В виде приятного исключения и разговления для, употребил я вовнутрь 2 литра изысканного пиваса винтажной марки "Жигулевское".

Старинную традицию украшения пасхальных яиц можно превратить в художественный эксперимент или творческий конкурс.

Православные и греко-католbки в 2013 году Пасху празднуют 5 мая. Осталось меньше недели, чтобы придумать и воплотить в жизнь необычный дизайн пасхальных яиц.

Украшение и обмен пасхальными крашеными яйцами — любимая и детьми, и взрослыми забава. В некоторых странах Европы и Северной Америки существует обычай утром Пасхи прятать пасхальные яйца. Дети по пробуждении тут же бросаются обыскивать весь дом. Детишки также устраивают "покатушки" — у кого яйцо дальше укатится. В России и Сербии пасхальными яйцами "христосуються" — разбивая по очередности разные концы, так же как люди христосуются трижды в щеки.

Кондитерская посыпка

Мулине

[ Читать дальше ]

Продолжение. Начало здесь:  http://blog.i.ua/user/295100/967542/

Но что же такое ВЕЛИКДЕНЬ, и как он связан с ПАСХОЙ???

И что мы, СЛАВЯНЕ, вообще празднуем в эти радостные дни?!

 

Википедия, по запросу "Пасха", почему-то рассказывает о

"ВЕЛИКОДНЕ" – ибо именно так у СЛАВЯН издревле называется

этот ВЕДИЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК, который иудохристианство выдаёт

за "Воскрешение распятого бога Иисуса".

 

Оказывается, слово ВЕЛИКДЕНЬ (Велик день) – это НАРОДНОЕ

название ПАСХИ у восточных и южных славян. На Пасху перешли

обряды Встречи Весны в День Весеннего Равноденствия.

 

Раньше в этот день заканчивалась Великая Ночь (она начиналась

от дня Осеннего Равноденствия \чеш. Velikonoce, польск. Wielkanoc,

словен. Velika no\ – и наступал Великий День, который начинался

со Дня Весеннего Равноденствия (укр. Великдень, белор. Вялікдзень,

болг. Великден).

Большое место в народных пасхальных праздниках занимают

мотивы ВОСКРЕШЕНИЯ СОЛНЦА, ОБНОВЛЕНИЯ и ПРОЦВЕТАНИЯ

ПРИРОДЫ.

 

*** ВЕДИЧЕСКИЙ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

(ДОхристианский) ориентирован по СОЛНЦУ!

*** А календарь ЦЕРКОВНЫЙ ориентирован по ЛУНЕ.

 

ВЕЛИКДЕНЬ на Руси – это Праздник Весеннего Воскресения,

Обновления ПРИРОДЫ, которое отмечалось с приходом 

Дня Весеннего Равноденствия ещё в дохристианские времена.

 

НАСТОЯЩАЯ ВЕСНА в наших широтах приходит (и это наблюдается

тысячелетиями) только начиная с ПЕРЕЛОМНОГО МОМЕНТА

в движении Земли вокруг Солнца – когда Световой День начинает

ПРИБЫВАТЬ, а ночь – убывать.

Сейчас Дни Весеннего Равноденствия приходятся на 20-21 марта в

разное время суток, согласно Солнечному Циклу. Праздник Масленицы

наши предки всегда отмечали как Второй День Весеннего Равноденствия,

который в наше время приходится на 21 марта (реже на 22 марта).

На Масленицу провожали Зиму.

 

22 марта издревле у славяно-ариев был Днём Весны,

Днём Богини Весты и Женским днём!

 

Аналогично у немцев и англичан на Пасху (нем. Ostern, англ. Easter)

перешло название древненемецкого праздника в честь Остары

(star, Ostara, Eastre, Eostre) – Богини Утренней Зори и Весны

 

"Веста" – идеально согласуется с немецкой "Остарой" – одинаковые

корни, изменилось только "В" на "О" и вместо Веста стало Оста (Веста)

+ Ра (Солнце) – и в итоге получается всё та же НАША богиня ВЕСТА,

которая приносила весть о приходе весны, и приводила с востока

воскресающее (восстающее от ночного зимнего сна) СОЛНЦЕ.

