хочу сюда!
 

Александра

42 года, лев, познакомится с парнем в возрасте 38-47 лет

Заметки с меткой «проблемы»

Урок бабочки

 Зачем жизнь преподносит нам трудности, проблемы, препятствия?
 Как использовать свои  возможности для достижения успеха в жизни?

Проблемы оттеняют кайф

Когда-то давно был на Земле Вечный Кайф. Всё было клёво и никаких проблем не было. Но вскоре люди привыкли к этому и стали воспринимать как должное. Они перестали ценить Кайф и постоянно требовали невозможного. И вот Кайф обиделся и покинул их. Появились проблемы, неприятности, трудности, обломы. Люди поняли, что без Кайфа плохо и извинились перед ним. Кайф простил их, так как не мог долго обижаться и вернулся. Но проблемы и трудности остались и на их фоне Кайф стал ещё кайфовее. Тогда только люди стали его ценить, любить и уважать. И сейчас проблемы существуют для того, чтобы оттенять кайф.

"Кандидат на выбраковку" (Антон Борисов)

"Эту книгу стоило бы продавать в аптеке, наряду с антидепрессантами. И не только потому, что свои повседневные проблемы меркнут на фоне исковерканной жизни российского инвалида. А еще потому, что меж страниц сердцем бьется мысль - что бы не случилось, не сдавайся! В нескольких местах сломана правая рука - учись писать левой. Весь мир - из положения лежа - ползи. Адская боль от ежесекундных переломов - терпи. Отец стыдится тебя, маленькая сестра бьет - прощай! Родная мама желает тебе смерти - все равно люби! Какая же должна быть сила духа, воли и любви в сердце, чтобы на протяжении всей жизни, описанной в этом горько-откровенном дневнике, чтобы не сломаться? Ему бы сильное тело, и он бы двигал горы, крутил земной шар! И проникшись этой идеей, ты не замечаешь, как сам начинаешь крутить его…"

 Жестокая книга. Автор он же герой страдает  редкой хрустальной болезнью (кости хрупкие, как хрящи, постоянно ломаются, человек не может самостоятельно передвигаться). Но инвалидность не только не сломала Борисова, а даже наоборот, сделала сильным. Автор научился бороться за жизнь, даже достигнуть определенных успехов. Невероятно, но Борисов практически без поддержки семьи, прикованный к постели смог закончить школу, поступить и закончить университет, переехать жить в Америку. Эта об инвалиде, который пытается вопреки всему выжить в нашем жестоком мире.

 "Кандидат на выбраковку" мне очень понравился. В первую очередь своей правдивостью. Хочется посоветовать прочитать ее людям которые постоянно жалуются на неудачи, плохую жизнь или неблагоприятные условия. Прочитайте и убедитесь, что ваши проблемы по сравнению с проблемами инвалидов - это ничто.

ЖЖ Антона Боисова  http://antonborisov.livejournal.com/

Скачать книгу http://webreading.ru/nonf_/nonf_biography/anton-borisov-kandidat-na-vibrakovku.html

В точку сказано.

Избегай проблем, и тебе никогда не придется решать их.

                                                   Ричард Бах.

Соблазн «внецерковного христианства».Зачем ходить в Церковь?

Митрополит Григорий (Бербичашвили)

Соблазн «внецерковного христианства»

Митрополит Григорий (Бербичашвили)Нередко приходится слышать такие слова: «В Бога я, конечно, верю, но не верю в Церковь и духовенство».

Такую веру можно называть какой угодно, но только не христианской — по той простой причине, что христианства не существует без церковного единства и истинный христианин не может существовать вне Церкви. Апостол Павел учит нас, что «Церковь Бога живаго есть столп и утверждение истины» (1 Тим. 3: 15), что Главою Церкви является Сам Христос Спаситель, Которого Отец «поставил выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем» (Еф. 1: 22—23). Из Евангелия мы знаем слова Самого Спасителя: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16: 18).

И вот, зная обо всех этих евангельских истинах, о высоком происхождении и назначении Церкви, возможно ли, чтобы человек именовался христианином и вместе с тем был вне Церкви, возможно ли принятие учения Христа и одновременно отвержение утвержденной Христом Церкви? Нет, это невозможно. Подобная «вера» является таким же ненормальным явлением, как и всякий грех.

Важно понять, что является питательной средой этого вида греха, который заставляет человека, именующего себя христианином, отказываться от Церкви. Причин много, но их можно разделить на две группы: с одной стороны, это наследие советских времен, когда отрицание Церкви и борьба против нее проводились на государственном и общественном уровнях, а с другой стороны, это отпадение от Церкви по субъективным, личным причинам.

О борьбе против Церкви на государственном и общественном уровнях хорошо известно. Эта борьба имела своей целью максимальное сужение прав Церкви и пределов ее деятельности как через принятие соответствующих государственных законов, так и посредством идеологической войны против Церкви, причем для того, чтобы дискредитировать Церковь и священнослужителей, использовались искусство и культура: создавались фильмы, спектакли, теле- и радиопередачи и литературные произведения антирелигиозного содержания.

