хочу сюди!
 

Славушка

48 років, телець, познайомиться з хлопцем у віці 45-55 років

Замітки з міткою «православие»

А що перший Празник святеє Рождєство или По нашему стилю.

 
 Именно РождЄство - с ударением на є - колядовали в нашей семье , колядовали дружно, душевно, громко и певуче - как и положено на Украине  - колядовали .  
  Рождество Христово  - Праздник из двунадесятых то есть один из двенадцати главных Праздников нашей Церкви . 
  Я тут подумала , зима на дворе , холодно было рожать в хлеву ребенка , кто бы сейчас пошел на перепись населения  беременной на сносях  пешком зимой неизвестно куда .  Потому что власть была попробуй не пойди или сознательность или еще чего.  Чудны дела твои , Господи . 
 С Рождеством , православные и все ,  кто любит сало и колбасу , тоже.  


Отдам даром

                             Из цикла Святые дары.

 - Отдам даром ,- иногда вдруг решаем мы . И отнюдь не ставшую ненужной вещь ,  а заработанные собственные деньги .   Беспокойное милосердие нет -нет да и куснет кошелек  , каждый хоть раз  что-нибудь дарил тем , кого считал несчастнее себя.  Просто так , и вместе с деньгами человек получал и кусочек нашего участия, тепла , нашей души.  
   Благотворительность - милосердие  обдуманное ,  целевое .  Умные люди творят благо , а не просто отдают - и с плеч долой.  Такая благотворительность не  для откупиться,  она обязывает благотворителя  трудиться и  заботиться о своих  подопечных  на протяжении времени , и  получить результаты уже совместного труда.  
    
  Спаси Господи. 
  
  
  

Беседы о духовности

Беседа с профессором МДА Алексеем Ильичом Осиповым в прямом эфире телеканала «Союз» 8 декабря 2010 г.

                                      (часть IY, окончание)

– Алексей Ильич, правильно ли бороться с ювенальной юстицией митингами?

– Я думаю, конечно, правильно. А как же еще быть? Во всем мире  люди борются с разными вещами экономического порядка, происходят забастовки, митинги. Конечно, надо бороться, бороться законными средствами. Нам говорят, что у нас отберут детей, а мы должны сидеть смиренно и говорить: «Ну отбирайте»? Те, кто это внушают, знают, какие взрывы могут быть, до чего можно довести народ. Знают, прекрасно знают и делают. Их надо спросить: «Разве вы не понимаете? Понимаете. Тогда зачем вы это делаете? Хотите разрушить наш народ? Хотите, чтобы прекратилось существование нашего государства?». Вся эта ювенальная юстиция идет с Запада, и все идеологи, которые это продвигают, связаны с Западом. Наверняка оттуда эти жуткие сатанинские идеи.

– Вопрос продолжает тему воспитания детей. Ребенок увлекается чтением книги «Гарри Поттер». Родители сомневаются, как относиться к такому увлечению? Является ли оно греховным?

– Во-первых, что такое «греховным»? Грех – это не то, что запрещено, это не запрет со стороны Бога. «Греховный» значит то, что вредит человеку. Вот я сейчас возьму и отрублю себе палец. Мне за это духовник такую епитимью всыплет, что я буду знать потом. Все, что вредит – это грех, надо это понять. Поэтому в данном случае надо смотреть: чтение этой книги настроит ребенка на что-то хорошее, прекрасное, светлое, разумное – да или нет? Надо это посмотреть. Только один раз я случайно увидел фрагмент этого фильма, про Гарри Поттера, и увидел, что здесь никакого сравнения нет с русскими сказками. Весь фильм наполнен какой-то дьявольщиной. Не ощущается совсем  та красота, которая присутствует в наших сказках, нет никакого научения добру, если хотите, хотя он там что-то побеждает. Вот где особенно ощущается  реальность  того  духа, который  присутствует в наших сказках. Мое мнение (на основании того, что я посмотрел, и отчасти того, что слышу): увлечение Гарри Поттером – это все равно что увлечение какими-нибудь наркотиками или компьютерными играми, которые, кстати, вскрывают душу, эту самую большую драгоценность делают доступной всякой пакости, всякой гадости. Поэтому получается, что чтение этой книги вредно; значит, это есть грех, и все.