 

Теперь вам стало понятно ОТКУДА у НЕМЦЕВ и АНГЛИЧАН такие

странные названия Пасхи?!
Но если хоть чуточку вдуматься, ничего странного в них нет, нужно только ЗНАТЬ, что все ЕВРОПЕЙСКИЕ языки – производные от ПРАЯЗЫКА РУСОВ!

 

На Пасху практически везде устраивали массовые гуляния с пением,

хороводами и играми, «ярмарками невест», качелями и прочими

увеселениями. Тоже порой происходило и на Благовещенье: 

"Можно и песни петь на Благовещенье, – рассказывали на Сумщине. 

– Можно было танка (хоровод) водить. Это уже как Пасха считалось".

 

На РУСИ ещё в конце XIX века в Светлую Ночь около православных

храмов зажигались костры, а в сёлах на севере костры возжигались

на вершинах холмов.

В этот день белорусы и украинцы пекли свиней и поросят и ставили

на стол с хреном в зубах (у славян поросёнок – символ плодородия,

он был обязательным).

 

В древних книгах наших предков, которым свыше 40.000 лет, есть

информация о древнем и великом празднике наших предков ПАСХЕТЪ

или по новой грамматике русского языка, просто ПАСХЕТ

ПАСХЕТ – это АББРЕВИАТУРА, которая расшифровывается так:

Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение.

Праздник ПАСХЕТ (далее сократившись до ПАСХА), праздновался

в честь завершения 15-летнего переселения Славяно-Ариев из

Даарии, прародины наших предков, которая находилась на

Северном Полюсе Мидгард-Земли в Рассению и Беловодье.

 

ОТКУДА ПОШЛА ТРАДИЦИЯ ВЫПЕКАТЬ КУЛИЧИ-ПАСОЧКИ?

В середине апреля (по современному календарю) Славяно-Арии

праздновали завершение СВАДЬБЫ Неба и Земли, наступление весны, Праздник Раскрытия Земли и её готовности к посеву – иными словами, ПРАЗДНИК ПЛОДОРОДИЯ.

Этот праздник символизировал Начало Новой Жизни, зачинание

Природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая.

 

На праздник этот было принято печь КУЛИЧИ, как Символ Мужской

Силы и Плодородия (у славян назывался "КОЛ" (или стержень) –

именно поэтому он имеет вытянутую форму и сверху его принято

поливать белым кремом из взбитых яиц).

А творожный пирог – "КОЛО" (круг), который сейчас называют 

ПАСХОЙ – символ Женского Плодородия.

Отсюда и форма угощений.

И снова мы видим, что традиции и обычаи наших предков крепко живут в памяти народной, и несмотря ни на какие религии, традиции эти неизкоренимы!

ПАСХАЛЬНЫЙ КУЛИЧ НЕ БЫЛ ИЗВЕСТЕН В ПАСХЕ Ветхозаветной, да и вообще в ИУДО-христианстве употребляли в пищу АГНЦА ПАСХАЛЬНОГО (невинного ягненка) с пресными лепешками и горькими травами...

*** Происхождение Пасхального Кулича - чисто ВЕДИЧЕСКОЕ! 

.

"Бабы" (то, что сейчас называют ПАСКАМИ),
а також ПАСХАЛЬНЫЕ ЯЙЦА, ПИСАНКИ – сие есть
ЯЗЫЧЕСТВО и МЕРЗОСТЬ пред Господом нашим!
И освящать их в церкви - БОЛЬШОЙ ГРЕХ!". 

