Он знал  что здесь его ничего хорошего не ждет.

Знал  что жить ему осталось  несколько дней.  От этого знания человек в нем содрогался.

Весь предстоящий ужас последующих дней был очевиден  и вызывал кровавый пот на молитве.

Чаша  страданий  неуклонно приближалась и ее  не смогла отвратить даже просьба к Отцу…

Богочеловек  вьезжал  в ворота града,  который побивал камнями пророков, и выход из которого для Него был один – через Голгофу  …к ангелам.

Осанна Вышним!

Кирил благословил Януковича…

Что-то тут не так…

Из каких соображений – не пойму.   И душа не принимает , а ей видней.

Достойно ли есть Церкви Христовой опираться на  откровенных воров  и  бандюг?

Сказано ведь «Блажен муж иже не иде на совет нечестивых…»

Не  утрачивает ли Церковь  при этом силу духовную?

Если соль перестанет быть соленой, что  и кто сделает ее соленой?

Казалось бы , зачем они ему? Вроде бы для мира как бы умер,  все потребное для своих нужд получает , да и себе их забрать не должен  ( потратить  не сможет ) , а  монастырь Божьим промыслом  обустраивается.

Но сила денег велика… Не зря древние рыцари и самураи старались к ним не прикасаться – знали их растлевающую мощь. Перед ней не устоял Иуда (а ведь он знал что рядом Сын Божий , видел множество чудес!)

Денежный поток , хлынувший в храмы , размывает неокрепшие души .

Да и сами храмы частенько созидаются нынче не молитвами а больше деньгами .

Помнится, в 90-х годах в убогих церквушках  молитвы звучали сильнее.

А  ныне  звон серебра их заглушает.

Помнится, во времена  советского мракобесия , один священник мне сказал: «Когда церковь гонима, она набирает силу духовную»

Те немногие  подлинные подвижники Веры, что во времена гонений стояли крепко, ныне ушли… или уходят…

Кто заменил этих сильных духом ?

Увы…Нынче вместо скромных бессребреников как грибы после дождя явились этакие  «батюшки»:

-ездят на дорогих машинах

- живут в двухэтажных осбняках

- летают в Израиль , Турцию,Египет, Грецию, Италию, по всей Европе катаются ( святых мест , к   счастью, там достаточно…)

И при этом проповедуют аскетизм, воздержание, обличают корысть !

Глядя на их пухлые щеки и круглые животики ну никак не приходит мысль о долгих постах,…

а красные  физиономии и носы  у некоторых  явно выдают непримиримых борцов  со спиртными запасами…

Вспомнился как-то разговор с одной студенткой Катей , которая пела в хоре церкви Св.Архангела Михаила  под С- Петербургом . У нас, говорит, все замешано на деньгах – кому, сколько , как…

Все остальное – так… Для меня не нужен священник для общения с Богом . Насмотрелась…

Она и сейчас поет , но уже в другом храме Питера….

Как мы докатились до такого состояния за такое короткое время!?

 Лицемерие этих попов  поражает. Храмы превратились в доходные места , приходы покупаются за взятки,  завелась  своя бюрократия …

И тут же бедные замученные прихожане , часто безработные , убитые горем, бедностью…

Недавно встретил дьякона около монастыря с каким-то священником . В гражданской одежде.

Идут, громко матюкаются через слово  ( около монастыря!!!) , думают их не узнают…

Чего еще ждать от таких?!!!

В храмах завелась целая порода торгашей – любую вещь от свечки до иконы продают в три дорога. Совести – ни на грош!

Такой ли храм мы строили? И угоден ли такой храм Господу?

Главное – вера. И отсутствие сомнений.

Люди прыгают в ледяную прорубь и плещутся в холодной воде. Кому-то это – подвиг кому-то – каждодневное купание, но меня умиляют придумщики этого ритуала, первопроходцы и последователи.

История эта пошла от сочинителя Луки, который придумал сказ о посвящении Спасителя в водах Иорданских – реки, протекающей в теплой климатической зоне. Он написал об этом брошюрку для местного населения. (Лука не был извергом, чтобы заставлять людей нырять в ледяную воду; да ему никто и не поверил бы, чтобы человек, каким бы расспасителем он не был, добровольно полез в воду, близкой к точке замерзания). Последователи стали повторять процедуру и создали ритуал, который вплели в систему верований.

