хочу сюди!
 

Альона

36 років, телець, познайомиться з хлопцем у віці 30-40 років

Замітки з міткою «рождаемость»

Вымирание народа как наказание за богоотступничество.

Протоиерей Геннадий Беловолов о причинах постепенного исчезновения некоторых народов …


У рождения человека есть два компонента в плане мотивации - это естественная потребность, заложенная Богом, природой, и духовная составляющая - иметь детей, иметь продолжение рода. К сожалению, обе этих составляющих сейчас находятся в глубоком кризисе. Естественная потребность до предела опошлена, и те отношения, которые приводят к чадородию, сейчас полностью затемнены секс-индустрией. Образ матери разрушен, женщина предстает лишь как сексуальный партнер, и, я думаю, что вымирание - это результат сексуальной революции.

Что касается духовной составляющей, то мотивация и желание иметь детей коренится, прежде всего, на религиозном основании, ведь это глубоко религиозное чувство - дать жизнь другому человеку, продолжить род человеческий, продолжить конкретно твой народ. Это ведь тоже форма патриотизма, любовь к Отечеству, любовь к предкам через любовь к потомкам.

Поскольку и в этом плане ценности нарушены, сокрушены, просто перечеркнуты, образ матери, на котором воспитывался наш народ через представление о Божией Матери, через Ее многочисленные образы, сейчас тоже в массе недоступен для человека невоцерковленного. Культ эгоизма, культ наслаждения, удовлетворения собственных потребностей приводит к тому, что мать не хочет рожать, женщина не хочет становиться матерью, ей ребенок будет только мешать удовлетворять потребности, жить в свое удовольствие. Я с этим сталкивался много раз, когда люди говорят, что не хотят бедноту плодить.

Но ведь крестьянская Россия не была богатой, и, тем не менее, было много детей, и всегда это воспринималось как радость и счастье, именно дети воспринимались как богатство. Если ты хочешь стать богатым, так роди детей и будешь таковым. С другой стороны, приходят богатые крестить первого ребенка, я говорю: жду вас через год со вторым. Спрашиваю мужа: почему ограничиваетесь одним? Он говорит: а жена не хочет рожать, я не могу ее заставить, я не могу ее склонить, она считает, что одного достаточно. Ребенок им просто мешает красиво жить.

Как ни странно, срабатывает просто комплекс эгоизма, и у нас, в силу разрушения института семьи, в силу разрушения идеалов семьи нет идеала чадородия, дети рождаются не как желанные чада, а как результат случайных отношений. У нас появилась целая категория матерей-одиночек, и та подачка государства, которая называется «материнский капитал», по сути, все-таки не решает проблему. Может быть, в каком-то случае стимулирует, но в целом она не стимулирует, не способна переломить демографическую ситуацию.

Я думаю, что вымирание - это результат секуляризации. Почему Кавказ столь многоплоден и многочаден? Да потому, что там сохранилась религиозная основа жизни, там ислам - это реальный фактор жизни, там сохранилась религиозная мотивация чадородия как служения Богу, как служения Отечеству и служения мужу как проявление жертвенности женщины, а не эгоизма. Конечно, можно сказать, что идеал эгоизма тоже связан с понятием индустриального общества, но это отнюдь не снимает ответственности с человека, матери, семьи, и я вижу выход только один: возвращение нравственных идеалов России. Только имея такой нравственный идеал, безусловно, возникнет желание иметь детей как носителей этого идеала, желание передать этот идеал, воплотить его в своих детях.

А так получается - рождается ребенок, а зачем? Зачем нужен современной матери ребенок? Только какой-то имидж, престиж, что она не бездетна, но это не воплощение ее духовной жизни, не воплощение ее идеала. Конечно, это тупик и трагедия, мы должны назвать это своим именем - что мы живем в период вымирания русского этноса, и здесь нужно думать не о модернизации страны, а о возрождении народа через рождение детей. Сейчас все более и более понимаешь смысл понятия, которое мы теперь так часто произносим, - «возрождение России». Он заключается в его корне - «рождение». А какое может быть возрождение, если у нас вымирание превосходит рождение? Это называется вырождение, а не возрождение.

Вымирание народа глубинно связано с понятием отступления от Бога, с атеизмом, безбожием, и в этом есть, по-видимому, какая-то логика - Богу безбожные народы на земле не нужны, Он попускает процессы их вымирания. Если мы вымрем, то причина будет только одна: наше отступление от Бога, больше винить здесь никого нельзя. Если народ и его индивиды решают "пожить для себя", то у них перспективы нет, они в конце концов должны это знать. Перед нами поставлен сейчас очень серьезный духовный выбор, потому что понятно, что лет через 50 Кавказ прирастет еще на 70%, мы на 70% уменьшимся, и у нас будет Кавказская Федерация вместо Российской. Конечно, сами кавказские народы ни в чем не виноваты, и нам в этом смысле есть чему у них поучиться.

Протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель Леушинского подворья (Санкт-Петербург)

Самое популярное имя новорожденных в Италии-Мухамед

 

Муницпалитет экономической столицы Италии, Милана опубликовал список самых популярных имен, которые родители дают новорожденным миланцам.

На первом месте Мухаммед. На втором Ахмед, на третьем Хамид, на четвертом Омар. Лишь после этого довольно длинного экскурса в родословную пророка в списке появляются имена, похожие на итальянские – Андреа, Аллесандро, Давида, Марко.

Муниципалитет сообщил прессе о данном феномене и выразил "растущее беспокойство в связи с ростом влияния религии ислам и количества мусульман в городе, что может привести к изменению культурных характеристик города".

От себя напомню, что Италия имеет самую низкую рождаемость среди развитых стран, на уровне Украины - 1.2 на женщину

без детей(((

вот, на глаза попалась заметка о топ-десятке стран мира с самой низкой рождаемостью...как только не называют сложившуюся ситуацию - и национальный суицид, и национальная катастрофа, и земля без детей unsmile отрадно што Украины в топе не оказалосьdance ну а сами страны расположились по списку так:

10. Италия

некоторые эксперты объясняют низкую рождаемость в Италии  феноменом "маминьких сынков", это когда вполне приемлемо что "мальчики" живут со своими родителями вплоть до 30 лет smoke и правда, зачем им уходить из дома, если они могуту жить и питаться засчет родителей, в ночное время совершать свои сексуальные подвиги,  а потом возвращаться домой к домашнее еде приготовленой заботливыми мамиными руками. Как говорится, зачем подписывать брачный контракт, когда вы можете пообедать и прелюбодействовать бесплатноsmile

с другой стороны вырисовывается другая причина, почему
итальянские мужчины предпочитают жить с родителями - заработная плата в этой стране достаточно низкая, что делает затруднительным для молодых людей
зарабатывать на жизнь самоятоятельно настолько чтобы хватало прокормить себя и семью.

9. Словакия

нда, это суровая реальность для страны, которая официально появилась на свет только в 1993 году после бархатной революции 1989 года...действительно печально - такая богатая тысячелетняя история, памятники, и плюс столько хоккейных звезд родом из Словакииsila

8. Испания

в связи с кризисом ситуация с рождаемостью еще более ухудшилась - государственных пособий нет, облако финансовой нестабильности парит над страной...испанцы продолжают откладывать рождение детейprostite

7. Польша

после падения коммунизма польские женщины начали позволять себе быть амбициозными: высшее образование, самодостаточность и независимость...хотя в Польше это не такто просто. на самом деле, дискриминация по половому признаку является всеобщей, более того - вопиющей на рынке рабочей силы, исследования показывают, что женщине приходится выбирать между детьми и карьерой и чаще это происходит в пользу последней.

после
перехода от коммунистической системы к рыночной экономике, безработица тоже выросла, что делает поляков нерешительными в плане создания семьи и что в общемто и приводит к низкоой рождаемости в странеsmoke

6. Австрия


Австрия переживает снижение рождаемости на протяжении десятилетий, и одна из причин для падения по-видимому, постоянная "рационализация", отход от религиохных традиций к светским, внерелигиозным нормам среди основного населения. как и  в других развитых странах по всему миру, австрийские женщины все чаще откладывают материнство - возраст среднестатистической женщины во время родов составляет около 29 лет. и  что интересно в 2010 году рождение внебрака составило 40 процентовheart

5. Япония

Япония сталкивается с палкой о двух концах: если страна может похвастаться одной из самых высоких  продолжительностей жизни в мире, низкий уровень рождаемости среди японских женщин детородного возраста также сигнализирует о потенциальном кризисе для серьезного дисбаланса среди населения. Для того чтобы изменить падение рождаемости в стране, правительство Японии начало выплачивать ежемесячные пособия для молодых родителей...но высокая стоимость жизни, ненормированный рабочий день, стресс, а также отсутствие детских садов, похоже диктует молодым японским специалистам, откладывать планирования семьи на задний планshock

4. Германия

Германия сталкивается с падением рождаемости на протяжении уже многих лет.  правительство выбрасывает буквально кучи денег на решение проблемы, поощряя молодых людей на продолжение рода, чтобы обеспечить прирост населения в стране. но традиционная предвзятость к женщинам-специалистам, имеющих детей и чрезмерно бедная система детсадов и отпусов по уходу за ребенком делает практически невозможным для женщины иметь детей и делать карьеру, поэтому немецкие женщины не ловятся на правительственные "приманки"... результат? то, что журнал Der Spiegel называет - «Земля без детей"smoke


