких вот дармоедов.

Они же напрочь забыли, что в современном обществе есть некое разделение труда. И если одни пашут в полях, то другие должны бы не менее продуктивно обогащать свой народ в интеллектуальном плане. Вместо этого подобные субъекты склонны заниматься идеологической проституцией. Ещё умудряются монополию держать и норовят укусить руку, что их кормит.

И, конечно, опять прозвучала эта старая «песня про некомпетентность». Некоторые гуманитарии часто грешат созданием впечатления о своей работе, как о чём-то возвышенном, эксклюзивном, даже неземном. И так увлекаются созданием впечатлений, что забывают о главном – о самой работе.

Любой историк с удовольствием пожалуется на весь свет о том, какой плохой автомобиль ему изготовили на отечественных заводах (ещё бы, при таких жирных пиявках в их руководстве). А разбирается ли этот гуманитарий в механике, материаловедении, сопротивлении материалов, термодинамике? Наверняка, нет. Т.е. в вопросах изготовления такого относительно несложного аппарата, как легковой автомобиль, у любого историка наблюдается полная некомпетентность. Но в то же самое время у этого гуманитария всё-таки хватает ума понять, что автомобиль сломался, никуда не везёт, и что это как-то неправильно.

Так и у нас, людей с техническим образованием, вполне хватает соображения, чтобы распознать, что вместо нашего реального прошлого, насчитывающего многие сотни тысяч лет, историки нам рассказывают полнейшую непотребность. Мало того, в силу узости и ограниченности образования, а также отсутствия привычки к логическому и причинно-следственному анализу, многие историки сочиняют такие небылицы, которые даже вспоминать неудобно (кое-что об этом можно почитать в статье «Военно-исторические хохмы»).

Если в случае поломки автомобиля любого «интеллигента» выручит «Техпомощь», то нам, трудягам, с нашим прошлым приходится разбираться самим, т.к. на титулованных специалистов надежды уже нет. Но, оказывается, всё не так страшно! Ничего особо хитрого историки выдумать не сподобились. Несложно понять, что к чему…

После адекватного ответа на провокационное заявление, семинар продолжился. Пересказывать его нет смысла. Несколько сокращённую видеозапись можно просмотреть по ссылкам в конце статьи. Интересными оказались некоторые вопросы, например:

«Как вы видите себя и своё выступление в ретроспективной оценке?»

Перевожу на русский язык: «на кого из авторитетных историков опираются выводы докладчика»? Или ещё проще: «кто и что до тебя в этом направлении сделал»?

Не все знают, что любая научная работа, по неписаным законам, должна начинаться с преклонения перед признанными авторитетами. Только после этого автор может осмелиться чуть-чуть дополнить, расширить или слегка подвергнуть сомнению часть авторитетной позиции, ни в коем случае не принижая её общее величие. Это входит в понятия «научной этики».

Мне попадались довольно объёмные научные «труды», в которых авторы так и не переходили к основной части. Начинали с парада авторитетов, им же и заканчивали. Позиция автора там не просматривалась.

Обычные люди с такими «понятиями» не знакомы. Конечно, каждый знает, что нет смысла изобретать велосипед. Перед тем, как делать собственные выводы, мы изучаем различные точки зрения, данные и факты. Только нам и в голову не приходит, что надо ещё и ритуальный танец исполнять.

На незнании «понятий» и научной «фени» (спец. термины), как правило, ловят неискушённых. Вот такой мелкоуголовный характер приобретают иногда научные дискуссии.

Понятно, что этот вопрос был подготовлен заранее. Но насколько глупо он прозвучал, если первая часть семинара практически полностью была посвящена этой самой «ретроспективной оценке». Были названы все значимые фигуры, как со стороны сторонников официальной версии истории, так и со стороны исследователей реального прошлого.

Надо признаться, я ожидал чего-то подобного, но сколько-нибудь существенного противодействия из зала всё же не ощутил. Хороших впечатлений осталось больше. После окончания семинара продолжалось и неформальное общение.

Любопытно, что люди пришли самые разные. Местные краеведы и совсем молодые ребята, которых интересует данная тема. Были и люди весьма преклонного возраста.

Всё это обнадёживает. Да и только в процессе подготовки стало понятно, насколько много важного и интересного можно рассказать. Это никак не укладывается в 3 часа. Так что само собой напрашивается продолжение, да, наверное, и не одно...

Источник Ижевск

Посмотреть семинар

Скачать семинар (150 Мб)

Дополнительные ссылки: РуАН.Инфо, Мидгард-Инфо ...

Оставляйте в прошлом свои сказки.

Оставляйте в прошлом свои сказки!

Они подвластны времени, если их достать на свет из закоулков сердца,

они безжалостно портят настроение,

рассыпаясь в прах в ладонях, которые когда-то покрывали поцелуями.

Информация к размышлениям молодым и зрелым либералам.

