Вот придумали! Проситал просто прозрел!!!
Со стула чуть не упал.. ))
Легенда о великом клаустрофобе

Эта забавнейшая история приключилась со мной много лет назад, когда я
работал водителем-дальнобойщиком в одной уважаемой конторе, всю историю
своего недолгого существования занимавшейся перевозкой больших грузов.

Была
рождественская ночь. В безоблачном черном небе стояла полная луна,
тысячи ярких звезд перемигивались в недосягаемой вышине россыпью
прекрасных чистых алмазов. Я отчаянно крутил баранку, стараясь удержать
тяжелый фургон с прицепом, доверху груженный свежими, ароматными
мандаринами, на скользком полотне Выборгского шоссе. Впереди призрачным
маревом сияли огни Санкт-Петербурга.

-Ты бы побыстрее, Костя, - сказал мой напарник Толик, поминутно поглядывая на часы. -Полночь скоро, меня дети ждут.

-Ага,
-отозвался я, запихивая в рот позаимствованный из кузова, источающий
липкий сок и неподражаемый запах мандарин, и еще крепче вцепился в
руль. Разгонять многотонный фургон на покрытой толстой ледяной коркой,
точно каток, трассе было бы чистой воды смертоубийством.

Вдалеке
показался несущийся нам навстречу плюгавенький "Жигуленок". Помигал
фарами, погудел: с Рождеством, значит, братцы. "Угу, и тебе того же",
-подумал я, просигналив в ответ. По обочине ковыляет старенькая
бабуська, прет на худеньком плече облезлую елку, что твой Дед Мороз.
Куда ж ты, бабка, вылезла-то, на ночь глядя? Тебе бы дома сидеть, в
телевизор уставимшись, да внуков на коленях качать...

-Костя, быстрее, -не унимается Толик. -Давай я за руль сяду.

"Ну
уж фиг тебе с маслом", -думаю я. Глянул в зеркальце -дорога свободная.
Включаю четвертую передачу, плавно нажимаю на педаль газа.

Взревел двигатель, машина рванула вперед, стрелка спидометра поднимается все выше и выше. Это ничего.

Только
бы не занесло. Хватаюсь за руль что есть сил, чуть нагибаюсь вперед...
-О-о-ой, мо-о-ороз, мо-о-роз, не мо-о-розь меня-а!!! - слабо доносится
откуда-то издалека. -Не мо-о-орозь меня-а, мо-о-его коня!!!

Не
отзвенела еще последняя высокая нота этой душещипательной песни,
исполненной сильно нетрезвым мужицким голосом, как прямо по курсу,
пыхтя и дребезжа на колдобинах, с проселка вырулил на шоссе древний и
оттого полудохлый подъемный кран "Ивановец", чихнул и благополучно
заглох. Водитель встречных "Жигулей", видимо работавший раньше на
"Ленфильме" каскадером, бросил машину влево, взметая тучи снега,
взлетел на растущий на обочине сугроб и тихо перевернулся. "Правильно,
третий -лишний", -подумал я, до упора втапливая в пол педаль тормоза.
Бабка, вскрикнув, перекрестилась елкой и нырнула в снег. Следом туда же
отправился аккуратно снесенный мною с шоссе "Ивановец". Полетело
разбитое стекло, исполосовав от уха до уха мою счастливую физиономию.
На улицу я выскочил, безотчетно сжимая в руках вывернутый из
рассыпавшейся стойки погнутый руль.

Водитель крана, сильно
выпивший небритый мужик в треухе и телогрейке, смертельно пахнущий
самогоном и луком, оказался жив и здоров. Если не принимать во внимание
появившийся под его левым глазом после встречи со мною здоровенный
лилово-синий фингал. "Жигуленок" отделался легким испугом.

Мне
повезло гораздо меньше: несколько сильных ушибов, головная боль, с
распоротой физиономии медленно капает на рубашку кровь. Кто-то вызвал
ГАИ, кто-то -неотложку... Милиция, как потом выяснилось, приехала уже
под утро, зато "скорая" показалась уже через два часа. Едва рядом с
местом, где разыгралась трагедия, остановился красно-белый "Рафик", на
улицу выскочили двое в стельку пьяных санитаров.