3. Венгрия

всего 40 лет назад, это было редкостью для венгров быть бездетными. брак и дети были автоматическими атрибутами  в жизни людей, особенно в условиях коммунистического режима. тот факт, что венгерские пары перенимают западные тенденции и отсрочки брака, материнства-отцовства, или выбирают вообще воздерживаться от детей, побудило христиан и католиков к призывам возрождения в странеhelp


 2. Португалия

проблема Португалии не бездетность, а то, что семьи останавливаются на одном ребенке. в среднем каждая десятая женщина в возрасте 49 лет и старше, например, не имеют детей вобще. в докладе также отмечается, что португальские женщины, как правило, более образованы, чем их партнеры. но, учитывая, что образование по стране в целом на низком уровне (67 процентов населения имеет только среднее образование) то как правило большее число женщин занято как рабочая сила и, следовательно, желание иметь много детей среди женщин невеликоsmoke

1. Южная Корея

как и другие страны в этом списке - таже история: женщины либо откладывают брак и рождение ребенка либо выбирают карьеру. это даже повлияло на жилье в стране - одно-и / или бездетные пары воздерживаются от покупки дома. школы закрываются и детские площадки без детей опустевают...

в последние годы правительство ввело старый запрет на аборт, когда десятилетиями закрывали глаза на процедуры. Несмотря на налоговые льготы, субсидии и помощь для семей с детьми, недавнее национальное  исследование установило что в то время как девять из 10 корейцев согласились, что низкая рождаемость в стране это серьезно, в то же время не хотят иметь детейв основном из-за финансовых проблем.


Украина попала в тридцатку, белорусы там же, а Россия - в пятидесятке (кстате, Китай почти там же)smile

ну а самая высокая рождаемость - страны Африки, ахаsmoke  да, топы меняются каждый год, но в основном тенденции все вокруг одних и тех же стран...

Большая гонка аистов. Канада.

Воскресным днем 31 октября 1926 года Чарльз Миллар совершил два сенсационных поступка. Первый состоял в том, что стройный, подтянутый 73-летний холостяк, который за всю жизнь не проболел ни дня, вдруг рухнул на пол в своем офисе и умер. Секретарша была в шоке.Второй неожиданностью стало его завещание: оно оказалось столь неординарным, вызывающим, а последствия его настолько сенсационными, что этот юридический документ превзошел все, что Миллар, известный корпоративный юрист, сделал за всю жизнь.Никто не предполагал, что уважаемый торонтовский юрист и бизнесмен после смерти устроит такое грандиозное шоу в прессе. Похоже, что Миллар хотел показать, что за определенную цену можно купить все и всех. Составив завещание по всем правилам юридического искусства, сей уважаемый джентльмен создал прецедент для величайшей посмертной, как отмечали журналисты, "шутки века”.
Величайшая посмертная шутка века
Чарльз Венс Миллар родился в 1853 году в семье небогатого фермера в Айлмере, Онтарио. Смышленый школьник, а позже успешный студент, он получил много наград, включая золотую медаль в университете Торонто. Его средней отметкой по всем предметам была 98! Столь же впечатляющими были его успехи в юридической школе «Озгуд Холл». В 1881 году этого амбициозного молодого человека приняли в коллегию адвокатов, а вскоре он уже открыл свой собственный офис в Торонто. 

Начинал Миллар с малого, но жилье снял подобающее адвокату – несколько меблированных комнат в "Королевском” отеле Торонто. Со временем его имя зазвучало среди преуспевающих корпоративных юристов, специалистов в области контрактного права.

Поскольку юридическая практика на первых порах приносила не очень высокий доход, Миллар купил "Экспресс-компанию Британской Колумбии” с правом на перевозку правительственной почты в район Карибу. Когда началось строительство железнодорожной компании "Гранд Транк”, он расширил сферу своей деятельности, включив в нее отдаленный форт Джордж (позже Принс-Джордж).

Известно, что Миллар хотел купить землю для индейцев в форте Джордж, но ее перекупила железная дорога. Миллар подал в суд, придравшись к каким-то процессуальным нарушениям, и выиграл дело: суд постановил, чтобы железная дорога выделила юристу 200 акров (в судебной практике это с тех пор называется "надбавкой Миллара”).

Обладая острой деловой хваткой, Миллар выгодно покупал доходные дома, а на паях с верховным судьей Онтарио приобрел пароход; кроме того, он стал президентом и владельцем контрольного пакета акций пивной компании "О’Киф” (пиво этой марки продается до сих пор).