 Как-то мой, тогда еще 10 летний сын, родившийся в независимой от здравого смысла Украине в 1993 году, поинтересовался, какой у меня был в детстве компьютер. Не знаю, спросил он в шутку, или на полном серьезе, но это стало поводом рассказать ему о своем детстве. Судя по тому, что он слушал меня с широко раскрытыми глазами, многое стало для него открытием, поэтому я хочу поделиться своими воспоминаниями, как мы жили в Советском Союзе при «клятих коммуняках». Сейчас молодежи усиленно вбивают в головы рассказы о том, как всех угнетала советская власть, как голодно и холодно жилось при «совке». Если послушать современных идеологов либерализма и национализма, то в СССР все были несчастными, маршировали строем даже в туалет, ничего у нас не было, ни детства, ни секса, ни медицины, ни образования. Тоталитарное общество делало из всех винтики государственной машины, а кругом летели щепки. Так ли это, каждый может решить для себя сам, прочитав непредвзятые воспоминания о той прошлой жизни.   Итак, рассказ о том времени, когда Солнце светило ярче, трава была зеленей, телевизоры были маленькими и черно-белыми, персональных компьютеров не существовало, и секса у нас не было. Детство    Мои родители никогда не были высокопоставленными партийными чиновниками или работниками торговли. Обычная советская семья, мать и отец служащие, дедушка железнодорожник, бабушка домохозяйка, тетя учительница. В 1967 году мы получили трехкомнатную квартиру в новом шестиэтажном доме, который построила для своих работников МПС, (министерство путей сообщения) проще говоря – железная дорога. Уже позже я узнал, что такие дома строились в городе почти ежегодно, причем это были не кооперативные дома, где квартиру надо было покупать в кредит, а обычный государственный дом, где квартиры предоставлялись совершенно бесплатно. Сегодня это вызывает недоумение, но в те годы это само собой разумелось.  Дети в городах, за малым исключением, все ходили в детские сады, так как родители не были безработными, а бабушки, как правило, тоже где-то еще работали. Детских садиков было огромное множество, практически все были либо бесплатными, либо за них платили символические деньги. Элитных заведений, так же, как элитных школ не существовало. Ну, может в столицах и было по одному, для отпрысков высшей партийной номенклатуры, но в областных центрах все были равны. Поэтому в одном детском саду или школе находились вместе дети уборщиц, инженеров и партийных функционеров. Очень часто сын уборщицы мог дать по лицу сыну начальника милиции, или секретаря обкома, и самое странное, ему за это ничего не было, ну кроме того, что воспитательница или учительница могла поставить в угол, или сделать выговор. И ребенку тогда не приходило в голову бежать жаловаться папаше и втягивать его в свои детские проблемы. Его просто не поняли бы сверстники, ябед тогда очень не любили и презирали. Да и никакой нормальный родитель не стал бы вмешиваться в детские разборки и выставлять себя посмешищем.  Воспитательницы, учителя и родители были действительно авторитетами, с их мнением считались, а советы в большинстве случаев выполняли.    Все свободное от школы время мы проводили на улице. В отличии от сегодняшних школьников, общающихся с друзьями по мобильнику или в чате мы постоянно общались вживую. Выучив уроки мы до поздней ночи играли на дворе, и у родителей не вызывало никакого опасения, что нас могут убить маньяки, или мы станем употреблять наркотики. Вообще-то такого понятия, как наркотики тогда не было. Нет, мы конечно знали по фильмам и книжкам, что есть такие вещества, но никому и в голову не приходило начать их искать и пробовать. Да и алкоголь мы фактически не употребляли. Ну, лет в 13-14 большинство уже пробовали пиво или вино, но это было редко и в основном на праздники. Тогда не было такой навязчивой рекламы пива, собственно рекламы тогда не было вообще, поэтому и интереса к нему не возникало. Став постарше мы могли купить раз в месяц несколько бутылок пива и выпить их вместе, но никакого культа пива не существовало. Просто потому, что нам было чем заняться и без алкоголя.  Мы играли в сотни подвижных игр во дворе – войнушки, прятки, догонялки, футбол, и еще десятки других, названия которых я уже и не вспомню.  Мы обносили соседские сады, поедая еще зеленые яблоки и груши, выкапывали картошку на школьном поле и пекли ее в золе. Соседи и школьный сторож были явно не в восторге, но и серьезных убытков мы не наносили, во всяком случае ничего не ломали. Собственно все фрукты и овощи тогда стоили на базаре копейки, но добытое собственными руками всегда было ценней.  Фильмов и мультфильмов по телевизору было очень мало, да и телевизоры были вначале не у всех, поэтому почти все читали книги. Детской литературы была масса, очень много научно-популярной, исторической, приключенческой, фантастики. Хотя за хорошей книгой надо было стоять в очереди в библиотеке, а некоторые можно было прочитать только в читальном зале. Сейчас удивляет, почему государство тогда так относилось к книгоизданию – Дюма, Конан Дойла, Стругацких, Бальзака, Джека Лондона и десятки других авторов можно было купить только сдав макулатуру, или оформив подписку, но получить подписку было очень сложно. Тем не менее все эти книги можно было найти в библиотеках и мы зачитывались Фенимором Купером, Жюль Верном, Беляевым, Владко, Мопассаном, антологией советской и зарубежной фантастики. Не все имели желание читать сами, поэтому вечерами во дворе кто-нибудь начинал пересказывать в лицах прочитанную книгу, чаще всего этим занимался я, так как с четырех лет очень много читал.    Мы бегали в соседний Дом культуры в кино, причем, хоть билет и стоил 10 копеек, но особым шиком было одному купить билет, пройти в зал, а потом открыть задние двери и запустить туда всю ораву пацанов. Контролер, конечно, замечала это, но делала вид, что ничего не видит. Что касается фильмов, то большинство из них были советскими и индийскими. Тогда вместо «мыльных» телевизионных опер бабушки смотрели индийские фильмы. Американских боевиков было очень мало, они появились уже поздней в эпоху перестройки. Были французские комедии с Луи Де Фюнесом, особой популярностью пользовался «Фантомас».

   Что касается материального благополучия советских семей, то оно находилось примерно на одном уровне. Не было супербогатых, почти не было нищих. Тот, кто работал вполне мог обеспечить себе нормальное существование. Дети вообще мало обращали внимание на различные вещи и шмотки. Как правило у каждого было несколько рубашек и футболок, один костюм, две пары брюк – одни для школы, вторые для улицы, спортивный костюм, куртка или пальто, несколько пар обуви на разные времена года. Одежда и обувь в основном были советского производства, не очень привлекательные на вид, зато из натуральных материалов и очень качественно сделанные. В одних туфлях можно было проходить несколько лет. Питались мы тоже обычными натуральными продуктами. Никаких изысков не было. Шоколадные конфеты ели на праздники, мандарины и апельсины на Новый год, зато ежедневно было свежее молоко, которое стоило копейки и было очень вкусным, даже в магазинах, кефир, сметана, овощи и фрукты – все это стоило копейки и практически не содержало всякой химической дряни. Картошка, мясо, молочные продукты, овощи, крупы, колбаса, сыр, борщи и супы – вот обычный рацион советского подростка. Зачастую, особенно летом, мы могли целый день прогонять на улице, довольствуясь куском хлеба, яблоками и водой. И от гастритов с панкреатитами почему-то никто не страдал. На обед в школе хватало 20 копеек, это первое, второе, компот и булочка. В воскресенье на карманные расходы родители давали рубль и за эти деньги можно было сходить в кино, выпить соку с пирожным, съесть мороженного и проехать на троллейбусе.