Так в сознании человека сеялось злое семя безверия, зарождалось сомнение в Церкви и духовенстве, а это способствовало постепенному отдалению христианина от церковной среды и в конце концов к полному отчуждению от нее. В течение многих десятилетий в сознание людей искусственно насаждались карикатурные представления о Церкви и духовенстве. И сегодня мы должны понимать, что если у многих наших соотечественников мы видим неверие и даже ненависть к Церкви и иерархии, то во многом эти негативные чувства направлены против тех карикатурных представлений, которые укоренены в их сознании предшествующей антицерковной пропагандой. На самом же деле, к великому сожалению, эти заблудшие люди совершенно не знают, что в реальности представляет собой святая Церковь.

Что же касается субъективных причин отступления от Церкви, тут важно отметить несколько аспектов.

Понять в полной мере, что такое Церковь, в совершенстве воспринять мистическую сторону ее жизни, ее духовные глубины — выше человеческих сил. Невозможно постичь одним лишь разумом все то, что происходит внутри Церкви, ибо «тайна сия велика» (1 Тим. 3: 16). Необходимо живое участие в жизни Церкви, и только в этом случае Церковь раскрывается перед человеком как высшая реальность и истина. Для того, чтобы человек сумел отличить сущность Церкви от различных форм ее внешнего проявления, вовсе не обязательно быть богословом. Но беда в том, что в умах часто происходят подмены.

Нередко бывает, что человеку нечто не нравится во внешнем оформлении Церкви или нечто кажется неприемлемым, и из-за этих причин он внутренне отдаляется от Церкви. Так, если в каком-то храме священник чем-то соблазняет кого-либо (манерой служения, недостойным поведением и т.п.), то впадший из-за этого в соблазн человек и вовсе покидает Церковь. Можно привести множество подобных примеров.

Но давайте зададимся вопросом: почему человек соблазняется настолько, что недостойный поступок отдельного священнослужителя переносит на всю Церковь? Разве священник и Церковь — одно и то же? Разве трудно понять, что Церковь остается чистой и неоскверненной даже тогда, когда некоторые ее служители поступают недостойно? Неужели вся Церковь заключается в духовенстве? А ведь Церковь — это мистическое Тело Иисуса Христа, которое включает в себя и небесные бесплотные силы и святых. Это единство называется небесной Церковью, или, иначе, торжествующей Церковью. Видимую сторону Церкви составляют общество верующих и духовенство — это земная, или воинствующая, Церковь. Главой и небесной, и земной частей единой Церкви является Сам Христос Спаситель.

Но беда в том, что привыкшие делать скороспелые обобщения люди и всю Церковь склонны обвинять в том, в чем грешны ее отдельные служители. Такое отношение, безусловно, ошибочно, поскольку Церковь — это не какой-нибудь отдельно взятый священник. Конечно, всякий, кто недостойно поступает, пребывая в ограде Церкви, наносит урон ее авторитету и через это вольно или невольно становится врагом Церкви. В сознании людей с именем Бога связаны такие понятия, как святость, чистота, истина, порядочность, и всего этого люди требуют и от Его служителей. Именно поэтому слуга Бога должен проявлять огромную ответственность и осмотрительность при любых своих действиях, суждениях, в общении, он должен быть образцом искренней веры, любви, благочестия, добродетельного и богоугодного поведения. Следует заметить также, что такое поведение требуется не только от представителей духовенства, но и от всех членов Церкви, то есть от любого христианина. Ведь от поведения христиан зависит, как будет восприниматься Церковь — как спокойная гавань или же как объект для поругания.

Грехи, ошибки, недостойные поступки духовных лиц — это скорбь и испытание для Церкви. Святитель Иоанн Златоуст, обличая своих современников-священнослужителей, однажды высказал мысль о том, что «из священнослужителей лишь немногие спасутся». И все же, несмотря ни на что, Церковь живет всей полнотой своей жизни, преисполнена скрытыми благодатными силами и остается святой и непорочной даже тогда, когда духовенство находится не на должной высоте.

Для оправдания своего отхода от Церкви люди приводят различные причины: их, например, раздражают и соблазняют молящиеся или они не переносят давки и не могут молиться, когда в храме много людей. Но все такие чувства, скорее, повод для ухода из Церкви, чем причина. Неужели действительно так трудно найти такой храм или место в храме, где вас никто не побеспокоит? Можно поставить вопрос и иначе: можно ли считать таких людей вообще верующими, если из-за этих субъективных, легко преодолимых причин они вовсе отказываются от Матери-Церкви?

Многих соблазняет незнание и непонимание того, что происходит в Церкви, то есть люди не знают последовательности богослужения, его содержания и смысла. Однако нельзя не заметить, что тот, кто искренне желает принимать участие в богослужении и всем сердцем стремится понять происходящее в Церкви, всегда сумеет это узнать и понять и так только укрепится в своей вере.

Сказанное выше лишь в малой степени отражает истинные причины отступления человека от Церкви. Вся беда в том, что Церковь и богослужение постепенно становятся лишними для души, и так появляется внутренняя отчужденность от Церкви, что в значительной мере связано с душевной ленью, а также с тем, что человек до мозга костей погружен в свои земные дела.