            И эти верования, оторвавшись от своих субтропических корней, попали в Россию.

Владимир-князь тоже не был радикалом и крестил подданных в летнее время (подозреваю, что на языческий праздник Ивана Купала).

Но переняв вместе с палестинской религией юлианский календарь, знатоки наложили его на местную систему координат, и вышло так, что кунался Спаситель в своих Палестинских курортах точняк в середине местной зимы.

Человек добровольно сделает то, что раба под палкой не заставишь. (Ну не писал Лука, что Иоанн крестил Иисуса в ЛЕДЯНОЙ купели! И сносочку не сделал для русских последователей. А дуракам закон не писан).  Ага! – подумали славянские ортодоксы, - Спаситель смог и мы способны. И сделали то, что их никто не заставлял – вскрыли лёд и нырнули в полынью.

И у них – получилось!!! Они выжили – и даже оздоровились.

В 1975-1979 гг. в дрожащих размытых кадрах любительской киносъемки советские диссиденты высмотрели, как японские сенсэи ребром ладони разбивают в пыль стопку глиняных черепиц. Доморощенные толмачи перевели «tile» как «кирпич» (черепица в советском строительстве не применялась)  и впечатленные адепты принялись отрабатывать удар на местном строительном материале – красном (вчетверо толще черепицы) кирпиче. И они разбивали! Голой рукой! Стопку из 4-х кирпичей!

Десять лет спустя ошибка, конечно, прояснилась, но к тому времени разбивание кирпичей прижилось в советском спецназе и стало считаться ординарным упражнением.

С появлением видеомагнитофонов «деятели культуры» просекли в некоем боевике такую фишку: киногерой, допив пиво из жестяной банки, небрежным движением пальцев сминал опорожненную емкость в жестяной шарик, который бросал мимо урны. В образе киногероя местные парни разглядели очень много русских черт: любовь к пиву, брутальность и показное отсутствие культуры. Это был пример для культового подражания, затрудненный местными особенностями: отсутствием пива и отсутствием пива в жестяных банках. Пиво заменили «Жигулёвским», а под банки приспособили жестяные из под сгущенки. Путем долгих изнурительных упражнений необходимая небрежность жеста была достигнута. (Если думаете, что это было легко – проверьте: жестяное пиво сейчас доступно, да и упаковка сгущенки осталась прежней).

Для наших людей невозможного нет. Вот только вера заменена голливудскими сказками, что ЭТО – невозможно. И мы верим – в то, что ничего не можем.

А ведь можем же!

А там временем , на противоположном берегу , в 50 метрах от храма , народ расслаблялся – слышался шансон, попса, лилось пиво рекой, дымились шашлыки – шло движение.

Субботний вечер, народ приехал отовсюду- десятки машин, палаток… ( и ни одного туалета!)

Впечатление такое, что  этот клочок земли перед монастырем ( изрядно  замусоренный , прокуренный и запыленный ) – любимое место отдыха всего Донбасса, а монастырь  они построили для экзотики…

Ночью спать на этих лавках было невозможно. Не смотря на усталость .

Вспомнилась Оптина пустынь, где каждому паломнику предоставлялась железная кровать и матрас , хоть и в два яруса , но индивидуальная ( а не одна голая лавка на двоих , как тут!)

В жизни не поверю что монахи спят на таких же – вдвоем на одной!

Из каких соображений они здесь все так устроили? – здание гостиницы для мужчин  практически пустовало, места – валом, для нормальных кроватей достаточно.

Складывалось впечатление, что над нами издеваются . Всеми силами дают понять – не приезжайте сюда!  Но зачем тогда организовывают  туры паломников ? Просто снять деньги? – похоже на то…

День 2

В 5 утра нас разбудили,и в 6,00  всех выгнали на литургию , дверь закрыли.

В храме людей было мало. Все те вчерашние толпы народа молиться не торопились.

Отличное летнее утро , свежесть , фонтанчики  смягчали усталость от бессонной ночи.

Отстояв раннюю литургию , вспомнил про Никольский храм, и решил пойти туда на молебн.

Дорога туда шла в гору, петляла , идти было тяжеловато – становилось жарко , снова появились толпы экскурсантов, пыль, суета… Наткнулся на импровизированный базар . Почти около самого деревянного Скита бойко тоговали пивом, таранкой , чипсами . Но цены здесь были выше чем в центре Киева!