Его увлечением были лошади и скачки. Миллару везло: он имел репутацию удачливого игрока, а две его лошади брали первые призы на престижных скачках. К концу жизни в его конюшне находилось 7 великолепных беговых жеребцов.

Было еще одно увлечение у этого удачливого человека: он любил шутить и разыгрывать приятелей. Особенно язвительным шуткам подвергались люди, склонные к глупой жадности.

Друзья и сослуживцы Миллара вспоминали о нем, как о любящем и преданном сыне. После смерти отца Миллар покинул "Королевский” отель, где прожил 23 года, и купил для себя и овдовевшей матери большой дом. Любимая матушка журила иногда сына, что он так много и усердно работает и не находит время для женитьбы. Впрочем, можно только гадать, почему он так и не женился. Еще ее тревожило, что сын спал на холодной веранде в любое время года. Впрочем, оснований для страхов не было: Чарльз никогда не простужался. И, казалось, проживет целый век.

Похороны Чарльза Миллара собрали многих выдающихся деятелей юридических, деловых и спортивных кругов не только Торонто, но и всей провинции. Служитель англиканской церкви его преподобие Т. Коттон высоко отозвался в своей речи о моральных качествах, преданности и порядочности покойного. И это был последний раз, когда представитель церкви сказал о Чарльзе Милларе что-то хорошее.

После прочтения и опубликования завещания началось нечто невообразимое. В шоке были и политики, и юристы, и бизнесмены, и служители церкви, и родственники усопшего. Как писали репортеры: "По всей видимости, вызывающее завещание Миллара предназначено развлечь "высоких и могущественных” членов общества, навязывающих широкой публике свое определение морали ”.

В начале документа Миллар написал: ”В силу необходимости, это завещание необычно и прихотливо. У меня нет ни наследников, ни близких родственников, посему передо мной нет никаких стандартных обязательств о том, как распорядиться своей собственностью после смерти”.

В начале завещания Миллар перечислил нескольких своих верных помощников и сотрудников и назначил им небольшие суммы. Дальним родственникам не оставил ничего, объясняя, что если бы те надеялись, что он им что-нибудь оставит, то они с нетерпением бы ждали его скорой смерти, чего он себе не желал.

А вот дальше началось самое интересное. Никто не мог даже вообразить себе, что сотворил старый почтенный юрист.

Каждому посвященному в сан священнослужителю в Сэндвиче, Уолкервилле и Виндзоре (Онтарио) Миллар оставлял по одной части своего пакета акций жокей-клуба "Кенилверт”, прекрасно зная об их резко отрицательном отношении к азартным бегам.

Он распорядился выделить по доле акций пивной компании "О’Киф”, владельцами которой были католики, каждой протестанской общине в Торонто и каждому приходскому священнику, которые публично борются с пьянством, не называя никого поименно. Результат оказался ошеломляющим: огромное количество служителей церкви пришло в суд, требуя свои акции.

Для одного судьи и священника, которые были яростными противниками ставок на скачках (тут он назвал имена), он предложил лакомые акции Онтарийского жокейного клуба при условии, что они запишутся в клуб в течение трех лет. Что они и сделали (правда, получив свои акции, они выписались из клуба).

Трем приятелям–юристам, которые дружили с Милларом, но терпеть не могли друг друга, шутник Чарльз оставил прекрасный дом на Ямайке с такими казуистическими примечаниями, что отныне им приходилось делить дом, сдерживая себя, чтобы не пустить в ход кулаки.

Но все это было невинными шалостями в сравнении с главным 9-м пунктом этого сенсационного завещания. Чарльз Миллар завещал оставшуюся часть богатства (более полумиллиона долларов) той женщине в Торонто, которая в течение 10 лет после его смерти родит больше всего законных детей, что будет строго зафиксировано в документе о рождении.

Итак, завещание огласили; более того, оно вышло на первых страницах торонтовских газет. Началось "большое шоу”, расцвет которого, заметим, пришелся на годы Великой депрессии. Родственники пытались опротестовать завещание, клерикалы-трезвенники рвались получить свою долю "пивных акций”, юристы различных судов искали способы нажиться на ведении дел. И даже Верховный суд Канады (!) рассматривал это завещание по поручению Верховного суда Онтарио, который хотел добиться передачи наследства правительству Онтарио якобы с целью учредить стипендиальный фонд в университете Торонто.

Но не зря Миллар 45 лет был лучшим юристом своего времени, а по части составления завещаний – непревзойденным. Он так тщательно оговорил все пункты (хотя и в присущей ему игривой форме), что не нашлось ни малейших оснований их оспорить. 10 лет это пытались сделать лучшие юристы страны - безуспешно.