Конечно, мы не можем мириться с этой ситуацией, и Церковь должна сделать все для того, чтобы способствовать распространению веры среди маловерующих, укреплять и воодушевлять сомневающихся. Священнослужители должны направлять людей к тому, чтобы они активно работали над собой с целью постижения божественных истин. Каждый христианин должен постоянно заботиться о своем духовном совершенствовании. Нам надо постоянно бодрствовать, чтобы победить наших внутренних духовных врагов, которые проявляются в виде различных порочных страстей. С помощью постоянного душевного бодрствования и самопознания, внутренней молитвы, внимательного изучения наследия святых отцов, их творений и их жизни, мы сумеем очистить свои сердца и чувства и научиться следовать только Божией воле и Его мудрости. Море очищается бурей, золото — огнем, а человек — Божественной мудростью. Невозможно быть благородным и добродетельным, если не обладаешь духовной мудростью от Бога. Необходимо, чтобы душа человека постоянно питалась Божественной пищей. Только в этом случае человек укрепится в вере и не допустит никакого отступления и компромиссов в вопросах веры.

Серьезными причинами вызваны и случаи, когда в своей религиозной жизни человек теряет всякую духовную связь с Церковью из-за неправильного, нецерковного воспитания. Этот вопрос требует особого внимания и осмысления. Думается, он тесно связан с первейшей обязанностью Церкви — бережно хранить чистоту истинной христианской веры от пагубного влияния и воздействия различных ересей, от ложных религиозных учений. Церковь ясно и четко без устали должна разъяснять, где добро и правда, а где ложь и зло.

В современных условиях Церковь подвергается нападкам со всех сторон. Псевдодемократы различных мастей, лжелибералы, модернисты-экуменисты всячески охаивают и оскорбляют Православие, называя его устаревшим, средневековым, отставшим от современной жизни учением, которое, по их мнению, требует реформирования, так как ограничивает права человека. Этим пропагандистам нужен такой Христос, Который будет беседовать о земной жизни, а не о вечности, такой Христос, который поможет продлению земных страстей и утех, а не Тот, Кто обещает вечное блаженство. Таким силам не нужен Царь вечности, они мечтают о земном, сиюминутном царе.

Сегодня много говорят о свободе, правах человека, но необходимо знать и помнить, что только Православие дарует человеку истинную свободу и защищает его права, так как человек есть Божие создание и в силу этого свободным и защищенным может чувствовать себя только с Богом. Разум истинно верующего человека как бы наполняется разумом Христа, он ободряется и становится готовым к исполнению в повседневной жизни Божиих заповедей. Тем самым с помощью Божией человек преодолевает путь из небытия в бытие, от смерти — к бессмертию: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6: 47).

Церковь никому не должна позволять ругать и топтать ее честь, а также святые учения о ней, она должна противостоять желающим добиться ее обмирщвления. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что «Евангелие повествует о небесных, а не земных предметах».

К сожалению, сегодняшняя жизнь «жалует» тех христиан, которые, стремясь не отстать от времени, стараются скопить больше материальных благ, а о духовном заботятся меньше. Именно поэтому многие из сегодняшних христиан выбирают компромиссный, легкий путь, а затем упрямо защищают его. Очень много стало таких либералов, которые «вооружены» полным неверием в Бога и бездуховностью.

Религиозность человека во многом зависит от того, какое воспитание он получил в детстве. Я встречал людей, которые действительно обладали благоговением перед Церковью и отличались богобоязненностью, и все же им трудно было преодолеть барьер, воздвигнутый в их душах неправильным воспитанием: им трудно было заходить в Церковь, креститься и преклонять колена, трудно было целовать иконы и святыни, выполнять другие обряды. Все дело в том, что в них с ранних лет не была сознательно выработана привычка к таким обязательным для христианина действиям, и вот в зрелом возрасте они как-то стесняются этого, им трудно следовать этому.

А однажды я был свидетелем и такого случая: бабушка вела по улице внука, и как только она увидела идущих им навстречу двух священников, то поспешно перевела внука на другую сторону улицы, сказав при этом: «Сплюнь, внучок, трижды: священники идут». Конечно же, внук исполнил указание любимой бабушки. И что будет, когда этот ребенок вырастет? С большой уверенностью можно предположить, что в нем укорениться не только отрицание Бога, но и ненависть к священству и в целом к Церкви.

Сегодня во многих учебных заведениях учат «закону Божию», в некоторых местах — «истории религии», в иных же заведениях — «религии и культуре», и этим стараются восполнить те изъяны, которые существуют в системе образования. Но мне кажется, результат вряд ли будет положительным, так как вроде бы детей и «учат христианству», но при этом не дают примеров истинной христианской жизни. В итоге результат будет намного худший, чем если бы вовсе всему этому не учили, потому что из-за неправильного, бессистемного, половинчатого обучения в сознании ребенка утвердится не любовь к вере и стремление к праведной жизни, а ложь и навык лицемерной жизни. Разве может принести благие плоды лишь формальное, для галочки, обучение детей христианству?