Спросил у дежурившего тут «козака»:

-Далеко до Никольского храма?

- Километра 2,5. - «Козак» был совсем юноша, приличного вида, и на лице у него было такое выражение усталости от всего происходящего, что я ему посочувствовал. – Это был единственный порядочный «козак» здесь.

- Не близко… Преодолевая жару , духоту и усталость, кое-как доплелся . Но около входа была будка с «козаками», из нее вышли двое  ряженых – от них за версту несло самогоном (с утра!)

- Мужчина! – Сюда в бриджах нельзя!

Меня взорвало. Сопляки! Хоть штаны и были в рюкзаке, но  начал на них наезжать.

- Кто тут старший?

Дверь будки открылась – там  на столе стояла бутылка самогонки и какие-то огрызки- вышел ряженый пацан с раскрасневшейся мордой – Я старший . Что вы хотите?

- Вот скажи мне, говорю , как офицеру , и старшему тебя – Почему в бриджах нельзя?! Где в Писании об этом сказано?

Он оторопел, видно было - ему стало стыдно что он с утра уже хорош… Да и в Писании он был не силен. Вежливо что-то промычал , что так положено… монахи хозяева, они тут правила устанавливают…

Глядя на его красную морду мне совсем расхотелось идти дальше . Если эти монахи содержат таких «козаков» , то пусть молятся с ними на пару. Развернулся и ушел. Хотел до этого пожертвовать в Никольский храм деньги , но  теперь желание такое пропало.

Обратная дорога совсем вымотала. А толпы экскурсантов, школьников , студентов возросли многократно . Воскресенье – весь Донбасс приехал сюда проветриться. Люди фотографировались, лазили по кустам, пили пиво . Они были явно довольны жизнью !

У дверей гостиницы стояло человек десять и колотили кулаками в дверь. Они хотели в туалет J)))

Платный туалет закрылся , и им некуда было идти. Люди приличные, и в кусты идти стеснялись.

Но  никто не открывал. Стояла жуткая духота, и уже ничего не радовало.  Сил куда-то идти по жаре в 35 градусов не было . Стал ждать когда откроют. 

А внизу текла людская река . Экскурсоводы бойко рассказывали приезжим зевакам про памятник Артему , про Януковича , который все здесь построил , и энергично вели десятки мужиков в шортах  до Никольского храма ( где их ждали «козаки» с самогоном…) – бедняги…

Разговорились с мужиками : какие бабки здесь вертятся! Отовсюду валят автобусы с народом, каждый здесь оставляет деньги за  все подряд по двойной цене, торговля идет на ура, места в санаториях забиты ,  - отличный бизнес проект!

После мучительного часового ожидания на жаре , дверь гостиницы неожиданно открылась , выглянул  молодой послушник и елейным голоском спросил лицемерно: «А вы еще не обедали?»

Сссука! Мы его чуть не отматюкали. В другой ситуации набили б морду. Он отлично знал что люди стоят на жаре , мучаются, стучат в дверь кулаками , и все равно , гад, не открывал!!!

Такого никто не ожидал. В этой всей лавочке , которая называется Лаврой , ни у кого нет ни малейшего милосердия ! А без милосердия нет Любви и Дух Святой не пребывает !

Всем стало понятно что мы явно зря сюда ехали. Донецкие дяди зарабатывают на таких как мы бабки, и религия здесь – ширма! – замануха для наивных….

И видать не зря этот монастырь еще при царе дважды закрывали  . Благочестия здесь отродясь не было! Видать уже и не будет!

Предисловие

Я помню это место с 1988г. Тогда здесь был санаторий для бедных пролетариев. В бывших кельях были номера, в храме крутили кино и устраивали танцы, в пещеры водили экскурсии на атеистическую тематику. Царила тягучая атмосфера убожества и разврата. Мерзость запустения на святом месте.

Вторично Господь привел меня сюда летом 2004г . Тут шли небывалые по масштабам ремонтные работы. Ожидали Путина и Кучму. В воздухе витала атмосфера возрождения . Много паломников с верой в глазах молилось у икон . Запомнился отличный молебн в Никольском храме и отличный священник его совершавший. Благодать явно проявляла себя на этом месте. Моя душа получила тогда реальную помощь. Спасибо Господу.

День1.