– Продолжим детскую тему. Детей нередко привлекают в роли алтарников в храме. Не испортит ли это взгляд детей на службу? Не уничтожит ли благоговение, то есть не будут ли они относиться к этому как к рабочему моменту, а не как к богослужению?

– Все зависит от священнослужителей. Если священнослужитель сам ведет себя благоговейно, если  они видят,  что он молится, что  никаких разговоров  в алтаре нет, то видя этот добрый пример, и они будут получать добро. Если же в алтаре, что, к сожалению, бывает нередко, и разговоры, и смешки, и суета, и (на что особенно хочу обратить внимание) запивочка, этим малышам уже запивочку, кагорчик сладенький, дают с теплой водичкой, тем самым, конечно, ничего не стоит развратить малышей. Они теряют благоговение и прямо приучаются к пьянству. Почему я так говорю? Потому что на моих глазах такое уже неоднократно происходило. Малыши радуются, маменька радуется, что сынок в алтаре, папенька-священник радуется, что сыновья в алтаре, а они вырастают пьяницами, и потом не знаешь, что делать. Еще бы, это младенец, он впитывает как губка, а его уже кагорчиком подпаивают. Поэтому все зависит от священника, и родителям нужно быть очень внимательными, прежде чем отдавать в алтарь ребенка. Надо смотреть, чему научится ребенок – благоговению или, напротив, входить в алтарь, «левой ногой открывая дверь». Могу привести пример из своей жизни, это было давно, еще в прошлом тысячелетии. Однажды я в Москве оказался в Елоховском соборе, там был настоятелем протоиерей Николай  Колчицкий,  и  меня почему-то поставили в алтарь, у самой дверки. Я обратил внимание: в алтаре ни одного человека, кроме служащего, никого нет, полная тишина, никаких разговоров. Это благоговейнейшая обстановка в алтаре. И напротив, я видел, и все видели, сколько суеты, разговоров. Еще с этими несчастными, повторяю, несчастными фотоаппаратами, видеотрубками носятся по алтарю, готовы в Чашу залезть, и батюшки разрешают это делать. Идет таинство, а мы лезем посмотреть в Чашу, что там произошло! Это уже беда. Тогда дети видят, что нет никакого богослужения, нет служения Богу, а просто совершается какой-то непонятный ритуал: где тут служение, если люди носятся, вспышки моргают, фотоаппараты щелкают? Это беда, прямо нашествие какое-то... «Дом Мой домом молитвы наречется», а мы сделали его театральными подмостками, превратили богослужение в какое-то представление.

– В Православной Церкви не разрешается молитва за самоубийц, но уже неоднократно приходилось слышать, что служится панихида по  Марине Цветаевой, которая, как известно, покончила жизнь самоубийством. Задавали вопрос одной православной газете, и там священник ответил, что жизнь Марины Цветаевой была очень тяжела и никто не может ее судить. Возникает недоумение: получается, что двойные стандарты существуют даже в Церкви?

[ Читать дальше ]

– Я думаю, чтона этой мажорной ноте мы закончим нашу беседу с Алексеем Ильичом.  Алексей Ильич, благодарим Вас, что нашли время прийти к нам в студию. Вопросов к Вам еще много, поэтому надеемся на новые встречи. Спасибо, и всего доброго Вам и нашим телезрителям.

– Всего доброго. До свидания.

Беседовал Сергей Кириллов Расшифровка аудиозаписи – Елена Повышева

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА

Если есть время, полностью беседу можно посмотреть по ссылкам http://tv-soyuz.ru/programms/lectures/lektsii-osipova/at11539 и http://tv-soyuz.ru/programms/lectures/lektsii-osipova/at11540

Білорусь чи православна?