Необходимо, чтобы ребенок воспринимал Бога как живую Личность; мы должны показать детям тот огонь, ту необъятную любовь, которую Спаситель принес на землю. Вот этой любви следует учить детей в первую очередь, а потом уже на этой твердой основе можно изучать всю евангельскую премудрость. И я хочу подчеркнуть: огромная ответственность ложится на воспитателя и в целом на наше общество. Нашей стране нужны люди, преисполненные истинной христианской веры и добродетелей, а не такие, у которых есть лишь определенный багаж знаний о Христе и Его Церкви. Церковь действительно должна быть Матерью, родным домом для христианина. Он должен проявлять к Церкви такие же старание и любовь, как к собственному дому. Но, увы, как часто мы являемся весьма редкими гостями в Церкви! Многие воспринимают храм как своего рода театр, клуб, кино или иное увеселительное заведение. Пока отношение к Церкви кардинально не изменится, не начнется истинное, глубинное возрождение церковной и духовной жизни нашего народа.

Есть люди, которые настолько «любят» животных и птиц, что идут в лес, убивают их, потрошат, наполняют ватой и ставят у себя дома. Такие любят не животных или птиц, а их чучело. Похожими на таких людей становимся и мы, когда проявляем особое усердие при решении социальных или иных житейских проблем подростка (и вообще человека) и при этом вовсе не заботимся о развитии истинно ценных, духовных сторон жизни тех же подростков. Поступая так, мы совершаем намного большее зло, чем то, которое творится в приведенном мной примере, ведь там — животное или птица, а тут — человек, образ и подобие Бога.

В символе веры учение о Церкви начинается словом «верую». В сердцах христиан первых веков вместе с любовью к Христу Спасителю жила и вера в Его Церковь. Сердце же современного человека не так сильно горит огнем веры — наступило время духовного обнищания. Этим объясняются те внутренние трудности, для преодоления которых нам требуются немалые усилия. Конечно, все те, которые крестились «во имя Отца, Сына и Святого Духа», уже относятся к Церкви и находятся в ней, но таинство крещения лишь вводит нас в лоно Церкви. Перед нами открываются врата, и нам дается возможность пребывать под покровом существующих в Церкви благодатных сил, но дальнейшая наша жизнь всецело зависит от того, насколько активно мы будем жить в Церкви, насколько искренним и сильным будет наше стремление к познанию всех тайн церковной жизни, приобщение к ее святым таинствам, получение благодати и любви Спасителя. В противном случае полученная при крещении благодать, необходимая для мистического преображения человека, останется как нераскрытая возможность, погребенная житейскими заботами и нецерковным образом жизни.

Когда человек сызмальства причащается, когда он с детских лет привык к богослужению, к таинствам, тогда образуется прочное внутреннее (и внешнее) единение его с Церковью, и какой бы кризис ни наступил в сознании такого человека, эта связь сохраняет силу. А если такой прочной связи не существует, то при каком-то серьезном соблазне или потрясении у человека не остается духовных сил для продолжения церковной жизни.

Немыслима жизнь православного христианина без Церкви, без духовника. Многие люди признают, что раньше для них было чуждо церковное мышление, и они удовлетворялись тем тяжелым положением, в котором жили. Но после того, как прозрели и приобщились к спасительной церковной благодати, уже не представляют своей жизни без Церкви, без духовника. Духовник является исповедником Христовой веры и этому же учит своих прихожан, паству.

Очень легко критиковать духовенство. Но от кого мы слышим такую критику? Преимущественно от тех, кто сами ни во что не ставят и не соблюдают Божии заповеди. Зато с большим воодушевлением, некоей злой радостью рассказывают и распространяют различные клеветнические сплетни, а порой, к сожалению, и злую правду. Наверное, никого не критикуют с такой готовностью и агрессией, как представителей Церкви: их обвиняют в фарисействе, лицемерии, притворстве, сребролюбии, в порочном образе жизни. Эта критика исходит от тех, в ком нет веры и чувства сопричастности к Церкви. А в результате люди, которые не отличают истинного предназначения Церкви от внешнего его проявления, отворачиваются от нее и идут к сектантам, то есть к тем, которые ничего не жалеют для максимального очернения Церкви.

Если внимательно посмотреть на те требования, которые предъявляются такими «христианами» к духовенству, можно легко убедиться, что эти требования практически невыполнимы. От духовенства требуют всего того, от выполнения чего с большой легкостью освобождают себя. Если священник ошибся, или рассердился, или упустил из внимания кого-либо или что-либо, то этого никак не прощают ему. Увиденные в священнике даже малые человеческие слабости являются причиной того, чтобы соблазниться о них. Но ведь священник такой же человек, как и любой другой. И в нем, как и в любом человеке, существует наследственная склонность к греху. И с ним отчаянно борется зло, и он может ошибаться.

Скажу больше. Нельзя отрицать, что среди духовенства есть и те, кто действительно не находится на высоте. Церковь, зная об этом, постоянно заботится об очищении своих рядов. Но главная беда не в этом. Беда в том, что большинство тех «верующих», любящих очернять духовенство, совершенно не обладают церковным сознанием, для них Церковь вовсе не является Матерью, для них в принципе чужда церковная иерархия, в них нет никакой христианской любви к духовенству, не только как к иерархам, а просто как к людям. Отсюда проистекает та безжалостность, а часто и ненависть, которая проявляется по отношению к Церкви и иерархам. Фактически в этом и кроется причина «внецерковного христианства».