\Иван Вишенский, проповедник и апологет православия 17 века\

===========
 

Откуда же появился обычай УБИРАТЬ МОГИЛКИ умерших и

проведывать предков на кладбищах?

Снова по СЛАВЯНСКОМУ календарю, если перевести на современный лад, В НАЧАЛЕ АПРЕЛЯ есть такой праздник, который называется ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕДКОВ.

В этот день совершаются службы на всех кладбищах и погостах, а на

могилах и курганах наводится чистота и порядок.

Помимо ДАРОВ и ТРЕБ умершим предкам (растительная пища!!!), на их последнем пристанище зажигаются СВЯЩЕННЫЕ ОГНИ (свечи, лампады).

 

По другой традиции, Неделя перед Пасхой или Красная неделя, а 

в белорусском Полесье сохранила древнее название Русальная 

(в народе эта неделя имела множество названий – рус. Красная,

Червоная, Великая, Святая неделя, укр. Білий тиждень, Чистий тиждень, белор. Русальная неделя).

 

Согласно славянским традициям, в один из дней, перед Пасхой

или непосредственно следующих за ней, предки возвращаются

на землю, где пребывают в течение некоторого времени.

ПОМИНАЛЬНЫМИ днями этой недели были ПЕРВЫЙ ДЕНЬ Пасхи

(в некоторых местах второй)  и Навский ЧЕТВЕРГ

 

У болгар сохранилось поверье, что на Великдень выпускаются души

умерших, а закрывали их на Великой неделе на Пятидесятницу

(через 50 дней после Великодня – Троица-Пятидесятница, а Троицу ещё называли Триглав  – Сварог-Перун-Свентовит).

В эти дни нужно сходить на могилы предков, посвятить общению с их душами, принести "жертвенные требы" (или дары по-современному).

*** У славяно-ариев никогда не было обычая приносить КРОВАВЫЕ

ЖЕРТВЫ!  ТРЕБЫ или Дары Умершим Предкам были ОБЫЧНОЙ ЕДОЙ, и самое интересное, до сих пор на ПАСХУ мы носим на кладбища символическую ЕДУ для умерших предков и едим её на могилках сами.

 

Продолжение Великодня – Светлая Неделя, длившаяся 8 дней.

В продолжение всей Светлой недели души усопших постоянно

обращаются между живыми, посещают своих родственников и

знакомых, пьют, едят и радуются вместе с ними.

  

В Светлую Неделю, в начале Весеннего Возрождения, Обновления

Жизни, проводили обрядовые действия, связанные со свадьбами.

Вся Светлая неделя посвящалась развлечениям: ездили друг к другу

в гости, угощались хорошей скоромной едой.
*** Но излишеств в еде и питье, великого общедеревенского РАЗГУЛА с ДРАКАМИ, характерного для церковных престольных праздников, в эти светлые дни НИКОГДА НЕ БЫЛО!

----

Прочитали вы.
Отныне знайте – праздник этот наш, СЛАВЯН!
И теперь, когда узнали – вам самим уже решать,
ЧЕЙ Вы праздник отмечали, и КАК дальше отмечать!
Пусть же будет жизнь согрета в ясном, пРАведном тепле!
ЗдРАвия, добРА и СВЕТА! Счастья на РОДной Земле!

 

Полностью статья здесь:   http://bl052011.blogspot.com/2012/04/14-14-1650.html

 

С ПРАВИЛЬНЫМ ПРАЗДНИКОМ ПАСХЕТЪ, СЛАВЯНЕ!!!

 

"Постановил сей Святый Вселенский Собор

Святую Пасху праздновати нам и ныне, согласно

старому обычаю – 14 марта праздновать Пасху"!

\"Кормчая книга" 1650 года издания\

 

Для начала хочу пояснить:

- что такое "ЯЗЫЧЕСТВО",

- и что такое "ВЕДИЧЕСТВО"?