Слідкуючи за подіями в Білорусі, переглянув багато фото та відео, і звернув увагу, що навіть схожого фото не бачив, як ось ці з Києва 2014.






Чому так? Можливо  в Білорусі не має церкви? Чи тому що вона масковська..

Православное байкерское движение: "Монархия неизбежна"

Прежде всего необходимо понять, что церковь - это православный народ, граждане страны, исповедующие православие. Если граждане готовы принять историческую миссию русского народа, его национальную идею, а идея состоит в хранение православной веры и защиты её от посягательства с внешней стороны, то значит время пришло и это необходимо сделать.

Царь это прежде всего символ защиты веры, а потом уже всё остальное и религиозные чувства он ставит выше собственной жизни - "Православие или смерть", таков девиз афонских монахов.

Правовой и канонический механизм восстановление монархии на Руси можно разделить на три этапа:

1. Право на инициацию восстановления монархии имеет только Дом Романовых. Только Дом Романовых может обратиться к Патриарху с просьбой рассмотреть вопрос о выборе Царя, т.к. инициация вопроса должна исходить от наследников на престол.

Единственные кто остался из ныне живущих, которые могут претендовать на царский престол России это Дом Романовых. Дому Романовых необходимо будет обраться с просьбой созвать Церковный Собор. Только он имеет каноническое право - выбрать и поставить Царя.

2. Царя выбирает церковь - православный народ. Необходимо созвать II Стоглавый собор, в котором должна принять участие вся Русская Православная Церковь. В неё входят не только Россия, но и Украина и Белоруссия, только так это будет канонически правильно. Собор Русской Православной Церкви - выбирает и поставляет Царя.

3. Церковь от имени народа обращает в правительство. Правовой и конституционный механизм предусматривает внесение в конституцию изменений путём референдума. Церковь, собрав подписи, обращается к Президенту России от имени  народа с предложением внести в конституцию России изменение путём референдума. После референдума они вступают в силу и назначается коронация Царя.

P.S. Относительно Украины и Белоруссии хочу отметить, что присоединение этих государств уже к монархической России тоже решается путём референдума.

Игорь Гончарик, политтехнолог



Православное байкерское движение: "Монархия неизбежна - к 400-летию Дома Романовых
2013 г. стартовало православное байкерское движение “Монархия неизбежна - к 400-летию Дома Романовых”. Байкеры и запорожский художник-ювелир Всеволод Медведев совместно изготовили памятный знак из серебра “К 400-летию Дома Романовых”, который будет носиться на груди монархистами, байкерами, людьми, поддерживающими христианскую монархию как строй, как знак того, что возрождение монархического строя неизбежно на Руси.

Наша редакция встретилась с лидерами этого движения: запорожский байкерский клуб “SILVER STAR” (Серебрянная звезда), Православный Благотворительный Фонд “Русь” и   художником-ювелиром Всеволодом Медведевым.

Геннадий «Монстр» Никитин  – арт-директор запорожского байкерского клуба “SILVER STAR” (Серебрянная звезда).

Как возникла сама идея организовать православное монархическое движение среди байкеров?

Ну, сами вы понимаете, что ничего не рождается из ничего, соответственно,  всегда чаянием и природным ожиданием группы людей – их мнению мы себя посвятили, и это мнение мы отражаем. Масса людей уже давно разочаровалась  в существующих псевдодемократии и псевдоолигархии. Естественно, это уже никого не устраивает, так как это люди свободные, и они свободу находят в совершенно других  формах.  Одна из форм свободы для нас  - это Монархия, это освобождение от ига олигархов и, соответственно, освобождение личности от давления псевдочинуш, демократов, ибо в этом обществе нам требуется моральный эталон. Мы, как патриотическое движение, байкерское, которому не всё равно, как будут жить наши дети и внуки, решили на себя взять такую часть ответственности перед обществом - вернуть его к истокам и моральному эталону.