И вот , в 2007г. я с группой паломников от Покровского монастыря снова здесь. Неожиданности начались сходу. Наш автобус разместили на большой автостоянке где рулили стриженные ребята пацанского покроя. Затем мы вышли на сувенирный базар где торговали всем подряд – от ракушек до аляповатых видов монастыря грубой работы. Тут же был пляж – в мутной воде булькались сотни детей, пока их папы пили пиво в различных  кабачках напротив, тысячи теток разного калибра загорали и одновременно что-то жевали в жуткой тесноте на грязном замусоренном берегу. Отовсюду гремел шансон, слышалась ругань, и надо всем этим стояло жуткое облако пыли и табачного дыма. По мосту гуляли девки в «парэо» с местного базара.

Но на другом берегу стоял красавец монастырь- теперь уже Лавра. На входе нас остановили ряженые «казаки». Женщин без платков не пускали – заставили купить у них по дорогой цене совершенно жуткие платки , скопом валявшиеся тут же в коробке, а меня не пустили потому что я был в бриджах. Я был в шоке – говорил что приехал из далека, что другого у меня ничего нет, что деваться мне некуда, тем более бриджи длинные, жара 35 градусов, ночевать негде , - им было все по фонарю. Монах, сопровождавший группу, упрашивал этих дубовых колхозников – но бесполезно. Я уже пожалел что приехал , но  все только начиналось…  Мы вернулись на базар и начали искать штаны. Но безуспешно. Тогда нам сказали что в спортивных штанах туда пускают и показали точку где их продают. Там уже толпились такие же как я . Ассортимент  угнетал. Носить такое для меня - позор и унижение . Но выхода не было . Когда я напялил эти уродливые изделия местного разлива, прошел мимо жлобоватых «казаков» - у меня мелькнула мысль , что они с продавцами в доле ( продать такое на базаре невозможно,  а тут – гарантированный сбыт, никакой конкуренции , монопольная цена – не поторгуешься).

Дальше нас долго и мутно расселяли в гостинице. Здание чистенькое , но комната громадная – человек на 40. Вместо кроватей – жесткие  лавки, шириной 45 см. Лежать на них можно только боком , а через перегородку в 20 см.  высотой– место для другого человека. Просто рай для голубых .

Пошли смотреть пещеры. У входа стояла толпа возмущенных туристов . Их туда не пускали . Впрочем, нас тоже. Оказывается, вход стоит 3 грн., но пускают только группами с экскурсоводом, по графику, и почему-то до 13.00. Монах, стерегущий вход, сказал нашему монаху: «Вы опоздали на 15 минут, и теперь вам надо решать вопрос в дирекции – ваш экскурсовод ушел.» Я когда услышал это «решать вопрос» - меня просто передернуло – столько бюрократии было в голосе этого  чинуши в рясе!!!  Наш монах возмущался, доказывал, что в дирекции был, билеты купил, что нас долго не поселяли, и теперь за наши же деньги нам тут нервы мотают, что экскурсовод нам не нужен , что он тут каждую неделю привозит группы и все знает , но бесполезно- пошел «решать вопрос» - на мой взгляд искусственно созданный. Мы остались стоять на 35 градусной жаре под открытым солнцем – сесть было негде.  Рядом женщины упрашивали этого кренделя в рясе их пустить , говорили что ехали сутки в поезде, что стоят тут в очереди уже 3 часа, плакали, умоляли , сердились – все были измучены, раздражены, обижены. Другие говорили что ехали двое суток, за все заплатили, и если бы знали что тут такая фигня – сидели бы дома.

 Так продолжалось 1,5 часа – «решался вопрос» !

И вспомнилась мне Киево-Печерская Лавра – где вход бесплатный ( святые отцы Печерские не требуют 3 грн.  у паломников) , нет никаких очередей , хотя людей туда приходит в несколько раз больше, не нужно «решать вопросы» , нет очередей и толпы замученных у входа …

Пришел наш монах, сказал что обещали дать другого экскурсовода. Нам уже не хотелось ничего – только пить и отдохнуть. И сказал наш монах : «Очень жаль, что возрождение тут произошло чисто материальное - стены покрасили , мусор убрали , забор поставили , а духовного возрождения почти нет . Все заглушила внешняя показуха. И лаврой это место сделано явно преждевременно . Духовной жизни необходимой для лавры просто нет и не было. Монахов мало , да и те что есть не живут нормальной духовной жизнью – только туристов обслуживают. Мы протестовали против этого, просили подождать.  Есть предостережение духовных отцов , что как только будет  устроена  здесь лавра, - начнется распад церкви и ускорится начало гонений на христиан.  Но  их голос остался как всегда не услышан.  А теперь уже осталось совсем мало времени , и скоро здесь опять будут руины»  И я ему почему-то поверил.