 Если сравнивать сегодняшний уровень жизни тех, кто относится к среднему классу и наш, то сегодняшние дети живут однозначно богаче материально, у них есть модные импортные вещи, мобилки, компьютеры, плейеры, фотоаппараты и прочие гаджеты, которых тогда просто не существовало в природе. Но вот что касается того, счастливы ли они со всеми этими прибамбасами, тут вопрос сомнительный. Мы чувствовали себя счастливыми и здоровыми, ничем особо не владея. Главное – у нас была молодость, чувство защищенности, уверенность в своем будущем и гордость за свою страну.

  Что касается здоровья, то у нас никто не падал и не умирал на уроках физкультуры, с утра до вечера гоняя на улице мы вырастали крепкими и закаленными. Целый день играли в футбол летом, в хоккей зимой. Летом купались в озере, ловили рыбу, ходили в походы в лес, жили два-три дня в палатках. Катались на велосипедах, лыжах, коньках. Практически каждый ходил в какую-то спортивную секцию – все они были бесплатны. Мы собирали марки, значки, спичечные этикетки, строили модели самолетов и кораблей, вырезали что-нибудь из дерева, выжигали на досках, словом занимались каким-то творчеством. Было множество кружков, где всему этому можно было бесплатно научится.  Летом мы все разъезжались по родственникам, пионерским лагерям, ездили с родителями на курорт к морю. Пионерские лагеря были фактически в каждой организации, одни были получше, другие похуже, но во всех было отличное питание, лес вокруг, речка озеро или в крайнем случае бассейн, скучать там было некогда, и стоило все это удовольствие сущие копейки или было вообще бесплатным. Сейчас от большинства этих лагерей осталось только воспоминание.    Когда я смотрю на сегодняшнее унылое молодое поколение, которое все свободное время проводит возле компьютеров или телевизора, а став постарше сосет пиво или курит травку, мне становится их жалко. У них нет детства. Нет духа коллективизма и взаимопомощи, когда один за всех, а все за одного. Они даже в школе списывать друг другу не дают.  И что характерно, у нас никогда не было конфликтов на национальной почве. Мы вообще мало задумывались о своей национальности. Мы все были советскими детьми, и нам этого было достаточно. На улице говорили кто на каком языке хотел и все понимали друг друга. Если дрались между собой то к национальности это не имело никакого отношения. Были драки двор на двор, район на район, но не по национальному признаку, а по месту жительства. В доме жили украинцы, русские, поляк, еврей, армянин и все прекрасно ладили между собой. Украинский язык изучали в русских школах, а русский в украинских, и все были довольны, из национальности не делали фетиша. Человека ценили по его личным качествам, а не по тому, говорит он на языке или мове.   Мы не заморачивались деньгами и шмотками, нам как-то все равно было, кто в чем одет. Уже позже в 70-е, немного повзрослев мы стали обращать внимание на противоположный пол и заботится о своей внешности. Впрочем это уже было не детство, а юность и в стране наступала другая потребительская эра. Впрочем, о юности и взрослой жизни в следующий раз.    Когда я вижу 7-летних детей в алкогольной коме, 12-летних наркоманов, 14-летних хронических алкоголиков, 15-летних проституток, мне становится страшно, и я сделаю все от меня зависящее, чтобы вернуть тот «тоталитаризм» и мой внук мог жить нормальной жизнью, не опасаясь попасть в руки педофилу, наркодилеру или подсесть в 10 лет на пиво и слабоалкоголку. Что мне могут возразить на это либералы, когда вокруг тысячи беспризорников, малолетних преступников и наркоманов? А ничего – только злобствовать и читать свои мантры о демократии. Источник http://gidepark.ru/community/1390/article/289660

Калининград – прошлое и настоящее

Калининград – прошлое и настоящее

Кирилл Гулевский, 19 марта 2011

Сейчас многие заявляют, что Калининградская область исторически принадлежала Германии и была частью Пруссии. Но стараются не упоминать о том, что пруссы – это венеды, «перуновы русы», и земли эти во все времена были русскими... 



Кролевец, а не Кёнигсберг – изначальное славянское имя Калининграда!

В средние века территорию вдоль Балтийского моря (часть современной Литвы, Польши и Калининградской области) населял союз западных русов: Лютичи и Венеды. Чтобы понять, что с ними произошло, обратимся к статье Н.В.Левашова «Зримый и незримый геноцид»:

«Прежде чем продолжить перечень геноцидов, которые пришлось пережить русскому народу, хотелось бы сообщить и о геноциде западных русов, о которых почти никто и не упоминает, хотя это были племена русов, которые говорили на русском языке, славили своих предков так же, как и русы Киевской Руси. А полное молчание в исТОРии по этому поводу объясняется тем, что лжеисторию России писали немцы, иудеи, все кому не лень, но только не русские люди по духу. Пришла пора осветить и эту чёрную страницу прошлого нашего народа…

В так называемые средние века союзы славянских племён венедов и лютичей занимали земли Центральной Европы и земли вдоль южного побережья Русского моря (Балтийского). Земли этих союзов племён западных русов к VII веку н.э. стали предметом притязаний германских племён, которые в военных сражениях всегда бывали разбиты. Тогда вожди германских племён из пределов Галлии и стоящие за их спиной первосвященники всё той же религии духовного рабства, уже видящие в своих мечтах эти земли своими, стали натравлять эти два славянских племенных союза друг на друга, используя ложь, подлог и т.д.

При этом германцы периодически выступали на стороне то одного, то другого племенного союза западных русов. В результате этих братоубийственных войн оба племенных союза к концу IX- началу X века н.э. настолько ослабели, что бывшие «друзья» пришли и поочерёдно вырезали практически всех венедов и большую часть лютичей, известных также под именем полабских славян. В этой кровавой резне – настоящем геноциде – были уничтожены сотни тысяч женщин, стариков, детей, и все они были РУСАМИ! До наших дней дожила только часть лютичей, которых позже стали звать литами, а позже – литовцами. После этого многие русские города превратились в германские, например, русский город Берло превратился в немецкий Берлин и т.д. А сейчас уже мало кто знает, что слово БЕР – исконно русское слово, и только одно из названий хищного животного, другое название которого – МЕДВЕДЬ!»

Калининград – это не первое название города. Достоверно известно, что на дореволюционных картах России присутствуют 2 названия: Кёнигсберг и Кролевец.