Осуждение священнослужителя, духовника — это страшный грех. Вообще осуждение указывает на извращенность душевного состояния человека. Очень часто человек совершенно не знает самого себя, хотя думает, что у него все упорядочено, и не беспокоится о своей отягощенной низменными страстями и грехами душе. Не велико мужество в том, чтобы замечать и всячески раздувать маленькие слабости своего духовника или любого другого священнослужителя. Было бы гораздо лучше, если бы вместо этого такие христиане стремились к умножению своих добродетелей.

Когда Ной принял чрезмерное количество виноградного сока и опьянел, то во время сна с него упало одеяло. Увидев наготу отца, один из сыновей, Хам, стал смеяться над отцом и рассказал об этом братьям, Симу и Иафету. Последние, дабы не видеть наготу отца, подошли к нему, пятясь, и с почтением и благоговением накрыли одеялом спящего отца. Каждый христианин должен спросить себя: из этих троих сыновей кем являемся мы?

Нельзя осуждать других, ругать, издеваться, распространять сплетни. Истинно верующий человек полон добра, веры и любви. Неверующий человек вовсе не имеет любви или же его любовь искажена и эгоцентрична. Если у человека нет веры, то, конечно же, у него не будет и надежды. В таком случае кого он послушает, на кого он будет надеяться? На самого себя, который смертен и должен пойти в землю? Если у человека не будет веры и надежды на Бога, то не будет и любви, а если нет любви, то он не Христов, а уже находится во власти диавола.

Евангельская истина и современная идеология диаметрально противопоставлены друг другу, и потому в сознание современного человека закрадываются многие сомнения о вере, возникают многие вопросы. И тут огромное значение имеет то, где и у кого он будет искать ответы. Тот, кто не читает каждый день Священное Писание, творения святых отцов, за ответами на возникшие у него вопросы богословского характера придет не к Церкви, не к подготовленному в богословских вопросах человеку высокой духовной жизни, а даст в своей душе место всему тому внешнему, недобродетельному и злому, что усугубит его душевный кризис. Это явление, наверное, объясняется тем, что, несмотря на значительную активизацию церковной жизни в последние годы, все же окружающая нас современная жизнь в значительной мере полна недоверия к Церкви, тем более что фундамент для этого недоверия в нашей стране был сознательно заложен государственной политикой.

Чтобы изменить ситуацию в лучшую сторону, Церковь в современных, не совсем благоприятных для расцвета духовности условиях должна приложить бльшие усилия, чтобы твердо, громко, победоносно зазвучало слово Божие в нашей древней православной стране. Каждый священнослужитель, независимо от того, на какой ступени иерархической лестницы он находится, обязан быть истинным воином Христа, с максимальной самоотдачей распространять слово Божие среди сомневающихся, укреплять уже воцерковленных, всеми доступными средствами не только внутри Церкви, но и вне проповедовать наше незамутненное православное христианство, святоотеческое учение.

В современных условиях, когда вокруг столько соблазнов, когда средства массовой информации, особенно электронные, явно и неприкрыто пропагандируют чуждые и неприемлемые для нашего народа нравы и идеалы, когда щупальца секуляризма охватывают общество, наша Мать-Церковь должна взять на себя роль вождя в борьбе против этой многочисленной нечисти. Мы не имеем права уступать, мы обязательно должны победить в этой битве за души наших людей, так как только Церковь, ее истина, ее чистота и догматы есть та единственная надежда, которая может образумить, а затем и исцелить общество, заставить задуматься о своем подлинном предназначении. Церковь должна помочь людям вернуться к Православию.

Перевел с грузинского Мераб Джикия
Православие.Ru

Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ»

я0

я0

Дорогой Дед Мороз

Такого нового года у, практически бывшего, студента Сереги еще не было. В затянутое байковым одеялом окно дул пронизывающий до костей московский январский ветер. Серега поежился, кутаясь в спальник. Приятель, что снабдил его спальником, рассказал о выселенной хрущевке в районе Академической, в которой еще не отключили свет и воду. Ребята из общежития дали ему бутылку водки, два куска торта и три мандарина

Причиной всему, как это часто бывает, была роковая женщина по имени Лена. Однажды, невинно взмахнув огромными ресницами, она сказала, что ей нужно разобраться со своими чувствами и упорхнула из Серегиной жизни. Он расстроился и запил. В результате - три несданных зачета, выселение из общежития за драку и перспектива казарм весеннего набора.

Мандариновый запах было единственным, что напоминало студенту про новогоднюю ночь. Серега пил водку маленьким глотками, закусывал куском торта «Пражский» и нюхал мандариновую корку, пытаясь вызвать в памяти образ Деда Мороза. Ничего, кроме недавно увиденного пьяного толстого мужика в костюме американского Санта Клауса в затуманенную алкоголем голову не лезло. Сереге стало до слез жалко себя. Обида на несправедливость жизни переполняла его, и он даже немного всплакнул.

Потом он, ежась от холода, пошел на кухню. Из-за промерзших зимой труб вода из крана не текла, а капала. Серега подставил кружку под открытый кран и поплелся обратно в комнату. Откусил кусок торта, запил его хорошим глотком водки. И, как-то незаметно, под мерное "кап-кап" крана, уснул, прислонившись к стенке и закутавшись в теплый спальник. Он спал и не слышал, как освободившаяся ото льда труба, с шипением, стала выбрасывать белые брызги воды. Как, перелившись через край, вода побежала по неровному полу к окну. Как, просочившись через еле заметную щель в стене, она стала стекать тонкой струйкой со второго этажа, мгновенно замерзая на январском морозе. Он не слышал, как кусок стены выпал наружу, и окно, покосившись, упало внутрь залитой льдом кухни.