Наконец  появился «экскурсовод» - какой-то местный дядька , как оказалось завхоз, и нас запустили.  Внутри было прохладно, темно , ощущалась благодать. Всех пещер оказалось всего-то  3-4 коридора и церковка с кельей. ( Во времена совдепии было открыто гораздо больше места для посещения, и никто у входа нервы не мотал ) «Экскурсовод» плел какую-то ерунду о том как велось стоительство , сколько весит колонна, сколько метров потолок, как тяжело все реставрировать  ( так хотелось чтоб он заткнулся!) . На мой вопрос почему монастырь неоднократно закрывали – сказал что виноваты разложившиеся дворяне (!!!). Закончил тем, что какое счастье что Янукович – премьер министр! – (и этого  мы столько ждали на жаре!!!)

Потом нас повели обедать.  Еще полчаса мы простояли на жаре у входа в столовку. А столовка меня просто убила. Зал не ремонтировался лет 25 . Осталось все как при коммунистах только еще хуже и грязнее. Плюс отсутствие вентиляции и запахи. Обед состоял из явно прокисшего супа , резаной грубо капусты и жуткой каши – все это не шло в горло совсем. Как скотам сделали. Лучше бы не портили продукты . За те деньги что мы заплатили , можно было бы накормить хотя бы не отвратно! Стало обидно. По сравнению с окружающей роскошью – эта столовка явно показывала как тут к нам относятся. Не по человечески!  Даже коммунисты до такого не доходили!

И вот вечернее богослужение. О нем возвестил большой колокол  громким и на редкость хреновым звуком – очередное разочарование. 

Как ни странно, на службу народ совсем не спешил. Собор был почти пустой, в то время как толпы ротозеев прохаживались неспешно по тротуарам, сидели у фонтанов, на лавках , купались в речке, загорали,  или толпились в церковных  магазинах . Они сюда явно приехали просто погулять .

Нужно отдать должное , служба шла вполне достойно. Собралась немногочисленная братия , хор звучал вдохновенно , строго , молитвы произносились как подобает .

Запомнился один молодой монах , который пришел , уткнулся лицом в дверь , горько-прегорько заплакал , да так и простоял почти четыре часа, только плечи вздрагивали.  Подумалось – вот только им одним оправдываются все здешние нестроения…

К концу продолжительного богослужения народ подтянулся и половина храма была заполнена. Стемнело .  Начали исповедовать. К чести  монахов ,  делали они это  серьезно , тщательно , без суеты. Молодые ребята-монахи с серьезными строгими лицами внушали доверие . Возникла атмосфера Таинства…К одним была длинная очередь, к другим короткая , я так устал что подошел к самой короткой – и не пожалел. До сих пор осталось ощущение ценности услышанного … Дай Бог здоровья этому монаху!

/продолжение  следует/

Харьков. Покровский монастырь , второй день Рождества, вечернее богослужение

На удивление пустой храм. Полумрак, идет служба, звучат молитвы. Благолепно.

С икон смотрят святые на редких прихожан, а те с надеждой глядят на иконостас и просят каждый о своем. Еще бы!- Сегодня Собор Пресвятой Богородицы . Небеса отверсты . Совершается таинство Богообщения. Владычица слушает всех…

Внимание привлекает  появившаяся тетка в фартухе. Она быстро гасит и так немногочисленные свечи . Но зачем?!  Они и до половины не догорели! - Ее это не смущает , она оставляет только совсем свежие,  остальные безжалостно выкидывает .  Душа возмущается – сейчас она загасит и мои! А в них просьбы за родных, которые так в этом нуждаются ! Понимаю что спорить с ней – только вред для души , и отхожу – не хочу это видеть .

Служба продолжается ,  но молитва уже не идет – на сердце тяжко.