Как возник Калининград? Под руководством Чешского короля Оттокара Пржемысла второго, бывшего в то время и императором Германии, в Пруссию вторгся Тевтонский рыцарский орден, и в их составе были отнюдь не только скандинавы, но и славяне. Захватчики основали крепость и назвали её в честь Чешского Короля – КРОЛЕВЕЦ, именно такое изначальное и именно славянское имя Калининграда (http://nauka.izvestia.ru/blogs/article37284.html?oldsearch=1).

До конца Второй мировой войны Калининград назывался Кёнигсбергом, что в переводе с немецкого означало Королевская гора, принадлежал Германии и являлся центром Восточной Пруссии. Кто же такие были пруссы? За ответом обратимся к статье Н.В. Левашова «Замалчиваемая история России»:

«Имя пруссов-славян, означало Перуновы Русы, есть другое самоназвание Венеды (воинственные племена западных славян), сохранялось в самоназвании территории ими занимаемой, вплоть до 19 века, даже после того, как Германские (Готские) племена захватили эту землю в 19-20 веках от Р.Х. и уничтожили большинство пруссов-славян, ассимилировав остатки их в своей среде и приняв их имя. После чего, пруссами стали называть одно из германских племён, проживавшее на этих землях, которое сыграло ключевую роль в объединении германских племён в единое государство в девятнадцатом столетии…»

Территория, на которой сейчас находится Калининградская область, была частью огромной Славяно-Арийской империи вплоть до уничтожения племён Западных русов и принадлежала Венедам, ведь именно Венедов называли пруссами т.е. Перуновыми русами. Чем же могла заинтересовать эта земля социальных паразитов?

Ответ прост: в Калининградской области сосредоточены основные мировые запасы янтаря, и качество его на порядок выше того янтаря, который добывается в других местах нашей планеты. Паразитические силы всегда старались занять такие экономические ниши, при деятельности в которых их труд сводился бы к минимуму, а прибыль составляла бы максимум. Они всегда старались захватить и поставить под свой контроль территории, в недрах которых находили полезные ископаемые. Так получилось и с краем славных пруссов.

«В VI веке возникает новое государство авар – Каганат, основанное на подневольном труде и транзитной торговле. Это государство предприняло попытку захватить янтарный промысел в свои руки и отправило в Пруссию небольшие вооружённые группы. Захватив мазурские янтарные прииски, они попытались замкнуть торговлю «солнечным камнем» на себя, их основным контрагентом в этом стала Византия. Культура пруссов, разумеется, пыталась исправить это положение. На рубеже VII-VIII веков в восточной части вислинской дельты, в устье реки Ногат, возник торговый пункт со смешанным населением из пруссов и выходцев из острова Готланд, под названием Трусо. Трусо успел прославиться в Балтийском регионе своими торговыми связями – с Западом по морю, с Югом и Востоком – по реке Висла.

Прусский янтарь вызывал большой интерес по всей Евразии. К тому же местные купцы участвовали в транзитной торговле изделий восточноевропейских мастеров. Около 850 г. Трусо был разрушен викингами. Но из балтийской торговли уничтожение Трусо пруссов не вывело. В начале IX века новым её центром стало поселение Кауп в юго-западной части Куршской косы. Он стал центром янтарной торговли, причём, по свидетельствам историков того времени, размер её достиг впечатляющего размаха, в том числе Кауп имел довольно прочные торговые связи с Русью. В начале XI века расцвету Каупа пришёл конец, и тоже не без участия скандинавов – датчан, которые поработили Замланд, однако их владычество не продержалось долго. По-видимому, действия датчан были направлены не на захват Самбии, а на уничтожение Каупа как торгового центра, конкурента молодого Датского королевства.

Новая страница истории янтарных промыслов в Пруссии началась с захватом этих земель Тевтонским орденом. Если до этого добыча и торговля янтарём фактически никому не принадлежала и не была монополизирована (несмотря на то, что всплеск янтарной торговли повлёк за собой развитие имущественного неравенства в прусских племенах), то рыцари Ордена сразу поняли, что имеют дело с уникальным богатством. Орден тут же монополизировал добычу и торговлю янтарём, санкции за нарушение этого закона были очень жестокими. Так, в историю вошёл фогт Ансельм фон Лозенберг, который издал указ о том, что каждого, кто будет уличён в незаконном «обороте» янтаря, будут вешать на первом попавшемся дереве…» (http://kenigsberg-klad.com/?p=267)

Так паразиты действовали тогда и так же действуют сейчас: запрещена добыча камня (по разрешению добывает только янтарный комбинат, 20% лучшего сырья забирает фирма, которая принадлежит криминальному авторитету по кличке Балет, а остальные 80% хлама остаются комбинату). Торговля янтарём разрешена только по лицензии и при условии, что камень куплен на комбинате или у Балета. Калининградская область – уникальный регион России, входящий в её Северо-Западный федеральный округ. Это самая западная территория, полностью отделённая от остальной части страны сухопутными границами иностранных государств и международными морскими водами.

История Калининградской области своеобразна. Она образована в результате победы Советского Союза над нацистской Германией. По решению Берлинской (Потсдамской) конференции 1945 года 1/3 территории бывшей Восточной Пруссии с городом Кёнигсбергом вошла в состав СССР. Принцип нерушимости послевоенных европейских границ был подтверждён более поздними соглашениями.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 апреля 1946 года здесь была образована Кёнигсбергская область, которая вошла в состав РСФСР, а 4 июля 1946 года ей было присвоено имя советского государственного деятеля М.И. Калинина. Летом 1946 года проведено почти полное переименование населённых пунктов, улиц, природных объектов. Война нанесла непоправимый урон экономике края. Из 364 промышленных предприятий полностью было разрушено 186, а оставшиеся сильно повреждены. Большинство административных и жилых зданий лежали в руинах. Бездействовали электростанции, транспорт, связь, водопровод, канализация. Значительная часть сельскохозяйственных угодий оказалась затопленной. Серьёзной проблемой остались неразорвавшиеся боеприпасы. В июле 1946 года Совет Министров Союза ССР принял два важнейших документа, которые определили направление деятельности органов власти новой области: «О мероприятиях по хозяйственному устройству Кёнигсбергской области» (21 июля 1946 г.) и «О первоочередных мероприятиях по заселению районов и развитию сельского хозяйства Калининградской области» (9 июля 1946 г.). В этих документах содержалась программа экономического возрождения города и области, указывались источники финансирования и снабжения. Так началась новая история этого древнего края.