-Где врач?
-спросил я, отчетливо понимая, что с этими двумя, нежно обнимающими
друг друга, дабы не упасть, вести разговоры решительно бесполезно.

-Дык, где все, -ответил один из санитаров.

-Пьет-с, -пояснил второй.

-Поедешь с нами в больницу, там и будет тебе врач, - добавил первый.

-Никуда я с вами не поеду, -попытался возражать я. - рождественская ночь, меня дома ждут!

-Поедешь-поедешь... -ласково пообещал первый санитар, осторожно укладывая меня мимо носилок.

-Подождут, никуда не денутся, -вставил свое веское слово второй.

Едва
я оказался в холодных и мрачных, точно склеп, недрах "скорой", от
нервного потрясения или, может быть, от потери крови, я отключился. О
том, что происходило дальше, по крайней мере до того счастливого
момента, пока я не очнулся, могу лишь смутно догадываться.

...В
дежурной городской больнице Санкт-Петербурга раздался телефонный
звонок. Подвыпивший диспетчер, отправив погулять удобно устроившуюся на
его коленях медсестричку, придвинул к себе журнал, надел очки и снял
трубку.

-Алло?

-Это тринадцатая бригада, -ответил
ему голос одного из санитаров "неотложки", везущей мое бренное тело по
направлению к городу. -Серьезная авария на пятнадцатом километре
Выборгского шоссе. Через двадцать минут доставим к вам водителя.

-Водитель
погиб? -поинтересовался диспетчер, тщетно пытаясь побороть пьяную
икоту, мешающую ему делать соответствующие пометки в журнале.

-А? -переспросил не расслышавший толком санитар. "Да" -услышал в трубке диспетчер.

-Спасибо,
-сказал он и оборвал связь. "Водитель скончался от полученных телесных
повреждений на месте происшествия", -вывел нетвердой рукой на
пожелтевшей странице и, захлопнув журнал, снял трубку внутреннего
селектора.

-Морг? С Рождеством!... Ага, спасибо... далее

Вот так вот и встретили Рождество

Изменить ход истории пока не удавалось никому, а вот попытаться “прогнуть” ее под себя пытались многие политики. Когда в стране неразбериха - самое время придумать “вековые обиды”, “поработителей” и прочих окаянных внешних недругов. А пока народ все это пообсуждает, власть получит очередную отсрочку. Вот и в Киеве сейчас демонстрируют исторический “сериал”, который задуман как подлинно народный и глубинно-патриотический.

ПРИВАТИЗАЦИЯ ИСТОРИИ
Позиция Москвы в этом споре абсолютно честна. Да, российско-украинские отношения на всем пути их развития, несмотря на наше общее культурное и языковое пространство, порой складывались неоднозначно. Существует в них немало “белых пятен” (впрочем, в истории каких стран их нет?). На то и историки, чтобы в этом разбираться.
Однако украинское руководство решило, что прошлое должно поработать на нынешнюю власть и требуется незамедлительно отыскать в целом ряде событий антироссийский подтекст. На фоне очередного паралича политической жизни в стране это позволит укрепить государственную независимость Украины и послужит становлению самоидентификации украинской нации. Споры на данную тему в буквальном смысле захлестнули украинское общество. Спорят все — и правые, и левые, Восток и Запад страны. Все это грозит Украине обострением гражданского противостояния, усилением федералистских тенденций, однако тут власть действует по принципу: что не съем, то надкушу.
Современная украинская историография создает новый образ Руси, России и русского народа. Оказывается, в период после Переяславской Рады 1654 года Москва нещадно угнетала и эксплуатировала Украину, лишила ее государственной самостоятельности, что привело к “утрате” украинцами национальной идентичности. С маниакальной настойчивостью некоторые украинские историки, в том числе из государственных институтов, отрицают какое-либо отношение россиян к наследию Киевской Руси, а Россия изображается как источник “зла, азиатского коварства и имперской политики”.

