Наберись смелости, если хочешь что-то изменить. Наберись терпения, если
что-то изменить невозможно. И будь мудрым, чтобы знать, когда нужна
смелость, а когда терпение.

Молитва 1-я, ко Господу

Хвала Тебе, Отче милосердия и Боже всякаго утешения, что Ты никогда не оставляешь страдальцев Твоих без посещения и утешения. Наказывать - наказываешь Ты их, но смерти не предаешь их; хотя Ты часто бываешь для них Богом сокровенным, но Ты - всех их Спаситель. Это утешение запечатлей, о Господи, в сердце моем и яви его истинным надо мною, когда бедствие близко, а помощника нет. Будь светом моим, когда я сижу во тьме; соделай, чтобы познание грехов моих и того, чего они заслуживают, производило во мне истинное смирение и терпение. Укрепи, когда наступит беда, веру во мне, как в Иакове, чтобы я боролся и не отпускал Тебя, пока Ты не благословишь меня. Соделай, чтобы я в страдании не бежал от Тебя, о Пастырь мой, но чтобы бодрость моя увеличивалась и я делался ревностнее к молитве и хвале Твоей. Отверзи мне ум, чтобы я разумел Писание, научился из него путям Твоим, и в истинном безмолвии сердца вполне и совершенно предавался Тебе, чрез Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего! Аминь.


Молитва 2-я, ко Господу

Отче милосердия и Боже всякаго утешения! К тебе взываю я во имя Иисуса Христа о даровании мне истиннаго христианскаго терпения. Вооружи меня им против всякой скорби, дабы я в ней был терпелив, ибо это весьма драгоценно. Соделай меня готовым к поднятию на себя креста Христова, терпеливому несению его и твердому пребыванию под ним до конца. Отжени от меня всякий ропот и всякую досаду плоти на тяжесть креста и продолжительность времени его. Предстань, о возлюбленный Иисусе, с Твоим терпением под крестом и на кресте, предстань очам моим и сердцу моему, дабы созерцанием Тебя я ободрялся и укреплялся к постоянному перенесению всего. Соделай, о терпеливый Спаситель, да не утомляюсь в духе моем, но в терпении да вниду чрез страдание и скорбь в Царствие Божие. Мне нужно иметь терпение, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное. Я прошу его у Тебя, благоволи исполнить прошение мое!


Молитва 3-я, ко Пресвятой Богородице

Утоли болезни многовоздыхающия души моея, утолившая всякую слезу от лица земли: Ты бо человеков болезни отгоняеши и грешных скорби разрешаеши, Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение, Пресвятая Мати Дево! Всем предстательствуеши, Благая, прибегающим с верою в державный Твой покров: инаго бо не имамы грешнии к Богу в бедах и скорбех присно избавления, обременени грехи многими, Мати Бога Вышняго! Темже Ти припадаем: избави от всякаго обстояния рабы Твоя! Никтоже притекаяй к Тебе посрамлен от Тебе исходит, пречистая Богородице Дево: но просит благодати и приемлет дарование к полезному прошению. Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия Рождшая Виновнаго! Радости мое сердце исполни, Дево, иже радости приемшая исполнение, греховную печаль потребляющи!


Псалом 142

Господи, услыши молитву мою, внуши моление мое во истине Твоей, услыши мя в правде Твоей и не вниди в суд с рабом Твоим, яко не оправдится пред Тобою всяк живый. Яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой, посадил мя есть в темных, яко мертвыя века. И уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое. Помянух дни древния, поучихся во всех делех Твоих, в творениих руку Твоею поучахся. Воздех к Тебе руце мои, душа моя, яко земля безводная Тебе. Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой; не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров. Слышану сотвори мне заутра милость Твою, яко на Тя уповах. Скажи мне, Господи, путь воньже пойду, яко к Тебе взях душу мою. Изми мя от враг моих, Господи, к Тебе прибегох. Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой. Дух Твой Благий наставит мя на землю праву. Имене Твоего ради, Господи, живиши мя, правдою Твоею изведеши от печали душу мою. И милостию Твоею потребиши враги моя и погубиши вся стужающия души моей, яко аз раб Твой есмь.