Мы все являемся православными байкерами, для нас общее - это вера, общее - это Русь, наша земля, на которой мы родились и, думаю, что Киевская Русь - родоначальница всего русского, это тоже близко нам. Принцип байкерского движения - это прежде всего свобода и патриотизм. Это неотъемлемо, нельзя жить вне свободной родины, ты не сможешь быть свободным, если твоя родина не свободна. Наш клуб “SILVER STAR” (Серебрянная звезда) - это абсолютное православие, мы православные люди, которые живут на этой земле, и испокон веков – здесь православие зародилось.

Православное байкерское движение:



Про 40 дней.

  Завтра Сретение Господне , 40 дней от Рождества . На  Сретение служат  Божественную Литургию и освящают  воду и свечи.  Сретенская свеча самая сильная , она и от грозы,  и от вора,  и от болезней и даже от сглаза - вещь необходимая в хозяйстве .   Случаев много , поэтому свечку покупают  большую , чтобы на год хватило.  
   В храме колядуют  на всю катушку-в честь  воцерковления маленького Христа по иудейскому Закону Моисея .  С Праздником, православные .  

Унікальне священнодійство

Священики, ініціатори відродження історії подільського православ’я, відновили на теренах Вінницької єпархії Української Православної Церкви особливе богослужіння — «Чин моління за святі ікони».

Чин моління за святі ікони

Унікальність цього священнодійства полягає в тому, що віряни у цей день приносять до храму Божого найшановніші в родинах ікони, які освячують по певному Чину та окроплюють святою водою. Потому, усі присутні підходять один до одного із вітанням «Христос посеред нас – і є, і буде!», по черзі прикладаючись до усіх священних образів.

Як розповів керівник історичного відділу Вінницької єпархії єрей Назарій Давидовський, священнодійство є унікальним для усієї повноти Православної Церкви.

Чин моління за святі ікони

Чин було написано у далекому в 1922 році архиєпископом Вінницьким Інокентієм (Тихоновим), на той час єромонахом Інокентієм, насельником Олександро-Невської лаври м. Санкт-Петербург та затверджено митрополитом Петроградським Веніамином (Казанським), який, як і владика Інокентій, нині є священномучеником.

Сенсом богослужіння, за словами о. Назарія, є бажання архиєпископа Інокентія відновити в свідомості людей благоговійне, шанобливе ставлення не лише до церковних ікон, а й до наших домашніх, які часто нашою неуважністю та недбайливим ставленням зневажаються та профануються.

Звершити богослужіння вдалося лічені рази в декількох храмах м. Санкт-Петербурга, доки хвиля репресій не понівечила долю владики Інокентія.

Чин моління за святі ікони

І ось 94 роки по тому, під час підготовки матеріалів щодо канонізації Вінницьких святих, єрей Назарій Давидовський випадково віднайшов книгу Сергія Зегжди «Олександро-Невське Братство», в якій, окрім житія владики Інокентія та інших насельників монастиря, містився рукопис цього особливого чину. Священику вдалося поспілкуватися з автором книги в останні дні його життя та отримати живі спогади про мученицьке життя священиків того часу та їх духовні подвиги.  http://risu.org.ua/ua/index/exclusive/holidays_and_customs/62864/



Здесь можно увидеть и меня с фотоаппаратом слева ;-)     http://photo.i.ua/user/1101426/468639/
































































Это и есть образ Иннокентия (Тихонова) - автора  чина прославления святых икон  

Веруйте стильно - спаситесь модно!)))

                                                     

Переносной коленопреклонятор

Переносной коленопреклонятор - новая разработка КБ РПЦ, предназначена для воцерковления старушек с радикулитом, успешно прошла полевые испытания в Ярославская области РФ. Поговаривают, что подобные устройства будут использованы для подготовки православного спецназа.


[ Еще фотографии ]
UPD РосКосмос и РосАтом подхватили инициативну