Заселение Калининградской области относится к числу самых масштабных миграционных процессов послевоенной истории СССР. С августа 1946 г. организовано массовое прибытие в область переселенцев из 27 областей России, 8 областей Белоруссии, 4 автономных республик. Это определило многонациональную структуру населения края и образование культуры своеобразного типа, которой характерны взаимодействие и взаимопроникновение традиций и обычаев многочисленных наций и народностей. В конце 40-х гг. была осуществлена принудительная депортация из Калининградской области местного немецкого населения (http://www.gov39.ru/index.p....emid=79).

Как и весь СССР, область со временем восстановили и отстроили, создали множество предприятий, заводов, колхозов, совхозов. Некоторые организации имели всесоюзное значение. Балтийский флот был гордостью СССР. Во времена Советского Союза Калининградская область не была анклавной территорией. После развала СССР, Калининградская область осталась в составе России, но перестала иметь сухопутную границу с основной частью страны. Нашими соседями являются Польша и Литва, есть выход в Балтийское море (которое раньше называлось Русским).

В области самые большие запасы янтаря и его качество считается самым лучшим в мире. У нас даже добывают нефть.

К сожалению, ни одна из проблем, накрывших страну с 1991 года, не обошла стороной и наш край. Развалены все созидающие предприятия, почти полностью уничтожены активные экономические ниши. Армия и флот находятся в плачевном состоянии. Паразиты захватили в области всё, а народ превратили в рабов. Власть, все крупные и средние предприятия, земля, СМИ, общественные организации и даже профсоюзы сосредоточены в руках у жалкой кучки социальных паразитов.

На данный момент времени ключевые посты и депутатские места в регионе занимают члены партии «Единая Россия». Это неудивительно, учитывая то, какими методами они действуют. Я приведу примеры, связанные с выборами депутатов областной Думы 13 марта 2011 года, которые стали известны мне, как простому жителю Янтарного края.

В городе Светлый, Калининградской области представители депутата Кононова (члена «Единой России», который баллотировался по одномандатному округу), ходили по квартирам перед выборами и платили по 300 рублей тем, кто соглашался проголосовать по первому бюллетеню за Кононова, а по второму за список «Единая Россия». Деньги давали наперёд, под «честное слово».

Бывший выпускник детского дома, проживающий, в Калининграде рассказал о том, что лично проголосовал за кандидата по своему округу от «Единой России», по спискам за эту же партию и получил в награду 500 рублей.

Один знакомый мне человек был председателем избирательной комиссии по Багратионовскому району, Калининградской области, он рассказал, что перед выборами жителям деревень этого района представители партии «Единая Россия» раздавали мясо кур и свинину в обмен на их паспортные данные. Также избирателям платили по 500 рублей прямо возле избирательных участков, после того, как они показывали сфотографированные в кабинке бюллетени, при условии, что галочки были поставлены за «Единую Россию». Желающих проголосовать за «единороссов» свозили к избирательному участку целыми микроавтобусами.

Ещё мне стало известно от моих 2-х братьев, работающих сварщиками на предприятии о котором дальше пойдёт речь, что работникам завода «Автотор» бланки для голосования раздали за несколько дней до выборов и однозначно «намекнули», кому они должны отдать предпочтение.

Кроме того, чтобы люди не могли осуществить свою волю и отдать голоса за того, кого они хотят сами, на избирательных участках по месту регистрации, руководство «Автотора» объявило воскресенье 13 марта рабочим днём и официально создали на предприятии избирательный участок. На заводе работает более 2200 человек, они не все прописаны в том районе, по которому их заставили проголосовать, но никого такие мелочи не волнуют, ведь голоса отданы за «кого надо».

Вот, что о выборах на «Автоторе» говорится в статье «Конвейер подтасовки: «Автотор» выдал 60% «единороссам» – по 6,4 голоса в минуту»:

«Самое поразительное событие произошло на избирательном участке №292 в Калининграде на заводе «Автотор», собирающем огромное количество автомобилей, но практически не платящее налоги в местные и областной бюджеты (они составляют всего 0,3% от оборота фирмы). За это обстоятельство руководство фирмы решило отблагодарить родную партию. И это у неё получилось.

Самого избирательного участка №292 в Калининграде изначально не было. Но в начале января 2011 года руководство ООО «АВТОТОР Холдинг» обратилось с просьбой в избирательную комиссию: “в связи с невозможностью уменьшения продолжительности смен” просим создать участок прямо в административном здании «Автотора», чтобы типа не ущемлять прав граждан на осуществление своего гражданского долга.

Избирательная комиссия охотно пошла навстречу, несмотря на протесты общественности. Всё-таки «Автотор» – охраняемая территория, как там проверить справедливость голосования? Неужели нельзя никак проверить, было ли голосование честным?

Оказывается, можно.

Всего на участке №292 зарегистрировано 2194 избирателя. По официальным данным ГАС «Выборы» на 17:00 явка составляла 11,74%, а уже в 19:30 была 55,65%. Получается, что 963 избирателя проголосовали за 2,5 часа. Или – в пересчёте: 6,4 голоса в минуту, 1 голос каждые 10 секунд. Как на конвейере. Насколько это реально, подумайте сами, вспомните, сколько вам понадобилось времени на голосование. Никак не меньше 2 минут. Неудивительно, что «Автотор» полнится слухами о массовом вбросе бюллетеней.

Интересно, что по данным одного из региональных сайтов, который послал своих наблюдателей на «Автотор», «по состоянию на 12:00 из 2517 человек проголосовали более четырёхсот. По словам председателя избирательной комиссии, выборы проходят без нарушений». Заметим, что как от «2517 избирателей» по версии Калининград.ру, так и от официального числа в 2194 избирателя «около четырёхсот» составляют от 15 до 18% явки. А по официальным данным, это число было достигнуто только после 17:00.

Конечный результат такого «конвейерного голосования» для «единороссов» прекрасен: 60,5%, «Патриоты России» набрали на участке №292 5,82% голосов, ЛДПР – 12,52%, «Справедливая Россия» – 4,68%, КПРФ – 12,12%, Яблоко – 1,45%.