Наташа Левадная: «Нам нельзя раскисать» (чтобы понимать,читать http://blog.i.ua/user/389552/235523/ и http://blog.i.ua/user/389552/235548/) — У меня — мама и две сестры. Маме было очень трудно. Я выросла в Острожском интернате. Мама меня не бросила, а просто определила, чтобы подкормили-подлечили, проведывала меня, на каникулы домой забирала. Так я до шестого класса порознь с сестрами и росла. Вечерняя прогулка, строем в столовую, дисциплина кругом. Может, потому и хотелось любви, семьи, иметь свой очаг. Я сейчас сама думаю, что на месте Вовиной мамы засомневалась бы в ответственности такого еще ребенка. Но выбор был сделан. Я осознанно шла на это поступок. Как-то сразу увидела, какой это необыкновенно хороший добрый умный человек. Я очень благодарна Володе за то, что он принимает меня такой, какая я есть. Так, как уважает и ценит людей Вова, даже я так не умею. Умеет он принимать людей такими, как они есть. И люди Вову ценят за общение. Первый мобильный телефон в селе друзья на день рождения Вове подарили. У него первый ноутбук в селе появился — на 35-летие подарили парни. Я не могу сама ответить, как нам удается сводить концы с концами. Люди помогают. Кто чем. А так, когда начинаю пенсию делить, самое трудное, когда приходится Володю обделять, чтобы тот же мешок цемента купить. Везет нам по жизни на добрых людей. Этого и всем хочется пожелать: чтобы ни в коем случае не разочаровывались. Очень легко в отчаяние впасть. Но жить-то надо. Уж как нам иногда достается, а всегда есть повод для радости. Вот вышла во двор, посмотрела: какая зима была, а розы мои перезимовали. Сколько людей приходят, любуются тем, какие они красивые. Встали утром – живы-здоровы. Счастлива. Соседка прибежала с утра, проведала. Подружка пришла, спросила: как дела — улыбаюсь: нормально все. Правильно старые люди говорят: прежде, чем купить дом, надо купить соседей. Наша улица Молодежная — это просто супер! Все помогают. А то, что денег нет, так, наверное, никогда не бывает достаточно. И никто не знает, сколько их надо для счастья. Если бы я знала, что такое счастье, я бы сказала. А так дорожу тем, что у меня есть: Вовой, домом, который не так легко нам достался. Есть собака — настоящий член семьи и друг. Когда трудно бывает, беру ее и иду гулять. Наверное, многое зависит от того, каким ты родился, насколько хочешь выжить, чем живешь. Часто приходится применять «силовые» методы: Вова, нам нельзя раскисать. Бывают такие моменты и достаточно часто. Потому, что он человек эмоциональный и очень впечатлительный. Виду не подаст, а будет переживать. Но я-то его знаю. Мое дело - не допустить депрессии. Сейчас, когда про людей никто там наверху не думает – у них там свой цирк, люди выживут, когда будут по-человечески друг к другу относиться, будут просто помогать тому, кому трудно.

P.S. Если захотите просто позвонить Володе с Наташей: 8 098 5590908 или 8 095 0091864

Звоните обязательно, не стесняйтесь. Они будут рады просто общению. Чтобы написать, есть адрес:

Левадный Владимир

ул. Молодежная, 13

с. Николаевка

Бердянский р-н.

Запорожская обл.

Украина

или вот еще [email protected] или [email protected]

И они будут благодарны за помощь любую. Она им всякая нужна.

(С) В час немыслимого отчаяния, Задыхаясь от невезения, Научись у камней молчанию Научись у земли терпению. Гибким стань,как трава весенняя, И,хмелея от бесконечности, Словно капли лови мгновения, Растворяющиеся в вечности. Одолжи у луны чуть холода, А у солнца немного пламени, Не забудь, что молчанье-золото, Научись у камней молчанию. И тоска твоя безутешная Вдруг покажется шуткой вздорною. Жизнь на многих дрожжах замешана- Полубелая, получёрная...