Правду говорит "новый бог инглингов" Хиневич: слово "язычник"

происходит от слов "ЯЗЫче НИКакой" и обозначает "человек,

который никак не разумеет общечеловеческого языка".

К примеру, ВСЕ МЫ "язычники" по отношению к товарищу Азарову –

потому что с великим трудом понимаем его речи! :-)

 

*** Но умалчивают все, что человека, который ЗНАЕТ (ВЕДАЕТ)

Древние Ведические Традиции наших предков, и живет по ним –

называют ВЕДИЧНИКОМ, ВЕДУНОМ, ВЕДАЮЩИМ (українською

мовою – СВІДОМИМ).

------

 

В местах, где я родился, ПАСХУ называют древним ведическим

ДОхристианским именем "ВЕЛИКДЕНЬ" – и никак иначе!

Не получилось за 700 лет насильственной "иудо-християнизации"

ВЫТРАВИТЬ из генетической памяти народа это название и

древние традиции, связанные с ним!

 

Мало того, сами священники подтверждают, что эти

традиции НЕ ХРИСТИАНСКИЕ, и вообще они абсолютно

никакого отношения к иудо-христианству НЕ ИМЕЮТ!

 

Вот как церковники отзываются о древних традициях наших предков: 

«…ОСВЯЩЕНИЕ КУЛИЧА на праздник Светлого Христового

Воскресения – это ИСТОРИЧЕСКАЯ ОШИБКА, это один из

признаков Полной Религиозной Безграмотности. Это НЕЛЕПОЕ

слияние Государственной церкви и древних языческих обрядов

в IV веке...».

 

На вопрос "Имеют ли "ГРОБКИ" отношение к христианству?" –

представитель ПЦ глава синодального отдела, протоиерей Димитрий

Смирнов напомнил, что традиция посещать на Пасху могилы

близких НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТИАНСКИМ ОБЫЧАЕМ.

"Нет никаких церковных предписаний насчёт таких ГЛУПОСТЕЙ,

когда кому куличи и яйцо крашеное есть – потому что ни КУЛИЧ, ни ЯЙЦО к Воскресению Христову НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ.

Это просто народный, крестьянский, освящённый временем обычай", - пояснил протоиерей.

\Опубликовано на сайте Korrespondent.net 21 апреля 2011 года под

заголовком «Православная церковь настаивает, что поездки

на кладбище в Пасху – НЕ христианская традиция!»\

 

Константин Великий, равноапостольный император (около 274-337)

пишет следующее:

"Когда встал вопрос о Святейшем Дне Пасхи – при всеобщем

согласии было признано целесообразным, чтобы праздник

этот отмечался ВСЕМИ и в ОДИН И ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ПОВСЮДУ.

Но прежде всего, всем показалось ЧРЕЗВЫЧАЙНО НЕДОСТОЙНЫМ

то обстоятельство, что в праздновании НАШЕГО СВЯТЕЙШЕГО

ТОРЖЕСТВА, мы должны придерживаться Обычаев Иудеев".

*** Кстати, Поместный Собор в Антиохии вовсе ОТЛУЧИЛ

"иудействовавших" от церкви - как ЕРЕТИКОВ.

 

В "Кормчей книге" 1650 года, которая была издана до реформы

патриарха Никона (1653-1654 гг.) в описаниях Первого Вселенского

Собора сказано, что на этом соборе святейшие отцы церкви

утвердили дату Пасхи, и приходилась она СТРОГО НА 14 МАРТА: 

 

"Оустави же сей Святый Вселенский Собор й Святую Пасху

праздновати нам, такоже й ныне по обычаю держим. Нецiи бо

в четвертой на десять мартовы луны, праздновать пасху"!

Что значит "ЧЕТВЁРТОЙ НА ДЕСЯТЬ"?

В старославянском языке так принято было исчислять цифры

после десяти – 11, 12…19. Говорили раньше так: "один на десять"

значило 11, два на десять = 12 и т.д.