9 месяцев спустя после смерти Миллара началась "битва” за главную часть наследства! Оно вызвало массу публикаций и дискуссий во всех печатных изданиях того времени. Все матери, родившие двойню или тройню, сразу становились претендентками и их имена не сходили с печатных полос. В прессе появилась ежедневная колонка под названием "Величайшая гонка аистов” (сколько работы привалило газетчикам!), в которой публиковались списки женщин и количество их детей, рожденных на данный момент.

Церковь оскорбленно объявила, что завещание Миллара аморально, так как ставит под сомнение святость зачатия и рождения, и произносила гневные проповеди в адрес юриста. Пасторы увещевали женщин не принимать участия в этой "скверной шутке”. "Но что значит не принимать? – вопрошали женщины, – не рожать детей?”

Когда генеральный прокурор Онтарио завел дело с целью учредить вышеупомянутый стипендиальный фонд в университете Торонто, жительницы Торонто пришли в ярость. Они настаивали, что Чарльз Миллар был полностью в своем уме, когда писал завещание, и что никакой политик не смеет посягать на права женщин, желающих рожать детей. Протесты пошли по всей провинции. Феминистки делали упор на то, что по остальным пунктам завещания выплаты уже сделаны, и первыми, кто получил по этому завещанию деньги, были священнослужители и юристы!

Так прошло 10 лет. В десятую годовщину смерти Чарльза Миллара суд Онтарио снова зачитал условия завещания и рассмотрел список претенденток. Две женщины были вычеркнуты из числа "финалисток”. Полин Кларк имела 9 детей, но одного не от мужа. Лилиан Кенни фактически имела 12 детей, но пятеро из них умерли в младенчестве, и она не смогла доказать, что они не были мертворожденными. Каждой из них дали по утешительному призу 12 500 долларов.

31 октября 1936 года "большая гонка аистов” закончилась вничью между Анной-Катрин Смит, Кэтлин-Эллин Нагль, Люси-Алис Тимлек и Изабель-Мэри Маклин (у всех у них за 10 лет родилось по 9 детей). Они получили по 125 000 (что в наше время – примерно 1,5 млн. американских долларов).

"Большая гонка аистов” освещалась в прессе подробнее, чем перелет Чарльза Линдберга через Атлантику и даже рождение пятерых близнецов у мадам Дион. Журналисты Онтарио стали публиковать статьи на темы, еще в недавнем прошлом запрещенные и немыслимые: контроль за рождаемостью, аборты, незаконнорожденные дети и разводы. Ставились и такие вопросы: что понимать под словом "Торонто”, считать ли умерших и незаконнорожденных детей, и самое важное, был ли вообще пункт 9 правомочным? Но Миллар предусмотрел все.

По иронии судьбы, многие участницы "гонки” и вовсе не собирались заводить большие семьи. Ведь мы не упомянули тех, кто остался позади, родив по 7-8 детей. Отметим, что половина "аистовых гонок” пришлась на годы депрессии, когда лишние рты были в семьях ни к чему. У двух из 4-х победительниц мужья вообще были без работы, и семьи сидели на пособии. У двух других мужья работали, но получали низкую зарплату. А Полин Кларк развелась и родила последнего ребенка уже не от мужа.

К счастью, призы действительно помогли победительницам. Все они разумно распорядились деньгами, вырастив замечательных детей, и не поскупились на их образование. А телевизионный фильм "Большая аистовая гонка” обессмертил это удивительное состязание.

Говорили, что спровоцировав взрыв неконтролируемой рождаемости, старый холостяк надеялся смутить правительство и религиозные круги, которые обдумывали политику контроля. А еще пошучивали, что бездетный холостяк Чарльз Миллар "усыновил” таким образом 36 детей.

Что ж, Чарльз Миллар устроил неплохой спектакль, показавший, как далеко люди готовы зайти, чтобы получить чьи-то деньги. Возможно, это стало самым выдающимся достижением юриста Миллара. 

В заключение спросим, а не взять ли на вооружение "шутку” старины Миллара и не устроить ли Канаде или России "аистовые гонки”, а не довольствоваться жалкими подачками в виде детского пособия? Я сама получала от Квебека пособие на дочь по 3 доллара в месяц! Его пересылка по почте обходилась дороже...

Может, это решило бы демографические проблемы? Остается найти хорошего юриста, дабы не забыл оговорить и то, что матери обязаны вырастить достойных детей. 
Впрочем, что значит "достойных”? Чарльз Миллар, пожалуй, нашел бы, как это юридически сформулировать.

Ирина Лапина
Монреаль

Сексуальная контрреволюция.

Сексуальная контрреволюцияКак «синдром целибата» губит экономику Японии.