Рустамка

СВЯТЫЕ ОТЦЫ И ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ
О ТЕРПЕНИИ СКОРБЕЙ И МИРЕ ДУШЕВНОМ

Надо всеми мерами стараться, чтобы сохранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями, но переносить их равнодушно, так, как если бы они не касались нас. Такое упражнение может доставить нашему сердцу тишину и сделать его обителью Св. Духа.
Преподобный Серафим Саровский

Бог не попускает нам искушение выше силы нашей. В хрустальный или стеклянный сосуд легко ударяет мастер, чтобы не разбился, а в серебряный и медный крепко бьет; так немощным легкое, а крепким тягчайшее попускается искушение.
Святитель Тихон Задонский

Сам Господь глаголет во Евангелии: будите мудры яко змия, и цели яко голубие. Змия, когда бьют ее, старается всячески сохранить голову. И христианин, когда поражают его, должен хранить главное – веру и незлобие.

Если очень зацепят тебя, скажи себе: "не ситцевая, не полиняешь".

У всех святых отцов единогласный ответ и совет в подобных случаях: во всяком искушении победа – смирение, самоукорение и терпение, разумеется, при испрашивании помощи свыше.

Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им в грех, глаголя: «не ведят бо, что творят» . Делай и ты то же и получишь милость и помощь Божию и успокоишься...
Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).

Как кротко Господь отвечал хулителям Своим, не укорял их в ответ, но с любовью обличал их и устрашал судом Божиим, чтобы покаялись, как видно из святого Его доказательства и учения. Отсюда учимся мы врагам нашим, которые хулят нас, кротко отвечать или молчать, а не хулить хулящих нас. Если Он, Господь наш и Бог наш, так кротко поступал с хулящими Его, то тем более мы должны делать то же. Мы, говорю, которые достойны всякой хулы, будучи грешниками.
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).

Враг ли злословит и проклинает тебя, – знай, что все его хуления и слова, произносимые злобными устами, положены от века на весы Божия Провидения: сколько ему дозволено, столько и выскажет, и больше ни одного слова. Что же ты напрасно противишься и тщетно гневаешься?
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715).

Истреби в себе две мысли: не признавай себя достойным чего-либо великого и не думай, чтоб другой какой человек был многим ниже тебя по достоинству. В таком случае наносимые нам бесчестия никогда не приведут нас в раздражение.
Святитель Василий Великий (330-379).

Приучи язык свой говорить: прости - и смирение низойдет на тебя.
Преподобный Исаия. (IV век)

Если мы захотим, нас никто не может обидеть; самые даже враги величайшую доставляют нам пользу… Итак, обрати внимание на пользу, какую ты можешь получить, перенося безропотно обиды от врагов: первая и важнейшая – отпущение грехов, вторая – терпение и великодушие, третья – кротость и человеколюбие: ибо тот, что не гневается на оскорбляющих его, бывает очень приятен любящим его; четвертая – совершенное истребление гнева, с чем никакое благо не может сравняться: ибо свободный от гнева без сомнения свободен и от неприятностей с ним соединенных, и не проводит жизни в пустых попечениях и заботах.


Когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит, - и не только не будешь гневаться, но и прольешь слезы...
Но присутствующие, скажешь, будут обвинять в малодушии, если стану молчать. Не в малодушии будут обвинять, а подивятся любомудрию.

Скажем самим себе: это происходит не от вражды, а от немощи; когда нет мысли о вражде или злонамеренности, тогда оскорбляемый хотя бы претерпел тысячи оскорблений, может удержаться.
Святитель Иоанн Златоуст (IV-V век).

Не уклоняйся от обид, не лишай себя венцов, не беги от исцеления души! Кто оправдывается и старается доказать свою правоту (невиновность), тот, может быть, и наведет справедливость, но только тем разрушит планы Божии об исцелении души.

Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.
Схиигумен Савва из Псково-Печерского монастыря (XX век).

Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя.
Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709).

Те, которые на нас негодуют, они нас научают любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? Любим ли врагов наших? – и познанию в сем нашей немощи.
Преподобный Макарий Оптинский (1788-1860).

Брат! ты чувствуешь в сердце убийственное зло на ближнего, тебя мучат злые думы об обидах, причиненных от него тебе, - вот тебе средство избавиться от внутренней тесноты: представь множество своих грехов, неисчислимых по множеству, и живо вообрази, как на тебе терпит их Владыка живота твоего, как Он ежедневно и без числа отпускает тебе, если ты искренно молишь Его о том, согрешения твои; ты между тем не хочешь простить ближнему нескольких вспышек страсти, возбужденных в нем дьяволом.
Праведный Иоанн Кронштадтский. (1829-1908).