ГОЛОДОМОР - ТРАГЕДИЯ ДЛЯ ВСЕХ
Какие же исторические обвинения выдвигает Киев?
Прежде всего это тема голода в СССР 1932—1933 годов — так называемого “голодомора”. Само это выражение заимствовано у американского украиноведа Джеймса Мейса. По версии украинских властей, “голодомор” — исключительно “национальная трагедия украинцев и акт геноцида украинского народа”. Многократные попытки российской стороны убедить украинских партнеров, что трагедию кощунственно “приватизировать”, ими в расчет не принимаются. Но есть же и международная точка зрения на сей счет. Этот вопрос подробно прояснен во многих документах, в том числе в Совместном заявлении делегаций ряда государств-членов ООН, в том числе и Украины, на 58-й сессии Генассамблеи этой организации в 2003 году. Там записано, что жертвами жестоких действий и политики тоталитарного сталинского режима стали миллионы украинцев, русских, казахов и представителей других национальностей бывшего СССР.
У Киева заметную аллергию вызвала резолюция Генеральной конференции ЮНЕСКО от 1 ноября текущего года, в которой отсутствует формула “геноцид украинского народа”. Украинские официальные лица, озадаченные таким решением, заявили: дескать, политические и юридические оценки исторических событий не входят в компетенцию ЮНЕСКО. Подобную же дискуссию посланцы Киева надеются организовать в ООН и в ОБСЕ.
Позиция России известна: жертвами трагических событий тех лет оказались миллионы граждан многих национальностей, и, следовательно, вести речь об уничтожении только одних украинских граждан по этническому признаку было бы несправедливо. Голод стал следствием политики сплошной коллективизации и “раскулачивания” деревни, перед ним все оказались равны.

ГОЛОД 1932—1933 ГОДОВ — СТРАШНАЯ ТРАГЕДИЯ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА
Голод 1932—1933 годов в южных областях России и на Украине стал одной из самых страшных гуманитарных катастроф советского периода. Четкой статистики о жертвах нет. По данным украинских историков, ими стали от полутора до трех с половиной миллионов человек. Практически нет исследований о замалчивавшихся советской властью жертвах голода в Поволжье и других областях России. В 2006 году Виктор Ющенко издал указ о признании голодомора “геноцидом” украинского народа, однако ни ЮНЕСКО, ни большинство стран не согласились с такой трактовкой трагедии, коснувшейся не только украинцев, но и сотен тысяч русских и представителей других национальностей.

ПОСОБНИКИ НАЦИСТОВ В ФАВОРЕ
Другой проект Киева — реабилитация, в том числе в законодательной форме, Организации украинских националистов — Украинской повстанческой армии (ОУН-УПА). Бандформирования УПА принимали участие в карательных акциях нацистов и составляли основу немецких зондер-команд на оккупированной Украине. На их совести сотни тысяч казненных граждан СССР — украинцев, русских, евреев, представителей других национальностей.
Но попытки Москвы обсудить тему УПА с украинским руководством заканчиваются, как правило, очередной кампанией по героизации украинских коллаборационистов. Причем такова позиция главы украинского государства. По указанию президента Ющенко капитану войск СС Роману Шухевичу присваивается звание Героя Украины, открываются памятники главарям УПА, издаются указы и распоряжения по проведению юбилейных торжеств в ее честь. Не забыты и лидеры украинских националистов — Степан Бандера, Симон (Семен) Петлюра и другие. Чтобы обеспечить “преемственность” взятого курса, украинские “краеведы”-исследователи уже бросились переписывать военную и послевоенную историю Украины, подвергать сомнению миссию Красной Армии по освобождению Украины от немецко-фашистских захватчиков, доказывать, что Советский Союз и фашистская Германию — по сути и духу одно и то же. Ради Ющенко можно и итоги Второй мировой войны пересмотреть — чего уж мелочиться?
Это оскорбительно для ветеранов, для их детей и внуков. Это кощунственно по отношению к памяти миллионов советских граждан, погибших на территории Украины в годы Великой Отечественной.
А как можно спокойно реагировать на открытие в Киеве музея советской оккупации? Кто “оккупировал” Украину в советское время? Те, кто стоял у власти в СССР? Но там были и украинцы, и грузины, и армяне, и представители других народов. Россияне, ветераны в России и на Украине возмущены до глубины души. Общая трагедия должна сближать народы. Как и общая победа. Но надо быть крупным политиком, чтобы это понимать. Или очень мелким, чтобы попытаться на этом “наварить”.