Фото: Thomas Peter / Reuters

Японская молодежь больше не хочет ходить на свидания, жениться и даже просто заниматься сексом. Этот феномен, получивший название «синдром целибата», был отмечен еще несколько лет назад, и ситуация лишь усугубляется. Асексуальность молодых японцев могла бы восприниматься как еще одна специфическая и не очень понятная западным людям особенность жителей Страны восходящего солнца, если бы не одно «но». Пенсионеров в Японии все больше, а тех, кто должен обеспечивать их старость своими налогами, все меньше. В будущем проблема обострится, поскольку детьми обзаводиться японцы не хотят. Такое положение вещей чревато экономическим коллапсом. Если учесть, что речь идет о третьей экономике мира, да еще и стране с колоссальным госдолгом, картина выглядит по-настоящему пугающей.


Любовь и голод правят миром. Но не Японией.

«В основе всех наших поступков лежат два мотива: желание стать великим и сексуальное влечение», — утверждал Зигмунд Фрейд, задавая психоаналитическую парадигму. Его концепция, пусть и претерпевшая ряд изменений, стала одним из главных интеллектуальных направлений XX века. Однако в новом столетии нашлась страна, чья молодежь наглядно доказывает, что секс — не главное в жизни.

«Для того, чтобы построить отношения, нужно прикладывать слишком много усилий. Сделать так, чтобы я ей понравился, а она понравилась мне… На выходных мне придется отказаться от всех своих планов ради нее. Не хочу этого делать», — говорит, смущенно улыбаясь, Юсаки Такахаси в интервью «Би-би-си». Автор сюжета, героем которого стал этот юноша, констатирует: японская молодежь с удовольствием следит за любовными переживаниями героев аниме, но сама крутить романы не хочет.

МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ
00:03 7 августа 2015
«Китайцы хотят жить всласть»
Какое место секс занимает в традиционной и современной китайской культуре

Проблема эта не нова. Еще несколько лет назад социологи зафиксировали снижение интереса молодых японцев к браку и интимным отношениям. В 2011-м Японский национальный институт населения и исследований социальной безопасности (Japan’s National Institute of Population and Social Security Research) привел данные о том, что 61 процент холостых мужчин и 49 процентов незамужних женщин в возрасте 18-34 лет не состоят в каких-либо романтических отношениях. А Японская ассоциация планирования семьи (JFPA) выяснила, что 45 процентов девушек в возрасте 16-24 лет «не заинтересованы в сексуальных контактах или даже испытывают к ним отвращение».

Позднее было установлено, что 41,6 процента двадцатилетних молодых людей никогда не бывали на свиданиях, 26 процентов японцев в возрасте до 34 лет все еще девственники. 17,9 процента респондентов-мужчин, принявших в 2014-м участие в исследовании JFPA, сообщили, что мало интересуются сексом или даже думают о нем с неприязнью. Для категории «мужчины в возрасте 25-29 лет» этот показатель даже выше — 20,3 процента.

В случае Японии прибаутка «хорошее дело "браком" не назовут» приобретает мрачноватый оттенок: почти половина супружеских пар (44,6 процента) в 2014-м признались, что не занимаются сексом; в 2012-м этот показатель был на три пункта ниже. 10 процентов мужчин и 23,8 процента женщин назвали секс слишком утомительным, 4,5 процента респондентов мужского и 5,9 процента женского пола сказали, что у них есть хобби, более интересные, чем интимные отношения.

Молодая пара у витрины одного из самых больших в мире магазинов презервативов
Молодая пара у витрины одного из самых больших в мире магазинов презервативов
Фото: Alberto Buzzola / LightRocket / Getty Images

Стоит ли удивляться, что среди 41 страны, чьи граждане приняли участие в исследовании, проведенном компанией Durex, Япония заняла позорное последнее место в категории «Количество половых актов в год»? В среднем японцы занимаются сексом 45 раз в 12 месяцев. Для сравнения: находящиеся на предпоследнем месте сингапурцы делают это почти вдвое чаще — 73 раза в год. Еще более удручающе эта статистика выглядит, если учесть, что опрос проводился в 2005-м и с тех пор ситуация, если и изменилась, то точно не в лучшую сторону.



Синдром целибата.

Феномен утраты японцами интереса к сексу получил название «синдром целибата». Явление это тем более удивительное, если учесть, что исторически жители Страны восходящего солнца асексуальной нацией не были. В отличие от Европы, интимные связи как таковые тут никогда не считались греховными и порочащими, и нравы были достаточно вольными. Поэтому происходящее ныне выглядит, мягко говоря, странно.