В польском русском и украинском языках эта традиция сохраняется

и в наши дни:  "Четыре-на-ДЦАТЬ" = 14 ("дцать" = "десять")  

 

*** О ЧЁМ говорится в постановлении Святого Вселенского Собора?

1. День празднования Пасхи УЖЕ БЫЛ ТРАДИЦИЕЙ, и собор только

ещё раз ПОДТВЕРДИЛ, что этот праздник празднуется ТРАДИЦИОННО –

именно так, как и РАНЬШЕ, ДО этого вселенского собора.

2. Святейшие отцы и НА БУДУЩЕЕ ПОДТВЕРДИЛИ дату

празднования Пасхи – в тот же ТРАДИЦИОННО установленный

день, и ещё раз подчеркнули, что ЭТОТ ДЕНЬ – 14 МАРТА.

 

Окончание здесь: http://blog.i.ua/user/295100/967543/

 

...
Нет сегодня путников на дорогах; не видно мореплавателей на море; земледелец, оставив плуг и заступ, украсился праздничной одеждой; корчемницы стоят пустыми, исчезли шумные сборища, как исчезает зима с появлением весны; безпокойства, смятения и бури житейские сменились тишиной праздника. Бедный украшается как богатый; богатый одевается великолепнее обыкновенного; старец подобно юноше, спешит принять участие в радости,— и больной превозмогает болезнь свою; — дитя, переменив одежду, празднует чувственно, потому что еще не может праздновать духовно; девственница веселится душою, потому что видит светлый торжественный залог своей надежды; мать семейства, торжествуя, радуется со всеми домашними своими, и сама она, и муж ее, и дети, и слуги, и домочадцы, все веселятся.

Как новый, только что образовавшийся рой пчел, в первый раз вылетающий из пчельника на свет и воздух, весь вместе садится на одной ветви дерева, так и в настоящий праздник все члены семейств отовсюду собираются в свои дома. И поистине справедливо сравнивают настоящий день с днем будущего воскре­сения, потому что тот и другой собирает людей; только тогда соберутся все вместе, а теперь, собираются по частям. Что же касается радости и веселия, то по всей справедливости можно сказать, что настоящий день радостнее будущего: тогда по необходимости будут плакать те, коих грехи обличатся; ныне, напротив, нет между нами печальных. Ныне и праведник радуется и неочистивший свою совесть надеется исправиться покаянием. Настоящий день облегчает всякую скорбь, и нет человека так печального, который не находил бы утешения в торжестве праздника.

 Ныне освобождается узник; должнику прощается долг; раб получает свободу, 
Отымите печаль у душ, удрученных скорбью, как Господь отъял умерщвление от нашего тела, возвратите честь посрамленных, обрадуйте опечаленных, как во гробе, в темных углах ваших домов; пусть для всех цветет, как цветок, красота праздника. Если день рождения земного царя отверзает темницы, то ужели победный день воскресения Христова не утешит скорбящих.

Бедные, примите с любовью день сей, питающий вас. Расслабленные и увечные, приветствуйте день сей, врачующий ваши болезни. В нем сокрыта надежда вашего воскресения, которая побуждает ревновать о добродетели и ненавидеть порок; ибо с уничтожением мысли о воскресении у всех будет одна господствующая мысль: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем» (1 Кор. 15, 32).

Желаею Вам счастья, мира, любви и радости!

Христос воскрес! Опять с зарею Редеет долгой ночи тень, Опять зажегся над землею Для новой жизни новый день.

Еще чернеют чащи бора; Еще в тени его сырой, Как зеркала, стоят озера И дышат свежестью ночной;

Еще в синеющих долинах Плывут туманы... Но смотри: Уже горят на горных льдинах Лучи огнистые зари!

Они в выси пока сияют, Недостижимой, как мечта, Где голоса земли смолкают И непорочна красота.

Но, с каждым часом приближаясь Из-за алеющих вершин, Они заблещут, разгораясь, И в тьму лесов и в глубь долин.