ФАШИСТСКИЕ КОЛЛАБОРАЦИОНИСТЫ — ГЕРОИ УКРАИНЫ
В 1920-х годах на западе Украины появилась Украинская военная организация (УВО), объявившая своей целью борьбу за независимость Украины от Польши революционными средствами. В 1929 году УВО объединилась с другими националистическими группами в Организацию украинских националистов (ОУН). Во время Великой Отечественной войны одновременно с оккупацией Западной Украины фашистами там была создана так называемая Украинская повстанческая армия (УПА), боевики которой вместе с частями СС организовывали казни евреев и советских партизан. ОУН-УПА продолжала устраивать диверсии и теракты против Советской власти на Украине вплоть до 1956 года. В Крыму установлен памятник жертвам ОУН-УПА. В 2006 году Ющенко постановил признать ОУН-УПА борцами за независимость Украины.

ВОЙНА С ПАВШИМИ
При этом ревизия, которой увлечены ныне украинские “краеведы”, проводится избирательно. Им недосуг посмотреть, как создавалась Украина в ее нынешних границах, кто строил ДнепроГЭС, сооружал заводы и шахты на Украине, восстанавливал красавец Киев, наконец, боролся с последствиями Чернобыльской трагедии, добился приема Украины в ООН и превратил ее в одну из крупнейших индустриально-аграрных республик СССР. А этнических украинцев в бывшем советском руководстве было просто “не счесть”. А кто освобождал Украину и отдал за нее свои жизни? Большинство павших в боях были русскими. На территории Украины насчитывается около 10 тысяч захоронений, в которых покоятся сотни тысяч советских воинов. К сожалению, есть подонки, готовые воевать с мертвыми героями. Примеров тому достаточно.
Это мемориальные комплексы в Ивано-Франковске, Дрогобыче, во Львове. Перманентно подвергается осквернению могила легендарного разведчика Николая Кузнецова на воинском кладбище “Холм Славы” во Львове, что вызывает беспокойство его родственников и земляков в России. И снова — глухое молчание украинских властей, которые, несмотря на неоднократные протесты МИДа России, так и не удосужились осудить эти преступные деяния.
Вызывает недоумение участившаяся на Украине практика по демонтажу памятников и символов советской эпохи, русской истории. Однако в этом случае, как заявляют здравомыслящие украинские политики, в Киеве надо будет снести большинство построек, включая здания Верховной рады Украины и Кабинета министров. Вошло в моду переименование улиц, названных в честь великих русских писателей и поэтов. Так, улица Лермонтова во Львове одним росчерком пера превратилась в улицу террориста Джохара Дудаева. Нависла угроза над улицей Тургенева. В центре Киева улица, ведущая в Киево-Печерскую лавру — святыню православия, теперь названа именем Ивана Мазепы, преданного Церковью вечной анафеме.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ПОД ПОЛТАВОЙ: ПЕРЕЗАГРУЗКА
Особый случай — преподавание истории в украинской школе. Детей в ней, по существу, учат ненавидеть Россию. Этим обеспокоены и на самой Украине, о чем подробно написал в своем письме Виктору Ющенко известный украинский историк, академик Петр Толочко, которого поддержали 120 виднейших деятелей науки и искусства Украины. Украинских школьников продолжают пичкать такими искаженными представлениями о России и истории российско-украинских отношений, что порой просто волосы встают дыбом. В этих псевдоучебниках, а иначе их не назовешь, содержатся даже обоснования возможных территориальных претензий Украины к России, а земли Слободской Украины, переданные в свое время Украинской ССР, объявлены “исконно украинскими”.
В 2009 году исполняется 300 лет Полтавской битве, в которой на стороне русских войск сражались и украинцы. Но в России и на Украине готовятся отметить событие порознь. Обращения российской стороны встретить этот юбилей совместно украинцы отклоняют. Причина ясна как божий день: в Киеве считают “оскорбительным” праздновать эту дату с русскими, поскольку после Полтавской битвы Украина, мол, потеряла свою независимость.
В то же время в Киеве проявили готовность сотрудничать в планировании мероприятий, приуроченных к 300-летию Полтавской битвы, со Швецией. Создается впечатление, что украинская сторона стремится к празднованию, причем с большой помпой, 300-летия украинско-шведского союза и возвеличиванию упомянутого Ивана Мазепы. Ему, предателю, приписывается ореол “выдающегося государственного деятеля, борца за самостийность, защитника украинских земель”.
Конечно, в России знают, что отношение в украинских политических кругах к 300-летию Полтавской битвы неоднозначное. Но это ли повод отгораживаться друг от друга? Ведь мы могли бы объединить усилия наших стран и других государств, вовлеченных в тот конфликт, чтобы дать реальную оценку событиям тех далеких лет.
Напрашивается тревожный вывод: набирающая обороты на Украине дискуссия вокруг проблематики “возрождения исторической памяти” сопровождается, к сожалению, сознательным нагнетанием русофобских настроений в украинском обществе. Этот курс не приемлют здравые политические силы на Украине, которые вполне резонно считают, что страна в результате подобного рода инспирируемых кампаний встала на путь внутриполитического размежевания и обострения отношений с Россией. С такими оценками трудно не согласиться. Но выход все же есть. Он — в спокойной и взвешенной исследовательской работе ученых двух стран, а не в передергивании в угоду сиюминутной конъюнктуре фактов общего исторического прошлого.