Разумеется, на этот счет уже были выдвинуты различные теории. Например, указывается на то, что брак и рождение ребенка почти гарантированно ставят крест на карьере японки. А поскольку женщинам, чтобы занять значимое место в японской корпоративной системе, приходится прикладывать невероятно много усилий, добившись желанного результата, мало кто из них готов пожертвовать этим достижением. Другая теория говорит о том, что японские мужчины утрачивают маскулинность и, соответственно, сексуальную привлекательность. В 2006-м даже возник специальный термин: «травоядные мужчины». Это молодые гетеросексуальные японцы, в принципе интересующиеся противоположным полом, но не готовые играть традиционную гендерную роль. То есть они не хотят ухаживать, завоевывать сердца, брать на себя инициативу. Ответ на вопрос «Как потомки самураев дошли до того, что роботами и аниме интересуются больше, чем женщинами?» еще только предстоит найти.

С маскулинностью у потомков самураев проблемы.
С маскулинностью у потомков самураев проблемы.
Фото: Lucas Vallecillos / Zuma / Corbis / East News
Старикам везде у нас почёт.

Нежелание заниматься сексом и заключать брачные союзы можно было бы счесть просто еще одним чудачеством, которыми славятся японцы. Но дело в том, что безобидной эту аномалию не назовешь. Естественное следствие «синдрома целибата» — какой сюрприз! — сокращение рождаемости. В 2015-м в Японии на свет появился один миллион восемь тысяч новорожденных, а миллион триста две тысячи стариков умерли. Нехитрые вычисления показывают, что за год население сократилось почти на 300 тысяч человек.

Убыль населения в Японии набирает обороты, будто катящийся с Фудзи снежный ком. Так, в 1970-е в стране ежегодно рождались более двух миллионов младенцев. К 1984 этот показатель снизился до полутора миллиона, а в 2005-м составил 1,1 миллиона. В итоге, по подсчетам демографов, к середине века японцев станет на 30 процентов меньше.

Нельзя сказать, что это сугубо японская проблема: во многих развитых странах заметна та же тенденция. Но есть нюансы, выделяющие Японию на общем фоне.

Семья — это скучно! А косплей — весело!
Семья — это скучно! А косплей — весело!
Фото: Corbis / East News

Во-первых, это очень высокие стандарты жизни и медицинского обслуживания, к которым привыкли местные пенсионеры. А ушедших на заслуженный покой в стране хватает — благо, средняя продолжительность жизни в Японии достигла 80 лет и продолжает увеличиваться. Гарантией того, что осень своих дней старики проведут в комфорте и беззаботности должны служить налоги, стабильно и в нужных объемах поступающие в казну. Но если молодых граждан все меньше, а пожилых больше, возникают проблемы.

МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ
00:07 7 сентября 2015
Экспресс на Мюнхен
Как мигранты пробиваются в Германию

Германия, чье население тоже стареет, решает вопрос нехватки рабочих рук, открывая двери мигрантам (впрочем, похоже, скоро все изменится, поскольку приезжих уже слишком много). Но если среди немцев даже сейчас многие граждане уверены в том, что в страну надо пускать всех желающих, то в Японии понаехавшим не рады. Большинство населения считает, что гастарбайтеров должно быть по минимуму.

Во-вторых, говоря о японской экономике, нельзя не упомянуть, что родина Годзиллы обладает столь же огромным, как и это чудовище, государственным долгом.


Угроза мирового масштаба.

К концу 2014-го госдолг Японии достиг 1,03 квадриллиона иен. Квадриллион, Карл! Нормальному человеку нужен словарь, чтобы понять, что речь идет о единице с 15 нулями. Можно перевести эту сумму в более привычные нам всем доллары, но облегчения это не принесет. Восемь триллионов 654 миллиарда долларов — тоже невероятно много. В довершение всего эта сумма составляет 246 процентов ВВП страны. Для сравнения, госдолг Греции в том же 2014-м — 177 процентов ВВП. Держателями японских облигаций выступают японские же резиденты. Страна берет в долг у самой себя сегодня, а расплачиваться придется ее же гражданам, но завтра. Жаль только, что завтра жителей, как уже было сказано, в Японии будет меньше и поэтому нагрузка на каждого из них окажется выше. Хорошая новость во всей этой истории только одна: пока обслуживание японского госдолга стоит дешево, что позволит веревочке виться довольно долго. Но конец-то у нее все равно есть.

При этом Япония — третья экономика мира, ключевой торговый партнер первых двух экономик (США и КНР) и многих других государств. В условиях глобализации эхо проблем одной страны-тяжеловеса разносится по всему земному шару. Так, минувшим летом китайский биржевой кризис привел к снижению биржевых индексов на шесть-восемь процентов по всему миру. Хотя биржевая активность в Поднебесной с реальной экономикой связана слабо, и серьезных проблем в самом Китае не возникло. Что произойдет, если в Японии все-таки рванет, предсказать невозможно. Но некоторые аналитики уверены, что кризис будет покруче того, что разразился в еврозоне в начале текущего десятилетия.

