Ангел  Мой  ты  помоги,
                                                                        ведь  мы с тобою не враги...

                           

                                 Простить иль нет?...Вот в  чем  вопрос,
                                 Но  Главное -  Повыше  нос!!!!
                               
                                 А  в  чем то  собственно его  вина??
                                 Возможно  в малом??  Ты  была права??
                                 Уверена  ли в  мыслях и словах??
                                 А  главное  в  поступках и делах???

                                 Скажу  я  просто:  "Он ведь  виноват,
                                 Мужчина...и  по сути  не  женат,
                                 А  значит  должен  на руках носить
                                 Меня..."      Без  этого  не  жить???

                                 И  не любить???...Решаешь ты сама,
                                 Но знай,что   жизнь  ведь быстротечна,
                                 А  значит  жить не  будешь вечно...
                                 Решение  свое  ты  поменяй,
                                 Надеюсь помнишь  ты  про рай...???

                                 Но  рай  ведь  на Земле...здесь и сейчас,
                                 Не  уходи...побудь хоть  час...

                                 На  небо  нужно  к  Богу на совет,
                                 Чтобы  вернувшись,дать тебе  ответ...

                                 ТАК  ТРУДНО  ДУШУ  ПРИВЕСТИ В ПОРЯДОК,
                                 КОГДА  ВСЕ  ЧУВСТВА  ВЫПАЛИ  В  ОСАДОК...

P.S. Я  НЕ  ПРОТИВ  РАССЫЛКИ
    

                     

Брат: Преподобный отче, прошу вас, скажите мне, что такое гордыня и какой она бывает?

Старец: Знай, брат Иоанн, что гордыня — это начало, корень и источник всякого греха и всякого беззакония. И поскольку ты спросил, какой она бывает, то знай, что, как говорит святой Григорий Двоеслов, «у гордыни пять ступеней, а чтобы понять эти ступени, надо сначала понять, что блага, которыми гордится гордый, также бывают пяти видов, а именно:

блага природные, то есть сообразительность, красота, храбрость и тому подобное;

второй вид — блага приобретенные, каковы знание, мудрость, мастерство и подобное им;

третий — блага случайные, каковы богатство, слава, должность и тому подобное;

четвертый — блага волевые,

пятый — блага духовные, то есть дар пророчества, чудотворений и тому подобное».

Итак, брат Иоанн, на первой ступени гордости стоит тот человек, который, обладая какими-нибудь из этих благ, не признает, что он получил их от Бога, а считает, что имеет их сам по себе, естественным образом.

Вторая ступень гордости — когда человек признаёт, что эти блага даны ему от Бога, но не даром, а потому, что они полагаются ему как якобы достойному того.

Третья ступень гордости — когда кто-либо думает, что он имеет какие-нибудь дарования, которых у него, однако, нет.

Четвертая ступень гордости — когда кто-либо порочит других и хочет быть почитаемым всеми, как более достойный, нежели они.

Пятая, и последняя, ступень гордости — когда человек доходит до того, что порочит священные законы и не подчиняется им так, как предписали святые отцы.

Знай еще, брат Иоанн, и помни, что у гордости есть двенадцать дочерей: тщеславие, любопытство, возношение ума, хвастовство, леность, дерзость, лицемерное исповедание, самооправдание, вероотступничество, своеволие, самочиние и полное свыкание с грехом.

Брат: Но как зарождается гордость, преподобный отче, в уме человека?

Старец: Гордость, брат Иоанн, имеет обыкновение зарождаться в уме человека главным образом на следующих основаниях: самолюбии, тщеславии, самомнении, незнании себя, неразумном и неумеренном посте, обособленности жизни, то есть самочинии, когда человек живет своим умом и не просит совета у других.

Брат: Преподобный отче, гордость бывает только одного вида или нескольких видов?

Старец: Гордость, брат Иоанн, бывает двух видов, а именно: гордость нашей воли и гордость ума.

Брат: А какая из них хуже или опасней?

Старец: Знай, брат Иоанн, что много хуже гордость ума.