Серегу разбудили холод и сирены МЧС. Бывший студент увидел оранжевые отблески на стенах, и, не ожидая ничего хорошего, побросал все вещи в рюкзак, забежал на кухню, и широко раскрыл рот от вида ужасного черного провала, зияющего вместо стены. Хотел взять эмалированную кружку из раковины, но она прочно вмерзла в лед. Взяв отломанный кусок подоконника, он хотел было ударить им по кружке, но пальцами почувствовал металл. Перевернув кусок бетона, он увидел круглую коробку из под леденцов, крест на крест приклеенную к подоконнику. Он оторвал ветхую изоленту, сунул коробку в карман и сбежал по ступенькам вниз.

Через семь дней он сидел в кабинете у декана в ожидании разрешения переэкзаменовки. Почему-то ему казалось, что все удастся, как удалось уладить недоразумение с общежитием. В руках он вертел жестяную коробочку. В ней было три вещи. Зеленый пластмассовый солдатик. Письмо на бланке 1-ой Градской больницы: "Сынуля, все пройдет. Я буду любить тебя всегда. Твоя мама". И письмо, написанное неуверенным детским почерком на разлинованном тетрадном листе: "Дорогой Дед Мороз. Пожалуйста, умри мою маму обратно. Ей наверно хорошо на небесах, но я ее очень люблю и очень по ней скучаю. Миша".

Когда, дрожа от холода, Серега прочитал это в первый раз, сидя на скамейке, рядом с Академической, у него мгновенно вылетел из головы весь хмель, и пришло осознание того, насколько мелки его проблемы. Он понял, что надо делать. Перестать жалеть себя. Проблемы решаемы. Все. Кроме безвозвратных.



от себя: всё - это когда несут и плачут. вот тогда - всё

Умей работать во враждебной обстановке!

Какое твое отношение к проблемам? Что ты делаешь когда приходят проблемы? Что ты думаешь когда приходят проблемы? 

Что еще я могу делать? Или прячешься?

Ты должен использовать все, в процессе решения проблем, все что ты умеешь и не умеешь еще. Ты должен быть готов выйти на новую ступень. Если ты хочешь получить новое и найти выход ты должен уметь давать, а не только принимать. Что я имею ввиду? Если ты не умеешь прилагать усилий, отдавать свое время, отдавать свою настойчивость, что ты ждешь? 

Что же нужно делать во враждебной обстановке?  Среди проблем и нагрузок на твоем пути.

Может быть у Вас все хорошо и Вы довольны всем в Вашей жизни сейчас. Может это для Вашего друга будет полезно или Вам в будущем или Вашей семье. Я хочу чтобы каждый из нас сделал себе вызов сегодня. Потому что если ты придешь  во враждебную обстановку , а сам не готов и не подготовлен, тебя ждет разочарование и еще больше проблем.Мы должны готовиться к такой обстановке, чтобы быть готовыми, а не чтобы нас готовила сама обстановка или ситуация. Если ты поехал бы работать с опасными веществами, а не одел специальный защитный костюм тебя ждут проблемы еще больше.

 Мы должны понять что проблемы и сложные ситуации, это наша возможность и наш шанс стать лучше. Если ты готовился, то во времена проблем ты лучше и становишься еще лучше, так как ты был готов, и факт того, что многие сдали в сложных ситуациях для тебя не становится фактом ,что ты тоже сдашь и не сможешь пройти эту ситуацию.

Мы должны быть готовыми побеждать. Мы должны бить готовы стать успешными. Мы должны себе это говорить каждый день! Само собой оно не придет! Бросай себе вызов и будь готов принять проблемы! Есть люди которые ищут проблемы ищут трудные ситуации, им нравится борьба и вызов, так как это их пища для того, чтобы стать лучше. Это как  качать мышцы, нужна боль, и приложение усилий, чтобы стать лучше. Не ищи легких ситуаций и решений. Не ищи простоты и легкого труда.

Не ожидай что тебя будут ценить!

Пусть тебя ценят дома , ценность это для отношений. Перестань ожидать, что люди которые  рядом на работе будут тебя ценить и помогать тебе .Перестань ожидать помощи там куда ты послан сам помогать и решать вопросы. Потому что если тебя вдруг не до оценили - это угроза для твоей самооценки. Найди в личное время в семье или с любимым человеком время ,когда тебя будут ценить и утверждать ка личность, а не ищи этого на работе или в проблемах. Не позволяй тому ,что ты делаешь влиять на то, кто ты есть. Ты их решение. Речь не о самой ценности, а о ожидании. Естественно мы должны ценить других. Ожидание ведет к разочарованию. Имей четкие цели на своем пути, не ищи ценности на работе. Потому что твоя цель заработать и взять денег, а не искать одобрения личности. Вы понимаете что речь идет о личности, а не о ценности нашей профессиональности? Не трать время на ожидания, признания, а просто возьми,за чем пришел. Естественно не только деньги важны, но мы сейчас говорим о ожиданиях! Тепличные условия уничтожают тебя! 

Не комментируй свои проблемы!

Найди возможность решить проблему не комментируя ее. Ты можешь попасть в ловушку из за того, что много разглагольствуешь. Речь не о мыслях, а о том, что ты говоришь. Учись размышлять, а не болтать. Когда все на работе за чашкой кофе сидят и говорят о том, что нужно фирме поменять и жалуются, беги!!!! Не будь участником  таких бесед. Избегай их! Им приходится жить так, но ты другой,  тебя ценят и в тебя верят дома, ты не ожидаешь оценки со стороны в общественном месте на работе.Ты не нуждаешься в трате времени на это! Думай все что ты хочешь, но будь достаточно профессиональным выходя улыбаться и решать проблемы вместо того, чтобы тратить время на их комментарии. Оставь комментарии другим, не трать свое время на болтовню и жалобы. Ты там для того,чтобы менять ситуацию, а не ее обсуждать. Ты помещен  в данную ситуацию только для того, чтобы менять и меняться.Ты на задании, ты солдат на передовой! Входи  в проблему с одной целью, стань ее решением! 

Скажи себе, что есть умысел почему ты в данной ситуации, почему живешь в данном доме, сосватан для этой девушки, работаешь на этой фирме. Это место для тебя с определенной целью! Ты избран,чтобы решить эту задачу. Она у тебя есть только потому, что ты можешь ее решить!

Ты должен радоваться! Это твой рост! Ты не когда не сможешь быть радостным в жалобах! Ты не сможешь быть довольным в обсуждениях, это опустошает тебя.Радуйся, так как в проблеме твои таланты становятся ярче.

Получи свою свободу от оков зависимости мнения о тебе! У тебя есть еще сила и таланты которые ты не применил! Ты еще не начал бой.

Делай свою работу хорошо! Ты не кому не нужен, если тебя постоянно нужно хвалить за выполненную работу.

Рассказывать какой ты хороший. Делай свою работу хорошо, но не забывай о своей миссии.Ты должен менять систему и становиться лучше и влиять на события изнутри! Не деньги твоя миссия, деньги оплачивают твою миссию. Из за того,что деньги становятся твоей миссией, когда приходит проблема и тебе платят не так, как ты ожидал, приходит разочарование. Твоя работа не должна быть твоим единственным потоком финансов. Ты должен искать возможности постоянно. Я не предлагаю сейчас тебе что то, ты сам должен решать и умножать свои потоки доходов и выбрать место.Ищи в себе, изучай себя и не позволяй ограничивать тебя. Не дай людям заставить тебя делать только одно что ты умеешь. Ты умеешь еще что то. Используй все твои возможности и таланты!

Если ты не будешь этого делать твоя цель будет одна -деньги! Ты не сможешь развиваться и становиться сильней если у тебя один вопрос :

А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?А сколько ты мне заплатишь?

Не позволяй твоему окружению проникнуть в тебя!

Пока корабль не позволяет проникать воде в себя, он идет дальше. Не пускай мысли и понятия твоего окружения в себя. Цени свои приоритеты! Не пускай посторонних в твою миссию, это твоя тайна и твоя цель,а не их. Не нарушай порядок и не пускай воду в себя. Меняй обстановку.

Как обстановка проникает в тебя?

Глаза,уши,слова,  это то что нужно охранять! Со ртом мы разобрались и это спасло нас от увольнения через не соблюдение субординации))) Но это еще не все, береги свои уши, будь внимателен, что ты слушаешь. Всякое место,семья,рабочее место, несет в себе личность и атмосферу, и если ты будешь не осторожен оно войдет в тебя. НЕ позволь сбить тебя с пути! С миссией ли ты?? Если у тебя есть миссия она кругом, не только на работе! У тебя есть сила не питаться от их источников жалости и болтовни!

Желаю увеличить Ваши потоки и развивать таланты!

Проблемы мешают быть рядом с любимым....

 


   Иногда мы в жизни сталкиваемся с ситуацией, когда проблемы внутри нас очень мешают быть рядом с любимым мужчиной. Очень досадно, что справиться с ними  не легко, порою - кажется , что не возможно. Вот и расходится пара не найдя взаимного понимания, терпения к проблемам друг друга. В основном в такие минуты преобладают проклятые эмоции, остановить которые практически не возможно. Разве что заклеить рот пластырем и все время молчатьburumburum. А как бы хотелось справляться с эмоциями вовремя, не усугубляя проблем , чтобы не портить отношения с любимым человеком. А может женщине нужен не любимый муж, а всего лишь статус ? Так нет же, именно в присутствии любимого  мужчины ты ощущаешь полет души, желаешь сделать его счастливым. Энергия симпатии, любви, желание быть всегда вместе присутствует в нашем сознании и душе.Так почему же мы ссоримся с любимыми? Почему в такие моменты мы не можем молча выслушать любимого, подумать, успокоиться, а потом принять соответствующее решение по тому, или иному вопросу , или недоразумению? Почему в такие минуты энергия сохранения пары улетучивается, превращаясь в изматывающую энергию раздора, ссоры, обид? Кстати, не только среди мужчин бытует мнение о боязни, что женщина его захомутает. Этого же боятся и некоторые женщины, как ни странно.Почему вдруг появляются страхи жить вместе, почему мысли о том, что он может оказаться далеко не тем, каким ты его представляешь нагло разрушает твой внутренний мир, не давая покоя...Понятное дело,что все самое лучшее в жизни происходит легко, как то сами собой складываются отношения, когда ты их совсем не ждешь. И ты кричишь внутри себя, что тебе с ним легко и хорошо. Хочется, чтобы это состояние полета никогда не заканчивалось.Как удалить не нужный "мусор" - мысли из головы, ведь они практически разрушают то, что пришло так легко, без каких либо планов. Как успеть заменить подлую мыслишку в голове на хорошую? Ведь рядом с тобой мужчина, который тебе нравится, и с ним тебе легко и просто жить. Разве мы не достойны любить самого лучшего мужчину в мире? Почему мы не можем расслабиться и просто радостно наблюдать, как жизнь исполняет наши мечты? Почему проблемы мешают быть рядом с любимым...Как научиться "тормозить" вовремя?burumburum .


12%, 7 голосов

18%, 10 голосов

42%, 24 голоса

7%, 4 голоса

9%, 5 голосов

12%, 7 голосов
Авторизируйтесь, чтобы проголосовать.

Мантра от усталости

Стихи не мои, но очень мне нравятся.....

Когда тебя качает от усталости,
Когда потерян счёт твоим делам,
Не позволяй себе рыдать от жалости,
Не дай сложиться двум твоим крылам.

Иди вперёд, собой любуйся милою,
Не унывай, открыта будь добру,
И поднимись над суетой постылою,
Любуйся солнцем, небом поутру.

И все свои проблемы, неприятности,
Ты вдруг забудешь, стоя у зеркал.
Смени прическу и побольше яркости.
То, что устала, кто тебе сказал?

И все дела - они тобой придуманы,
Пора себя неспешно разгружать:
Казаться слабой, оставаясь сильною,
Простая истина, но надо ее знать.

Ещё ты помни, что ты чудо-женщина
Что ты прекрасна и душой светла,
Тебе счастливой быть судьбой завещано-
Не опускай прекрасных два крыла!

Немного об откровениях. По-секрету всему свету!

Хотел бы немного поговорить на тему того, как часто мы доверяем свой внутренний мир другим людям. Точнее, содержимое этого внутреннего мира, свои истинные переживания, чувства.

На самом деле далеко не каждый из нас может похвастаться тем, что он может поделиться своими переживаниями, мыслями, мечтами, фантазиями со своими близкими.

Под близкими будем подразумевать в одних случаях родственников, в других – жен и мужей, в третьих – друзей и т.д.  Хотя, по определению, именно такие люди рядом с нами, как никто другой, могут действительно нас понять, выслушать и, так или иначе, прочувствовать нас. По крайней мере нам хочется этого. Но, зачастую, я бы даже сказал, во львиной доле случаев – сделать этого мы не можем, поделиться  - поскольку боимся быть непонятыми.

Вот, например,  представим частую ситуацию – снится сон. В этом сне, к  примеру,  один из супругов чувствует себя счастливым рядом с другим человеком, при этом в «реальной»  жизни – все  тоже хорошо. Человек просыпается и мучается над вопросом: чтобы это значило? Не буду вдаваться в нюансы, но такие случае бывают довольно часто. И, порой, хочется рассказать об этом своей второй половине – да нельзя.  А соль ситуации как раз в том, что больше то кроме этой второй половины  никому по-настоящему этот рассказ не нужен.

Нет, я не говорю о ситуациях, когда у человека уж совсем не с кем поделиться «наболевшим». Я говорю о тех частых, очень частых случаях, когда хочется узнать, что думают о близкие, что могут посоветовать… но откровение невозможно из-за боязни быть непонятым, какой тут уж совет да мнение.

Самое интересное, что я недавно натолкнулся на одно из решений этой проблемы – место, где можно «выставить» на общее обсуждение свою волнующую тему и получить оценку и советы других….Незнакомых нам людей.

В чем же прелесть этого?  - скажете вы. Отвечу – порой мнения совсем посторонних людей, которые никогда не увидят и не узнают настоящего вас,  а вы – кто они, содержат вполне достойные советы и мнения.  Еще одно преимущество перед «изливанием души своим друзьям» - анонимность!  Ведь поделившись, к примеру,  со своей подругой, своим успехом, или семейными проблемами – вы воздействуете на ваши отношения, и, врядли, ваша подруга или друг могут дать более-менее объективный совет. Это будет субъективно. И это будет одно мнение. Плюс сюда же можно в одних случая подмешать зависть, в других зависть, в третьих гордость, вообщем продолжать можно долго.

А имея возможность поговорить «о себе» в кругу незнакомцев мы, конечно же, также получим субъективные мнения и оценки – НО! Их будет множество, совсем-совсем разных. И от разных людей – по возрасту,  полу, положению, заработку… Вообщем, эдакий суд народный, но суд – в хорошем и позитивном понимании.

И я не говорю о другой стороне медали – тут вы можете кому-то также в чем-то помочь, как помогли вам, или помогут советом в будущем.