ПОСЛЕ ПОЛТАВЫ МАЗЕПА БЕЖАЛ К ШВЕДАМ
Полтавская битва — решающий эпизод Великой Северной войны — состоялась 27 июня (8 июля по новому стилю) 1709 года. Бой шел между русской и шведской армиями. Главной целью предводителя шведов короля Карла XII была Москва. Так что повел он свою армию на будущую столицу с юга, через Украину. К тому моменту, когда шведы подошли к Полтаве, Карл был ранен и потерял треть армии. Сражение он проиграл. Победа войск Петра I привела к перелому в Северной войне. После этого король вместе с гетманом Мазепой бежал в турецкую крепость Бендеры. Еще за два года до Полтавской битвы Мазепа заключил договор с Карлом и королем польским Станиславом о том, что поможет им отвоевать Украину у России. В награду за это Мазепа желал получить титул князя и права на Витебск и Полоцк. Позже на его сторону перешли еще около трех тысяч запорожских казаков. Русские историки традиционно видят в Мазепе предателя, их украинские коллеги — патриота.

СПРАВКА “ИЗВЕСТИЙ”
Слободская Украина — историческая область в России XVII—XVIII вв. на территории современной Харьковской и частей Донецкой, Луганской, Сумской, Воронежской, Белгородской и Курской областей. Со второй половины XVI в. заселялась украинскими казаками и крестьянами, бежавшими от гнета польских магнатов с территории Украины, находившейся в составе Речи Посполитой. В 1765 г. здесь была образована Слободско-Украинская губерния, в 1835-м переименованная в Харьковскую губернию.

Виктор Зозуля
“Известия в Украине”, 28.11.2007

Археологи, как известно, в языках не очень сведущи. Филологи всегда над ними подсмеиваются за это.