Брат: А почему гордость ума хуже гордости воли?

Старец: Вот почему, брат Иоанн. Гордость воли, поскольку она легче распознается умом, легче поддается уврачеванию, ибо ее легче подчинить должному, а когда ум поражен гордостью и твердо уверен, что его суждение лучше суждения других, тогда как его исцелить? Не имея того, кто мог бы подчинить его суждению других, он не считает другого лучше себя. Если око души — а это ум, с помощью которого человек распознаёт и очищает гордость воли,— немощно, слепо и преисполнено гордости, то кто его сможет уврачевать? И если свет — это тьма, а дорожный указатель не туда повернут, то как они смогут осветить и направить других?

Поэтому, брат Иоанн, нам надо противостать более бдительно и твердо этой опасной гордости ума. И, с великой силой противостоя ей, станем обуздывать горячность нашего ума, а мнение свое покорим мнению других и соделаемся безумными ради любви Христовой, чтобы смочь нам умудриться, как сказано: Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым (1 Кор. 3: 18).

Итак, брат Иоанн, пойми, что гордость ума — это бесовская болезнь, ибо человек, пораженный ею, считает, что он велик, что он умнее других и более не нуждается в советах и помощи кого-либо. Преблагий Бог да сохранит нас от этой страсти и болезни бесовской!

Сам Бог через пророка Исаию окаивает пораженных этой болезнью, говоря им: Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5: 21). И великий апостол Павел заповедует нам: не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным (Рим. 12: 16). И Соломон говорит также: Не будь мудрецом в глазах твоих (Притч. 3: 7).

Думаю посему, брат Иоанн, что из сказанного и достаточно ясно понятого ты уяснил себе, что гордость ума хуже и опаснее гордости воли. Знай же и то, что как гордость ума, так и гордость воли — зло весьма многовидное. И это многовидное зло греха гордыни дивно описывает святой и божественный отец Иоанн Лествичник таким образом: «Гордость есть отступление от Бога, выдумка бесов, исчадие похвал, признак бесплодия души, матерь осуждения, отгнание помощи Божией, предтеча безумия, виновница падений, причина беснования, источник гнева, дверь лицемерия, твердыня бесов, страж грехов, причина несострадательности, лютый истязатель, бесчеловечный судья, противник Богу, корень хулы»[1].

Видишь, брат Иоанн, как многообразно зло греха гордыни? Поэтому Божественное Писание называет гордого нечистым пред Богом, говоря: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем (Притч. 16: 5). Но и того, кто сдружается с гордым, оно тоже называет нечистым, говоря: Кто прикасается к смоле, тот очернится (Сир. 13: 1). Потому, брат Иоанн, этот грех крайне мерзок пред Богом, и Он наказывает его очень сурово.

Перевела с румынского Зинаида Пейкова

[1] Ср.: Прп. Иоанн, игумен Синайский. Лествица. Слово 23. § 1. С. 150.




Архимандрит Клеопа (Илие)

9 декабря 2010 года+

Якщо ти маєш очі,
І сила в плечах є,
Чому не віриш Богу -
Він все тобі дає.

Якщо очей не маєш,
А сила є в плечах,
Чому ти не питаєш:
"Мій Батьку, де мій шлях?"

Якщо ти маєш очі,
Та сил нема ні зги,
Чому ти не благаєш -
"Мій Татоньку, зціли"?

Якщо й очей не маєш,
І сила не твоя,
Чому, дурний, волаєш:
"Я сам собі суддя?"

А вы про что подумали?? 

 Вот такие у нас ассоциации.

27.06.07

Простите, не Пушкин...

 Я попросила у Господа забрать мою гордыню,
А Бог ответил мне: "Нет".
Он сказал, что гордыню не забирают,
От нее отрекаются.   (Мать Тереза, отрывок)

Всего есть три типа искушения:

«Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.» 1 Ин. 2:16

 Поясню.
Похоть плоти - это то, что мы так или иначе потребляем для функционирования тела. Пример: сексуальная невоздержанность, обжорство в любой форме, зависимости.
Похоть очей - это стремление обладать всем исключительным, лучшим.  Пример: "Самая лучшая кофточка на селе".
Гордость житейская, думаю в комментариях не нуждается. 
Всего-то три...

И ими искуситель пользовался от сотворения мира:

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.» Быт. 3:6

 

Ничего нового не предложил сатана и Иисусу, в чем можно убедиться, прочев отрывок из евангелия от Матфея:  Мф. 4:1-11

Однако Иисус, в отличие от Адама и Евы, выстоял. А как насчет вас?  Вы различаете - что именно искушает лично вас более всего?

 

7 мая 2007.

Если вы не можете избавиться от пороков, то увеличьте их. Беспокойство, гордыня, гнев, похоть, печаль - придайте им больший размах, дайте им другое направление. Какой смысл злиться на всякие мелочи? Злитесь на бесконечность. Если вас обуревают страстные желания, страстно желайте познать истину.

Шри Шри Рави Шанкар

устройство человека таково, что он не может не сравнивать и оценивать себя и окружающих. Процесс этот начинается моментально и автоматически при появлении в поле внимания себе подобного. Оценка есть результат сравнения (измерения) одной величины с другой (называемой обычно эталоном). Процесс сравнения обеспечивается простым, я бы сказал, примитивным мыслительным алгоритмом — пиписькомером.

Пиписькомер — примитивное устройство, с помощью которого человек измеряет и, в результате, подтверждает или корректирует собственный статус. За счет примитивности доступен практически всем, откуда возникают проблемы трактовки результатов сравнения. Например, статус встречного-поперечного может быть оценен на основании внешнего вида его ботинок. Бывает, что кроме пиписькомера в голове больше никакие алгоритмы и не задействованы, вся остальная деятельность индивидуума управляется рефлексами и инстинктами.

Статус сам по себе является энергией, недостаток которой «обесточивает» индивидуума, выражающийся в нерешительности, боязни. Длительное обесточивание и обездвиживание ведет к хроническим состояниям, называющимеся комплексом неполноценности. Избыток статусной энергии может приводить к его раздуванию, обычно начиная со щек. Статус является одной из важнейших энергий, нужных индивидууму для движения и определяет обычно направление движения.

Есть мнение, что пиписькомер работает на гордыни. Также имеют место эталонные величины, грамотно подсовываемые каждому владельцу пиписькомера для измерения, что позволяет направлять потоки статусной энергии владельцев пиписькомеров в нужных направлениях.

Другой важнейшей функцией пиписькомера является пополнение статусной энергии. Для этого пиписькомер прикладывается одним концом к себе, вторым — к измеряемому индивидууму. Если у последнего статус меньший — идет пополнение за счет его энергии, если больший — отток, могущий вызвать сбой пиписькомера, называемый завистью.

Статусная энергия имеет три основных разновидности: «статус социальный» или общественный, рассмотренный выше; «статус семейный», обусловленный родственными связями и направлением роста генеалогического древа и «автостатус», называемый самомнением, могущий не требовать ни измерения, ни корректировки, ни пополнения.

На основе вышеизложенного можно сделать простой вывод: взаимодействие человека с себе подобным, внутри общества, семьи, обществ и семей между собой можно рассматривать как процессы энергобмена, в которых участвуют, кроме статусной энергии, энергии сердечные, интереса, симпатии и антипатии, сексуальные, энергии увлечения, азарта и пр. и пр.

Я говорил себе никогда не зарекайся. Нет же. Все что не хотим мы притягивается. Вот я к себе притянул обиду. Я сегодня сказал, я никогда не никого не обижусь и не обижался. Я никогда не думал, что бывает такое! Но на тебе. Я не был в ярости, просто в душе у меня что то умерло. А все почему, да потому что мой друг не поверил мне, и остался на своем, а потом сказал забудь, когда понял, что не прав. Хотя людская гордыня его не изменит. Вот и все. Так все и осталось. Правда вот только я не обижаюсь и по ныне, просто попробовал на вкус что это за чувство, а осадок то у меня остался!!!