Примерно такую же поддержку (60%) оказали партии «Единая Россия» избиратели Озёрского района Калининградской области, где в отличие от «Автотора» безработица составляет 40% трудоспособного населения. Так за что голосуют эти люди?

P.S. В спешке внося данные о голосовании, на «автоторовском» участке №292 даже спутали цифры, так официально явка на 10:00 составляла 4,34%, в 14:00 выросла до 57%, а на 17:00 она вдруг упала до 11,74%.

P.S.2 Лишние люди на «Автоторе» вполне могли случиться. Как писала газета «Дворник», «военная прокуратура Балтийского флота выявила, что командиры некоторых частей сдавали личный состав в аренду... В частности, матросы одной из воинских частей вместо боевой подготовки, помимо всего прочего, собирали мотороллеры на предприятии «Автотор» (http://rugrad.eu/public_news/419179).

В день выборов в Калининграде находился депутат Государственной Думы Хинштейн с двумя политтехнологами. Был он здесь для того, чтобы научить «как нужно делать повышенную явку и как выигрывать выборы с нужным количеством голосов».

В настоящий момент вирус «социального паразита» проник во все сферы жизнедеятельности жителей не только Калининградской области и всей России, но и всей нашей планеты. Мы, простые люди, должны выработать у себя стойкий иммунитет к этой дряни. И как бы это ни казалось сложным, каждый, кто не хочет погибнуть, должен срочно начать действовать, вооружившись новыми знаниями, которые подарил нам в своих книгах академик Н.В. Левашов…

---
Источник: www.ru-an.info
---

Дополнительные ссылки: Мидгард-Инфо ...

Поздно

И солнце уж не греет по весне

И ветер холодом лишь в волосах играет.

Мне хорошо с тобою рядом, но во сне,

Когда ж проснусь, сердце тоска сжигает.


Ты колкостью на чувства отвечаешь мне

То как расплата за твои былые неудачи.

Могло бы то обидой стать вдвойне,

Но о таком я уж давно не плачу.


Я сделать шаг навстречу не могу –

Ты тут же отвергаешь все попытки

И стиснув зубы вот уж вдаль бегу

Осознавая, что гранит любви уж очень зыбкий.


Да, много обжигалась до тебя,

Да, так хотелось все забыть и прочь исчезнуть,

Но не живу я в этой жизни не любя

И вновь даю душе своей воскреснуть.


Но тут же вдохновенье терпит неудачу,

Ведь от любви ты хочешь отдохнуть

И снова я разбита, но не плачу

Ведь и тебя легко смогу перешагнуть.


Ты вспомнишь как-то в одиночестве, что было

И номер мой знакомый наберешь

Вдруг абонента нет и чувство уж остыло?

Нет. Не остыло, но любовь уж не вернешь!

Про наРод и огород

Про наРод и огород

Алексей Кулагин, 20 февраля 2011

Наши непримиримые враги – социальные паразиты, – отлично научились манипулировать сознанием. Эта статья показывает, как известный бумагомаратель, Владимир Мегре, с помощью 6 шагов извращает очень важное для нас понятие Родина... 



11 февраля 2011 года на сайте Ключи познания состоялась Интернет-Конференция «О чём звенят кедры Мегре». На конференции проводился опрос участников, который показал, что практически все они разобрались с кедровым звоном Мегре и понимают, что все его «знания» – это дешёвое враньё. Нашёлся лишь один человек, который, так же, как и Мегре, думает, что «Солнце – это планета, отражающая любовь». Но этот участник конференции не рискнул выступить в защиту «новых знаний». Это радует, но, возможно, обманутые последователи Мегре просто не считают необходимым отстаивать свои убеждения или просто предпочитают фанатично верить в то, что пишет бывший провинциальный фотограф. Время покажет, ведь это была только первая конференция, – будут и другие.

Следующая конференция состоится 6 марта 2011 года в 20:00 мск. и будет посвящена одному из направлений идеологической диверсии Мегре – замене понятий «Родина настоящая» на «родину гектарную».

Сразу оговорюсь, что наш вопрос ставится не так, как ставит его Мегре. Он с удивлёнными глазами вопрошает, где жить лучше и полезнее: в грязном современном городе, кушая при этом генетически модифицированные продукты и вдыхая смрад металлургической, химической и прочей промышленности, или за городом в своём поместье? Именно к такой постановке вопроса подталкивает своих читателей Мегре, и с помощью эмоциональной раскачки добивается того, что читатели сразу же с ним соглашаются.

Мы же, прежде всего, мы зададим себе другие вопросы:

1. Как Мегре удалось добиться эффекта смены приоритетов в сознании своих читателей? Мы полагаем, что на первом месте должно быть ощущение единства со своим народом, а уж потом с «гектаром». Мегре же убеждает нас в обратном.
2. Что будет с нашей Родиной, уже давно поделённой на картах мирового правительства между другими странами, если наиболее активная часть населения России бросит все свои силы и средства на освоение «гектаров»?
3. Что будет с помещиками, когда в их райские сады заявятся солдаты «мирового правительства» для очистки их владений от туземцев, умело разделённых на мелкие группки и мирно пасущихся на уже не своих гектарах?

Ответ на первый вопрос приведён в статье «Звенящие Кедры глазами очевидца. Часть 2», расположенной на специально выделенной для незатейливого, как он себя подаёт в книгах, писателя-предпринимателя Вовы Пузакова странице «Зачем Мегре придумал ведрусов?».

А сейчас мы проследим, как именно Мегре пытается направить нас с вами по ложному пути. Делает он это в 6 шагов. Для того чтобы увлечь читателей гектарным проектом, уже в первой книге вбрасывается идея о том, что дачники – это спасители человечества…

Шаг 1

«Она (Анастасия – А.К.) считает, что и от голода они всех спасли, и добро сеют в душах, и общество будущего воспитывают...» (Книга 1, глава «Её любимые дачники»).

То есть, пока говорится о том, что общение с землёй и растениями – это очень полезное занятие. Эта мысль вбрасывается неспроста. Пока Мегре необходимо акцентировать внимание читателей на «общении с землёй». Делается это с дальним прицелом – в следующих книгах начнётся навязывание «гектарной родины».