Вот такой анекдот. Копали где-то в Северном Причерноморье. То ли в Ольвии, то ли в Херсонесе. И нашли храм небольшой. Сначала непонятно было, кому посвящен храм, а потом на одной из колонн нашли надпись:

Вроде среди олимпийских богов никакой Ухэсы нет. Да и вообще, нигде она не встречается. Поэтому археологи решили, что нашли храм какой-то местной богини Ухэсы. Таврской, не иначе. Но мы ведь ничего не знаем про таврических местных богинь. Знаем только про ту богиню-девственницу, которой служила Ифигения, дочь Агамемнона, которую он принес в жертву, как известно, но богиня в последний момент подменила ее овечкой, а ее унесла в Тавриду и сделала своей жрицей.

По этому поводу сделали доклад в Эрмитаже. На доклад пришел Никита Шебалин, замечательный эллинист с филологического факультета. Когда доклад начался, Никита Виссарионович сватился за живот, потом упал под стол, а когда его достали оттуда, он объяснил, по-гречески это означает - "не отливать". Т.е., "не мочиться".

 

            Немного уставшие, но наполненные морем впечатлений, мы ехали домой, ехали, зная, что предстоит еще одна экскурсия  на просторах Чехии - посещение часовни в Кутна-Гора. Мне всегда было интересно увидеть что-то новое, коснуться неизведанного, но усталость брала свое, и я думал, что лучше бы вместо осмотра часовни и кладбища, в программу экскурсии внесли что-либо более веселое и интересное… Как я ошибался…Последствия посещения именно этой церкви, что-то изменили в моем внутреннем отношении к Жизни, как к таковой в целом….

Я видел много Мечетей, Синагог, Костелов и Церквей… Общий стиль каждого из этих Храмов Божьих подчинялся тем канонам, которые установлены соответствующей религией. Отличались они друг от друга архитектурным стилем, размерами, но внутри…Алтарь все равно был на своем месте, Распятье там, где оно и должно быть, свечи и прочая соответствующая этим местам атрибутика, и не более того.

Уже на подходе к Костнице, она заставила меня на мгновение остановиться в удивлении…Я не понял сразу, что же не так… И только приблизившись, я отметил одну важную деталь…все кресты на сводах куполов-башенок были выполнены из человеческих костей…Такие себе «милые» и «добрые» крестики… Кладбище было вовсе и небольшим, но…раньше, «всего» лишь семь столетий назад, его размеры были такими огромными, что со временем некрополь перестал вмещать в себя тела погребенных. Святая обитель, хранящая в себе землю с Голгофы, после чумы, забравшей более 30000 жизней, после кровавых распрей между католиками и протестантами, не могла вмещать в себя тела умерших, и…

… и кости были извлечены из земли, и перенесены в часовню, получившую после странное, но соответствующее своему наполнению название - Костница… Бережные руки монаха разложили косточки к косточкам, черепа к черепам, и в итоге было создано 6 огромных пирамид из человеческих останков, сохранившиеся до наших лет. Костей было так много, что все светильники, люстры и подсвечники, они выполнены да…именно из них - из бренных останков человеческих… Короны венчают пирамиды, короны-символы , символы вечной жизни, символы победы над смертью…И не было уголка, в котором бы не присутствовали человеческие кости. Я словил себя на мысли: -Разве можно, что бы в церкви было такое убранство? Почему-то, для меня лично, не было и намека на что-то Божественное в этой часовенке…Я искал глазами Алтарь и увидел…Увидел совсем не большую скульптуру Иисуса…Он единственный давал ощущение того, что я нахожусь именно в церкви.

Когда я выходил из часовни, я повернулся, и подумал…да, наверное, немного мест в мире, которые заставляют задуматься о том, как быстро пролетает наша жизнь, как тратим мы ее на что-то настолько несущественное и мелочное, о чем потом никто и не вспомнит ведь. Мы что-то создаем, что-то теряем, Любим и Ненавидим, Радуемся и Страдаем. Мы называем это жизнью, а в итоге…вот что останется от нас. Лишь прах. Хотя, я все же не прав. После нас остаются наши дела…Остается то, во что мы вложили нашу душу.

…Да, душа, я совсем забыл о тебе. Придет время, и ты покидаешь свою земную обитель, а что же ждет тебя дальше?

 

Во Львове , до недавнего времени бывшем для меня лишь точкой на карте, много удивительных мест:  улиц , улочек, двориков, где можно приятно бродить восхищаясь , глазея ,удивляясь . И  кафешки , манящие  пробовать, пить, вкушать, поглощать традиционный напиток с удовольствием и наслаждением. И памятники , буквально всем и всему, величественно-грозные и уютно-домашние.  Но самым большим  открытием для меня, жительницы  мест, где степь встречается с морем, где леса лишь Володарский да Куйбышевский, стал Кайзервальд. Удивительное место. Лес в современном городе. Здесь не понимаешь, а ощущаешь, что такое  гармония. Гармония человеческих душ и сохраненного ухоженного цивилизованного леса. Можно гулять, бродить по тропинкам, боясь  заблудиться, вдыхать запахи леса, радуясь его красоте. А оказавшись на воссозданном подворье, почувствовать его теплую живую ауру. И не беда, что привезли эти избы- избушки сюда за тридевять земель, разобрали и собрали по бревнышку. Сохранили и не расплескали...И церкви здесь деревянные , скромно –величественные, намоленные  с верой …Действующие и ждущие. И камень на церковном « цвинтарі», мимо которого не пройдешь, посидишь у могил , приобщаясь к чему-то непонятному себе… А может быть все проще? Музей под открытым небом. Может быть.. Но сюда хочется возвращаться, здесь хочется бродить, отдыхать мечтать… Об этом хочется вспоминать, листая странички фотоальбома, особенно в долгие осенние вечера.. Такое себе воспоминание о лете…

В фотоальбоме есть папочка, так и называется, «Кайзервальд», приглашаю  посмотреть, «пути –то  Господни неисповедимы»,   вдруг окажетесь во Львове.!       

             Я, как зачарованный смотрел на красоту и величие этих часов, древних, но действующих по сей день. Каждое движение стрелки отдавалось странным ударом в моем сердце. Часы, что притягивало меня к Вам?...Ваша красота?...Звездное небо?...Или бесконечность того, что вам суждено отмерять….Уже не одно столетие многие люди смотрели с восхищением на созданное гениальным мастером творение. Эти часы видели многое, и горе и беды, и часы инквизиции и войны, но никто не посмел разрушить их, создавалось впечатление, что само время оберегало Вас. А сколько влюбленных, назначали свидания под вашим пристальным взглядом...Как много вы повидали в своей жизни, и как много легенд храните в своей монументальной красоте....

Я стоял, не слыша шума окружающей толпы, я с нетерпением ждал, ждал, как и они одного события. И оно не замедлило наступить…

Этот неповторимый звон, и даже не он, а маленькое действие, происходящее каждый час на протяжении шести веков, заставило затихнуть всех. Вся площадь замерла, вглядываясь в ваше коротенькое представление, игру театра кукол….

Представление началось!!!

Вот зазвенел звоночек, это Скелет дернул едва заметную веревочку, и от этого, пришли в движение фигурки двенадцати Апостолов, появляясь из своих домиков-окошек. Ангел поднял свой карающий меч. Жизнь, Смерть и Воздаяние за грехи наши, вы всегда будете идти друг за другом. Скелет смотрит на Турка, который качает в ответ головой, не соглашаясь со своим «соседом». Как много горя ты приносил людям не только этой страны. Вот Скряга трясет перед всей толпой свой толстый кошелек, а тщеславный человечек любуется своим отражением в зеркале…Да, аллегория, но разве в нас нет этих пороков?... Разве мы изменились с тех древних времен? Эти часы не смогли бы вместить в себя столько пороков, сколько их есть в нас.

            И вот раздался пронзительный крик петуха. Все! Представление закончилось, занавес! Зрители могут расходиться и продолжать играть в свою игру! А часы? Они отсчитывают новый час…и только от нас зависит, как мы его проживем, как куклы или....

 

Возвращаюсь домой. Ехать минут 20. Маршрутка маленькая , тесная. В салоне человек10, в основном женщины, уставшие, думают о чем-то своем. На заднем сиденье двое мужчин, очень увлеченных беседой. Говорят громко, всем слышно: хочешь, не хочешь - слушай! Это немного злит, но…

Жизнь  у нас, оказывается, как в мексиканском сериале может быть! Их общий знакомый, классный мужик, по мнению первого, « попал»!  «Не успел с «первой» развестись , с другой сошелся, у нее живет. Крепко пацан стоит, ремонт ей в квартире сделал, «автономное» ее матери поставил, дачу отстраивает. Дурак - дураком! Выгонят его в чем мать родила и дело с концом!»

- Не прав, ты Василий!- не согласился с ним приятель и, задумался на секунду, видно перефразировав поговорку  о курице, несущей золотые яйца, философски изрек:- Не станут они резать петуха с такими яйцами.

На лицах попутчиц появились двусмысленные улыбки….

Как-то
раз один человек вернулся поздно домой с работы, как всегда усталый и
задёрганный, и увидел, что в дверях его ждёт пятилетный сын.
- Папа, можно у тебя кое-что спросить?
- Конечно, что случилось?
- Пап, а сколько ты получаешь?
- Это не твоё дело! - возмутился отец. - И потом, зачем это тебе?
- Просто хочу знать. Пожалуйста, ну скажи, сколько ты получаешь в час?
- Ну, вообще-то, 500. А что?
- Пап- - сын посмотрел на него снизу вверх очень серьёзными глазами. -
Пап, тыможешь занять мне 300?
-
Ты спрашивал только для того, чтобы я тебе дал денег на какую-нибудь
дурацкую игрушку? - закричал тот. - Немедленно марш к себе в комнату и
ложись спать!..Нельзя же быть таким эгоистом! Я работаю целый день,
страшно устаю, а ты себя так глупо ведешь.
Малыш тихо ушёл к себе в
комнату и закрыл за собой дверь. А его отец продолжалстоять в дверях и
злиться на просьбы сына. Да как он смеет спрашивать меня о зарплате,
чтобы потом попросить денег? Но спустя какое-то время он успокоился и
начал рассуждать здраво: Может, ему действительно что-то очень важное
нужно купить. Да чёрт с ними, с тремя сотнями, он ведь ещё вообще ни
разу у меня не просил денег . Когда он вошёл вдетскую, его сын уже был
в постели.
- Ты не спишь, сынок? - спросил он.
- Нет, папа. Просто лежу, - ответил мальчик.
-
Я, кажется, слишком грубо тебе ответил, - сказал отец. - У меня был
тяжелый день, и я просто сорвался. Прости меня. Вот, держи деньги,
которые ты просил.
Мальчик сел в кровати и улыбнулся.
- Ой, папка, спасибо! - радостно воскликнул он.
Затем
он залез под подушку и достал еще несколько смятых банкнот. Его
отец,увидев, что у ребенка уже есть деньги, опять разозлился. А малыш
сложил вседеньги вместе, и тщательно пересчитал купюры, и затем снова
посмотрел на отца.
- Зачем ты просил денег, если они у тебя уже есть? - проворчал тот.
- Потому что у меня было недостаточно. Но теперь мне как раз хватит,
- ответил ребенок.
-
Папа, здесь ровно пятьсот. Можно я куплю один час твого
времени?Пожалуйста, приди завтра с работы пораньше, я хочу чтобы ты
поужинал вместе снами.

Мораль

Морали нет. Просто
хотелось напомнить, что наша жизнь слишком коротка, чтобы проводить её
целиком на работе. Мы не должны позволять ей утекать сквозь пальцы, и
не уделять хотя бы крохотную её толику тем, кто действительно нас
любит, самым близким нашим людям. Если нас завтра не станет, наша
компания очень быстро заменит нас кем-то другим. И только для семьи и
друзей это будет действительно большая потеря, о которой они будут
помнить всю свою жизнь. Подумай об этом, ведь мы уделяем работе гораздо
больше времени, чем семье.


поучительная история