Артем А. Кобзев

II продолжение

                                            II

     Аксиомы бытия должны отражать:

1.      Права человека и его обязанности.

2.      Мировую экологию.

3.      Вклад личности в информационный потенциал.

           

1. Право на труд, учебу, потомство и равенство. Труд, учеба – понятно! Потомство? Равенство – непонятно!

Равенство: право на оружие, отсутствие личной охраны,  максимально допустимая разность в доходах. Сверхдоходы это  воровство,  насилие, преступление, искажение аксиом бытия. Труд общества должен превращаться в информационный потенциал, а не золотые унитазы.

 

    Обязанности: соответствие аксиомам бытия.

 

2. Мировая экология. Условия жизни индивида: дом,  вода,  воздух,  транспорт,

 энергопотребление,  питание, среда обитания.

 

3. Вклад в информационный потенциал: налоги, изобретения, новые технологии, научные  исследования.

 

    Каждый воображаемый или идеальный, усредненный человек в соответствие с аксиомами бытия наделяется набором материальных и духовных ценностей,  и интеллектуальным потенциалом соответствующих нынешнему уровню развития цивилизации. Можно определить так же усредненные  реальные значения этого набора.

     Приблизительный набор основных ценностей следующий:

1) доход в долларах,  налоги в процентах;

2) демографический коэффициент: рождаемость и средняя продолжительности жизни;

3) литры бензина и газа,  метры жилья,  киловатты  электроэнергии, оружие;

4)  уровень  знаний,  интеллектуальный потенциал  (способность к обучению, адаптация, психологическая устойчивость);

5) физическое развитие,  экология  (загрязнение воздуха,  воды и продуктов питания).   Все это конкретные цифры.

     Характеристики условного индивида являются числовым отображением аксиом бытия.

Так или иначе, но все мы являемся винтиками единой системы – человечества и должны удовлетворять условиям оптимального развития этой системы. Глобализация – неизбежна! Следовательно, каждый человек имеет право и обязан соответствовать условному индивиду. Конституция, учитывая особенности каждой страны (географические, этнические, социальные и т.д.), должна создать своим гражданам условия для достижения,  требуемого мировым сообществом, уровня  условного индивида.

      Президент, премьер, губернатор, мер, и другие деятели обязаны руководствоваться в своих действиях этими цифрами, а общество бороться за их достоверность.

      Аналогично можно ввести и понятие условного депутата, президента, бизнесмена, спортсмена,….,? Нет! Неравенство  - это противоречие, в конечном счете  - это насилие над экологией, хотя  и выражается в эксплуатации человека человеком. Все должно находиться в разумных пределах. И эти разумные пределы так же должны быть установлены мировым сообществом. Просто фантастика! И что же должно делать богатенькое быдло? Чем должны заниматься отморозки? Где тот всевышний лекарь? Нету! Единство и борьба противоположностей -  источник движения и развития цивилизации. Так что же эксплуатация и людоедство это хорошо? Людоедство практически побеждено, на смену пришла тотальная эксплуатация. Когда в производстве начнут преобладать  системы, наделенные искусственным интеллектом, начнется новый этап переоценки ценностей.  У цивилизации появится новый шанс избежать экологической катастрофы или же она не будет его пугать. Путей  много.

      Только те нации и государства останутся, информационный и научный потенциал которых будет выше критической точки вымирания. Так что, джентльмены и леди, стремитесь учиться и трудиться лучше других, и пересматривайте своевременно систему собственных и общественных ценностей. Жизнь это борьба света и тьмы.  Информационный потенциал и интеллект человека – составляющие этого явления. Такая форма материализации информационного потенциала определяет объективную необходимость его существования.

        Темнота, невежество, слепая вера источник эксплуатации человека человеком. Но это явление изживается даже в самых отсталых странах. Не все в истории так происходит гладко: два шага вперед, один назад. Сделали шаг к коммунизму и поняли – ошибка. Жизнь  трех поколений – бессмысленное движение с великой верой. Знания, самосовершенствование - источник правильных поступков каждого. Лучше слесарь с первым экономическим образованием, чем премьер со вторым экономическим образованием. История,  безусловно,  подтверждает эту истину. Хотелось, чтобы и избиратель понимал.

 

     Идеальное государство: множество индивидов с установленным конституцией поведением, удовлетворяющим аксиоме бытия или уровню мирового условного индивида.   Та партийная структура, которая в своих задачах укажет правильный путь и совершит хотя бы какие-то в этом направлении движения,  будет поддерживаться серой массой и побеждать на выборах.