Начиная со второй книги, Мегре осторожно заменяет очень важное для славян понятие – «Родина» на «родину гектарную» (или другими словами – «малую родину»). Давайте уточним, что стоит за этими словами. По моему мнению «Родина» – это не столько территория государства, где ты родился, сколько народ, населяющий эту территорию, то есть люди, вырастившие и воспитавшие тебя; люди, судьба которых для тебя очень важна; а «родина» – это город, село, где ты родился. Исходя из этого, мы и будем анализировать книги Мегре.

Переезд с одного города или села в другой город или село в пределах своей «Родины» совершенно справедливо не считался и не считается предательством «Родины», потому, что человек, как трудился на благо своего народа, так и продолжает трудиться. Но Мегре поручено отучить нас от этих крамольных мыслей, и во второй книге придуманная Анастасия, уже ставшая для нас авторитетом, на предложение Мегре о переезде в город для лечения людей, заявляет…

Шаг 2

– Владимир, ведь мой дом и моя родина здесь. И только находясь здесь, я смогу выполнить своё предназначение. Ничто человеку не даст большей силы, чем родина его, родителями сотворённое Пространство Любви (Книга 2, глава «Исцеление для ада»).

Тонкий ход идеологических диверсантов не сразу очевиден. Так ими и задумано. У читателей возникает ностальгия по детству и уюту, созданному родителями. Но тут же им и заменяют родителей на пространство. И чтобы подмена не бросалась в глаза, поэтично называют это пространство – «Пространством Любви».

Потом дедулечка Моисей со своим сыночком, Моисеевичем, продолжают доводить читателей до нужной им кондиции – «без гектара жизнь не мила». Делается это в эпизоде, где рассказывается о похоронах родителей придуманной Анастасии… Шаг 3

– Когда мы хоронили родителей Анастасии, она была совсем маленькой. Ещё совсем ходить не умела и разговаривать. Мы с отцом и с помощью зверей разрыли землю. Уложили на дно ямки веточки, положили на них тела родителей Анастасии, прикрыли их травой и землёй присыпали. Мы стояли молча над холмиком могильным. Маленькая Анастасия си¬дела невдалеке на поляне, рассматривала букашку, ползающую по её руке. «Хорошо, что она не способна ещё осознавать, какое горе постигло её», – думали мы. Потом тихо ушли.

Как ушли? Вы что же, бросили ещё несмышлёную девочку одну?

– Не бросили, а оставили её в том месте, где родила её мать. Есть понятие у вас – Шамбала, Родина. Всё абстрактнее осмысливание понятий этих становится. Родина – это «РОД И НА». Мать (Книга 2, глава «Аномальное явление»).

Мегре любит надувать щёки, вставляя в свои басни мудрёные слова, но большей частью не к месту. Вот и сейчас, он Родину называет Шамбалой. Посмотрев вездесущую Википедию, вы найдёте такое определение:

Шамбаламифическая страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии, которая упоминается в нескольких древних текстах, в том числе в Калачакра-тантре.

Интересно, к кому обращаются жрецы из кедровой чащи, когда говорят: «Есть понятие у вас – Шамбала, Родина...»

Может, бывали они в чёрной Шамбале, расположенной в Тибете, а может там их Родина, и они проболтались? Трудно судить...

Но цитату об оставлении ребёнка, который не умеет ходить и, судя по всему, имеет возраст около года (!), я привёл не для разбора значения понятия Шамбалы, а для того, чтобы показать, как постепенно нас приучают к мысли о том, что годовалый ребёнок на поляне в лесу – это вполне нормально, и что главное для ребёнка – не опека взрослых, а всё то же пространство. Нас настойчиво пытаются отучить от общения и привязать к своим гектарам (пространствам), чтобы мы паслись там, как бараны, привязанные на верёвочках. И далее таёжные иудеи – один, по имени Моисей, другой, его сынок, Моисеевич – продолжают…

Может, бывали они в чёрной Шамбале, расположенной в Тибете, а может там их Родина, и они проболтались? Трудно судить...

Но цитату об оставлении ребёнка, который не умеет ходить и, судя по всему, имеет возраст около года (!), я привёл не для разбора значения понятия Шамбалы, а для того, чтобы показать, как постепенно нас приучают к мысли о том, что годовалый ребёнок на поляне в лесу – это вполне нормально, и что главное для ребёнка – не опека взрослых, а всё то же пространство. Нас настойчиво пытаются отучить от общения и привязать к своим гектарам (пространствам), чтобы мы паслись там, как бараны, привязанные на верёвочках. И далее таёжные иудеи – один, по имени Моисей, другой, его сынок, Моисеевич – продолжают…

Шаг 4

Полянка маленькая – живая Родина её. От матери она и от отца. И от Единого, от Первого Отца. Мы не смогли бы заменить её. Потому, похоронив родителей Анастасии, мы ушли. Через три дня (!) на подходе к полянке, мы почувствовали напряжение в воздухе, услышали подвывание волков. Потом увидели…» (Книга 2, глава «Аномальное явление»).

Заметьте, Вова спокойно пишет, что два старых маразматика шлялись по тайге 3 дня, а в это время годовалый ребёнок – по сюжету правнучка первому и внучка второму, – не умеющий ходить, находился в компании зверьков! Они (дед с прадедом), по их мнению, не могут заменить полянку! То есть, Мегре говорит, что никакие родственники нам гектары не заменят! Параллельно с разобщением людей, кедрозвоны навязывают нам и оглупляющую систему воспитания, о чём можно подробно узнать из статьи «Звенящие кедры глазами очевидца. Часть 3». После такой психологической подготовки, в четвёртой книге из очень опасной и разрушительной зелёной серии, Анастасия уже заявляет нам прямо в лоб…

Шаг 5

– Владимир, не ошиблась я. Нет родины совсем у большинства людей сейчас живущих на планете. (Книга 4, глава «Верните люди, Родину свою»).

И дальше верховный жрец опять талдычит нам про «пространство» вместо Родины.

Интересно получается! Нет Родины у людей сейчас! Какую Родину имели в виду наши деды и прадеды, когда в Великую Отечественную войну, поднимаясь в атаку, кричали – «За Родину!»? Гектаров не было ни у кого. Воевали они за свой народ. А Мегре навязывает нам свои идеи о том, что Родина – это гектар с садом и ручными зверьками. Дедулечки придуманной Анастасии – Моисеевич с Моисеем – даже если бы и существовали, то в те времена в атаку вряд ли бы пошли.

Вы представляете себе мужчину, идущего на смерть с мыслями не о спасении своих родителей, детей, жены и друзей, а с мыслями о саде с белками? Я – нет. Но Мегре очень хочется добиться именно этого, поэтому он и жмёт на наши эмоции из последних сил – то вишенка у него для человека готова на всё (Книга 2, глава «Вишенка»), то мышонок коркой хлеба жертвует (Книга 4, глава «Он радость жизни прославлял») – знает, как на жалость надавить.

Но это не мешает ему заявлять, что геноцид учителей, врачей, преподавателей и учёных в постсоветской России – это очищение Земли от «вампиров», «садистов», «разрушителей и Душ людских, и плоти, и Земли»…

Шаг 6

– Теперь вот забастовки, но только ли учителей? Врачи бастуют, шахтёры, учёные. Бастующие пишут на своих плакатах: «В отставку правительство, в отставку президента!» Логично всё, считают, кто бастует. Раз нет зарплаты, значит, не справляется с обязанностями власть. Сегодня всё в требованиях подобных кажется логичным, а вот завтра что? Опять вопрос. Быть может, выяснится завтра, что правительство и президент на светлой стороне стояли, от посягателей, вампиров Землю всю спасали. Невольно, может быть, и сами не подозревая, под градом недоброжелателей, рискуя власть терять, но денег не давали садистам, разрушителям и Душ людских, и плоти, и Земли. А те в истериках пред всеми мучениками представали... (Книга 3, глава «С чем соглашаться, чему верить?»)

Спрашивается после этого, кто является «разрушителями Душ людских»? Для меня очевидно, что Мегре. А вслед за душами, разрушается и Родина. Не та гектарная обманка, в которую нас хотят переселить, а настоящая Родина – наше Отечество.

И дальше, в каждой книге из серии «Звенящие Кедры России», Мегре изо всех сил обосновывает одно из главных своих утверждений, которое кратко можно сформулировать следующим образом.

Человек, не имеющий «родового поместья», является человеком без корней, без внутреннего стержня. Совесть такого человека якобы легко купить. (Вспомните, к примеру, идею по гектаризации народных избранников для борьбы за их чистоту нравов в книге 7, главе «Закон для депутатов, избранных народом»). Человек без своего поместья, по утверждению Мегре, может стать марионеткой в руках кого угодно: начиная с земных мошенников всех мастей, и заканчивая инопланетянами и «астральными» сущностями.

Являются ли такие заявления правдой? Неужели и, правда, человек без гектара обречён на деградацию?

Для ответа на эти вопросы необходимо понять, благодаря чему человек проходит стадии эволюции: «животное», «разумное животное», «собственно человек», «человек-творец». (Подробнее о развитии человека можно узнать, прочитав книги русского учёного Н.В. Левашова «Сущность и Разум» том 1, том 2, «Последнее обращение к человечеству».)

Каждое воплощение человека – жизнь в физическом теле – сейчас ограничено несколькими десятками лет, поэтому он не может долго познавать мир, в котором живёт. Для развития человеку, как виду разумных существ, необходимо бережно передавать знания из поколения в поколение. Получить разносторонние знания и применять их на практике может только большой коллектив специализирующихся по разным направлениям людей. Это касается не только создания техники, обустройства быта людей, но и познания человека, в частности, и всей живой и неживой природы, в целом.

А помимо обучения и накопления знаний, человеку нужно ещё и просто жить: где-то спать, что-то кушать, не болеть, у кого-то учиться и просто не скучать в часы досуга… И для всего этого нужен здоровый социальный организм. А здоровым социальный организм может быть только тогда, когда каждый его член осознаёт, что он является частью единого целого, без которого он просто не сможет полноценно существовать и развиваться.

Построить здоровый социальный организм можно только на фундаменте правильного миропонимания и знании достоверной истории своего народа. Без правильного миропонимания, человек неминуемо заблудится в «трёх соснах», и, в конце концов, поставит цивилизацию на грань самоуничтожения, что мы и наблюдаем сегодня на нашей планете. (О намеренном направлении науки по ложному пути читайте в статье Н.В. Левашова «Теория Вселенной и объективная реальность»). Без знания подлинной истории своего народа человек не ведает, кто он сам, зачем он живёт, и куда двигаться дальше. То есть, человек будет дезориентирован, и именно отсутствие знаний делает его игрушкой в чужих руках.

Так является ли идея о выделении каждой семье «родового поместья», панацеей от всех бед нашей цивилизации?

Конечно, нет!

Кроме того, Мегре возводит свою «национальную идею» на откровенно глупом миропонимании и подсовывает нам очередную фальшивку по истории зарождения и развития цивилизации на нашей многострадальной планете – Мидгард-Земле.

Пришла пора ответить на вопрос: Что скрывается за национальной идеей, декларируемой В. Мегре, «Каждой семье ¬– Родовое Поместье»?

Этот красивый лозунг является лишь ширмой, за которой прячутся истинные цели проекта под названием «Звенящие Кедры России». На мой взгляд, эти цели можно сформулировать следующим образом:

1. Навязывание ложного миропонимания и оглупляющей системы воспитания детей с целью дебилизации населения России.
2. Навязывание паразитического отношения к природе, якобы призванной служить человеку.
3. Сокрытие правды об истории цивилизации Мидгард-Земли, о том, кто основал цивилизацию на нашей планете, и кто довёл её до сегодняшнего состояния.
4. Отвлечение наиболее активного и патриотичного населения на обустройство своих «родовых поместий» и изоляция такого населения на их «гектарах».
Более подробно мы поговорим обо всём этом на Конференции 6 марта…

---
Источник: www.genocid.net
---

О нас и времени (3)

Интересно, все ли звезды сейчас там же, где мы их видим? Ведь некоторые могли давно погаснуть, но их свет по-прежнему нам виден. Как в этом сближаются прошлое, настоящее и будущее!.. 

(е н г,  рассказ "Nastojaschee.com.ua ")

О нас и времени (2)

Прошлого не вернуть, да и не нужно. А будущее, оно будет таким, каким мы сделаем его сегодня, в настоящем. (е н г, рассказ "Nastojaschee.com.ua")