Безмерная скорбь о грехах, доходящая до отчаяния, отвергается по учению св. отцов. Скорбь эту должно растворять надеждою на милосердие Божие: должно вместе печалиться и надеяться, печалиться, потому, что мы грехами своими прогневляем Бога, удаляемся от Бога. Надеяться, потому что мы имеем Всесильного врача для грехов наших, Господа Иисуса Христа, пролившего за нас кровь Свою.
Преподобный Амвросий Оптинский

Старец Алексий Зосимовский говорил: «Не ропщи, детынька, не надо, если бы Господь забыл тебя или не был к тебе милостив, то жива-то не была бы; только ты не видишь Его милостей, потому что хочешь своего и молишься о своем, а Господь знает, что тебе лучше и полезнее. Молись всегда, конечно, об избавлении тебя от скорбей и от грехов твоих, но под конец молитвы всегда добавляй, говори Господу: «Обаче, Господи, да будет воля Твоя».

http://ioann.ru/index.php?id=116&partid=5

Расцелую, обниму,
К сердцу трепетно прижму,

Что мне делать? Я не знаю,
Я хочу тебя, желаю,
Страсть пылает, я горю,
Подари любовь свою!

Ущипну тебя немножко,
И за попу, и за ножку!
Язычком пройдусь по шее,
Я собой я не владею,

Расстегну твою одежку,
Подразню еще немножко
И пойду блуждать по телу,
Ох, люблю я это дело!
 

"Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю." Притчи 15.18

Терпение, терпимость... Есть ли границы в ощущении этих чувств, нужны ли они? Многие считают, что за гранью терпения находится вседозволенность, что есть, понятное дело, совсем не хорошо. Те же люди часто думают, что терпение - это та черта, с которой человек приобретает нетвердость убеждений, помыслов и снисхождение к откровенному злу. Такая вот пассивность, покорность, духовная слабость.

А теперь подумаем: что легче - быть непримиримым к тому, что мы считаем пороками или обладать  победой духа над тварностью? Что легче: понять, простить или уличать, вести войну? А ведь война - это проявление тварности или нет?

Убеждена - первый путь легче. Ты идешь по нему в твердой уверенности в том, что ты и только ты - воин света.

Смысл страдания и терпения, настоящий смысл, открывается нам только с приходом в вашу жизнь духовных  первоисточников и тогда все становится на свои места. И нет больше в нашей жизни потребности воевать, а есть  стремление  приобретать мудрость. Мудрость, увы, приходит к нам  только через страдания. Тогда человек становится духовно зрелым. Именно тогда, приобретя БЕЗГРАНИЧНОЕ терпение.

Первоисточники говорят нам: терпению не должно быть предела, как нет предела Мирозданию. Как нет предела любви Творца к своему творению. А часто ли, по человеческим меркам, это самое творение заслуживает любви? А сострадания? А прощения?

Цепочка: борьба с тварностью - страдания на этом пути - мудрость, ведет к пониманию сущности всего сущего.

И нет иного пути.

Нет тут степеней: маленькое терпение, среднее или большое, которое, якобы, ведет к вседозволенности. К вседозволенности ведут совсем иные вещи, не имеющие высшей духовной природы.

 Так что выбор за вами.

Лопнуло терпение - надуй заново.

У каждого человека внутри существуют свои пределы.

– У терпения есть две грани: можно быть рабом обстоятельств и ничего не пытаться изменить к лучшему. «Об меня ноги вытирают, а я терплю» – и это признак слабости. И когда человек с честью все терпит, потому что не может ничего изменить и это признак силы…


- Да, в терпении не должно быть пассивности. Есть такой рассказ про двух лягушек, которые попали в кувшин с молоком. И одна из них терпеливо сложила лапки и опустилась на дно, а другая терпеливо барахталась, продолжала трудиться, пока не взбила молоко в масло и не выбралась. И терпение может быть очень активным действием. Можно терпеливо делать свою работу, не отступать, как бы ни было тяжело.

Можно терпеливо бороться со страхом, с унынием, с грехом. И это не значит пассивность. Терпение – это явление активное. Можно терпеливо идти, каждый раз подниматься после ударов судьбы, и снова идти в бой. Можно терпеливо строить что-то, терпеливо заниматься творчеством. Не получается – снова и снова этим заниматься. Терпение – совсем не означает какой-то проигрыш.