Рядом  появляется ангельского вида девочка, и старательно начинает гасить свечи на соседнем подсвечнике – точно также , оставляя только совсем свежие. Она старается , с трудом дотягивается – ей высоко , но ее усердие велико , личико сосредоточено, и обжигая пальчики она нещадно  прореживает  все подряд. Ребенок не понимает, что в каждой свечке – просьба , чья-то надежда , которую она гасит на полпути.  Ну что тут скажешь!!!

И подумалось:  Куда еще идти измученной душе православной , если даже в главном монастыре Слобожанщины в святой праздник пусто , свечи продают втридорога , да и тем  не дадут догореть как подобает – загасят на половине, а вмесе с ними и Надежду ?

И не потому ли здесь так пусто в такой день , что и другие , как и я , увидели  что их Надежды гасят?

Это был первый настоящий крестный ход в Харькове со времен мракобесия коммунистов.

Накануне в город была доставлена из Иерусалима икона Владычицы «Державная».

Был чудный летний день. Солнце сияло в куполах церквей и на крестах монастыря.

После литургии и благословения митрополита, под звон колоколов Благовещенского собора, были вынесены хоругви, кресты и сама икона. Процессия построилась в легкой суматошной неразберихе,  и под пение церковного хора двинулась! Впереди шли диаконы со свечами, кадилами,  крестами,  и хоругвями, за ними священники в праздничных  одеяниях , за ними четверо крепких офицеров-летчиков несли икону, потом шел хор, монахи, семинаристы, ряженые казаки и простой люд.

Сразу возникло небывалое оживление , люди толпились, радовались, фотографировали, забегали вперед,- такого тут еще не было! – и все радовало. Казалось, -небеса разверзлись и Благодать щедро нисходила на замученный исстрадавшийся  мир. Процессия двигалась и нарастала , как нарастал энергетический накал. Случайные прохожие останавливались, крестились, становились на колени, присоединялись к толпе. Из магазинов и офисов выходили удивленные девушки и крестились. Возникала мощнейшая энергетика высокого порядка. Все ощущали нечто необычайное и исключительное. Мистическое торжество Сил небесных. А икона победоносно сияла и плыла над толпой в подобающей славе.

Так продолжалось пока не пришли на площадь Свободы. Здесь священники остановили ход, поклонились на 4 стороны ( по иронии судьбы памятнику Ленина и облисполкому), и я с удивлением увидел, что они нас покидают . За ними свалил хор, дьяконы с крестами и прочей утварью,- их хватило всего на полкилометра! Часть «ревностных» прихожан последовала за своими «пастырями», другие ушли к метро .

Изрядно поредевшая колонна снова двинулась. Но теперь впереди шли офицеры с иконой , пару монахов, несколько семинаристов , десяток ряженых казаков, и простой люд. Жалко было наблюдать эту метаморфозу – крестный ход без единого священника!

Но Благодать никуда не ушла. Встречные люди бросали все,  присоединялись, и скоро число восполнилось. Сила иконы притягивала . Действо продолжалось в другом качестве но не менее интересно. Царило всеобщее духовное ликование и какое-то очищающее перерождение душ. Лица светились . Громко звучала Иисусова молитва в такт шагу.  Никто не чувствовал жары и усталости. Так прошли всю Сумскую.

Но по мере удаления от трамвайных , троллейбусных остановок толпа заметно начала редеть.

Казалось, Владычица оставляет себе верных , и отсевает тех кому уже достаточно.

Перед входом на Белгородскую трассу осталось около 200 мужчин и примерно 600 женщин самого разного возраста.

И пришла мне такая мысль:

- существует Святыня. Она  живет  в Космосе и есть обьективная реальность. Приходит ко всем тем бедолагам что в ней нуждаются, встречают ее с радостью и идут за ней пока способны вместить ее высокую энергию; - это те , кто икону встречал, следовал за ней, присоединялся , шел, и потом отстал.

- Святыня выбирает себе верных – это те, кто ее нес, следовал за ней до конца оставив все дела.

- и есть церковники , которые суть торговцы. Они торгуют изображениями Святыни, исполняют ритуалы , собирают пожертвования и живут на деньги бедолаг, величаются и превозносятся над ними, пугая наказанием за грехи, и в итоге лицемерно их обманывают , ведя жизнь недостаточно праведную. То есть – торгуют тем, что им не принадлежит, и чего они не создавали . А когда Святыня реально является – их ревности хватает очень ненадолго. И это печально.

С тех пор я перестал верить попам .