Они взойдут в красе желанной И возвестят с высот небес, Что день настал обетованный, Что Бог воистину воскрес!

И.Бунин

     Состояние человека после смерти – вопрос, который во все времена привлекал своей загадочностью, в результате чего возникло множество разных теорий, которые так или иначе влияют на сознание людей, особенно в преклонном возрасте.

     На сегодня наиболее распространенными являются следующие версии загробной участи. Одни, атеисты, под смертью подразумевают конец всего, поэтому предсмертное состояние у них отмечается особой агонией. Другие, также атеисты, но более прогрессивные, украдкой следят за деятельностью ученых типа организации «Клондайк» в надежде на то, что в будущем их «воскресят» научным способом. Третьи, сторонники восточных религий, рассчитывают на определенное перевоплощение в зависимости от результата оценки их жизни. Преобладают добрые поступки – попадут в следующей жизни в богатую семью, если же зле – придется отбывать наказание в образе животного. Именно по этой причине в Индии обыкновенная корова считается священной и неприкосновенной, ибо в ней индусы видят «неудачника» из прошлого, которому сейчас изрядно не повезло. Это теории, которые существуют за пределами христианства.      Конечно, позиция христиан по этому вопросу четко определена: мы верим, что есть воскресение, потому что Христос воскрес. В Священном Писании описывается случай, когда к Иисусу подошли саддукеи (рационалисты того времени, которые отвергали воскресение мертвых), с целью убедить Христа в том, что после смерти будущего нет, на что Он ответил так: «А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32) В другом месте Иисус дает четкое заверение всем верующим: «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25). Итак, будущее есть, только относительно того, в какой именно момент происходит переход в другой мир, в христианстве на сегодня существуют три разных взгляда. Первый заключается в том, что сразу же после смерти происходит четкое разделение: хорошие – в рай, плохие – в ад. Второй предполагает еще существование так называемого чистилища, в которое попадают люди, которые оказались не столь хорошими, чтобы попасть в рай, но и не настолько плохими, чтобы оказаться в аду. В данном случае чистилище играет дисциплинарно-воспитательную роль. Сторонники третьего взгляда сравнивают смерть со сном, из которого Господь разбудит, то есть воскресит людей во время Второго Пришествия на нашу землю.      Чтобы определить, какой из этих взглядов является истинным, предлагаю обратиться к Священному Писанию: «Воля Пославшего, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6:40). Эти слова Иисуса побуждают задуматься над истинностью мгновенного распределения в рай или в ад. Ведь получается нонсенс – человек, скажем, находится уже долгое время в раю, и здесь ему нужно вернуться в гроб, чтобы воскреснуть во время Второго пришествия Христа. Для защиты гипотезы о мгновенном переселении и, в дальнейшем, вечном пребывании в раю или в аду, также используют притчу о богатом человеке и Лазаре (Луки 16:19-31), где образно изображен диалог между Авраамом, который находился в раю, и богачем, который оказался в аду. Уже само наличие диалога является весомым аргументом в пользу того, что это притча и не более. Представим, например, каково было бы пребывание в раю матери, которая постоянно видит своего сына, пусть и непослушного, вечно умоляюще просящего у нее хотя бы каплю воды? В книге пророка Исаии написано: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Ис. 65:17).      Кто внимательно исследует Библию, может заметить, что Бог в свое время раз и навсегда уничтожит грех и тех, кто его настолько полюбил, что стал единым целым с ним. «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей» (Мал. 4:1). Действие Бога в отношении греха и грешников можно сравнить с операцией врача-онколога, задачей которого является полная ликвидация злокачественной опухоли среди здоровых органов тела. Авторы Евангелий, описывая жизнь Иисуса Христа на земле, вспоминают факты, когда Иисус воскрешал людей. Предлагаю рассмотреть известный случай воскрешения Лазаря. «Лазарь, друг наш, уснул; – и иду разбудить его. «Ученики сказали Ему: «Как уснул, то, выздоровеет». О смерти его Иисус говорил, они думали, что о сне обыкновенном говорит. Тогда просто Иисус сказал им: «Умер Лазарь» (Ин. 11:11-14) Христос, как видим, не сказал ученикам, что идет вызвать или отозвать Лазаря из рая, ада или чистилища, а просто пошел разбудить его со смертного сна. Важно отметить, что именно такое понимание состояния умерших существовало в библейские времена. Вот лишь несколько примеров. Патриарх Иов в свое время сказал: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иова 19:25-27). Пророк Исаия:»Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя – роса растений, и земля извергнет мертвецов. Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев; ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих. » (Ис. 26:19-21) В книге пророка Даниила, известной открытием предстоящих событий, указано:»И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2) В этом же разделе пророку Даниилу было сказано: «А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней» (Дан. 12:13).      Во времена Нового Завета продолжало существовать такое же понимание. Вот слова апостола Павла: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Сол. 4:16,17). Читая эти строки, у кого-то невольно возникнет логичный вопрос – где тогда находится душа человека во время смертного сна? Чтобы объективно ответить, предлагаю проанализировать начальный процесс создания Богом первых людей. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7). Оказывается, что душа в человеке есть только тогда, когда дыхание жизни, данное Богом, сочетается с телом. Мудрый Соломон в книге Екклесиаста 12:7 описывает смерть, как процесс, обратный творению: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его». При Втором Пришествии Иисуса Христа состоится процесс схож с начальным актом творения, и мы верим, что Бог силен дать жизнь мертвому телу, в каком бы состоянии оно не находилось.      А как же бессмертие души? Разве человек не владеет бессмертием? Внимательное изучение Библии открывает, что человек не имеет автономной бессмертной души. Подтверждение этому находим в Быт. 3:22-24. “И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”. Бог не позволил уже согрешившему человеку иметь доступ к древу жизни, дабы не увековечить грех. Возникает логический вопрос – кто из людей преодолел охрану Херувима и вкусил от древа жизни?      Итак, Библия раскрывает состояние умерших, как смертный сон. Именно такова позиция Священного Писания относительно данного вопроса. Честно говоря, эта позиция является не только истинной, но и достаточно гуманной. Когда мы вечером засыпаем, то не ощущаем течения времени, и следующим моментом, который мы сознательно воспринимаем, является наше пробуждение утром. Аналогичная ситуация и с состоянием умерших. Независимо от того, умер человек сегодня, или тысячу лет назад, следующим сознательным моментом для него после того, как перестало биться его сердце и прекратилось дыхание, будет воскресение во время пришествия Иисуса Христа на нашу землю, как и написано в Евангелии, что «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин 5:28,29).      Подводя итог, предлагаю рассмотреть еще одну библейскую историю – воскресение Иисуса Христа дочери старшего синагоги. Кстати, в этом отрывке гармонично сочетается все вышесказанное. «Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть» (Луки 8:52-55).

Он воскрес!   Храм Гроба Господнего, Элеонская гора, Капелла Вознесения. Смерть Христа ошеломила его учеников и обрадовала его врагов. Последователи, разочарованные таким окончанием их надежд на пришествие Царя Иудейского и Избавителя Израиля, стали расходиться из Иерусалима по домам. А фарисеи и первосвященники опасались Христа даже после смерти, вспоминая пророчество о воскресении в три дня. Потому они обратились к Понтию Пилату, а тот приказал охранять гробницу, в которой похоронили тело Иисуса. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. Евангелие от Матфея, 28 Так началась новая эпоха, когда Жизнь победила смерть, когда любовь Божья совершила спасение людям, когда Сын Божий воскрес! Он стал Пасхой нашей, избавлением от греха и вечной погибели. И всякий, кто поверит в Иисуса, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную.