В этот раз я не делюсь описанием своих впечатлений, практически весь текст - взят из сети, а вот фотографии - все мои (кроме плана, понятно)))). Хочу показать Вам одну из нескольких жемчужин архитектуры, находящихся в г.Белая Церковь-беглый осмотр внутри костёла.  Итак....

В 1789 Г. К. Браницкий выделил средства на строительство каменного костёла Святого Иоанна Крестителя на Замковой горе, на месте, где в древности была латинская часовня для польского гарнизона. По неизвестным причинам это строительство затянулось и было завершено только в 1812 г.  Костёл Браницкий возвёл в память ранней смерти своего сына Александра, который упал в детстве с коня.

Двухъярусное здание костёла увенчивает свод сферической формы. Высота сооружения - 27 м, ширина - 24,5 м, длина - 35 м, толщина фундамента - 170 см, стен - 140 см.  В плане здания лежит традиционный для католической культовой архитектуры латинский крест, вытянутый по оси - восток-запад. Восточная часть креста завершается полукруглой апсидой, по углам западной размещены башни.

Одна из них имеет часы с двумя колоколами, привезенными с Парижа в 1842г.,  

вторая- колокольня с шестью колоколами различной величины

Интерьер костёла украшен орнаментальной лепкой со сложными за сюжетом и техникой ажурными розетками. Эта лепка работы итальянских мастеров стоила заказчику больше чем сооружение всего костёла.

Над главным входом размещались хоры, которые были украшены чугунными ажурными решётками.

Костёл расписан монументальной живописью (общей площадью 61 кв. м) работы неизвестных способных мастеров.
Согласно канонов иконографии главный свод храма посвящен Богу-Отцу Саваофу. Его окружают три ангела, в парусах изображены четыре евангелиста с символами.

На северо-восточном парусе - евангелист Матвей в сине-желтых одеяниях сидит на облаках. В левой руке у него - свиток, в правой - гусиное перо. Справа головы св. Матвея раскрытая часть первозданной живописи храма – головка ангела.

На северо-западном парусе изображен Иоанн. Его правая рука со свитком лежит на колене, в левой он держит чашу со змием. Слева - изображение орла с гусиным пером в клюве.

На юго-восточном парусе изображен Марк. В правой руке у него - гусиное перо, а около ног изображен лев.

На юго-западном парусе - Лука придерживает правой рукой плащ на левом плече, левая рука со свитком опущенная вниз. Направо около его ног - изображения головы быка, а слева - мольберт.

На средства Я. Потоцкой-Браницкой в 1881 г. был построен алтарь из белого мрамора.

Под юго-восточным парусом на повышении размещалась деревянная кафедра в виде беседки. Приходской костёл III класса стал семейной усыпальницей Браницких. ... На восточной стене размещены беломраморные доски на упоминание о Браницких, которые умерли за границей,на стенах расположены сохранившиеся "медальйоны" с изображениями членов семьи.

 

Ныне в здании костёла функционирует зал камерной и органной музыки и постоянно действующая выставка-продажа картин 

сведения взято вот отсюда http://prirva.narod.ru/rus/bila/bila.html#t6 

апгрейд попался на глаза ролик,где показано подробнее орган, видео-не вставляется,поэтому при желании-пройдите по ссылке,смотрим с 55сек

https://www.youtube.com/watch?t=28&v=Qn-FexeiccQ

Монастир заснував у 1627 році Януш Тишкевич - київський воєвода і генеральний староста київського краю. Для початку він подарував монахам свій замок, а 1634 року за міцними мурами почалося будівництво костьолу. За 8 років, у 1642 році монастир збудували, але вже 1648 кармеліти змушені були його залишити та тікати до Львова від війська Богдана Хмельницького, яке звільнило Бердичів та навколишні міста.

Сегодня посчастливилось прикоснуться к прекрасному и вечному, ощутить трепет души  и понять, что еще не все умерло в сердце и оно может замереть и вновь стремительно застучать от прекрасных звуков и голосов. "Сакральные произведения Иоганна Себастьяна Баха и Феликса Мендельсона-Бартольди"  Ансамбля классической музыки им. Б. Лятошинского ... http://www.organhall.kiev.ua/Ансамбль классической музыки им. Б. Лятошинского с великолепным хором, замечательный солистами : Олег Чорнощоков- бас, Алена Шиналь-сопрано, Вадим Солодкий-тенор , Владимир Коваль-гобой, Вячеслав Зайцев-скрипка, Ирина Дзядевич-виолончель, Андрей Влаславский-контрабас, соло органа Ирина Харченко , да и весь ансамбль, под руководством  удивительного и обаятельнейшего дирижера Игоря Андриевского сотворили чудо и убедили в том , что жизнь прекрасна, если есть такие талантливые музыканты и такая музыка.классической музыки им. Б. Лятошинского в Костеле - Нациольнальном доме органной и камерной музыки состоится 23 октября 2013г. Пойдите, не пожалейте 30- 40 грн., получите массу удовольствия .

Отгадайте что это?))) Конечно же это технологический прогресс и корявое обаяние Укрзализныци. Видели новшество на окне к Эвра 2012? Хм...если я вспоминаю о наших жЭдЭ то видимо я снова еду в Бандерштат))
Заманили...мясом, сказали мясо будет много, пост закончен и все будут обжираться, мол и я могу попасть под раздачу мяска. Как тут было устоять?)))

Погода в моей западноукраинской резиденции в Надворной как всегда, я уже и не удивлен. Вся надежда на мясо))

Уломали меня сходить в храм идолопоклонников-язычников западноукраинский греко-католический костел Надворной с целью провести сатанистские обряды освящения скромной жратвы в корзине. Корзина как вы видите отличается от киевской, самое главное что кидается сразу в глаза - ГДЕ БУХЛО? Что за греховная страсть у западенцев пить неосвященное вино-водку на Паску?  Не по киевски совсем. И мяса не напхали, сырки-творожки... и только скромный шмат ковбаски. Ладно пойдем с этим "неподобством" тем более что все местные аборигены с такими же топают ...

Идем к костелу. Все везде расфуфырены как будто на свадьбу одеты, помпезность и официоз зашкаливает.

Почему идем? Потому что припарковаться негде

Район костела забит машинами. И главная улица и второстепенные.

Святить корзинки принято в день перед Паской, в 17 ОО и 18 ОО. Потом на следующий день с утра. Но все стараются на вечернее буйство рясы попасть. Потому и такой ажиотаж. В Киеве большинство ломится с утра дня Паски. Встали, освятили и вперед нажираться так принято в Киеве.

Перед костелом полно надворнянцев и по моему половина Румынии. Столько цыган я еще не видел в одном месте))) Работа у цыган сами знаете какая... увидев мну шагающего с фотоаппаратом не крестящегося и не бьющего поклоны а снимающего все вокруг (я один там был такой на несколько тысяч человек)))) они сразу почуяли дух москаля (понаехавшего интуриста как минимум) и ломанулись за мной стадом...мой фирменный испепеляющий ненавистный взгляд темной стороны силы после которого не то что сцутся, а крестятся все собаки в округе они отстали.

На входе в костеле стоят ряжаные и на своем жаргоне толкают лозунги и речи.

Мы же ищем где припарковаться со своей кошелкой.

Люди тупо обступили всю церковь вокруг.

Наконец нашли место в толпе.

Народ попеременно приседает. Свечи под ветром и мрякой гореть упорно не хотят. Кстати на заднем плане памятник упа(я)чке.

Пока идет бой веры со стихией я снимаю "видимо дом настоятеля" рядом с церковью. А может и бухгалтерию..чето скромно очень для дома директора церкви.

Наконец идут. Сначала дядьки с сковородками на длинных ручках...

Сковородки эти ризами зовутся. Назначение? А Библия зачем? Там ищите... наверное есть.

За знаменосцами идут собиратели денежек и наконец сами божественные и всемогущие будущие засушенные мощи святые отцы.

Работают усердно аж жуть, льют сильнее небес. Рядом крутится мелкий... пока наверное полусвятой, мал еще общак держать.

После полива направляемся внутрь костела тут еще одна предстоит процедура... люд выстраивается в очередь. 

Пока все топчутся в очереди я снимаю (мерзопакостнейше конечно но шибко не поснимаешь ибо снимать то тут нельзя) убранство храма. Скромненько и со вкусом и баблом не пахнет и тщеславием.

А вот и апофеоз процедуры... народ подходит встает на колени и ползает перед чем то картинки лобызаед наверное...я не присматривался...к идолопоклонничеству равнодушно отношусь. Обратите внимание на посту картинок стоит девка в флаге. Церковь и государство конечно отдельно живут друг от друга.

Чуть подальше есть площадка...тут молятся картинкам. Святая энергетика начинает жечь меня изнутри и снаружи и я начинаю выходить с храма...

....на выходе замечаю среди картинок еще одну. Знакомитесь,  Будущая икона для молитв а пока только фотография папы римского нынешнего Бенедикта какого то.

Ну а дальше в местный этносупермаркет закупится бухлом и домой... но не жрать (вот облом!!! жесть!!!)...
смотреть телевизор. Жрать и мясо и водку можно с 12 ОО ночи...когда Паска начнетсо. Эх.
Вот такое вот действо посетил я недавно в Карпатах. Потом билеты, похмелье, осколки воспоминания "што фчира было" и домой.

Не новость что билеты дорожают постоянно, потому на цену внимание не обращал. Новость в другом. Чай. Сцуко чай входит в стоимость. Я не заказывал... 4.50 за чай прикреплено к постеле.

И проводник знал что чай, но не сказал, ждал когда я закажу. Я только не знал. Уже в Киеве обратил внимание когда домой пришел. Конечно мне их чай не нужен. Я не уверен что там стаканы моют потому чай в поездах не пью. Як тебе не любыты укрзализныця даже на Паску?

З.Ы. Через сутки после того как я приехал домой у меня утром прорвало батарею.Просыпаюсь иду на кухню и вижу коврик мокрый и лужу на полу...появилась щель в батареи и начала течь водичка. Отопление было выключено за двое суток до этого злополучного утра, когда я был в Надворной. Вызывал сантехника, слил он стояк, пол я вытер, коврик высушил, на том авария и закончилась. Страшно представить себе что бы было если бы батарея рванула на пару суток раньше,  когда я был в костеле в Надворной и в доме еще работало отопление.

Есть таки Бог (можно и Ктулху) на свете и оберегает он меня потому как верю я в него, а не в картинки и идолов церквей.

Николаевский костел в Киеве является одной из самых красивых  архитектурных достопримечательностей города. В конце 19 века в Киеве был всего один действующий костел – Александровский, и, когда в 1895 году в город с  визитом прибыл обер-прокурор Святейшего Синода К. Победоносцев, римско-католическая община обратилась к нему с просьбой о возведении еще одного костела. В Киеве уже насчитывалось более 40 тысяч прихожан, а старый  Александровский костел не мог вместить более 1500 человек.Разрешение на строительство было получено, и в 1899 году начались работы по возведению храма. Строительство велось по конкурсному проекту молодого архитектора Станислава Воловского. Поскольку Воловский в то время являлся студентом Петербургского Института гражданских инженеров, и был еще недостаточно опытным, доработку проекта и руководство строительством поручили известному киевскому архитектору Владиславу Городецкому, который переработал проект, внеся в него ряд изменений, улучшивших внешний вид здания.  Храм возводился в долине реки Лыбидь. Место оказалось не очень удачным, т.к. грунты были влажными, поэтому, чтобы укрепить фундамент здания строители применили новую технологию набивания бетонных свай, предложенную инженером А.Э.Страусом. Конструкции здания также были сделаны из железобетона.  Строили Николаевский костел в Киеве в течение 10 лет на пожертвования, поступавшие от частных лиц. Всего при возведении храма было потрачено около 500 тысяч рублей. В 1909 году ещё недостроенный Николаевский костел освятили. Из-за начала первой мировой войны работы по внутренней отделке храма были практически прекращены, так как Киев стал прифронтовым городом, и средства, предназначенные для строительства, очевидно, пошли на военные цели. Николаевский костел, построенный в стилизованном готическом стиле, являлся мощной доминантой тогда еще мало застроенного района. Здание имеет форму продолговатого григорианского креста, разделенного на три наоса. На западном (самом живописном) фасаде расположены три входных портала, в тимпанах которых размещены барельефы на религиозные темы. Над центральным порталом находится большое, традиционно круглое, витражное окно в форме готической розы с насыщенным лепным декором, а над ним, завершая архитектурную композицию фасада, располагается треугольный фронтон. Особое впечатление производят ажурные стрельчатые башни высотой 64 метра. В боковых галереях размещены изображения гербов представителей польских шляхетских семей, принимавших участие в основании Николаевского костела. 

Городецкому удалось придумать храм-загадку. Скульптуры чудовищ установлены для отпугивания злых сил. Украшают храм грифоны, наполовину звери, наполовину птицы, обосновавшиеся над карнизом и по углам строения, а в щелях здания видны маленькие ящерицы. Грифон является символом бдительности и силы, а саламандра символизировала в христианском искусстве приверженность к вере и добродетели. Николаевский костел стал подлинным архитектурным шедевром 20 столетия, он отличался легкостью, стройными и изящными пропорциями. Изнутри Николаевский костел был богато украшен настенными росписями и витражами (витражи, их было 40, не сохранились). Стены храма были частично облицованы красной керамической плиткой, а крыши покрыты узорчатой марсельской черепицей. 

Після костла в Унігіві, ми двинулися на с.Варяж, шо за 20-30 км від того самого Угніва. Там моє скло мав порадувати ше один костел Святого Марка.

[ Читать дальше + ше фото ]

Успеньский костел в населеному пункті Угнів шо під границею з Польшею.

На фото зобрежений "чорний вихід", це лише маленький фрагмент здоровенного костла, якого шоб сфотографувати циліком мені нехватило моїх 17-ти міліметрів.

[ Читать дальше + ше фото ]